Беседа на тему "Сексуальное воспитание", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Конгресс в Москве. Урок №5
Вопрос: В чем сходство между каббалой и суфизмом, и где они расходятся?
Ответ: Суфизм не противоречит каббале. Они говорят об одном и том же. Однако суфизм не объясняет технику построения мироздания, системы сотворения и управления. Он более подходит для масс, поскольку говорит о решении человеческих и духовных проблем, но на уровне нашего мира.
Суфизм не объясняет устройство Высшего мира в том четком виде, как это прописано в каббале: сфирот, парцуфим, миры, свет, НаРаНХаЙ, КаХаБ, ЗОН, сокращение, экраны, отраженный свет и все прочее. Только в каббале дается описание "небесной механики".
В принципе, вы можете сказать, что она вам и не нужна. Но на самом деле это не так. Когда начинаешь приближаться к постижению Высшего мира, то эта механика становится необходимой. Ты не можешь в себе разобраться, опираясь только на свои чувства или на наставника – для тебя наставником становится уже не человек, а его внутренние свойства. Ты не видишь лица, а ощущаешь Творца, и тогда тебе необходимы более глубокие определения, ощущения – ты обязан работать с более тонкими, более измеренными состояниями.
Я не большой специалист в суфизме, но мне кажется, что это часть каббалы. И если глубже проникать в истинный суфизм, то можно обнаружить, где тот барьер, за которым уже нужна каббала. По своей основе суфизм – это верное учение, которое точно ведет человека к цели, но до определенного предела.
Дело в том, что у всех нас разные уровни эгоизма. Суфизм заканчивается на невысоком уровне эгоизма, и для людей с большим эгоизмом суфизм мал, им необходимо большее оружие против себя. Поэтому им нужна уже каббала.
К сожалению, суфизм давно прекратил свое развитие. Сегодня в мусульманском мире он совершенно нежелателен. Очень жаль, потому что когда-то между иудеями и мусульманами была связь через суфизм.
Вопрос: У меня есть друзья среди суфистов. Могу ли я попробовать им объяснить, как может поменяться их уровень развития на этом пути?
Ответ: Я думаю, что не стоит перетягивать в каббалу тех, кто занимаются суфизмом. Мы против принуждения. У нас свободный вход и выход. Они могут прийти, послушать и уйти, здесь нет никаких обязательств. Но я бы дал им какую-нибудь популярную книгу по каббале, чтобы они увидели, в чем сходство и различие.
В принципе, каббала – это внутренняя часть Торы, а большинство частей Корана основаны на Торе. Ведь Тора является основой для всех религий. Так что, здесь нет никаких противоречий.
Из 5-го урока конгресса в Москве, 15.12.2013
Оборотная сторона чистого знания
Вопрос: Допустим, в человеке, занимающемся интегральной методикой, быстро и безболезненно происходит изменение русла, в которое направляется поток его негативной энергии. Тогда, сталкиваясь с людьми, которых он раньше ненавидел, это качество у него больше не проявляется? Оно теперь нацелено только на его эгоизм?
Ответ: Дело в том, что все наши отрицательные эгоистические свойства мы можем изменить на противоположные им.
Если мы создадим вокруг человека соответствующую обстановку, это произойдет быстро и легко. Маленькое сообщество единомышленников, в котором он вращается, станет постоянно подбадривать его. У него не будет никаких причин, чтобы при своем новом взгляде на мир видеть в людях врагов, ведь он теперь смотрит на них как на частички своей души, ощущает себя и их одним целым.
Однако если он будет игнорировать интегральную методику, природа измордует его тяжелыми страданиями, катаклизмами, эксцессами, и все равно заставит меняться, но это уже – путь огромных страданий. Пройдет немало времени пока человек начнет задумываться: "Почему мне выпали такие страдания? Откуда они идут? Что делать, куда деться?! Лучше смерть, чем такая жизнь!".
Но ему не дадут умереть, пока он не поймет, что все огромные катаклизмы: эпидемии, голод, наводнения, взрывы вулканов, междоусобная гражданская братоубийственная война, – происходят от его эгоизма. Он не будет знать, как ему обуздать все, что обрушивается на него, куда от этого скрыться.
Поэтому мы предлагаем людям изучить интегральную методику, пока природа не взялась за них, пока они не обострили две ее силы (положительную и отрицательную), ведь уравновесить обе силы в их естественном проявлении человечеству будет очень непросто – оно практически все погибнет.
