3.08.2012, 14:01 [#84630]
Высший всегда рождает низшего. Низший не может родить сам себя. Поэтому, если мы хотим измениться, то нам надо пробудить высшего, чтобы он это осуществил, ведь каждое изменение - это новое рождение.
А сам я не способен выполнить никакого действия, которое бы изменило меня. Я могу только поднять молитву (МА"Н) - обратиться с просьбой, которая обяжет высшего произвести во мне изменения. Я должен его пробудить, как сказано: "Победили Меня мои сыновья" и "Обращайтесь ко Мне, и Я воздам".
От меня зависит только молитва, ведь на той ступени, где я нахожусь, я ничего не способен с собой сделать - только с тем, что рождаю. Поэтому, я могу действовать тем, что отдаю группе - при условии, что получу свет сверху.
Для того, чтобы породить что-то новое на самой низшей ступени, нужен новый свет, приходящий из мира Бесконечности. Поэтому нам необходимо быть связанным с высшим для того, чтобы родить что-то новое внизу. И наоборот, когда мы связываемся с низшими, это побуждает нас обратиться наверх. Они обязывают нас, словно дети заставляют родителей достать то, что им нужно.
Низший обращается к высшему, когда чувствует, что обязан попросить и просит на благо высшему. Если я нахожусь внутри цепочки в каком-то месте системы, то обращаюсь с просьбой, если во мне возникает желание прилепиться к высшему, помочь ему, поддержать, принять участие в его действиях.
Высший - полностью отдающий, и я тоже хочу сопровождать его в этой отдаче. Если у меня есть такая потребность, желание, сожаление, что я на это не способен, то я обращаюсь к высшему с просьбой. Тогда мне уже есть к кому обратиться, у меня есть высший, которому я завидую и к которому прилепляюсь, потому что он обладает определенным качеством, которое я так ценю - отдачей. Поэтому я считаю его высшим и связываюсь с ним.
А пока низший не знает ничего, кроме своей природы, и не понимает высшего, у него нет связи с ним. Он пробуждает высшего, как плачущий младенец, не понимающий, что ему нужно. И тогда высший заботится о нем. Младенец плачет о том, что ему плохо, а высший выполняет с ним действия, которые ему необходимы. То есть тут нет прямого, осознанного обращения со стороны низшего к высшему. Он просто кричит, а высший сам понимает, что ему нужно дать.
Потому это называется временем подготовки, нашего роста. В это время низший еще не знаком с высшим, а когда он вырастет, этот подготовительный период закончится.
Скорость, с которой растет низший, зависит от того, насколько он включается в группу и получает от нее желания. Ведь цель его роста - подняться на высшую ступень, на тот же уровень. И для этого, ему нужно вобрать внутрь себя весь мир и объединиться с ним, а внутри него соединиться с Творцом - до самого конца, насколько это возможно. Он должен представить свою высшую ступень как Малхут мира Бесконечности, конец полного исправления (Гмар Тикун).
Когда низший, приложив усилия, действительно начинает так ощущать мир - он входит в высшего. И казалось бы, он поднялся всего на одну ступеньку: с неживой ступени - Нэфеш, на растительную - Руах. Но для него она словно бесконечность по сравнению с предыдущей.
Сказано, что весь неживой мир равнозначен одной маленькой травинке. И даже соединив в себе всю неживую ступень, человек не достигает состояния одного маленького растения, он лишь заканчивает подготовку к нему этим соединением. Поэтому все неживое вместе - равнозначно одному растению. Когда все эти неживые частицы соединяются между собой, они достигают качества, равноценного одному растению.
А для него эта растительная ступень представляется бесконечной. Он не видит, не чувствует, что у нее есть граница. Ведь вместо мертвого камня, это уже жизнь. Растение движется, растет, распускается навстречу свету и закрывается. Это значит, что оно уже чувствует свет, воздух! У него есть связь, взаимодействие с высшей силой, которая на него воздействует.
Неживое никак не реагировало на воздействие, как и ты сейчас не ощущаешь связи с высшим. А у растения уже есть эта связь.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 30.07.2012
Вопрос: Если нам нужно построить новую систему отношений, которая выше наслаждения, значит ли это, что мы перестаем наслаждаться?
Ответ: Все зависит от того, чем я наслаждаюсь. Мы должны требовать наслаждения, нельзя искать страданий. Наоборот, нужно наслаждаться, но от соединения, слияния, братской любви, любви к Творцу. Никто не говорит тебе, что надо плакать.
