28.03.2014, 10:53 [#131108]
Что сейчас зависит от меня?
Конгресс
Подготовка к выходу из Египта
Самое важное в твоей жизни
Существование внутри программы
Усилия по объединению
Цель выхода на распространение
Что сейчас зависит от меня?
Конгресс
Подготовка к выходу из Египта
Самое важное в твоей жизни
Существование внутри программы
Усилия по объединению
Цель выхода на распространение
Мнение: Мы живем в удивительное время: впервые в истории власти боятся не подобных себе конкурентов, а протестных масс, которые быстро собираются вокруг нескольких увлекающих их людей.
Небольшая группа революционеров с помощью виртуальных связей влияет на менее увлеченных людей, которые быстро присоединяются к протестам.
Если до нашего времени все определялось узлами в сети, сотканной человечеством, то сегодня все определяется связями, соединяющими узлы – количества прочных знакомств и отношений.
Вследствие этого, перевороты становятся все более популярными и частыми явлениями жизни общества. Власть легче захватить, но труднее управлять и удержать.
Правительствам, религиозным институтам, армиям и корпорациям необходимо понять, что уже ни огромный капитал, ни технологии, ни рынок не гарантируют преимуществ и привилегий - напротив, они скрывают реальные опасности, таящиеся под видимостью благополучия.
Чтобы понять природу современной власти, нужно сосредоточиться не на узлах, а на самих сетях и связях. Лидеры, не признающие могущество интегральных сетей, идущие в управлении старыми политическими путями прошлого века, обнаружат безрезультативность своих усилий.
Реплика: Перевороты будут делаться с легкостью, а дальнейшее управление возможно только при консолидации масс посредством их участия в обучении добрым взаимным связям, методикой разумного сплочения.
Цель творения - насладить сотворенных, то есть дать им достичь уровня, равного Творцу. Не может быть большего или меньшего подарка, чем этот: желание насладиться обязано стать равным свету, желанию отдачи.
Весь процесс эволюции желания проходит внутри него самого: в его понимании, постижении, переживаниях, впечатлениях.
Нет никаких "физических изменений" - все изменения во внутренних ощущениях желания насладиться по отношению к свету. Но творение ощущает эти изменения так, будто перемещается из одного места в другое, движется во времени, видит изменения у себя внутри и в окружающем мире.
И хотя творение может каждую секунду видеть полярно противоположную картину и думать, будто перемещается из одного мира в другой, со ступени на ступень, но все это происходит только в его внутренних ощущениях. Нам пока трудно это понять, потому что мы еще не прошли ни одного изменения, переводящего нас из мира в мир, со ступени на ступень.
Этот процесс, проходимый желанием насладиться, называется процессом его выяснения и исправления, который осуществляется его собственными усилиями. Таким образом творение строит свой сосуд. Если развитие идет естественным образом, без усилий, то это называется неживым, растительным и животным уровнями, которые полностью управляются светом.
Если же творение само прикладывает усилия еще раньше, чем свет подействует на него, то оно будто само управляет светом и этим выражает свою свободу воли, независимость. Поэтому из всего происходящего нам засчитывается лишь то, что случилось благодаря нашим усилиям, по нашему решению в тех узких промежутках, где нам предоставлена свобода выбора.
Большего от нас не требуется. Но там, где мы способны укрепиться, чтобы достичь соответствия свету, там мы можем реализовать свою свободу выбора. Мы находимся в уникальном состоянии: окруженные множеством подобных нам людей, и имеем возможность, вместо духовных действий, выполнять пока материальные.
На самом деле, эти действия не совершаются ради отдачи - они все еще эгоистические. Но ими мы выражаем свое желание достичь отдачи: поручительства, взаимопомощи, поддержки, объединения. Так мы показываем, что желаем уподобиться Творцу, стать людьми.
Наше соединение называется Шхиной - местом для раскрытия Творца. Мы хотим создать между нами такую сеть связей, где будет царить единство, взаимная помощь и поддержка, объединение. В итоге эта сетка станет настолько плотной, что превратится в духовный сосуд, в емкость, внутри которой сможет раскрыться свойство отдачи и взаимной любви. В мере наших усилий уподобиться подлинной отдаче - в нашем сосуде засветит высший свет.
