Каббала нужна всем

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какие масштабы будет принимать в мире распространение науки каббала?

Ответ: В обычной жизни мы учимся и обучаем своих детей. Человек должен знать, в каком мире он живет, должен знать законы общей системы, механизмы управления страной, порядок функционирования местной и государственной власти.

Нельзя оставаться невежей, подобно животному, которое знает лишь, где найти еду и место для сна. Нельзя ограничиваться заработком, повседневными развлечениями и ночлегом. Хотя большинство ведет именно такую жизнь, скоро это закончится. Ведь цель творения в том, чтобы достичь ступени Творца, а не влачить существование на работе, в баре и в постели.

Поэтому в какой-то мере наука каббала понадобится всем. Каждому придется познакомиться с ней, чтобы узнать, от чего зависит его душа, как исправлять и наполнять ее.

Сегодня человек задается базисными вопросами: "Где я поем? Где посплю? Где проведу время? Где и как удовлетворю свои желания, обращенные к сексу, семье, деньгам, почестям и т.д?" А когда кризис обострится, у человека возникнет другой вопрос: "Чем же мне, собственно, наслаждаться?" По сути, это тот же самый вопрос, и для его разрешения понадобится наука каббала – хотя бы малость. Человек не сможет довольствоваться семинарами, активизирующими силу нашего единства, – ему понадобятся объяснения, ему потребуется знание о системах, действующих между нами. 

Лазерные, рентгеновские, инфракрасные и другие излучения показывают нам вещи, о которых мы не знали раньше, и тем самым словно заполняют пустоту окружающего мира и сознания. Так вот, аналогично этому человек почувствует, что пространство наших взаимоотношений полно деталей, дотоле ему неведомых. А значит, ему необходимо знать науку каббала – немного, сообразно своему уровню. В зависимости от предназначения, он должен быть знаком с ней в общих чертах и малость – в деталях, так же как он разбирается в некоторых деталях нашего мира.

Пускай даже ты безвыездно живешь в своем захолустье, но минимальный уровень кругозора необходим. Иначе получится как с теми американцами, которые путают Джорджию с Грузией, так как на английском это одно слово… Определенные знания необходимы – а значит, наука каббала просто обязана раскрыться всем. И пускай люди не будут вдаваться в глубину "Учения Десяти Сфирот" – но проявят его изнутри, базируясь на обязательном комплексе общих знаний.

Так же современные дети проявляют врожденные, интуитивные способности к коммуникации с компьютерами и гаджетами. Им даже не надо ничего объяснять – наоборот, часто они отказываются от помощи, предпочитая осваивать свои технологичные игрушки самостоятельно. Достаточно нескольких кликов – и вот ребенок уже разобрался в управлении. Ему просто не нужны наши объяснения – у него другая логика, другой разум, позволяющий естественным образом усвоить то, над чем нам пришлось бы покорпеть…

А потому люди без всяких "заморочек" воспримут каббалу – как науку о мире и его жизнедеятельности. Ведь на самом деле она проста, и мы не видим этого лишь из-за своей противоположной природы. В действительности речь идет о двух силах и экране между ними, который создает равновесие, – вот и всё…

Из урока по статье из книги "Шамати", 13.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без смысла жизни нет человека

Жизнь хороша, если понимаешь ее смысл

Адаптер для нового мира

Как изменить себя? (клип)

Вы помните тот переломный момент, когда вы по-настоящему начали воспринимать весь мир?

Тайна желания

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Услышанное" (Шамати), статья 3, "Суть духовного постижения": Чтобы мы смогли постичь и понять Его желание, Творец дал нам такие органы чувств, которые, воспринимая высший свет, различают в нем множество оттенков ощущений.

В конечном итоге, мы постигаем то, что нам дано постичь. Почему всё устроено именно так? Это нам неизвестно.

Творец создал нечто под названием "желание наслаждений", которое получает некое "наполнение" и чувственно реагирует на него – "наслаждается". Вот об этой реакции желания, созданного Творцом, мы и ведем речь. В этом – вся наша жизнь. Это и есть мы.