Наш сосуд - это желание насладиться, которое все время требует и проверяет себя, получает ли наполнение. Я работаю с экраном и отраженным светом, делая сокращение. Но я не могу страдать от этого сокращения - это уже не будет совершенством, правильным состоянием. Если в каком-то произведенном тобой действии ты чувствуешь страдание - это не совершенное действие. Оно не духовное.
Возможно оно в итоге приведет тебя к духовным действиям через осознание зла, благодаря которому ты поймешь, что должен измениться. Но знай, что это неправильно. Духовное действие должно происходить в радости. Ни в одном духовном движении или шаге нет страдания. Иначе это не будет совершенством.
Я знаю, что выполнил духовное действие, если совершил отдачу и наслаждаюсь от того, что отдаю. Это словно мать, которая дает ребенку и от этого наслаждается еще больше, чем он сам. В каждом действии обязано быть наслаждение, ведь Творец хотел насладить сотворенных.
И тогда мы начинаем раскрывать, что в этих действиях отдачи заключено в 620 раз большее наслаждение. Вот почему в истории существовало столько людей, которые подвергали себя страданиям и самоистязанию, лишь бы ощутить Творца, но так ничего и не добились. Что они могли ощутить, если обрекали себя на страдания? Это неправильный путь.
Наоборот, это твой человеческий эгоизм уверяет, что таким образом ты сможешь приблизиться к Творцу. Поэтому в разных религиях есть традиционные посты и ограничения. Ведь религии возникли благодаря эгоизму после того, как произошло крушение Второго Храма и исчезла духовность. Люди остались в темноте и с тех пор, в течение всех поколений, стали понимать духовность с точки зрения эгоизма, желания насладиться.
А эгоизм понимает только земное наслаждение, нечистое. И значит, обратное ему действие - это страдание. Выходит, тот, кто больше страдает и ограничивает себя, сидит весь день в одной позе, медитирует и питается горсткой риса в день - тот и праведник.
Но в духовном понимании все наоборот: целью было насладить сотворенных. И если ты хочешь следовать этой цели в каждом твоем действии, ты обязан достичь наслаждения - но только от отдачи. А в этом и заключена вся трудность. Ведь как я могу наслаждаться отдачей, если устроен наоборот. Поэтому приходит свет и возвращает меня к источнику.
Это очень просто, нужно лишь все время держаться этого принципа. Нет места самоистязанию и страданиям - наоборот, если мы с самого начала стремимся к соединению, то должны почувствовать, что этим достигаем жизни, наслаждения. Потому настолько важно взаимное поручительство, ведь оно обеспечивает каждому важность цели, вдохновение, воодушевление - кислород, которым ты можешь дышать.
Получается, что наслаждение не только не запрещено, но даже обязательно! И наслаждение - это знак продвижения. Творению не запрещено наслаждаться, все дело лишь в форме наслаждения. Сейчас я наслаждаюсь тем, что получаю за счет другого и причиняю ему вред, командую кем-то, притесняю, поднимаюсь выше него: имею больший заработок, власть, понимание. А мне нужно перевернуть это наслаждение наоборот: как бы я относился к тому, кого люблю - словно своему ребенку или близкому человеку.
Если я буду так относиться к чужому мне человеку, то это откроет мне поле для учебы - место, где я могу увидеть, на самом деле меняюсь или нет, наслаждаюсь ли от того, что приношу пользу другому. Он останется мне чужим и далеким, но я исправляю себя так, что отдаю ему и наслаждаюсь этой отдачей.
А если я не наслаждаюсь, то не считается, что я сделал какое-то духовное действие. Мощность действия определяется не тем, сколько я ему даю - а насколько наслаждаюсь этим в своих желаниях. Именно так мы продвигаемся. Это очень важная точка, в которой и происходят все выяснения.
Из урока по статье из книги "Шамати", 29.07.2012
Из письма Бааль Сулама (№ 8): И видим мы испокон веков по сей день, сколько людей отравили себе жизнь всякими страданиями и самоистязаниями, и все ради того, чтобы найти какой-нибудь смысл в служении Творцу, или чтобы познать властелина мира!
И все они растратили свою жизнь впустую, и ушли из этого мира, как и пришли, ничего не добившись, и почему же не ответил Творец на все их молитвы? Почему настолько возгордился пред ними? Почему, на самом деле, не пошел им навстречу? А дело в том, что зовется Он "Самым гордым из всех гордецов".