Если наши усилия пока не искренние, не направленные к подлинной отдаче, а подсознательно предполагают какую-то личную выгоду, то свет не может раскрыться в сосуде, а подсвечивает нам в виде окружающего света. На самом деле, он находится внутри, но мы видим его свечение как бы издали, потому что еще не можем его правильно использовать.
Постепенно, за счет этого окружающего свечения мы исправляем свои желания настолько, что уже можем создать настоящие отдающие намерения в неком пласте своих 613-ти желаний, на определенном уровне - то есть объединиться ради общей пользы, а не своей собственной, о которой каждый думал прежде.
И тогда свет начинает раскрываться в мере подобия нашего сосуда свету. Общий сосуд называется "Шхина", воцаряющийся в ней свет - "Шохен", а раскрытие света называется освобождением из изгнания. Свет проявляется внутри сосуда.
Пока наш сосуд не способен принять свет, то есть все его элементы (товарищи) не связаны взаимной отдачей и поручительством, но стремятся его достичь - это состояние называется изгнанием. В изгнании может быть много разных ступеней, этапов: по мере роста этого стремления и ощущения нехватки света. Этим и определяется горечь изгнания.
Если наше сожаление не эгоистическое, а о том, что мы не способны достичь объединения, чтобы доставить радость Творцу, источнику света, то оно вызывает действие окружающего света, который исправляет нас, дает нам силу соединиться и поднимает на уровень Шхины. Так мы выходим из изгнания и соединяемся с Творцом.
Эти состояния сменяют друг друга: изгнание-освобождение, и снова изгнание-освобождение. В наши дни мы находимся в конце последнего изгнания на пороге последнего, окончательного освобождения. Закон соответствия светов и сосудов привел нас к завершению этого процесса, к последнему действию. Будем надеяться, что мы ощутим Шхину в изгнании и благодаря этому достигнем освобождения!
Из подготовки к уроку, 27.03.2014
Вопрос: Какие усилия нужно прикладывать, чтобы достичь духовного действия?
Ответ: Усилия надо прикладывать только для объединения - это единственное, что нам не хватает. Мы являемся следствием разбиения, его осколками, и потому все наши действия направлены только на наше соединение.
Ни в одном из нас нечего исправлять! Это горькое заблуждение, что мы все время копаемся в себе и обвиняем. Это клипа, которая высасывает из человека все силы. Мне нечего исправлять внутри себя - исправлять нужно только связь между нами.
Это роковая ошибка, избежав которой, мы очень быстро достигли бы исправления. Вся проблема в том, что мы не обращаем внимание на то место, где действительно необходимо исправить сосуд, чтобы достичь Шхины.
Исправлять надо только нашу связь. Не надо смотреть на себя или на других: я могу быть хорошим, могу быть плохим, с ужасными свойствами - но это совершенно не относится к исправлению. Исправлению подлежат только связи между нами.
Это словно волейбольная сетка, в которой самое главное - это веревки, а не узлы. Все узлы - эгоисты и индивидуалисты. Они раскрывались в нашем мире вплоть до сегодняшнего дня и властвовали силой. Но сегодня они уже не могут властвовать, ведь вся сила перешла в веревки. Начался совершенно другой подход.
Поэтому человеку нечего исправлять внутри себя самого - а только свое отношение к группе. Только там реализуется его свобода выбора и поручительство. Перенос акцента с личного исправления на общее - это переход с этики, морали к науке объединения, каббале.
Очень важно усвоить этот подход, ведь мы до сих пор действуем как индивидуалисты и смотрим только на себя. Но это никак не связано ни с раскрытием зла, ни с его исправлением. Поэтому сказано, что мнение Торы противоположно мнению масс, то есть даже таких обывателей, которое хотят исправить себя.