Истинная суть желания нам неведома. Что именно создал Творец как "нечто из ничего"? Что это за сущность, в которой при наполнении пробуждается некий отклик, переживание? Ответов нет. Мы говорим лишь о том, что оформлено и существует в нашем восприятии, однако неспособны сравнивать это уже сложившееся "нечто" с тем "ничего", из которого оно проистекает.

Во всяком случае, пока неспособны. А в будущем – кто знает. Ведь там, в недоступной глубине, заложена суть вещей, возникающих как "нечто из сущего" и "нечто из ничего" – т.е. как наполнение и потребность, недостаток в нем.

В своем желании мы различаем различные явления. Здесь-то нам на помощь и приходит наука каббала, изучающая желание, как "материал" творения, и его отклики, называющиеся "наполнением". 

Наполнение можем быть положительным или отрицательным. Положительным желание наслаждается, а от отрицательного, т.е. от недостатка наполнения, страдает. Так определяются его реакции.

Вещи эти индивидуальны, они соотносятся с определенным желанием и оцениваются в его ощущениях, тогда как другие желания чувствуют и определяют их по-своему. Все замеры и определения обусловлены исключительно тем конкретным желанием, в котором проявляется данное явление.

Таким образом, мы не знаем, чтó представляет собой получающее желание. Нам ведомо только ощущение, которое мы в нем испытываем. Это ощущение мы называем "жизнью", "жизненной энергией". А желание само по себе остается тайной. Одно дело – то, чего оно хочет, и другое дело – то, чем оно в действительности является…

Из урока по статье из книги "Шамати", 13.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сначала аппетит – потом трапеза

Распробовать зло и возобладать над ним

Из чего слагается простота

Сначала аппетит – потом трапеза

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Услышанное" (Шамати), статья 3, "Суть духовного постижения": Творец пожелал, чтобы мы постигли и поняли тайну Его желания насладить Свои творения…

Вопрос: Зачем, вообще, нужны эти тайны на пути?

Ответ: "Тайна" – это то, что мы постепенно раскроем, приложив соответствующие усилия. Она проявляется всё больше, малыми "дозами", которые чередуются с нашими стараниями. Так, мало-помалу, мы формируем сосуды-желания, чтобы в конечном итоге раскрыть свет Бесконечности – весь свет, предназначенный для осознания, понимания, слияния. Им Творец желает наполнить, насладить меня, и ему я должен уподобляться, беря с него пример и выстраивая себя в ответ.

Ну а пока что он для меня – тайна. Он стоит передо мной, но я еще не могу его постичь, за недостатком сосудов.

Однако захотеть этого я должен сам. Какой смысл в подарке, если я его не желаю? Разве смогу я им насладиться? Допустим, мне предлагают прекрасную трапезу с рыбой и мясом, с разными салатами, с винами и фруктовыми коктейлями, с богатейшими, изысканнейшими яствами – а я ограничен узким желанием, очень малым и по величине, и по качеству, т.е. по способности различать вкусы.

Как же Творцу пробудить во мне "аппетит"? Нельзя же просто всучить мне этот "обед" – сначала меня надо, что называется, "разозлить": разбередить, растормошить, возбудить чем-то. Надо взрастить во мне сильное желание, чтобы я сам пошел к Нему и попросил у Него этой трапезы. А Он будет ставить мне препятствия, пока мое желание не примет законченную форму, которую останется лишь наполнить. 

Вопрос: Но неужели нет другого способа, кроме бед?

Ответ: Это не беды, это средства пробуждения верной потребности. В беды я превращаю их сам. Творец страдает, но у Него нет другой возможности. Ведь Он хочет, чтобы я насладился. Чего только Он для меня ни приготовил, но мое желание обращено на другие вещи, на грубую "пищу", а не на Его угощение. Аппетит есть, но не тот.

Отсюда проистекают формы сокрытия и пробуждения, внутренние и внешние факторы, этот мир, путающий меня, группа и т.д. Я еще увижу, что иначе нельзя, что всё это нисходит из Бесконечности, которую Творец желает мне дать.

Конец действия заключен в изначальном замысле. Есть лишь свет Бесконечности и получающее желание, которое, согласно цели творения, должно насладиться всем этим светом, всем, что в нем есть. А в нем есть такие детали восприятия, которые требуют от меня находиться на высоте Творца.