В человечестве живет горькое заблуждение, заставляющее его идти неверными путями в поисках высшей силы, причины своей плохой жизни. Этот поиск неверный, ведь искать нужно не среди зла, а выяснять, где источник добра, и стремиться к Нему, к достижению подобия с Ним. Вместо того, чтобы ждать в своем текущем состоянии и требовать от Него улучшить мне жизнь на том месте, где я нахожусь.
Поэтому Бааль Сулам пишет в своем письме, что "мы видим по сей день, сколько людей отравили себе жизнь всякими страданиями и самоистязаниями, и все ради того, чтобы найти какой-нибудь смысл в служении Творцу". Но что это за служение Творцу, если человек страдает и мучается, и при этом еще ищет в этом какой-то высший смысл? Не в этом заключалась цель.
В таком подходе есть сразу несколько искаженных установок, и потому все, кто ему следовал, "растратили свою жизнь впустую". Один пытался сделать себе лучше на своем месте, ничего не меняя. Другой искал, как крутить Творцом, используя для своего блага. Третий рассчитывал приблизиться к Творцу за счет страданий и получить вознаграждение за то, что мучился. И даже ведь написано, что "страдания размягчают эгоизм, как соль мясо". Из этого вытекают посты и молитвы, перешедшие во все религии.
"Но все они растратили свою жизнь понапрасну, и ушли из этого мира, как и пришли", потому что это был неправильный подход. Творец не хочет наших мучений. Ему не нужно от нас ничего, кроме постижения Его величия и слияния с Ним, то есть достижения той же высоты.
Все наши действия, кроме направленных на достижение подобия с Творцом, совершенно бесполезны и ни к чему не приведут. А тем более не надо полагать, что страдания - это часть пути к Творцу. Если человек страдает - это знак, что он оторван от Творца и не просто отдален от Него, но и удаляется в противоположную сторону.
А "капля единства" - точка слияния достигается лишь за счет того, что человек все время стремится к подобию свойств с Творцом, как сказано: "От любви к людям - к любви к Творцу". Все же остальные пути - не верные.
Бааль Сулам пишет об этом с большой болью, сожалея, что так происходит в течение всей истории человечества и по сегодняшний день. Но что можно сделать. Нужно по возможности постараться объяснить всем, в чем заключается правда.
Из подготовки к уроку, 29.07.2012
Вопрос: Когда мы рассматривали систему воспитания детей, мы выделяли этапы от ноля до трех лет, от трех до шести и т.д. Существуют ли какие-то этапы в семейных взаимоотношениях?
Ответ: Я бы настоятельно советовал всем девушкам и юношам до брака обязательно проходить специальные курсы, где им бы читали все: анатомию, физиологию, психологию, интегральное воспитание. Я давал бы им время: до тех пор пока не получат диплом – никакого ЗАГСа. Пусть разбираются между собой как хотят.
Просто жалко, сколько люди тратят энергии, средств, своего здоровья и здоровья родных на неудачные попытки создания семьи. Все-таки это не проходит бесследно.
С кем бы я ни говорил, у всех остаются шрамы, тем более, если в семье есть дети. Разводишься, остаются дети. Дети считают уход отца предательством. Что бы ни было, даже если он будет уделять им столько времени, сколько не посвящал бы, живя с ними под одной крышей, даже если будет заваливать их подарками, все равно он – изменник. Но если он живет в семье, хоть и не уделяет детям много времени и даже наказывает их, он – родной.
Надо все это объяснить молодежи, хорошенько "прожевать", показать им сцены из жизни, чтобы они прочувствовали это на себе. И тогда у них появится совсем другое отношение к тому союзу, в который они вступают.
Из беседы об интегральном воспитании, 08.07.2012
Вопрос: Есть ли разница во взаимоотношениях пары, которая находится в начале своего совместного пути, и пары, которая прожила вместе несколько десятилетий?
Ответ: Если люди прожили несколько десятилетий, то происходит не просто трансформация каждого из них, а трансформация семьи. Они уже не отделены друг от друга и не представляют себе, что значит жить друг без друга. То есть каждый из них может иметь где-то, как-то свои личные интересы, но все равно основное – это то, что они сцеплены внутренне. А если у них есть дети и внуки, то тогда вообще не о чем говорить – это их соединяет. В основном это и держит семью в течение длительного времени.
Причем, мы сегодня так долго живем, что семья не может существовать на одних эгоистических усилиях друг против друга. Невозможно прожить столько времени на этой основе.
