Вопрос: Как можно стремиться изучать ТЭС не ради получения, а ради отдачи?
Ответ: Думай все время об этом. У меня нет сейчас другого совета.
Вопрос: Кому раскрывается ТЭС: тому, кто думает об этом, или кто долготерпелив? Каково главное свойство, чтобы раскрылся Творец?
Ответ: Главное – это быть подобным Творцу.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 26.08.2025
Вопрос: Что значит раскрыть в себе грешника на уроке и что с этим делать?
Ответ: В процессе учебы мы начинаем разделять мысли и действия на положительные или отрицательные, то есть выяснять, что у нас есть положительного или отрицательного в действиях, в намерениях. Таким образом мы будем двигаться вперед.
Вопрос: Должен ли я сейчас искать в себе грешника?
Ответ: Ты не сможешь найти в себе ни грешника, ни праведника. Для этого нужно еще и еще углубляться в изучение. А потом ты почувствуешь от самого изучаемого материала, к чему он относится – к положительному или отрицательному образу.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 26.08.2025
Вопрос: Вы сказали, что у нас есть возможность притянуть силу, которая нас исправит.
Но мы изучаем, что эта сила приходит сама и дает нам возможность поднять МАН, сделать какие-то действия. Как притянуть ее?
Ответ: От нас необходимы выяснения, что мы должны делать, кроме учебы, и как быть взаимосвязанными друг с другом, чтобы наши силы соединились и усилились. Это то, что мы должны изучать и реализовывать.
Вопрос: Как проверить наше намерение, направлено ли оно ради себя или ради отдачи?
Ответ: Проверяй и постоянно задавай себе этот вопрос, и ты увидишь, как он постепенно будет раскрываться в тебе.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 26.08.2025
Вопрос: Что значит, что мы сейчас занимаемся Торой с таким намерением, чтобы не отрезать себя от Творца, а быть с Ним связанным?
Ответ: Мы можем заниматься чем угодно, но в мироздании есть сила, в которой мы все находимся. Если мы хотим получать от этой силы изменения в себе, то представляем себе такое действие, которое может вызвать влияние высшего света на нас, и тогда мы изменяемся. Меняются наши намерения – чего мы желаем от своих действий. Это и есть те изменения, которые несут собой действия праведников.
Намерение на отдачу означает, что ты ничего не хочешь ради себя, а желаешь действовать только ради Творца. Понятно, что ни один из нас не обладает таким намерением. Но как сказано в ТЭС, мы можем притянуть этот свет, эту силу, которая нас исправит. И тогда у нас появятся намерения действовать ради Творца в том, в чем мы видим такую возможность.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 26.08.2025
Вопрос: Это правда, что если бы не делали зла другому, мы бы не болели?
Ответ: Конечно! Никаких болезней. Ничего. В этом корень всего.
Вопрос: В то же время вы говорите, что с нашей природой делать добро другому тоже невозможно?
Ответ: Невозможно.
Вопрос: Тогда прошу вас, выведите нас из этого тупика. Так что же делать?
Ответ: Ну если помечтать.
Допустим, изобрели бы мы такой вирус, который бы всех нас как-то укусил, и мы бы начали ощущать, что все мы являемся ближайшими родственниками. Такими братьями и сестрами, которые просто чувствуют себя как одно целое.
Реплика: То есть сами мы ничего сделать не можем, а вот если бы пришел вирус…
Ответ: Может быть, мы можем его немного захотеть. Вот это самая главная наша задача.
Для этого нам надо, во-первых, увидеть, кто мы такие сегодня. Не отрицать того плохого, что оно есть, не мириться с ним. Попытаться понять, что может быть абсолютно противоположное свойство. Потому что в природе все свойства идут в паре, противоположные друг другу.
И если так мы пожелаем, то в нас может это случиться – такая инверсия.
Вопрос: Но это должно случиться?
Ответ: Я думаю, что да. Потому что природа всегда проявляется в двух противоположных свойствах. Поэтому я думаю, что после нашего состояния, когда мы дойдем до ручки, что называется, произойдет переворот – фазовый такой.
Реплика: И мы начнем понимать, что все создано любовью и к любви должно привести.
Ответ: Это произойдет выше нас, то есть вне нас. И подействует на нас так, что мы изменимся – станем абсолютно обратными, любящими до ужаса.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Мы можем спасать своих близких
Реплика: Говорят, что нам никуда не деться от постоянного тиканья часов у нас в голове. То есть мы спешим, нам постоянно не хватает времени, от этого стрессы и все, что хотите.
И вот один путешественник на своей яхте уехал куда-то в Северную Атлантику и стал следить за собой. Он говорит так: первое делом он выбросил часы.
И вдруг он ощутил, что организм легко приспосабливается к существованию в синхронизации с природой. "Возникло ощущение, что ты часть ее, – пишет он. Было легко понимать, какое время дня. Труднее было вернуться потом в мир. Ощущение того, что ты часть природы, потихоньку ушло". Он говорит, что все время хочет вернуться туда же. Выбросить часы и вернуться, но что-то ему все время мешает.