В таком случае на Земле останется маленькая толика людей, которые выживут и под воздействием сил природы, включив в себя все человечество со всеми его страданиями, поймут, что им необходимо себя менять. То, что мы предлагаем людям, никак несравнимо с этим вариантом.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 26.10.2012
Вопрос: К сожалению, человек, занимаясь интегральным образованием, не сразу обретает глобальное видение. С одной стороны, у него есть группа, которая не может сразу изменить его, с другой стороны – внешний мир, диктующий свои законы. Как ему быть в этой ситуации?
Ответ: Наш мир не диктует никакие законы, противоречащие интегральной методике. Человек может спокойно заниматься интегральным образованием.
Ведь в нашем мире есть множество учений, которые успокаивают человека, тренируют его, расширяют или сужают его кругозор, в зависимости от того, для чего предназначена каждая методика.
Мы ничего не противопоставляем, а, наоборот, говорим, что наш мир хорош, и не надо ждать, пока он скатится вниз. Только надо привнести в него еще одну силу, и тогда он станет еще прекрасней, мы сможем им управлять.
Мы всегда продвигались под воздействием одной вожжи – эгоистической. Эгоизм хлестал нас сзади, как плеткой, и мы развивались. Сейчас начинает проявляться еще одна сила – альтруистическая, и поэтому мы теряем управление, теряем ориентацию в этом мире, ведь мы по своему внутреннему устройству совершенно неадекватны тому, что проявляется в мире.
Мы предлагаем методику осознания, методику раскрытия той системы сил, которая управляет нами, чтобы снова ориентироваться в нашем мире, понять, куда мы идем, где эта система, как мы можем в нее войти и обезопасить наше будущее.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 26.10.2012
Вопрос: Будет ли гомогенной группа, которая вышла на какой-то единый уровень постижения интегральности?
Ответ: Да. Не только члены одной группы, но и все интегральные группы будут довольно похожи друг на друга.
Ведь, если мы от природы все разные по душевному, умственному, нравственному и физическому потенциалу, то, занимаясь вместе в группе, мы включаемся друг в друга, образуем один общий организм, и все эти свойства между нами нивелируются.
При этом не может быть никаких сбоев, никто не портит коллектив, потому что общая атмосфера, царящая в нем, указывает всем, как вести себя. Здесь главное - не выпятить себя на первый план, а, наоборот, принизить относительно других. Это считается доблестью.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 26.10.2012
Малиновый шар
Взаимная любовь
Ускорить объединение
Сначала сердце, потом разум
Обучение 99% человечества
Материальное и духовное
Мнение (М. Хазин, экономист): Современное общество несёт в себе тяжёлое противоречие: само устроено постиндустриально, система управления в нём устроена по феодальному принципу жёсткой вертикали, элита устроена по родоплеменному принципу. В результате всё время создаются проблемы.
Один из способов их преодоления - расширение числа богатых людей — финансовой элиты. За счёт кредитования количество богатых людей увеличилось в 10 раз по сравнению с тем, которое может выдержать экономика. Это позволило сильно уменьшить деструктивную активность талантливых и деятельных людей, которых в норме допустить до "кормушки" было невозможно, поскольку она просто недостаточно велика.
Возникает два вопроса: Первый — Что делать с теми, кто активный, но ещё не богатый? Куда его толкать? В фашисты? В коммунисты? В ваххабиты? Все три варианта крайне опасные для власти и элиты, а альтернативы не видно. Второй - Что делать с теми активными и уже умелыми, кто пока ещё богатый, но в силу обстоятельств таковым скоро быть перестанет?
Грубо говоря, используя активность тех, кто потерял все надежды на будущее (в том числе и тех, кто уже стал ваххабитом или фашистом), нувориши могут попытаться свалить современное государство и его элиту. Под предлогом того, что они допустили колоссальный кризис, с которым не знают что делать. - Вот это и есть, с моей точки зрения, главная опасность для современной элиты.
За последние десятилетия доля прибыли, которую перераспределяет в свою пользу финансовый сектор, выросла как минимум в 5 раз — с 10 до 50%. По мере развития кризиса она упадёт в лучшем для финансистов случае до тех же 10% (скорее — даже больше). А сама экономика упадёт в развитых странах в два раза, что означает, что в абсолютном выражении финансовый сектор сократится на порядок - в 10 раз. Сколько в нём останется людей, которые смогут поддерживать уровень жизни выше среднего? И куда денутся все те, кто сегодня обеспечивает роскошное потребление?
