Сколько нужно искр?
13.04.2014, 15:25 [#132558]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мы стремимся и желаем сами узнать Творца, то почему есть необходимость выйти и работать над объединением всего народа?

Ответ: Это наша обязанность, потому что все, кто относится к материальному народу Израиля, имеют внутри искры от достигнутых в прошлом духовных ступеней. Мы уже прошли Египетское изгнание, построили 1-й и 2-й Храмы, находились в контакте с Творцом.

Потому эти искры существуют, и они необходимы нам для того, чтобы достичь мощности, позволяющей прорваться наверх. Авраам не мог выйти из Вавилона один, он должен был взять с собой людей, чтобы реализовать цель творения. Она реализуется между людьми, и для этого необходима большая мощность.

2014-04-10_rrav_hashivut-afatza_lesson_pic22 

Какое количество искр необходимо, какая суммарная сила для того, чтобы выйти из эгоизма и начать ощущать воздействие высшей силы? Я не могу это сказать. Во-первых, мы собираемся совершить совершенно новое действие, какого еще никогда не было.

Написано, что должно быть 600.000 душ – но что это значит, неизвестно. Это может быть тысяча человек, сто тысяч, шестьсот тысяч или шесть миллионов. Невозможно сейчас знать, каким должно быть число людей, потому что 600.000 – это мощность, соответствующая ступени Арих-Анпина в большом состоянии, которое мы должны пробудить.

Из беседы "О важности рапсространения", 10.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъемная сила методики Авраама

В нашем мире решает количество

Поход на поиски своей души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Подъемная сила методики Авраама
13.04.2014, 15:11 [#132553]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мы хотим взять пример с Авраама, то о чем должны говорить с людьми?

Ответ: Допустим, мы организуем институт, называющийся "Авраам" по имени этого подхода, идеи, и начинаем распространять эту философию, подход к жизни, жизненную цель.

Ведь нам необходимо набрать достаточное количество людей, чтобы выйти из современного Вавилона, так, как они вышли. То есть нужно достичь определенной мощности в той части, которая отрывается от эгоизма и поднимается вверх.

Требуется сила, которая вытянет нас наверх. Если у меня есть маленький баллон, наполненный гелием, то он не сможет меня поднять. Но если я возьму большой баллон двадцать метров в диаметре, то он меня поднимет.

Вопрос: Как, встречаясь с людьми, сделать так, чтобы этот гелиевый шар поднял их точки в сердце?

Ответ: Нужно просто распространить эту идею среди всех, как это когда-то сделал Авраам. Этим мы притягиваем людей, и они начинают пробуждаться, учиться у нас. Не обязательно все должны быть согласны с нами: они приходят, пробуют – часть уходит, а часть остается.

Вопрос: Это активное распространение или пассивное?

Ответ: Видимо Авраам очень активно распространял свою идею, если Нимрод, тогдашний царь Вавилона, выгнал его из города. Он не мог согласиться с Авраамом.

Из беседы "О важности рапсространения", 10.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сколько нужно искр?

Точка для соединения Творца с его Малхут

У Творца мания – насладить творения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Последняя революция будет внутренней
13.04.2014, 14:51 [#132549]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если мне трудно говорить с людьми, и я не знаю, как передать собеседнику методику объединения?

Ответ: Не может быть никаких трудностей, ведь мы объясняем людям, как возможно выйти из кризиса. Если бы мир не испытывал таких проблем, мы не имели бы возможности подступиться к нему.

Но день ото дня весь мир с угрожающей скоростью затягивается во все большие проблемы и хаос. Никто не знает, что случится сегодня и завтра.

В таком состоянии мы просто обязаны выйти к миру и рассказать о том, почему это происходит. Ведь это сделано намерено со стороны природы, которая давит на нас. Мы все время развивались под ее давлением, и сейчас она тоже давит на нас, чтобы мы продолжили свое развитие.

Но в этот раз развитие должно происходить не за счет каких-то войн. И против кого мы можем сегодня воевать, если у всех одна и та же беда. Ничем не поможет, если мы начнем воевать друг с другом, ведь нам нечего завоевывать. Ты хочешь жить в какой-то стране – так пожалуйста, живи!

Сегодня у человечества нет таких проблем, которые можно было бы разрешить земным способом. Мы не имеем инструментов, которыми возможно исправить ситуацию. Ведь мы уже использовали все средства, имеющиеся в этом мире, но нам все равно плохо. Человечество запуталось – если делать революцию против кого-то, то навредишь самому себе. 