Допустим, ты женился, через год у тебя появляется ребенок, потом – второй, третий, ведь раньше в семьях было по 5-10 детей. Жена крутится с детьми, муж только и думает о том, как добыть для них пропитание – и в этом решается вся проблема, им не о чем разговаривать друг с другом, у них вообще ничего нет.
Сегодня при этой технике, при одном единственном "вымученном" ребенке, при большой продолжительности жизни, превышающей прежнюю в три раза, они не знают, что делать друг с другом. А вокруг столько всевозможных соблазнов – не только сексуальных, но и игровых, завлекательных, как для мужчин, так и для женщин.
Средства массовой информации, реклама выманивают супругов из дома и растаскивают в разные стороны. Он страдает от того, что ему надо сопровождать ее по "шопингам". Она страдает, потому что он уходит в бар, на футбол и т.д. И вообще, как это – мужчина не может поехать на рыбалку или куда-то еще?! Получается, что после такого набора всевозможных побочных занятий, у них не остается общих отношений. Это очень распространенное явление.
Только в возрасте 55 лет и выше, когда потихонечку устаешь от жизни, начинается, так сказать, склонение к доброй взаимной старости, потому что супруги нуждаются во взаимной поддержке. А до этого – они просто либо враждующие, либо чужие, либо просто существующие ради дома, семьи и т.д., но не ради друг друга.
Из беседы об интегральном воспитании, 08.07.2012
Вопрос: Мы говорили о том, что кризис – это приглашение природы на новый этап развития. А кризис в семейных взаимоотношениях – это удобный "вход" людей в интегральную систему. Как построить работу с семейными парами, испытывающими сложности, чтобы люди не просто помирились, а еще и вошли в интегральную систему?
Ответ: Я дам вам хороший совет. Вы должны изложить свои мысли на бумаге, пригласить несколько хороших сценаристов и создать с ними неплохой сериал, который стал бы востребованным. Он проводил бы людей через все перипетии нашей обычной жизни, во всех ее возможностях, фазах, со всеми ее проблемами: и смешными, и горькими. В основе сценария может быть жизнь одной семьи, переплетающейся разными связями с другими семьями. Если выстроить сериал психологически правильно, в ненавязчивой внешней форме, он, безусловно, окажет людям очень серьезную помощь.
Вопрос: Вы любите анекдоты. По сути, сценарий – это такая же форма, т.е. мы берем необычную ситуацию и предлагаем неестественное соединение. Можете ли вы привести пример какого-то соединения, чтобы оно воспитывало людей в таком сериале?
Ответ: Это может быть любая нейтрализация. Допустим, муж в гневе подносит к носу жены кулак. Поцелуй ему кулак – что-нибудь в этом роде. Именно что-то неожиданное, резкое и решает всю проблему.
Вопрос: Приведу пример решения конфликта из психотерапевтической практики. Одной женщине предложили, представить беснующегося мужа, находящегося в состоянии аффекта, в каком-то колпаке. Тогда это превратилось бы в комичную ситуацию, и она могла переключиться. Является ли это интегральной формой или каким-то образом унижает человека?
Ответ: Нет. Все должно строиться только лишь на проявлении любви – не надо уводить ни в сторону комедии, ни в сатиру. Только лишь подъем с ненависти, с вражды, с разобщения – на объединение. Если я всё обращаю просто в смех, то это совершенно не решает проблему. Это вызовет боль, большую вспышку гнева, разобщения.
Напротив, здесь я должен сделать шаг вперед именно тогда, когда от меня этого не ждут. Именно это разоружает, именно это и есть объединение противоположностей, в какой-то степени анекдотическое, когда происходит такой бурный всплеск.
Из беседы об интегральном воспитании, 08.07.2012
В нашей повседневной жизни мы постоянно пользуемся примерами из того, что видим вокруг. В любой ситуации у меня мгновенно, подсознательно, или даже сознательно, возникает какой-то образ из какого-то фильма или чего-то еще, и я его проигрываю.
Если бы я не видел этого, я не смог бы это проиграть. Я был бы на уровне животного – только на уровне инстинктов. Всё, что выше инстинктов, заимствовано со стороны, от окружающего общества, из которого мы черпаем примеры.
Необходимо дать человеку такие хорошие примеры, чтобы он в каждый момент времени знал, как ему поступать, чтобы это привело его именно к связи с остальными – только лишь. Следует снабдить его достаточным количеством примеров, и тогда он будет их обыгрывать: то один пример, то второй пример, то третий.
