Каббала, наука и смысл жизни

Из предисловия книги Зоар, глава. "С кем вы партнеры в работе", п.63: И скрытое слово этой мудрости (хохма), которое обновляется в этом мире, когда поднимается, то соединяется с этими речениями Атика Йомина, поднимаясь и опускаясь вместе с ними, и входит в 18 миров, утаенных так, что "ничей глаз не видел Творца, кроме тебя"...

Книга Зоар объясняет нам, как стать партнером Творца. В той мере, насколько мы берем власть нам своим эгоистическим желанием, мы становимся помощниками Творца. Ведь Творец властвует над всем мирозданием, а все мироздание создано из желания насладиться. Вот и мы просим Творца дать нам власть над своим желанием. И в таком случае, мы достигаем подобия свойств с Творцом.

Наше желание насладиться - это поле, на котором мы вместе работаем: Творец и мы. Мы воздействуем на это поле желания и внутри него встречаемся с Творцом, становясь Его партнерами. Ведь мы просим у Творца силу, позволяющую управлять своим желанием так, как Он им управляет. Творец создал все миры - и мы хотим создавать их, Он разбил миры, а мы их исправляем.

Мы становимся партнерами Творца в той мере, насколько властвуем над своим эгоизмом, желанием насладиться. Границы власти над своим эгоизмом определяют меру нашего слияния с Творцом и нашу духовную ступень. Вся духовная лестница - это ступени нашего все большего партнерства с Творцом, совместной работы.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 23.01.2014

Сделать Творца партнером

В твоих руках творение, разобранное на запчасти

Сколько душ – столько миров

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из предисловия книги Зоар, п.63: О Есоде Атика сказано: "И не будет более скрываться учитель твой, и глаза твои будут видеть учителя твоего" – ибо несмотря на то, что экран поднимает отраженный свет снизу вверх, все же нет у него "крыльев".

Поэтому он называется "18 миров, утаенных так, что ничей глаз не видел Творца, кроме тебя". То есть там нет больше "крыльев", скрывающих от чужого глаза, ибо нет там никаких судов. Так как раскрытие "снизу вверх" называется раскрытием "утаенного", хотя оно и находится в свойстве "ничей глаз не видел Творца, кроме тебя".

Мы читаем это не просто для информации, а хотим, чтобы нам раскрылись состояния, о которых рассказывает Зоар. А раскрыться они могут лишь как степени связи между нами, ведь речь идет об исправлении разбитого сосуда. Поэтому во время чтения мы желаем, чтобы форма нашего соединения точно соответствовала той, о которой рассказывает Зоар.

Так мы стремимся проникнуть в написанное, и поэтому свет, проходящий через эту книгу, словно через трафарет с прорезанными отверстиями, воздействует на нас, помогая правильно соединиться между собой. И тогда мы в своем ощущении, восприятии раскрываем то, о чем говорится. 

То есть во время чтения мы думаем о том, как соединиться и раскрыть то, о чем рассказывает книга. А по возможности, надо еще продолжить, что мы делаем это для того, чтобы доставить удовольствие Творцу.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 23.01.2014

Что раскрывается за словами Зоар

Как проникнуть в текст Зоара

Не добавляйте много приправы!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать

И возьми один каравай сухого хлеба, и один каравай, испеченный из теста, замешанного на оливковом масле, и одну лепешку из корзины с пресными хлебами, которая стоит перед шатром откровения, где является Бог. И положи все это на ладони Аарона и на ладони сыновей его, и приподними все это в знак посвящения Богу [Тора, "Исход", "Тецавэ", 29:23-29:24]

Руки – это желание получать. Хлеб олицетворяет собой свойство отдачи, потому что зерна – это корм для животного, а зерна, перемолотые в муку, обработанные и выпеченные,  – это уже пища человека.

"Положить хлеб на ладони" – значит, поместить исправление над всеми своими эгоистическими желаниями, которые олицетворяют руки человека, наполнить их хлебом – отдачей, и таким образом осуществить исправление.

И будет есть Аарон и сыновья его мясо этого барана с хлебом, принесенным в корзине, у входа в шатер откровения. И будут они есть все это, принесенное для искупления при посвящении их и освящении их; а посторонний не будет есть это, ибо они – святыня [Тора, "Исход", "Тецавэ", 29:32-29:33]

Посторонний не может есть эту пищу, то есть принимать свет ради отдачи, ведь он еще не исправлен – у него нет экранов. И поэтому получать Высший свет ради отдачи может только тот, кто достиг ступени Аарона.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 28.08.2013

Иерархия желаний

Аллегории духовных понятий

Стать "Исраэль"

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

И приведи быка к шатру откровения, и возложат Аарон и сыновья его руки на голову быка. И зарежь быка перед Богом, у входа в шатер откровения. И собери ты кровь быка, и обмакни в нее палец, и нанеси ее на возвышения по углам жертвенника, а всю оставшуюся кровь вылей на выступ основания жертвенника [Тора, "Исход", "Тецавэ", 29:10-29:12]

Бык символизирует животные желания человека. Кровь ("дам") от слова "неживой" ("домэм") – последняя часть животного состояния. 