Итак, мы имеем три фактора:

  • Наслаждение.
  • Зачаток желания.
  • Условие, по которому желание должно распространяться, пока не "поглотит" это наслаждение полностью, пока не вкусит его до конца, во всех его внутренних свойствах. В итоге я постигну всё до последней крошки, все вкусы, которые Творец подготовил для меня.

Три этих фактора порождают дальнейшее нисхождение вплоть до нашего мира, до меня нынешнего со всеми моими бедами. Так выстраиваются все необходимые условия, и деться от этого некуда. Ведь конец предуготовлен изначально, всё связано с миром Бесконечности, с тем замыслом, согласно которому я должен прийти к полному наслаждению.

А значит, всё предназначено для того, чтобы я раскрыл "аппетит", желание насладиться яствами Творца. Высший свет пребывает в абсолютном покое и ждет лишь моей потребности.

Где же ее взять? Где найти раздражитель, который разбередит, сведет мне душу так же, как голод сводит живот? Как настроиться на вкусы Творца?

Для этого нужно особое устремление, и я формирую его путем работы с окружением, с товарищами по группе. Именно в группе создается это новое желание – ведь здесь я начинаю исправлять разбиение и тем самым различаю новые потребности, пробужденные уже не "животными" позывами, а подлинным злым началом, восстающим против объединения…

Из урока по статье из книги "Шамати", 13.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Распробовать зло и возобладать над ним

Тайна желания

Перед накрытым столом

Распробовать зло и возобладать над ним

каббалист Михаэль ЛайтманКогда-то мы были соединены и прекрасно ладили между собой. Всё было замечательно.

Но внезапно мы разбились и отдалились друг от друга. И теперь, желая объединиться, как раньше, мы раскрываем еще одно желание, которое мешает нам в этом. Оно-то и есть злое начало. И происходит оно от света, входящего в сосуд.

Желание это не создано как "нечто из ничего", а произведено разбиением, контактом высшего света с желанием наслаждений. В тот момент оно было мизерным – четвертая стадия, пребывавшая в Бесконечности, чистая и ничтожная. Однако свет своим вхождением создал в нем добавочную часть, не покрытую экраном (масах). Вдруг оказалось, что в свете наслаждений больше, чем четвертая стадия рассчитывала получить ради отдачи. Отсюда произошло разбиение и та работа, которая на нас сегодня возложена.

Ведь далее процесс ниспустился в этот мир, где дополнительное желание скрылось, – и потому духовное скрыто от нас. И вот теперь мы начинаем работать, устремляемся к чему-то наверх, хотим отыскать то добавочное желание.

Над исконным желанием, что в Бесконечности, нам работать не надо – его создал Творец. Работать надо лишь над добавкой, а для этого мы должны раскрыть ее. Она и есть тот желанный "вкус", то устремление, та потребность, тот "голод", "аппетит", который мы проявляем по отношению к свету.

Как? Только в группе. Только если я "склеиваю" кусочки и в них раскрываю злое начало – добавочное желание, вызванное тем, что свет разбил сосуды. Именно тогда заложенные в свете наслаждения вошли в первоначальное желание, пребывавшее в Бесконечности, и сформировали то желание, которое сегодня я проявляю в виде дурного начала. 

Вот и выходит, что оно представляет собой весь мой сосуд. Все "вкусы" идут от него. Поэтому сказано: кто не распробует вкус нарушения, тот не распробует и вкус заповеди. Есть миг, когда я должен вкусить преступление и насладиться им.

Причем, как правило, речь идет об отношениях с другими людьми, а не просто о внутренних состояниях. Если меня охватывает лень или апатия, и я лежу на диване, не отвечая на телефон, – это не злое начало. Его не было раньше, оно проявилось именно теперь – в отрицательных отношениях между частями получающего желания, которые хотят объединиться по-настоящему. И пускай его "инфраструктура" простирается на неживом, растительном и животном уровне желаний, но раскрываю я его на человеческом уровне – в виде разбитых, разобщенных частей общей души Адам Ришон во мне.

Раньше Адам был "ангелом" и находился в Гальгальте вэ-Эйнаим, а теперь я обнаруживаю его благодаря злому началу. Выходит, оно-то нам и нужно! Без него куда бы мы подались?