Этим определяется наш подход к любой области жизни: к образованию, культуре, политике, кардинально отличаясь от общепринятого. Получается прямо противоположное отношение, ведь мы не придаем значения тому, на что все обращают внимание. Какой смысл этим заниматься, если это не помогает?
Потому весь мир сейчас и находится в кризисе, что все внимание обращается на человека, вместо того, чтобы исправлять связь между людьми. Поэтому все правители теряют свою силу и способность чем-то управлять по мере того, как мир становится все более связанным.
Из подготовки к уроку, 27.03.2014
Вопрос: Какую связь между нами нам нужно исправить, если мы ее не чувствуем?
Ответ: Необходимо достичь взаимности, чтобы никто не работал над самим собой, а только вне себя - для остальных. Если каждый работает вне себя, то этим мы создаем между нами сеть связей, которая называется поручительством.
Поручительство означает, что я работаю за тебя, ты - за него, он - еще за кого-то, а тот - за меня. Я не знаю, кому идет то, что я делаю.
Из подготовки к уроку, 27.03.2014
Вопрос: В эту пятницу состоится конгресс единства под лозунгом: "Проведем свет в мир!". Что отличает этот конгресс от всех других?
Ответ: Этот конгресс очень "практический", на котором мы будем на деле учиться, как проводить распространение методики объединения.
Этим мы строим свой духовный сосуд. Каббалисты утверждают, что нет более эффективного действия для нашего духовного продвижения. Если мы хотим расти, то обязаны расширяться.
Поэтому впрягайся и начинай работать именно над этим: от человека к человеку, от сердца к сердцу, все больше объясняя каждому, что продвижение народа Израиля возможно только через соединение в одного человека, при взаимном поручительстве, взаимном участии, вплоть до любви к ближнему, как к самому себе. За счет нашего объединения мы сможем разрешить все свои проблемы.
Вопрос: Как я должен подойти к этому конгрессу, чтобы извлечь из него максимальную пользу?
Ответ: Нужно учиться у людей, которые знают и понимают, как вести распространение, накопив огромный опыт. Я очень рад такому конгрессу, потому что именно эта работа продвигает нас навстречу раскрытию Творца. Иначе мы его не заслужим.
Тот, кто участвует в работе конгресса, тот и удостоится. А тот, кто не участвует или находится там просто пассивно, тот ничего не почувствует. Как и сейчас на уроке сидят люди, уже обладающие определенным духовным ощущением, а есть такие, которые совсем ничего не чувствуют. Все зависит от вклада, сделанного каждым, от вложенных им усилий.
Конгресс будет одновременно проходить в четырех городах, потому что потом они превратятся в четыре центра распространения. В каждом должно быть свое самостоятельное руководство. В каждом месте должна быть ответственная группа, являющаяся мозгом, головой, которая будет организовать распространение в этой области и иметь полную автономию.
Главное, чтобы они точно знали, что нужно делать, а организовывать они будут все самостоятельно, как государство внутри себя. Мы хотим вырастить таких людей, которые будут совершенно самостоятельными, действуя независимо - только бы они действовали правильно. И поэтому мы хотим вместе пройти всю методику, подытожить, собрать и обучить всех, чтобы каждый мог отправиться в свою область и распространять.
Они будут сами управлять распространением в своем районе и будут связаны со своим местным центром, являясь там хозяевами. Я не думаю, что все распространение должно исходить из одного центра - это накладывает очень большие ограничения и затрудняет работу.
Вопрос: С чем каждый товарищ должен выйти с этого конгресса?
Ответ: Каждый должен узнать, как выйти к публике, как объяснять, почему народу Израиля так необходимо соединиться в одного человека с одним сердцем, почему мы сейчас находимся в таком особом состоянии и все человечество переживает такой кризис.
Он должен получить простое, краткое, понятное объяснение. Видя, какой человек стоит перед ним, он должен понимать, в какой форме с ним лучше разговаривать. Мы обязаны дать каждому самые практические инструменты для работы.
Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 26.03.2014
Вопрос: Как мы можем защитить себя от падения в материальные желания во время чтения Книги Зоар?