Окунуть указательный палец в кровь, окропить ею углы и вылить на основание жертвенника – это очень точные, но совершенно непонятные нам исправления эгоизма, которые объясняются в таком аллегорическом виде.

Они могут быть понятны только человеку, который уже находится в духовных свойствах, а тот, кто не находится на духовном уровне, воспринимает это как сказания из жизни примитивных народов.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 28.08.2013

Иерархия желаний

Ступень "Аарон"

Многообразие желаний

Тема : Духовная работа, Тора, Язык каббалы

Комментировать

И сотки клетчатый хитон из льна, и сделай льняной тюрбан и вышитый пояс.  И сделай им льняные штаны, чтобы прикрывать наготу, от поясницы до колен должны они быть [Тора, "Исход", "Тецавэ", 28:39; 28:42]

Речь идет об исправлениях, которые идут изнутри человека и проявляются в такой аллегории.

Пояс, о котором говорится в Торе, отличается от обычного пояса тем, что закрывает тело сверху и отделяет верхнюю часть от нижней части. Верхняя часть – это Гальгальта Эйнаим, отдающие желания, нижняя часть – получающие желания.

Нагота – это желания получать, которые можно исправить лишь частично. Поэтому только после исправления верхней части, которую символизируют тюрбан, мантия и пояс, можно приступать к  частичному исправлению нижней части, от пояса до колен – то есть к исправлению получающих желаний.

А те желания, которые находятся еще ниже, практически, не исправляются. Они просто затормаживаются в действии, поскольку на них делают сокращение, и этого достаточно.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 28.08.2013

Аллегории духовных понятий

Ступень "Аарон"

Одеяния – внутреннее выражение человека

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Мнение (Я.Гилинский, д.ю.н., проф.): Немотивированный страх, апокалиптические прогнозы, депрессия - наиболее частые сегодня психиатрические диагнозы. Ощущение, будто мы летим в самолете без экипажа в аэропорт, который еще не спроектирован.

Лучшие представители рода Homo Sapiens всегда стремились представить и реализовать проект идеального общества. Но с осуществлением надежд на светлое будущее дела обстояли неважно. Все разрастающиеся масштабы насилия породили серию антиутопий.

Человечество быстрыми шагами идет к самоуничтожению. Насилие сопровождает человечество всю его историю. Оно – элемент общественного бытия, носит тотальный характер (насилие социальное, криминальное, политическое, экономическое, религиозное, спортивное, образовательное, воспитательное).

Со временем насилие приобретает системный характер, оно пронизывает все сферы жизнедеятельности общества, включая –культурное, воспитательное, насилие экономики, криминальное насилие. Насилие встроено в систему. Человечество принципиально неисправимо и стремится к омнициду (ядерному, биологическому, технологическому, экологическому...).

Реплика: Именно если мы осознаем абсолютную безысходность нашего состояния, сможем от него перейти к пониманию решения, предлагаемого каббалой – да, светлое будущее, но не нашими руками, а высшей силой природы.

Скоро начало больших потрясений…

Апокалипсис сегодня

Цивилизация нуждается в новом источнике знания

Тема : Кризис, глобализация

Комментариев: 1

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать

Из статьи Рабаша "Какое преимущество есть в работе - большее, чем вознаграждение": Главное в подготовке человека - это отменить свою власть, то есть самого себя. Это значит, что он отменяет мнение обывателей и стремится принять мнение Торы.

Как сказали мудрецы: Тора осуществляется только в том, кто умертвляет себя ради нее", то есть аннулирует свою власть и оставляет лишь власть Единственного, власть Творца.

И тогда Творец может сказать: "Во всяком месте, где напомню о своем Имени"... (Почему Я могу напомнить о Себе? Потому что человек освободил это место для Творца".) И тогда исполнится: "...Приду к тебе и благословлю тебя", что означает принятие Лика Шхины.     

Нам уже известна эта формула. Местом называется желание насладиться, а также Творец, который наполняет это место, то есть желание, давая ему содержание. Мы относимся к сосуду как к месту, а также называем местом свет, Творца, наполняющего это место. Все зависит от того, о каком качестве мы говорим: о желании или о том, Кто его создал и наполняет.

Сказано: "Во всяком месте, где напомню о своем Имени", то есть где находится сосуд, упорядоченный согласно имени Творца, АВАЯ, во всех своих свойствах, "Приду к тебе и благословлю тебя". Придет свет и исправит этот сосуд, сделав из него место, подходящее для облачения Творца. Далее...

Из подготовки к уроку, 23.01.2014

Место для настоящего Человека

Не просто стать "пустым местом"…

Место, где раскрывается Творец

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи "Почему Творец ненавидит тела" ("Шамати" №19): Чем выше любое свойство от облачения, тем оно считается более высоким. И у человека есть возможность чувствовать именно в самом абстрактном месте, называемом абсолютным нулем, потому что туда не касается рука человека.