Вот почему, пишет Бааль Сулам, надо радоваться раскрывающимся изъянам – ведь это части моей души. Это желание, это злое начало я сейчас обрабатываю и хочу все-таки подвести к сближению, единению и слиянию, чтобы в нем раскрыть свойство отдачи. Это должно проистекать и от меня, и от Творца. Устремление это обращено не на мою отдачу Творцу и не на Его отдачу мне, а именно на то, чтобы быть там вместе, во взаимной любви.

Из урока по статье из книги "Шамати", 13.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сначала аппетит – потом трапеза

Исправление зла: дойти до конца

Любому под силу такое сверх-усилие

Из чего слагается простота

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Услышанное" (Шамати), статья 3, "Суть духовного постижения": Чтобы мы смогли постичь и понять Его желание, Творец дал нам такие органы чувств, которые, воспринимая высший свет, различают в нем множество оттенков ощущений.

Единый свет Бесконечности и единый сосуд разделяются в глазах творения на различные степени авиюта ("глубины" желания) и многочисленные детали восприятия, различаемые во взаимоотношениях между Творцом и творением.

Нам кажется, что мы идем навстречу более простому свету. Но нет. Ведь мы собираем всё больше сосудов-желаний, всё более выявленных, дискретных, раздельных и в то же время взаимосвязанных мириадами нитей. И вот из этого гигантского многообразия мы приходим к свету Бесконечности.

Выходит, наша работа направлена из нас самих не к простоте, а к сложности. И именно исходя из этой сложности мы достигнем простоты.

Нам необходимы многочисленные детали восприятия, и на подъеме к Бесконечности их становится всё больше. Они множатся в виде расширяющегося конуса. Ведь наши желания растут, и соответственно, проявляются всё новые светá – НаРаНХаЙ в каждой части.

Вначале мы представляем всего лишь точку, но затем каждый множится на десять сфирот, а они тоже перемножаются, еще и еще… Так же в древней притче множились зернышки риса, которыми правитель расплачивался с мудрецом за каждую клетку шахматной доски, с каждым разом удваивая их количество, пока оно не стало поистине астрономическим. И это лишь малый пример того, к чему мы приходим в анализе светов, поднимаясь и раскрывая всё новые детали восприятия. 

А с другой стороны, растет и простота: ведь каждые десять сфирот с нижней ступени сливаются в одну на следующей. И потому наша картина мира не распадается, а наоборот, парадоксальным образом проясняется, обретает четкость благодаря преумножению деталей. Ведь свыше мы все-таки получаем простой свет, и наши сосуды всё больше соединяются между собой.

Таким образом, к анализу и синтезу, т.е. к разборке и сборке, мы приходим единовременно. И потому наше восприятие не раздроблено, не дезориентировано, не страдает "шизофреническим синдромом" – напротив, мы достигаем простоты, хотя и усложняющейся раз за разом.

Из урока по статье из книги "Шамати", 12.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тайна желания

Нет множества светов

От бесконечной сложности – к абсолютной простоте

Беседы о новой жизни, ч.206

Беседа на тему "Курс для родителей подростков", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

015 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.205

Беседы о новой жизни, ч.204

Беседы о новой жизни, ч.203

Каббала скрытой камерой (13.11.2013)

Злое начало превращается в доброе

Стремление

Объединение - молитва - работа Творца

Наука Каббала должна раскрыться

Интегральный конгресс в Америке

Правильная гордыня

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как нам относиться к гордыне?

Ответ: А чем плохо это свойство? Я должен гордиться. Сказано: "И возгордись на всех путях Творца". То есть я горжусь тем, что я отношусь к высшему слою человечества, который привлекается Высшим светом и который Творец сейчас желает приподнять. Это следующий по своему подъему слой, самый высший из всего человечества, и он сейчас должен войти в духовный контакт с Творцом.  

Я этого хочу. Я горжусь, что нахожусь на этом уровне среди своих товарищей. Почему нет? Должна быть правильная гордыня – не та, когда ты пренебрегаешь другими, а когда ты становишься проводником Высшего света на все человечество и начинаешь заботиться о нем, как высший о низших. Ведь ты заботишься о нем с любовью, и это – высший совсем другого сорта, как отец относительно детей.

