29.03.2014, 20:13 [#109457]
После первого сокращения в каждом парцуфе, который начинает работать с высшим светом, есть голова (Рош), которая делает расчет, сколько света можно принять ради отдачи, и затем тело (Гуф), практически получающее свет согласно решению головы
Голова – это самое главное, а тело только выполняет ее решения. Так было всегда, кроме одного случая, когда тело вдруг не выполнило решение, принятое головой – во время разбиения желаний. Голова хотела принять весь свет ради отдачи, а тело не смогло этого сделать.
Разбиение желаний – это несоответствие между головой и телом, а не само действие разбиения. В духовном мире все определяется качеством. Разбитый сосуд – это такой, который не может подготовить голову, которая подходила бы телу. Разбился не сам сосуд – разбилась связь между желанием насладиться и замыслом. И теперь мы можем в мыслях строить грандиозные планы, а когда доходит до реализации, они оказываются невыполнимыми.
Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 23.03.2014
Сосуд может быть только получающим, его материал – это желание насладиться. Иначе нет творения. Но это творение совершает действия отдачи, подобные Творцу, с отдающим намерением, отдавая за счет своих получающих сосудов.
Либо оно получает ради отдачи, либо ничего не получает в свои сосуды, несмотря на все свое желание, и это называется его мерой отдачи.
Например, меня пригласили на праздничный вечер, где подают дорогие золотые и серебряные приборы. Я прихожу, а хозяин говорит мне: "Я знаю, что ты вор, но я прошу тебя в этот раз воздержаться. Я очень хочу, чтобы ты был на этом вечере, поэтому прошу тебя быть человеком. Учти, что я тебе верю – не опозорься!"
Весь вечер я не могу съесть ни крошки, даже попробовать мороженого или пригубить вина. Ведь я боюсь, что если уже возьму кубок в руки, то не удержусь и спрячу его за пазуху.
Поэтому весь вечер я ничего не ем, не пью, ни к чему не прикасаюсь, только хожу между всеми. Но я приложил усилия, был в духовном мире и заслужил награду за свои старания. То есть мы начинаем с того, что останавливаем себя и ни к чему не прикасаемся.
Но это очень тяжелая работа, ведь я испытывал голод и жажду, и боролся со своим желанием стащить какой-нибудь кубок! Это такая ценность, что одного спрятанного стакана достаточно на целый год безбедной жизни – но только материальной. Если немного украсть от духовного для материального, то можно неплохо существовать в материальном мире...
Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 23.03.2014
И сделали стол из акации. И сделали менору из чистого золота. И сделали жертвенник из акации. И сделали умывальник. И сделали ограду двора [Тора, "Исход", "Ваякель", 37:10; 37:17; 37:25; 38:8; 38:9]
Всё очень просто. Духовное исправление идет от внутренних частей к более внешним и завершается полным объединением людей в одном общем желании: соединиться между собой, чтобы проявить в себе Творца. Это все работа Бецалеля.
Тора аллегорически описывает наши желания, выявляющие с помощью объединения то свойство, которое должно проявиться в нас как Творец.
На каждом этапе мы будем видеть это свойство Творца, свойство отдачи и любви – той бестелесной силы, не имеющей образа, которая заполняет всё мироздание. Поначалу она будет проявляться в нас в каких-то понятных нам образах, пока мы сами не придем к состоянию, когда сможем воспринять ее вне всевозможных образов, как один общий свет. Это произойдет во время полного исправления.
А пока мы проявляем Его в каких-то свойствах, в каких-то действиях внутри нас, словно на нас наводится индукция, и мы совершаем действия отдачи, которые называем частичным проявлением Творца.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 07.10.2013
Вопрос: Появится ли в нашем мире Бецалель, которого Творец исполнил божественным духом и мудростью?
Ответ: Нет одного человека! Есть объединение людей, которые выявляют все духовные свойства!
Нет ни людей, ни животных, ни золота, ни скинии – ничего. Ведь речь идет о четырех уровнях нашего эгоизма, находящегося на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях. К примеру, золото, драгоценные камни и т.п. – это свойства, которые проявляются на неживом уровне. Дерево, акация, лен символизирую растительные свойства. Шерсть и все, что из нее ткут, – животные свойства. И есть еще человеческие свойства.
В человеческой природе тоже есть различные уровни, которые мы видим по иерархии людей.
Бецалель – это наивысшее свойство в нашем исправлении, когда мы полностью можем находиться под тенью Творца, т.е. полностью совпадать с Ним. Как тень движется за человеком, так и мы должны двигаться за Ним, и только тогда поймем, каким образом сможем правильно всё исправлять
Когда у нас появится желание объединиться, и мы начнем осуществлять это действие, тогда проявим в себе свойство "Бецалель".