 Это такое место, которое совершенно не связано с нашим желанием. Абстрактным называется свойство, из которого невозможно извлечь никакую выгоду – абсолютный ноль. Наши органы ощущения, желания, мысли не улавливают это место, не работают в нем. В таком месте можно существовать верой выше знания, потому что эгоистическое желание там не действует, а только желание отдачи.  

Эгоизм может цепляться только за то, где есть какое-то присутствие света. И до того, как человек очистит свои желания, чтобы не повредили свету, невозможно ему принять свет облаченным в свои сосуды.  Только когда свет не облачается в желания, он может светить в абсолютном совершенстве и ясности без всяких сокращений ради пользы низшего.

Выходит, что работа важна именно в то время, когда человек приходит к абсолютному нулю, то есть когда видит, что отменяет всю свою реальность и свою личность, и потому эгоизм теряет всякую власть – и только тогда может человек войти в святость.

Человек должен разделить себя на две половины: одна – это мое эгоистическое желание, а вторая – то желание, которого я хочу достичь, то есть отдающее. Я обязан принизить себя до абсолютного нуля, то есть исправить свое желание насладиться так, чтобы его не использовать. Далее...

Из подготовки к уроку, 22.01.2014

От полного сокращения к полному раскрытию

Зародыш – это часть матери Бины

Согласны стать глиной в руках Мастера

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы, Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать

Предисловие книги Зоар, п. 184. Только после того, как человек включился в три исправления святых праотцев (Авраама, Ицхака, Яакова), он может начать исправлять Шхину, – с того места, которое установил нам праотец Яаков.

То есть возвысить страх, сделав его высоким свойством потому, что "Он велик и правит всем", а затем уже войти в дом собрания и вознести молитву, чтобы притянуть в Шхину высшие света вместе со страхом величия, и привести ее к концу исправления. Вот тогда, как написано: "И сказал мне: Ты раб Мой, Исраэль, в котором Я прославлюсь".

Мы начинаем свои исправления с Авраама - свойства Хэсэд (милосердия), Ицхака - Гвура (преодоление) и Яакова - Тифэрет. Эти ступени называются "праотцы": Авраам, Ицхак, Яаков, а затем мы приходим к ступеням "сыновья": Нэцах, Ход, Есод. Невозможно совершить исправление "сыновей", не исправив прежде ступень "праотцев" и не достигнув молитвы, от которой мы получаем силы позаботиться о сыновьях. Таким образом, мы переносим все свойства отдачи из ХАГАТ в НЕХИ.

Это работа над нашим соединением. Поэтому говорится, что человек приходит в такое место, которое называется "дом собрания" (конгресс), где он старается включиться в желания всех, и видит насколько способен на это или нет. И тогда он поднимает молитву.

Молитва будет правильная, если исходит из желания соединиться. Все наши желания, просьбы о связи, объединяются вместе и требуют нашего единства. Это называется общей молитвой, на которую сверху приходит свет, возвращающий к источнику, и соединяет нас. Такая общность между всеми нами называется "домом собрания", благодаря которой мы получаем ответ на свою молитву. Далее...

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 21.01.2014

По совету Авраама, Ицхака, Яакова

Заслуги праотцев

Дом собрания и Дом учения

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события, Молитва, намерение, Тора

Комментировать

Нет ничего, кроме Торы и молитвы, то есть раскрытия своих недостатков, которые я обязан выяснить, изучить. Я должен соединиться с товарищами, чтобы создать правильное желание - потребность в исправлении, которое происходит за счет нашего сближения, включения друг в друга, соединения, слияния всех разбитых частей. 

А в результате, мы приходим к невозможности соединиться, выясняя, что между нами есть какое-то препятствие, которое мешает нам. Может быть Творец не дает нам это сделать или наш собственный эгоистичный характер, который тоже создан Творцом.

То есть мы обнаруживаем помехи на пути к соединению, исправлению, восстановлению цельного сосуда, одной общей души, в котором  смогли бы раскрыть Творца как одну силу и таким образом, реализовать цель творения, то есть и свою личную цель.

Если мы работаем над всем этим, то достигаем истинного желания, выясняя свою неспособность достичь соединения. И об этом сказано: "Творящий мир на небесах, воцарит мир и между нами" - восполнит наше единство, свяжет нас. Такая молитва будет немедленно принята, и мы удостоимся ответа на нее. 

Ответ на молитву приходит  в виде света, возвращающего к источнику, который соединяет нас. Такой свет называется Тора. Поэтому и сказано, что "Творец создал злое начало" - то самое желание, которое встает между нами и не дает нам объединиться. В тот миг, когда мы хотим соединиться, включиться друг в друга, раствориться один в другом, мы раскрываем пробудившийся в нас эгоизм. А до этого он не показывает себя. Далее...

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 21.01.2014

Лекарство для совместного применения

Знакомство с Хозяином змея

Вечный двигатель на энергии света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Беседа на тему "Сексуальное воспитание", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседы о новой жизни, ч.264

Беседы о новой жизни, ч.263

Беседы о новой жизни, ч.262

Тема : Воспитание, дети, Интервью, встречи, Мужчина и женщина

Комментировать