Ведь иначе мы не поступаем. Мы каждый раз проигрываем какой-то увиденный где-то образ, который стал для нас в чем-то эталоном: как я сплю, ем, общаюсь, стою. Сам с собой, один, неважно как – все равно, я всегда базируюсь на этих посторонних примерах.
Из беседы об интегральном воспитании, 08.07.2012
Сообщение ("Slate.fr",Франция): Будущее Европы омрачает отнюдь не только финансовый кризис. Европа вплотную подходит к демографическому кризису. Причина его - в старении и сокращении населения. Единственное решение – это массовая иммиграция. Но государства, которые теряют население, проявили себя как враждебно настроенные к иностранцам. Подъем антииммиграционных настроений вызывает серьезные опасения насчет будущего, в котором наплыв иммигрантов, скорее всего, только расширится, а условия жизни покатятся вниз. Здесь существует три возможных сценария:
- рост антииммиграционных настроений заставит правительства отказаться от расширения границ.
- европейские лидеры смогут убедить народы согласиться на расширение иммиграции. Этого будет достаточно для возобновления экономического роста, спасения здравоохранения и пенсионной системы. Тем не менее может привести к опасным социальным и культурным последствиям.
- Германия, Италия и Польша последуют примерам Канады и США и превратятся в открытые для иммиграции страны. Этим государствам нужны приезжие, которые будут соблюдать правила свободного и демократического общества. Но им нужно также принять возможность существования польского еврея, чернокожего немца и итальянца-мусульманина.
Европейские страны, которым грозит быстрое сокращение населения, хотят избежать опасности экономического краха и напряженности в обществе, - не имеют иного выбора, кроме как превратиться в мультиэтнические государства.
Реплика: Несомненно, весь мир станет мультикультурным и без границ. Произойдет это с задержкой на десятки лет или постепенно и гладко – зависит от понимания неизбежности принятия законов развития общества. Каббала объясняет все происходящее, и поэтому изучающий не оказывается в неведении или в ожидании сюрпризов...
Сообщение: Морской принцип "Женщин и детей спасать первыми" не подтверждается фактами. Шведские ученые из Упсальского университета, проанализировав кораблекрушения с 1852 по 2011 годы, обнаружили, что среди выживших преобладают мужчины. Правда, капитан может приказать "женщин и детей пропустить вперед", но, судя по результатам, первыми спасаются именно капитан и команда.
Реплика: Наша природа – голый эгоизм – и только, а поэтому ни о каких правилах и предпочтениях, кроме личных, не может быть и речи. Исключения только подтверждают правила, вернее, закон природы. Исправить нашу природу и придать нам вместо желания всегда думать только о себе, думать о других, может только та высшая сила, которая создала эгоизм. Цель нашего творения – в осознании эгоизма как зла и решении любым путем заменить его на альтруизм. Как только мы этого пожелаем, мы узнаем, как это просто и легко сделать.
Экран разделяющий
Молитва на твоем уровне
Кризис в нас
Как почувствовать экран?
Исследование (журнал Psychological Science): Добавив улыбку в список повседневных дел, вы можете облегчить стресс современной жизни.
Существует неискренняя улыбка, которая достигается сокращением мышц вокруг рта, и искренняя улыбка, которая излучается даже глазами, которая выглядит теплой и естественной. Какая из них более эффективна?
Методология: В эксперименте исследователи, используя палочки для еды, манипулировали лицевыми мышцами участников, чтобы вызвать у них настоящую либо неискреннюю улыбку. Помимо этого, некоторые должны были улыбаться сами. Затем у участников вызывали стресс и измеряли их сердечный ритм и субъективное ощущение стресса.
Результаты: Улыбавшиеся участники быстрее восстанавливались после стрессовых заданий, их сердечный ритм был ниже, чем у тех, кто держал нейтральное выражение лица. Участники с естественной улыбкой были меньше всего подвержены стрессам и лучше всего реагировали. Те, кто улыбался неискренней улыбкой, достигнутой при помощи палочек, также показали меньшую подверженность стрессам, чем те, кто совсем не улыбался.
Вывод: Если вы почувствовали стресс или обеспокоенность, даже самая натянутая улыбка может существенно улучшить ваше состояние и сделать чуточку счастливее.
Реплика: Также и методика приведения человека к совершенному состоянию, построена на волевом исправлении своей природы, работе над собой, когда привычка становится новой природой, а повторяющиеся действия проявляют ваши, скрытые от вас самих, качества.
Ощущением счастья можно управлять
Аудио (рус.):