Революции не помогают, а только разрушают страну, что видно на примере последних событий на Украине и последствий "Арабской весны", волны беспорядков, прокатившейся в арабском мире. У нас нет инструментов для улучшения своего состояния. Природа обязывает нас перейти от внешних действий – к внутренним и изменить себя.

Именно это нам нужно объяснить всем: выход из кризиса возможен лишь за счет внутренней революции в человеке, а не внешних переворотов. Это наш посыл, с которым мы выходим к людям. У нас есть методика изменения человека, благодаря которой он не просто достигнет спокойной жизни в этом мире, но раскроет совершенно другое, вечное и совершенное измерение в дополнение к тому, в котором живет сейчас.

И это добавление будет настолько значительным, что он будто отключится от этой материальной жизни, а будет весь жить в духовном мире, не ощущая жизни и смерти своего физического тела. Он поднимется выше него в ощущении вечного существования.

Такого состояния нам нужно достичь, и разумеется, по дороге мы разрешаем все проблемы, сомнения, вопросы. Это единственная методика, позволяющая выйти из кризиса, который будет все больше разрастаться. Желаю всем поскорее понять, что это единственный путь.

Из беседы "О важности рапсространения", 10.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка перелома представления о мире

Кто победит: ненависть или жизненная необходимость?

Духовная революция во всем мире

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.7
13.04.2014, 14:33 [#132544]

Беседа на тему "История Исхода из Египта", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

003 - Встреча миров

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 		    Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 		    Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.6

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.5

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.4

Тема : Духовная работа, Интервью, встречи

Комментировать

Крик о недостижимом мире
13.04.2014, 14:31 [#132126]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означают четыре свойства: милосердие, подаяние, правда и мир в моем отношении к группе и миру?

Ответ: Внутренний свет в девяти первых сфирот называется милосердием. Как можно себе его представить? Все твои намерения относиться к ближнему с милосердием – это твои девять первых сфирот.

Действуя в этих свойствах, ты чем-то подобен Творцу. Милосердие подобно отдаче, свойству Бины. Хэсед – это свойство Авраама – первое условие.

Подаяние – это Малхут. Допустим, даже мое желание насладиться готово немного приобщиться к отдаче. В той мере, насколько мое желание насладиться, Малхут, поддерживает девять первых сфирот и может наполниться их свечением, она получает подаяние.

Сама она ни на что не способна. Только за счет того, что она покупает девять первых сфирот и влияет на них, она получает подсветку. Девять первых сфирот она берет у ближнего. У меня есть мой собственный эгоизм, но я вижу, что хочешь ты, беру твои желания и начинаю наполнять их, используя свой эгоизм. 

Я – это Малхут, твои желания – мои девять первых сфирот, и я работаю над ними, наполняя их. То, чем я их наполняю, называется милосердием, но моя Малхут, позволяющая мне это сделать, тоже получает от этого действия подсветку, которая называется подаянием.

Правда означает, что после каждого действия я выясняю, что все проделанное мною – сплошной обман, и в этом нет ни капли правды. Так я раскрываю раз за разом. То есть правда всегда раскрывает мне общий свет, называющийся окружающим светом для всей души, который в итоге должен войти и в девять первых сфирот, и в Малхут.

Он показывает мне истинное состояние, в котором я должен быть – насколько мне нужно исправить себя. Когда эта правда высвечивается, мне становится очень плохо, хотя она и не светит в своем окончательном, бесконечном виде, а только на следующей ступени, чуть выше моей, как окружающий свет, который мне нужно внести внутрь себя.

Это высвечивает мне тьму в моих неисправленных желаниях, и потому правда очень тяжела также и в нашем мире. Никто не хочет видеть и слышать правду.

А последним приходит мир, который говорит, что тут вообще нечего делать. Всё, что мы пытаемся достичь – совершенно нереально. Ведь все произведенные мною действия: подаяние и милосердие с другими и самим собой – все это красиво и замечательно, но не позволяет мне слиться с Творцом. Нет мира – одни раздоры!

Выходит, что правда и мир дают мне такое истинное понимание, что я обязан закричать. У меня нет выхода, ведь я прошу нечто выше своей природы. Я не знаю, что это такое, но у меня не остается никаких альтернатив, кроме крика. Так я исправляю себя.