Ответ: Изучением Торы называется, что я ожидаю света, возвращающего к источнику, как написано: "Я создал злое начало и создал Тору для его исправления".
Если я чувствую, что у меня есть злое начало, от которого я хочу избавиться, и я знаю, что у меня нет никаких шансов это сделать, никаким иным образом, кроме учебы в тесной связке с товарищами, - тогда я прихожу к такому состоянию, учусь и ожидаю света, возвращающего к источнику. Это означает, что я изучаю Тору.
То есть к изучению Торы нужна подготовка, большое желание исправить в себе то, что только Тора может исправить – и ничто другое. Тут не поможет ни лекарство, прописанное врачом, ни физкультура, ни особые способности. Это просто выше человеческих сил. Я не способен на это.
В таком состоянии я должен приступить к Книге Зоар. Тогда я, разумеется, ожидаю, что эта учеба исцелит меня, исправит во мне то, что я называю злым началом. Возможно, это еще не настоящее злое начало, но на данный момент я так считаю.
Что такое злое начало? – Это всевозможные желания, которые мешают мне достичь исправления. Так говорит Тора – инструкция по духовному развитию: если ты не исправишь эти желания, то не достигнешь цели творения.
И потому эти желания, мешающие мне достичь цели творения, я называю злыми. Я не уничтожаю их, а ожидаю, что Тора исправит их. Как – я не знаю. Ведь написано: "Заключенный в ней свет возвращает к источнику". То есть эти желания остаются, только принимают иной характер.
Вопрос: Что я должен делать, чтобы отчаяться в собственных силах?
Ответ: Пытаться как можно больше. Все, что в твоих силах сделать, - делай. Ты должен проверить, что мешает тебе достичь духовного, цели всей жизни. Какова цель жизни? – Ты достигаешь такого состояния в конце своей жизни или до того, с которым продолжаешь дальше.
Ты не смотришь на свою жизнь как на единственную и неповторимую. Ты видишь, что эта жизнь – лишь краткий фрагмент твоего существования, и в этом отрезке пути хочешь достичь состояния, с которым входишь в следующий этап. Это называется достичь цели жизни, цели творения. Для этого мы существуем здесь эти десятки лет.
Каждому дано этого достичь. Что тебе мешает? – Это ты должен выяснить и увидеть, что достичь состояния выше этой жизни ты можешь лишь при условии, что обретешь желание отдачи.
Это желание ты должен обрести за счет изучения Торы в определенных условиях, продвигаясь в объединении, работе в группе, распространении, делая все, чтобы достичь отдачи. Ведь наш мир полностью погружен в желание насладиться, и в этом – все наше временное существование, а этапы выше этого мира существуют в желании отдачи.
Из урока по Книге Зоар, 25.03.2014
Утренний урок: по зову сердца или по расписанию?
Вопрос: Если в системе действуют незыблемые законы, то как человек может вывести эту систему из равновесия? Разве человек находится вне природы?
Ответ: Вся система соединена и действует по незыблемым законам. Но внутри этой интегральной системы есть такая особая прослойка, начинающая расти, которая называется "человек".
И у этой прослойки есть возможность раскачивать систему, выводить ее из равновесия и каждый раз возвращать в него, еще больше разбалансировать – и снова возвращать. Всякий раз этой прослойке, называющейся "человек", предоставляется такая возможность. Ведь именно таким путем эта прослойка обретает чувства и разум всей системы, выводя систему из равновесия и возвращая в него.
Разумеется, прослойка делает это не своими силами: система выводится из равновесия согласно особой программе относительно той прослойки, которая называется "человек". Есть специальные силы и формулы, которые разбалансируют эту систему относительно человека. Высший мир не меняется – изменяется только его представление нам, сфера, внутри которой мы находимся.
Это делается для того, чтобы мы познакомились с системой и потребовали от нее вернуться в равновесие. Благодаря тому, что мы познаем дисбаланс и требуем вернуться в сбалансированное состояние, мы обретаем разум и чувства, познаем общую программу всей системы. И тогда мы начинаем сжиматься и расширяться: делать вдох и выдох, в такой форме изучая систему.