Именно этот конфликт — элиты и выращенных за последние десятилетия "нуворишей" — станет базой для разрушения Западного общества и всей либеральной идеологии.
Реплика: Эгоистические связи, которые держали и развивали общество во все его времена, разрываются - и эгоистическое общество, которое естественно развилось и просуществовало десятки тысяч лет, начинает разрушаться. Это разрушение не подобно переходам от одного режима (формации) к другому – это разрушение всех основ общества, его связей, - это переход к новым, альтруистическим связям, через страдания или осознание необходимости.
Для этого типа общественных связей необходимы новые люди – для которых ощущение жизни происходит в свойстве отдачи другим, а не в свойстве получения от других. Эта форма антимира. Овладеть ею возможно только под воздействием высшего света, который можно вызвать только методикой интегрального образования (Каббалой).
Мнение: Суть женского подхода - получить материальные выгоды здесь и сейчас.
Мужчина же стремится расширить рамки своей деятельности, увеличить их масштаб, выходит за границы своего материального бытия.
Для состоявшегося мужчины осознание того, что его деятельность имеет значительный масштаб, приносит пользу людям, сейчас и после его смерти, имеет большее значение, чем личные материальные выгоды. Самый факт этого сознания меняет все и придает смысл жизни.
Ощущение широты деятельности для мужчины стоит на первом месте, а материальные блага, которые она несет, – на втором.
Для женщины - в точности наоборот. Для нее важно знать, что она получит материальную отдачу от своей деятельности, а сколь велика память о ней и широки масштабы – ее не беспокоит.
Мужчина живет сознанием своей нужности для многих, женщина – ощущением важности для близких. Это нормально. Каждый должен оставаться на своем месте, не пытаться перетянуть другого на чужую поляну. Проблемы начинаются, когда с той же меркой подходят к другому полу.
Женщины, подходя к самим себе с точки зрения современных либеральных критериев (времена изменились, современность диктует новые условия, представительницы женского пола достигли высот в таких-то областях, сейчас женщину загнать на кухню невозможно), тем не менее, продолжают требовать от мужчин оставаться добытчиками.
Мужчине не следует поддаваться на провокационные вопросы: "Что ты получаешь за то, что делаешь?" – ответ может быть один: "Ты можешь искать себе простого Добытчика, но я буду продолжать заниматься тем, что получается у меня лучше, чем у других".
Отсюда следуют два вывода:
1. Обзаводиться семьей следует после того, как состоишься как личность, если не попадется подруга, поддерживающая тебя.
2. Чем раньше мужчина женится, тем легче поддается на классическую женскую манипуляцию "если хочешь быть со мной, становись добытчиком". За женской точкой зрения стоит тысячелетняя традиция, а за точкой зрения "стань Личностью" – всего двести лет.
Разумеется, два крайних полюса – "творец" и "добытчик" – искусственны, и в действительности в любой деятельности творческая и материальная составляющая находятся в тех или иных пропорциях. Но необходимо понимать: либо мы, мужчины, соучастники в деле творения мира, либо продаем свое первородство за чечевичную похлебку "семейного счастья".
Сознание значимости своей деятельности, гордое ощущение масштабов - для состоявшегося мужчины куда важнее, чем те материальные блага, которые он может иметь.
Реплика: Женская основа – Малхут, которая получает в себя то, что получает от мужской основы – З"А, добытчика. Женская часть – это кли, тело парцуфа, получатель, а мужская часть – его экран – добытчик. Исходя из этого, в нашем мире в природе женской и мужской особей и проявляются высшие альтруистические свойства - в эгоистическом виде.
Но при едином устремлении получить от земного существования максимальную выгоду, оба могут настроиться на материальное существование в необходимой мере в максимальном движении к высшей вечной цели.
Все, что нам нужно - это выполнить условие поручительства. С этого момента и в мере выполнения, мы приближаемся к цели. Все 125 ступеней духовной лестницы, от мира Асия до мира Бесконечности - это ступени поручительства, нашей все более сильной связи друг с другом.
Вход на первый этап, первую духовную ступень всецело зависит от достижения взаимного поручительства, как под горой Синай. Дарование Торы приходит сверху, а поручительство должно прийти снизу, от нас. И тогда "пробуждение свыше" и "пробуждение снизу" встречаются вместе - Творец и творение начинают сближаться. Творец приближается к творениям, а творения - к Творцу, пока не сливаются в одно целое, что называется состоянием Конечного исправления (Гмар тикун).