Главное, нужно помнить, что речь идет о действиях между нами, внутри которых мы раскрываем духовный сосуд, высший мир и новую реальность. Подобно тому, как физики сейчас начинают понимать, что все остальные измерения, новые пространства, "вложенные вселенные", в которых мы существуем в форме, отличной от знакомой нам – все существует и зависит только от изменения сознания человека.

Это изменение сознания мы изучаем и хотим произвести – в этом и состоит наука каббала, объясняющая как раскрыть новое сознание. Разумеется, это совершенно не связано с нашим животным телом: его неживым, растительным и животным уровнями.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 25.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Четыре ангела

Уже не варвары, еще не альтруисты

Вечный раздор

Тема : Духовная работа

Комментировать

Роковая "ошибка" с тысячелетними последствиями
13.04.2014, 12:54 [#132130]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к книге Паним Меирот", п.15: Важно понять возвышенность человека, созданного Творцом по подобию своему. И его жены, которую Творец наделил еще большим пониманием, по сравнению с человеком, как сказано мудрецами: "И создал Творец из ребра". Так как же потерпели они неудачу и оказались настолько  глупы, что не смогли уберечься от хитрости змея?

Возникает множество вопросов об этом сосуде, разделенном на девять первых сфирот и Малхут: на Адама и Хаву. Непонятно, как этот сосуд собирался получить ради отдачи, если они пока не имели поучающих желаний? Как они могли что-то вкусить с Древа познания?

Прежде всего они должны были раскрыть получающие желания, проверить их, исправить и только потом использовать. Как же это могло случиться? Действие прегрешения очень непонятное.

Мы проходим в этом мире круговороты жизней, поколение за поколением, тысячи лет для того, чтобы чему-то научиться: обнаружить свою ничтожность, бессилие, ограниченность, неспособность увидеть, что нас ждет впереди, неумение правильно анализировать пройденный путь и настоящее. Мы ущербны абсолютно во всем.

Сколько же нам нужно учиться, чтобы достичь правильного решения. Мы не способны сделать это сами, а только благодаря каббалистам, организовавшим для нас учебу, и своему желанию присоединиться к ним и научиться у них. 

Все это исходит из подхода Хавы и Адама к грехопадению – к вкушению плода с Древа познания. Тогда грехопадение произошло в действии, а затем мы изучаем его в течение всех тысяч лет, пока не достигаем исправления. Эту порчу, когда-то раскрывшуюся в наших корнях, мы сейчас переносим на себя, чтобы выяснить ее и исправить.

Выходит, что вся наша работа в течение многих тысяч лет – это трудное достижение осознания правды, что ничего невозможно сделать, кроме как попросить окружающий свет поднять нас над нашей природой. Это аккумулятивный процесс, в котором накапливаются огромные силы и страдания. И все это призвано загладить, компенсировать тот недостаток, которого не хватило тогда в расчете.

Они думали, что действуют ради отдачи, но на самом деле им не хватило понимания, что они действуют эгоистически. Не доставало одного критерия в их проверке, из-за которого действие казалось правильным на сто процентов, а на практике вышло неправильным. Это незримое отличие, которое было от них скрыто, мы постепенно и выясняем до самого конца исправления. 

Это единственное, что нам нужно раскрыть. Ведь в этом и состоит разница, между тем, что человек может видеть из своего состояния, по сравнению с тем, как это видится с уровня Творца. Для этого нам нужно перешагнуть из "нечто из ничего" (еш миаин) в "сущее из сущего" (еш миеш).

Этому мы и учимся в результате всего процесса развития. Именно этого элемента изначально не хватало в сотворении мира, когда "сущее из сущего" создало "нечто из ничего". Точка "нечто из ничего" должна перешагнуть через эту пропасть между творением и Творцом и достичь слияния с Ним.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 25.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Запретный плод: осечка на второй попытке

Заранее запланированное "Грехопадение"

Точка, откуда приходит спасение

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Где хранится мое духовное богатство?
13.04.2014, 12:33 [#132135]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В материальном мире богатый человек имеет большое состояние. А что я приобретаю в духовном, что получаю от товарищей?

Ответ: Твое духовное богатство определяется тем, насколько ты смог наполнить товарищей. Это означает, что ты от них "получил".

Твое приобретение остается вне тебя. Но и ты тоже выходишь из себя наружу. Твое желание отдавать им называется твоим духовным сосудом. А то, что ты притягиваешь через этот сосуд, наполняя товарищей, называется светом. Ты переносишь всего себя наружу. Это и является твоим духовным приобретением.