Реплика: Но, с другой стороны, гордыня ведет человека к изоляции, к замкнутости.

Ответ: Смотря какая гордыня. Я говорю о положительной гордыне. Вот и выбирай, в какой из них ты находишься и проси, чтобы у тебя осталась только положительная.

Из урока на тему "Группа и распространение", 21.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Научиться преодолевать гордыню

Главное, вырваться из плена гордыни

Твердо стоять "на одной ноге"

Работа в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какова методика работы в сердце? Как ощутить благодарность Творцу и радость, когда приходят серьезные помехи или даже удары? Как действительно оправдать Его, а не обманывать себя?

Ответ: Человек ничего не может сделать с собой, если он один. Он не может правильно осознать, проанализировать ни одного своего состояния и прийти к правильному решению, если не проводит это через группу. У него нет инструмента, аппарата, анализатора, через который он может это сделать. 

Только группа является и источником правильного понимания проблем и вопросов, идущих сверху вниз или снаружи внутрь, и правильным преобразователем всех моих состояний в какое-то определенное решение, а затем в действие. Только через этот аппарат я могу все производить.

Я не могу думать один. Если я остаюсь один, я всегда думаю в своем разбитом эгоизме. Поэтому я должен обязательно проводить свои мысли через тот инструмент, тот блок, который называется группа, тогда у меня появляется возможность правильно слышать вопросы и правильно давать ответы на все, что со мной происходит.

У меня внутри, в разуме и в сердце, царствует один эгоизм. Я никогда не могу ничего сам правильно решить. Это я говорю по своему опыту. Мне все время необходима группа, товарищи, мои ученики, которые может быть, в тысячу раз ниже меня – это неважно. Ведь их много, и когда я провожу через них свои мысли и желания, и те, которые приходят ко мне, и те, которые я хочу выдать, – только тогда я могу быть уверен, что сделал что-то верное. Именно так я работаю, и никак иначе.  

Приходя на урок, я не знаю его тему – меня это не интересует. Если я не буду ощущать группу, включаться в нее и проводить через вас все вопросы, ответы, весь анализ, то я никогда не смогу действовать правильно, потому что мой эгоизм еще полностью не исправлен. Мной руководят каждую минуту раскрывающиеся новые эгоистические свойства, и так будет до самого полного исправления.

Поэтому все надо проводить через группу, так же как ученики рабби Шимона, написавшие Книгу Зоар, проводили все свои состояния только через группу, переводя их на каждой ступени из абсолютной ненависти в абсолютную любовь.

На все ваши многочисленные вопросы я могу дать только один ответ: все решать и проводить через группу – и то, что ты слышишь, и то, что ты хочешь сказать. Не ты хочешь сказать, – а мы, не ты хочешь услышать, – а мы. И тогда у вас все получится правильно.

Другого инструмента нет! Ты не имеешь права слышать своими ушами, ощущать своим сердцем, видеть своими глазами – так ощущает и смотрит на мир животное. А вы это все делаете вместе, то есть в вас существует внутреннее понятие группы: вы все обсуждаете между собой и советуетесь друг с другом.

Каждый день, кроме урока, я участвую в небольших групповых 15-минутных собраниях. Но и урок для меня – это собрание группы: я ощущаю людей, я стараюсь их соединить, почувствовать. Вы думаете, утренний урок, на котором вы присутствуете, это просто какая-то аудитория, сидящая перед лектором? Тогда с какой стати надо было бы собираться? 

Ведь на уроке не столь важна его тема, сколько то, что мы собираемся вместе, представляем собой одно общее целое. Ученики рабби Шимона писали, как тяжело им было собраться на урок, как они ненавидели друг друга, не могли друг на друга смотреть, и потом постепенно, работая над собой, доходили до состояния любви! Представляете, с какого низкого уровня они поднимались до больших высот!

Нам еще очень далеко до состояния настоящей ненависти, которую испытывали они, едва удерживаясь, чтобы не испепелить друг друга, и потому сумевшие достичь состояния любви, которое донесли до нас в Книге Зоар.