Прийти к этому можно двумя путями: либо двигаться огромными страданиями, когда нет другого выхода, либо осуществить объединение в небольшой группе людей, которые могут отчасти воплотить это в себе и показать всему человечеству пример безболезненного перехода к новому миру. Мы предлагаем всем присоединиться ко второму пути и этим сократить страдания. Я надеюсь, что мы сможем объяснить это миру.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 07.10.2013
Мнение: Жизнь в современном мегаполисе искажает естественные человеческие реакции, разрушает цельность личности и увеличивает дистанцию между людьми. Жители мегаполисов склонны излишне рефлексировать и подавлять естественные эмоциональные порывы.
Они ведут множественное существование, у них много социальных ролей – на работе, дома, в магазине, в виртуальном пространстве. Такое обилие ролей на разных "сценах" ведет к разрушению человеческого Я.
В большом городе растет разобщенность между людьми, но мегаполис активно пытается контролировать разные стороны человеческой жизни. Лавина разнообразной информации, обрушивающейся на человека в городе, заставляет его отгораживаться, фильтровать ее.
В городе происходит трансформация естественных человеческих реакций. Сокращение физической дистанции между людьми неизбежно в городе с высокой плотностью населения. Оно сопровождается увеличением социальной дистанции.
Реплика: Именно в сокращении дистанции между людьми и состоит исправление общества и всеобщего кризиса. Но достичь такого исправления можно только привлечением высшего света, свойства отдачи, которое проявляется при правильном объединении.
Сегодня мы находимся в изгнании, как духовном, так и материальном, потому что между нами нет единства, и не сияет свет освобождения, не раскрывается Творец в связи между нами. Нет сомнения, что это считается изгнанием.
То, что мы находимся на территории государства Израиль, еще ни о чем не говорит. Ведь земля Израиля – это народ, объединенный вместе в своем стремлении "прямо к Творцу" (яшар-кель). Мы же пребываем в изгнании, но все же пытаемся достичь освобождения, то есть исправить наши желания на отдачу и раскрыть в них свет.
Весь мир находится в изгнании относительно будущего освобождения, все семь миллиардов. Ведь они призваны проявить свет освобождения, раскрыть Творца и увидеть все бесконечное мироздание, все миры. Но пока они находятся в изгнании.
Есть такие люди, как мы, которые ощущают, что находятся в изгнании, а остальные – нет. Как и в Египте, были и те, и другие. Некоторые не считали это изгнанием и хотели остаться.
Главное, понять, что мы – это желание насладиться, которое в мере своей неисправности считается в изгнании. А в мере исправления и подъема искр из желания насладиться – приходит освобождение. Только так нужно трактовать эти понятия и не приписывать их физическим телам, этому воображаемому миру.
Из урока по статье "О Егуде", 27.03.2014
Вопрос: В какой внешней форме должен проявиться исход из Египта сегодня?
Ответ: Исход означает, что приходит новое знание, понимание, мысль, желание. Человек внутренне поднимается, изменяется. Это называется освобождением. Он начинает видеть, что весь мир связан. Это является подготовкой к освобождению, и сегодня человечество уже начинает это познавать.
Мы все связаны, хотя не желаем этого. Происходит прямо противоположное нашему желанию. С одной стороны, многие ученые, политики, экономисты заявляют о том, что мир - связанная система. Они просто видят, что это так, но не знают, что с этим делать. Как перерезать эти нежелательные нам связи?
Этот факт раскрывается все очевиднее, и мы видим, что это соединение действует нам во вред. Мы захотим оборвать эти связи, но это нам не поможет. Так мы раскроем власть фараона. И тогда у нас не останется выхода, как только согласиться, что наше соединение исходит из природы.
Впервые за историю человечества, оно начнет осознавать, что управляемо природой и находится внутри нее, а не выше. Человек поймет, что природа управляет им, а не он ею. Это изменение во всей парадигме, в общей идеологии, существующей в человечестве.
В первый раз за всю историю, нам придется склонить голову и признать, что мы - такие же, как весь неживой, растительный и животный мир. Мы - тоже животные, управляемые природой, и обязаны что-то сделать с самими собой, изменить себя.
Человечеству еще предстоит достичь этого признания и согласия, что нам необходимо исправить свою природу, которая намеренно была создана в противоречии с общей интегральной природой. Осознание своего истинного состояния назовется годами египетского изгнания.
В начале будет казаться, что в изгнании хорошо, вполне терпимо, а в итоге выяснится, что очень плохо, и мы обязаны измениться. Тогда нам придется работать над этим изменением, и мы увидим, насколько оно недостижимо. Так нам раскроется фараон, как злая сила. Мы захотим сбежать от него, но не сможем. Это длинный путь.
Но я думаю, что мы - те, кто тянется к исправлению, будем проходить этот процесс подобно нашим праотцам. А все остальное человечество пройдет его за счет взаимного включения и поддержки нашей работы. Им не понадобится походить все эти этапы, ведь они относятся не к Исраэль, а к желанию насладиться, к "народам мира". Поэтому им не нужно совершать больших исправлений - они получат все за счет присоединения к нам.