Поэтому, наша задача - достичь поручительства. Если мы хотим, чтобы на нас воздействовал свет, возвращающий к источнику, то есть Тора, то обязаны знать, что он проявится только в мере нашего взаимного поручительства.
Пока мы не начнем создавать внутреннее давление, чтобы включиться друг в друга, соединиться, стать поручителями, до тех пор свет на нас не действует и не исправляет. Свет исправляет только наше желание соединиться и достичь взаимного поручительства в той мере, насколько мы давим в эту сторону.
Все, что нам нужно - это постараться надавить. Именно это считается молитвой, стремлением, требованием, просьбой к особому соединению, называющемуся "поручительство". Чем больше мы тянемся друг к другу, тем сильнее ощущаем свою неспособность достичь единства.
Свет воздействует на нас своей обратной стороной: он дает нам первоначальное желание, шанс, что называется "кладет нашу руку на добрую судьбу и указывает взять ее". Он дает нам средства: учителя, книги и тянет нас к соединению.
Но одновременно, он отталкивает нас друг от друга, то есть создает между нами напряжение. С одной стороны, мы слышим о необходимости соединиться, хотя внутри это каждому неприятно, и он вынужден играть. Если группа начинает все больше усваивать этот принцип, понимая, что это состояние необходимо, значит она продвигается.
Это происходит не быстро и требует времени, иногда проходят годы, пока мы не воспринимаем это условие серьезно. Ведь это самое тяжелое условие, которое против нашей природы. Если же мы начинаем группироваться в круг вокруг понятия "поручительства", значит мы уже поймали самый конец нити, конечную точку луча, протянувшегося из мира Бесконечности и касающегося нашего мира.
Мы уже начинаем понимать этот принцип, что только за счет нашего соединения на условиях взаимного поручительства мы достигнем духовного сосуда, в котором раскроем высший мир, вечность, Творца. Все это раскрывается нам здесь и сейчас, в этой жизни.
Из урока по подготовке к конгрессу, 31.12.2013
В чем отличие раздвоения личности в каббале от шизофрении?
Вопрос: Многие смотрят наши программы по телевидению, но ни разу не выходили на связь, ни разу не приезжали на конгресс. А нужно ли это в принципе? Может быть, достаточно того, что они испытывают, глядя на экран?
Ответ: Я каждый день получаю по электронной почте подобные вопросы. Сотни тысяч людей в Израиле и в мире смотрят наш телеканал, либо подключаются к трансляциям через интернет. Отличается ли это от физического участия?
Судите сами по последним событиям: среди нас объединилась группа товарищей, решивших, что они обязаны разработать новую методику воспитания. Как следствие, они и сами погрузились в воспитательный процесс, воодушевляясь открывающимися перспективами. В конечном счете, они воодушевлены потенциалом воспитания, заложенным в науку каббала. А "воспитание" – суть изменение человека.
Миллиарды лет на Земле последовательно развивалась неживая, растительная и животная природа. Здесь же мы говорим о кратчайших переменах крайне существенного характера – о переходе с животной ступени на человеческую.
В отличие от предыдущего пути, эти ступени следуют друг за другом не в прямом, а в противоположном порядке развития. Противоположность их, само собой, реализуется с помощью света, возвращающего к Источнику, – и это возможно. Но возможно при условии, если люди соединяются, если они вместе, если соприкасаются друг с другом, если находятся в кругу и дышат его воздухом. Иначе не получится.
И потому я обращаюсь ко всем, кто привык видеть нас на экране, в частности телеэкране. По данным компаний кабельного и спутникового телевидения, вас в Израиле сотни тысяч. Вы наши верные зрители, вы проводите много времени за просмотром наших передач. Рекомендую вам от всего сердца: не упускайте шанс. Действительно можно одним скачком покрыть целый этап – "обрести свой мир за час". Приезжайте на Конгресс в феврале, и вы сможете почувствовать, раскрыть то, что уже давно у вас на слуху, но не в ощущении. Вы не понимали, о чем речь. Это будет нечто действительно новое – раскрытие целого мира. Жаль, если еще один шанс пройдет мимо.