Вопрос: Так есть у человека свобода выбора или нет?
Ответ: Свобода выбора человека в том, чтобы мобилизовать внутри этой системы таких же как он людей, и вместе потребовать баланса. В этом единственная свобода, данная человеку. Это работа в группе с подобными ему людьми. Он может постепенно расширить этот слой, охватив все человечество – соединиться с ними и потребовать гармонии. Это требование называется подъемом молитвы, МА"Н.
Нужно стремиться измениться. В той степени, насколько ты уравновесишь себя с системой, ты начнешь ее ощущать. Насколько ты сможешь ужать свое "я", настолько ты расширишься и распространишься в "мы", и на этой площади почувствуешь равновесие и гармонию всех действующих там сил истинной природы. Только тогда ты сможешь понять, что происходит.
Нет большей радости, чем разрешение сомнений. Именно за счет того, что ты включаешься в гармоничное состояние, в котором все уравновешено, приходит свет и наполняет все желания – это и рождает истинную радость.
Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 21.03.2014
Беседа на тему "О празднике Песах", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Из статьи Бааль Сулама "Предисловие к книге Паним Меирот", п.10: "Тора дана лишь людям, имеющим сердце". То есть, тем, кто обрел сердце любить Его, кого мудрецы назвали "мудрецами сердца", так как нет в них больше животной души, тянущей вниз, и злое начало не властвует над ними, и сердце их открыто мудрости.
И разъясняя говорит: "...слова – как тела, а интонация – как души. И если не поймешь смысл, то похоже это на усердно пересчитывающего страницы и слова в книге по медицине, но такими усилиями не излечишь недуг". Он хочет сказать, что обязан человек найти уловки, чтобы удостоиться упомянутого обретения, – тогда он способен отведать вкус Торы, которая является внутренней, скрытой мудростью, и вкус заповеди, которая суть любовь к Творцу.
Нужно очень остерегаться, чтобы учеба и все занятия наукой каббала были с целью практического исправления, а не остались бесплодными. Надо требовать своего правильного, истинного изменения, то есть приближения к свойству отдачи. Насколько мы сможем изменить себя внутри от свойства получения на свойство отдачи, в той мере сможем понять, о чем говорится в каббалистических книгах, принять правильное участие в творении и связи с Творцом.
Нечем больше человеку заниматься в этом мире, кроме как можно быстрее постичь вкусы Торы, то есть отдающие желания. Эту обязательную цель мы должны преследовать, совершая любое движение и любой вздох. Если уже ты пришел к науке каббала, то остерегайся, чтобы твое занятие было только ради достижения отдачи. И тогда поймешь действия Творца и свое состояние в вечном мире.
Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 20.03.2014
Вопрос: Сказано, что "Творец открывает глаза сердца". Что значит "глаза сердца" и как их открыть?
Ответ: Открыть глаза сердца – это значит, что сердце мудрое и понимает. Глаза – это сосуд Хохма, а сердце – это сосуд Бины. Когда два эти сосуда соединяются вместе словно Аба вэ-Има (отец и мать), Хохма и Бина, человек начинает чувствовать мудрость (Хохма) внутри сердца.
Наше сердце – это желание насладиться. А исправлением сердца называется обретение им свойства отдачи, света Хасадим. Согласно свету Хасадим, облачающемуся в сердце, я смогу понять скрытую реальность, которая управляет нами. Поэтому мое сердце становится мудрым, понимающим, ощущающим.
Оно чувствует не просто животные желания насладиться, а истинную реальность. Это значит, что я приобрел мудрость в сердце. Внутри желания, называемого сердцем, сделано исправление светом Хасадим, и внутрь Хасадим облачается Хохма. Тогда говорится, что сердце понимает, а такие люди называются "мудрецами сердца", так как получили на свое желание исправление Хасадим и Хохма. Хасадим настолько исправленные, что могут также получить свет Хохма ради отдачи. Тогда сердце начинает видеть.
Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 20.03.2014