Из урока по статье "О Егуде", 27.03.2014
Беседа о книге "Шульхан арух" ("Накрытый стол", свод законов), в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Каббалисты пишут": Молитвенник
Самая распространенная ошибка - грызть себя за свои собственные недостатки. И она может длиться годами, если мы не сможем освободиться от нее благодаря поручительству. Для этого необходимо давление группы, которая повлияет на мой разум и освободит мою голову от заботы о самом себе, от переживаний: что я сделал, как навредил, каким был плохим, как ошибся...
Это такая клипа, которая берет человека в плен, и вырваться из нее можно только за счет поручительства. Группа должна так повлиять на меня, чтобы я перестал думать о самом себе, потому что она обяжет меня думать о ней.
Мы все проходим одни и те же состояния - не одновременно, а с какой-то задержкой один за другим, но всем придется через это пройти. Если ты видишь, что товарищ грызет себя и винит за свои недостатки, то нужно сказать ему, что незачем сожалеть о себе, а надо переживать о группе. Именно в группе находится его духовный сосуд, а не внутри него самого.
Вообще обо всем прошлом нужно сказать, что "нет никого кроме Творца", и все произошло по решению высшего управления. До этого момента я ничего не делал и не решал. А с этого момента и далее только я сам могу помочь себе.
Но человек не способен сам вырваться из этих мыслей. Клипа будет каждый раз затягивать его в то же болото, в раскаяния и угрызения. А на высоких ступенях это еще хуже. Только сила окружения может удерживать человека выше всех этих расчетов, иначе он упадет в клипу и будет долго и сильно страдать.
Из подготовки к уроку, 27.03.2014
Вопрос: У человека, живущего в обществе, есть множество связей с ним: на работе, в семье. Какой именно вид связи нам нужно исправить?
Ответ: Разумеется, мы обязаны поддерживать хорошие отношения в семье и работать над этим. Но главное исправление – между товарищами, в группе, через которую ты получаешь окружающий свет. Исправлять связь нужно с тем, с кем ты строишь Шхину.
Вопрос: Но я ежедневно контактирую только с несколькими людьми, а остальные не попадают в мою сферу. Как же я исправлю свою связь со всеми? Получается, что я должен исправить то, что еще не ощущаю?
Ответ: Нужно молиться и просить, чтобы ощутить связь со всеми нашими товарищами во всем мире. Я должен видеть людей, с которыми строю Шхину – место для раскрытия Творца. Кому из тех, кто участвует в уроке, важно раскрытие Творца? Я думаю, что всем, иначе они не пришли бы, и Творец не привел бы их сюда.
Творец дал мне этих людей в качестве группы, а потому я хочу соединиться со всеми: не больше и не меньше. Мне всегда будет предоставлено оптимальное число товарищей согласно внешним условиям, которые мы не понимаем. Я не ответственен за это и принимаю так, как есть. Творец привел мне их, и я должен думать, как создать из них сеть взаимной поддержки: духовной, а также материальной на уровне насущно необходимого, так, чтобы построить с ними Шхину.
Мы должны быть связаны взаимной заботой друг о друге, чтобы каждый помог всем. Таким образом между нами формируется центр группы: взаимодействие, забота, согласно законам: "да поможет человек ближнему" и "просящий о товарище удостаивается первым". Если мы действуем так, то между нами раскрывается сеть, принимающая форму взаимной отдачи.
Даже если эта отдача еще эгоистическая, "ло лишма", но она притягивает к себе окружающий свет. Неважно, что у нас еще нет отдающего намерения – главное, что мы стремимся его достичь. Мы хотим, чтобы в связи между нами раскрылся Творец, потому что мечтаем узнать Его, понять, почувствовать, выйти в высший мир.
Наше намерение неправильное, эгоистическое, но мы объединились. В нашем состоянии мы не способны не думать о собственном выигрыше – это называется "ло лишма". Поэтому окружающий свет подсвечивает нам издали, несмотря на то, что мы испорченные. Главное, что наша форма стала подобной ему, то есть возникла связь между нами.
Вопрос: Но что именно я должен исправить в отношении к товарищам?
Ответ: Нас должна объединить общая забота о том, чтобы в связи между нами раскрыть высшую силу, то есть отдачу и любовь. Взаимная забота – это и есть общее желание к Творцу. Желание к Творцу не находится ни в одном из нас, а только между нами. Его вообще не существует, нам надо его сформировать. Нет сосуда! Есть только личные желания каждого, но нет общего желания, которое называется Шхиной.
Вопрос: А как же исправление моих качеств, свойств?
Ответ: Исправлению подлежит только связь с товарищами, а внутри меня нечего исправлять – там я животное, а животное не исправляется. Ты уже попытался соединиться с кем-то и раскрыл свой эгоизм, уже попал в Египетское изгнание? Если тебя просто кто-то раздражает своим поведением, то это не имеет отношения к духовной работе.
Только если я прикладываю усилия соединиться с людьми, чтобы достичь между нами связи, называемой поручительством, внутри которой проявится наша забота о раскрытии Творца, свойства отдачи и любви, тогда я почувствую, как всех ненавижу и не желаю объединяться. Вот это мне и нужно будет исправить.
Из подготовки к уроку, 27.03.2014