Вопрос такой: можно ли, не заезжая на яхте в Северную Америку, освободиться от этого бега, от времени, от тиканья часов, циферблата, от всего этого? Можно в нашем мире это сделать? Я, звезды и все.
Ответ: Это хорошо. Романтика.
Вопрос: А когда вы говорите о подъеме над эгоизмом, над этим миром, вы говорите все-таки о подъеме над временем?
Ответ: И над временем, но это совершенно другой подъем.
Это нельзя выразить. Это когда твои чувства отключаются от земных, и ты поднимаешься в этих чувствах к их общему корню – неживому, растительному, животному – и связываешься с Творцом, начинаешь ощущать общий корень неживой, растительной и животной природы.
Вопрос: То есть я поднимаюсь над своей животной природой?
Ответ: Если ты задаешься этой целью, то ты должен подняться над неживой, растительной и животной природами в тебе. И таким образом ты начинаешь ощущать, что, в принципе, ты принадлежишь высшей управляющей силе, которая называется Творцом.
В мере твоего включения в высшую силу у тебя пропадает ощущение времени, пространства, всего того, что является атрибутикой нашего мира. И есть только одна единственная сила, которая наполняет все.
Вопрос: Таков путь человечества – прильнуть к этой силе?
Ответ: Да, но, конечно, не таким путем, что мы должны уходить куда-то в Северную Америку.
Мы должны каким-то образом немножко отказаться от нашего мира, не подчиняясь ему в чем-то, и разыскивая, как мы можем подчиняться высшей силе природы вместо этого. И тогда у нас получится.
Вопрос: Мы находимся внутри этой высшей силы?
Ответ: Да, мы никуда не выходим за пределы. Мы и не можем выйти, ничего другого нет.
Вопрос: И вся работа – начать существовать в соответствии с ней? Это называется потихонечку выходить из этого времени – вот этого понимания?
Ответ: Конечно.
Реплика: Тогда он молодец. Он приобрел все-таки какой-то опыт.
Ответ: А дальше что? Он избавился от каких-то ограничений нашего мира. А что приобрел? Ничего. Пустоту.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Почему духовная система настолько сложна, что творение просит что-то одно, а получает совсем другое?
Ответ: Прежде всего, это неверно. Творец и творение понимают друг друга, работают вместе, и нет между ними никаких споров – при условии, что они становятся партнерами.
Тогда творение получает то, что просит, Творец заранее знает, что попросит творение, дает ему все, что нужно, и нет никаких проблем.
Проблема возникает лишь при условии, что творение не просит согласно порядку ступеней, то есть просит ради самонаслаждения и, разумеется, вместо этого получает отягощение сердца и страдания – чтобы увидело, что его состояние - нехорошее и направление - неверное.
Поэтому только при условии, что нет правильной связи между творением и Творцом, творению кажется, что Творец не понимает его, не делает для него то, что нужно, и предъявляет много претензий Творцу:
"Где же все, что мне полагается?! Почему Ты не исправляешь меня?! Почему не наполняешь меня?!".
Но как только творение обретает связь с Творцом, оно точно знает, какие порции света получает и почему, где работать верой выше знания, где собственными силами и т.д..
Творец заинтересован в том, чтобы человек узнал Его и шел вместе с Ним. Но в чем человек находится в связи с Творцом? – В вере выше знания.
Творение желает быть в связи с Творцом под махсомом, внутри получающих желаний, а Творец говорит ему: "Нет! Поднимись вверх, в Бину, достигни свойств отдачи – там мы поймем друг друга! Там у тебя не будет со Мной никаких проблем!".
Написано: "Творец создал человека прямым, а люди придумали множество расчетов". Множество расчетов – внутри желания насладиться, ведь есть в нем огромное множество всевозможных желаний.
Но если все эти желания ты покрываешь только одним намерением отдачи, то у тебя нет множества расчетов, есть лишь один расчет, один адресат.
Вопрос: Что значит "получать от Творца, чтобы насладить Его"? О чем идет речь?
Ответ: Бааль Сулам объясняет это во "Введении в науку каббала" на примере гостя и Хозяина.
Гость приходит к Хозяину. Хозяин накрыл для него стол, потому что любит гостя безграничной любовью, без всяких расчетов, и очень хочет его насладить.
Гость чувствует, как Хозяин любит его и как хочет доставить ему наслаждение. Но внезапно гость ощущает такой стыд, что ничего не способен принять от Хозяина.
Хозяин так любит его и так желает его насладить… Он знает заранее, сколько гость хочет получить, какие блюда он любит. Он сделал все точно по желаниям гостя – и по количеству, и по качеству.
Но гость ощущает стыд. Что же делать? Тогда гость отказывается принять угощение: "Я не желаю быть получающим! Я хочу стать таким же отдающим, как Ты! Ты показал мне свою любовь, я ощущаю ее. Как я могу ответить тебе тем же?".