Я обращаюсь к вам с этой просьбой, как человек, понимающий, чтó можно обрести за каких-то два-три дня, которые вы проведете с нами. Мы все, вместе с тысячами участников, которые съедутся со всего мира, надеемся, что и вы, зрители 66-го канала, будете с нами в Выставочном центре "Ганей тааруха" с 5 по 7 февраля будущего года.
И разумеется, я обращаюсь ко всем нашим товарищам в мире: торопитесь купить билеты и приезжайте. У вас есть возможность принять участие и в конгрессе "Арава", и в конгрессе по образовательной методике, и в Конгрессе "Зоар". Мы ждем вас. Подготовка уже начата, и мы усилим ее мощь. И тогда, безусловно, реализуем всё то, о чем столько слышали. Что, собственно, уже и происходит. Будем надеяться, что произойдет со всеми.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 30.12.2013
Необходимо терпение, время, чтобы усвоить понятие интегрального воспитания. Мы начали говорить о нем три года назад, и за это время некоторые люди нас оставили, некоторые до сих пор его не понимают, некоторые не хотят слушать о нем и знать. Мы с трудом слышим, что говорится. За оставшийся до конгресса месяц, я надеюсь по крайней мере, разбить это сопротивление.
Это и есть та самая "железная стена", о которой писал Бааль Сулам! Наука каббала - это интегральное воспитание, но мы не хотим это принять. Люди возражают против интегрального воспитания, выходят из групп, не понимают нашей работы с широкой публикой. И это естественно, ведь мы воюем против главного эгоистического принципа всего этого мира.
Поэтому, дайте нам время, чтобы немного продвинуться. Будем надеяться, что за этот месяц произойдет необходимый прорыв, и в каждом отпечатается навечно, что изменение зависит только от поручительства. Это то, что мы сейчас обсуждаем: средство духовного изменения - это взаимное поручительство. Хочешь такого изменения - пожалуйста, но я сразу предупреждаю, если ты приходишь за ним, то приноси деньги: купюру поручительства. Если твоя купюра достаточно ценная в единицах поручительства, то все получишь.
Из урока по подготовке к конгрессу, 30.12.2013
Книга Зоар. Глава "Ваикаэль", п.131: После разделения Зеир Анпин становится полностью хасадим, т.е. свойством правой линии, а Малхут – полностью гвурот, свойством левой линии.
Поэтому так же, как две линии Бины, правая и левая, находятся в разделении, пока не поднимется Зеир Анпин в средней линии, устанавливая мир между ними и соединяя их друг с другом, так же Зеир Анпину и Малхут, которые тоже являются двумя линиями, правой и левой, необходима средняя линия, чтобы установила мир между ними и соединила их друг с другом.
Сложно объяснить, почему нужна средняя линия, почему Малхут не может прилепиться к Зеир Анпину. Это также проблема в нашей жизни – каждый хочет притянуть другого к себе, и тот обязан быть словно пришит к нему и принадлежать ему. Так и в семьях, и в любом месте.
Отсюда мы должны понять, что по-настоящему правильный подход – в средней линии, когда ни один не аннулирует свои личные, природные свойства: Зеир Анпин остается собой, и Малхут остается собой, но они дополняют друг друга. И тогда это дополнение строит между ними третью составляющую – среднюю линию.
Она и включает в себя их обоих в такой форме, что здесь они должны найти восполнение, чтобы каждый не подавлял другого, а старался поступить наоборот. Восполнение создается за счет того, что каждый дает другому властвовать над ним, и борьба между ними заключается в том, насколько каждый дает другому эту власть и рад ей. Но вместе с тем каждый обязан выразить себя, иначе не будет взаимной любви и слияния.
Это сложная система, в которой каждый также состоит из мужской и женской части. Когда мы изучим эту систему, нам станет яснее, как люди в будущем придут к восполнению в семейной жизни, в дружбе, в соглашениях между ними – неважно, между мужчинами или женщинами, ведь каждый из нас относительно других каждый раз играет или мужскую, или женскую роль – дает или получает. Третьего нет. Поэтому в иврите нет среднего рода, есть только мужской и женский. И это верно, ведь в природе его не существует.
Знание этой системы станет хорошей добавкой к методике интегрального воспитания – как установить мир между нами и в этом мире, во всех областях – в политике, на работе, в семье, в отношениях с детьми. Все связи между людьми мы сможем изучить из средней линии.
Из урока по Книге Зоар, 29.12.2013