Что значит Книга Зоар и Тора? Что, вообще, раскрывается каббалистами? – То, что можно раскрыть в объединении. Что такое ступени возвышения? – Это ступени всё большего и большего соединения того единого кли/сосуда, которое было до разбиения. Это словно его реконструкция, сборка, синтез в ту же форму, но уже нашими усилиями. Сборка всех желаний, всех мыслей группы в одно единое целое – это и есть исправление. 

Постепенно в этом исправлении, в этой связи между нами, на каком-то этапе начнет раскрываться Творец. Сначала неосознанно, через какие-то внутренние побуждения, движения, а потом все более и более явно. Поэтому у Творца нет образа, – как вы соберетесь между собой, так Он в этом и проявится. 

Это надо запомнить и постоянно развивать в себе, – тогда все получится. А если вы будете это от себя отталкивать, то жалко ваших усилий.

Из урока на тему "Группа и распространение", 21.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слиться в одну общую каплю

С группой в атаку на самого себя

Раствориться в группе

Объединение – против кого-то или ради кого-то?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы постоянно упоминаете слово "объединение". Что это за объединение? Как у фашистов?

Ответ: Речь идет об объединении над своим эгоизмом.

Все мы – эгоисты. Эгоизм – это моя природа, здесь нет ничего другого. Значит, объединение над ним должно быть выстроено по направлению к совершенно другой области – там, где все мы объединяемся в единое "Мы".

2013-10-21_rav_kvutza-ve-afatza_lesson_03 

Что значит "Мы"? Если эгоизм каждого объединяется друг с другом против кого-то, то тогда это – фашизм. Если мы объединяемся над личным эгоизмом каждого ради всех и ради Творца, тогда это – альтруизм. Вот и все.

Я в нашем объединении, в "Мы" не вижу никаких противников, кроме своих личных эгоистических свойств. Каждый человек, в конце концов, должен сам это анализировать и раскрывать.

Из урока на тему "Группа и распространение", 21.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Включаемся в единое желание

Сфера, образованная точками

Объединение любовью или ненавистью

Слиться в одну общую каплю

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит "проводить все через группу"? Рассказывать группе обо всех своих проблемах?

Ответ: Проводить все через группу не значит, что вы должны ей всё рассказывать, хотя, конечно, и так тоже частично реализуется этот принцип. Но самое главное, это ощущать, что ты соединяешься с товарищами.

Это внутреннее движение: ты слышишь их, разговариваешь с ними, сидишь вместе с ними, все время пытаешься в них "войти", быть с ними одним общим целым, вплоть до того, что начнешь ощущать, как через них ты начинаешь входить в Высший мир.

Ощущение группы начинается с простого физического ощущения присутствия товарищей. Следующий этап – это уже некое чувственное ощущение общности.

Затем, возможно, возникает ощущение зависимости. Далее приходит ощущение связи, любви.

 2013-10-21_rav_kvutza-ve-afatza_lesson_05

И так постепенно внутри всего этого начинает проявляться новая субстанция, которой являемся мы, а внутри "мы" начинает ощущаться Творец. Но это "мы" не относится ни к кому, это не сумма всех нас, а одно общее целое.  

Так же как большая капля воды не является суммой всех предыдущих капель, из которых она сконденсировалась, ведь она сама по себе уже капля. Если, допустим, двадцать капелек сливаются в одну каплю, то в ней нет никаких разделений. Это не сумма предыдущих капель, а одно общее целое, включающее в себя все. К этому мы должны прийти.

Как только мы соберем себя в одну первую каплю, в которой не будет никаких разделений, то в ней сразу же проявится Творец. А если мы в ней как бы еще разделены, не можем слиться в единую каплю, значит, там еще есть остатки нашего разбиения, и тогда Творец проявиться не может. Вот так это действует

Из урока на тему "Группа и распространение", 21.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа в сердце

Центр всех инвестиций и всех надежд

Подъем по ступеням любви

Уроки и лекции 14.11.2013

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (12.11.2013)

К чему я стремлюсь?

Не хочу объединяться

Пришло время раскрыть истину

Сначала сделай - потом выясняй

Все миры ты раскроешь в центре группы

Радио-версия блога за 04.11.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Страница 3 204 из 4 975« Первая...3 2023 2033 2043 2053 206...Последняя »