Гость начинает думать: "Но ведь если я ничего не получаю, то пренебрегаю Хозяином… Выходит, что так я отвечаю на Его любовь?! Что же я могу сделать?!".
И тогда он находит решение: я буду получать только ради Хозяина. Поскольку у Хозяина есть желание отдавать, и Он хочет, чтобы я получал, я должен прежде всего войти в Его желание, чтобы оно стало для меня целью.
Я вхожу в Его желание, чувствую, как Он любит меня, как хочет, чтобы я получил, как страдает от того, что я не принимаю его угощение. Я работаю с Его желанием и думаю лишь о том, как могу наполнить его.
Находясь внутри Его желания и стремясь наполнить только лишь его, я обнаруживаю в себе возможность сделать это – если приму угощение и буду наслаждаться им.
Ведь только наслаждением, которое я ощущаю, я могу насладить Хозяина. Я обязан получать и обязан безмерно наслаждаться, ведь я чувствую, насколько этим наполняю Его.
В таком случае каждый работает с желаниями ближнего. Хозяин думает, как гость получит от Него и насладится.
А гость думает, как он получит и будет наслаждаться, чтобы наполнить желание Хозяина насладить его. Каждый использует свои желания, чтобы наполнить желания ближнего.
При этом каждый выигрывает вдвойне и даже больше. Ведь каждый выходит из себя вовне, и тогда ощущает бесконечное, безграничное наслаждение.
Этот патент выглядит вроде бы очень простым. Но если мы начинаем над ним размышлять, он кажется трудным для реализации.
Однако в идеальном случае, если мы понимаем его, - это единственная возможность наполнить себя бесконечным наслаждением, ведь я использую желания другого, вне себя.
Творец – это бесконечное желание, а я – всего лишь маленькая точка. Но если я начинаю присоединяться к Нему, то этим приобретаю себе бесконечное желание, которое могу наполнить. Я начинаю ощущать, как наполняю его, и чувствовать, как это желание наслаждается.
Выходит, что относясь к нему с любовью, я получаю бесконечные желания, бесконечную жизнь, вечность и совершенство. Все это – если я отношусь к Творцу как к цели, которую должен наполнить.
Поэтому наука каббала - это действительно наука получения (слово "каббала" на иврите означает "получение") – как получить и как наслаждаться без всяких ограничений.
Из вечернего урока по книге Зоар
Вопрос: Как достичь единения?
Ответ: Единение означает, что согласно всем желаниям Дающего и получающего, получающего и Дающего они сравниваются друг с другом, как гость с Хозяином в известном примере Бааль Сулама.
Гостю нечего дать Хозяину, кроме своего отношения, если он развивает точно такое же отношение к Хозяину, как у Хозяина – к нему. То есть не принимается в расчет, что гость использует свой аппетит, а Хозяин – свою силу. Они изначально таковы: один – Творец, а другой – творение.
Но если убрать эти начальные условия, что один – Творец, а другой – творение, ведь они должны достичь полного равенства, то согласно чему они могут быть равны? Согласно своему отношению, которое они выстроят без всякой связи с тем, что было прежде.
То есть мы должны подняться в отношениях между нами так, чтобы не было важно, что Он – Творец, Он – первичен, Он создал меня в желании насладиться и делает со мной что пожелает, ведь все это изначально исходит от Него как от высшего корня. И неважно, что я, творение, не способно ничего больше сделать.
Но если Он и я достигаем такого состояния, что обладаем абсолютно равными возможностями, то из наших равных возможностей мы желаем достичь слияния, единения.
Прежде всего, Творец и творение обязаны достичь состояния, в котором оба полностью равны и независимы друг от друга, творение от Творца и Творец от творения.
После того, как мы равны, и есть у нас возможность создать любую связь между нами, которую каждый из нас свободно пожелает, мы достигаем такого состояния, что желаем только лишь любви, слияния и единения между нами.
Как рассказывает Бааль Сулам, гость и Хозяин приходят к состоянию, когда они в равной мере зависят друг от друга - Хозяин от гостя, а гость – от Хозяина, как дети и родители.
Тогда желание насладиться, заключенное в творении, и желание отдавать, присущее Творцу, - оба они покоряют друг друга и обязывают каждого из них. И хотя, с одной стороны, Творец может все, - это ни о чем не говорит, поскольку Он испытывает любовь к творению, а любовь ограничивает Его, позволяя Ему делать только то, что она диктует, а не все, что Он может.
То есть сила любви – это сила ограничения, обратная сила, действующая в Творце. Она не дает тебе ничего сделать. Ты не можешь разрушить того, кого любишь. Любовь властвует.
Поэтому условие единения – это равенство: в возможностях, силах, способностях и свободе выражения. А после того, как равенство существует, из всех этих возможностей мы задействуем именно силу любви – и достигаем слияния.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие
Аудио (рус.):