Духовный сосуд не находится внутри тебя!

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 25.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Богатый бедняк и бедный миллиардер

Чем наполнить товарища?

Улыбка отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Уроки и лекции 13.04.2014

Смотреть/скачать

Комментировать

Радио-версия блога за 03.04.2014

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Комментировать

Как защитить имидж Израиля?
12.04.2014, 21:00 [#132520]

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Финансирование неправительственных организаций, которые представляют Израиль в негативном свете, – одна из основных проблем в отношениях между ЕС и Еврейским государством.

ЕС необходимо прекратить финансирование организаций, которые на словах способствуют установлению мира, однако на деле пропагандируют войну. Что печалит и удивляет одновременно – так это то, что Израиль является единственной страной региона, которая гарантирует равенство прав, толерантность, равенство полов, свободу слова, свободу вероисповедания тем, кто живет в Еврейском государстве, но никто на это не обращает внимания.

Когда погибает один палестинец, новость об этом появляется на первых полосах ведущих изданий, а когда десятки, сотни или тысячи людей умирают в Сирии, никто даже не замечает.

Реплика: К чему эти возмущения, если сам Израиль их вызывает! Евреи получили возможность вернуться на свою землю, чтобы организовать свое государство, по своей конституции "Возлюби ближнего как себя", по тому закону, по которому они вышли из Древнего Вавилона, чтобы стать самостоятельным народом.

Если они не строят такое общество, которое должно показать всему миру его будущее, быть в этом "светом для народов мира", то их существование как отдельного народа и государства безосновательно, и сила природы (Творец) изгонит их снова из этой земли, как и 2000 лет назад, по причине возникшей в народе беспричинной ненависти.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жернова провидения

Лауреаты Нобелевской премии мира призывают к военному эмбарго против Израиля

Земля, данная авансом для духовного исправления

Тема : Израиль и народы мира

Комментировать

Как выбрать себе пару? (клип)
12.04.2014, 20:55 [#132517]

Как выбрать себе пару?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы, Мужчина и женщина

Комментировать

Рыболовная сеть в океане света
12.04.2014, 20:50 [#132512]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Последний год я не был на уроках, но я учусь уже 11 лет и хочу знать, где же раскрытие Творца? Я уже отчаялся, моя жизнь уходит, а я не достигаю раскрытия. Где Творец? Я должен найти Его в течение этой жизни.

Ответ: Где Творец? Творцом (борэ) называется "приди и увидь" ("бо" и "рэ"). "Прийти" – значит подготовить место, свойства которого позволяют Творцу раскрыться. Форма твоего сосуда обязана соответствовать свойствам Творца.

Если ты хочешь, чтобы Он раскрылся, то должен подготовить подходящую форму. Допустим, ты пришел в магазин и купил рыболовную сеть, но вместо того, чтобы ловить ею рыбу, хочешь засыпать в нее 100 кг сахара. Разве это получится? Нет, потому что для сахара нужен мешок.

Ты приходишь в магазин с мешком, но в этот раз тебе нужно купить не сахар, а воду, сок. Подходит мешок для воды? Не подходит.

Каждый раз ты так продвигаешься, приходя в следующее состояние и выясняя, что твой сосуд пока не является сосудом. В итоге, ты должен привести свое желание, свой сосуд в точное соответствие первой минимальной порции света. 

Это соответствие необходимо, и оно называется "приди" (бо). Поэтому сказано:  "Пойдем (бо) к Фараону", "Приди (бо) и смотри" (Творец). Фараон – это часть Творца, Его подготовительная стадия, обратная сторона.

Что можно сделать, если это необходимое условие. Ты не согласен со всем творением, и я тебя понимаю. Через меня проходят тысячи людей, но тот, кто останется – останется. Я рад даже тем, которые ушли, ведь все же в них что-то отложилось. А когда-нибудь они вернутся и продолжат – не в этом поколении, так в следующем.

Своими претензиями ты не изменишь законов творения в угоду своему желанию. У нас нет выхода: только склонить голову и работать. Главная проблема в том, что мы забываем, что вся работа производится не внутри человека, а между людьми. Вместо сосуда, кружки, мы приходим с рыболовной сетью, и возмущаемся: "Ведь я хочу получить, почему же Творец не дает мне, почему не раскрывается?"

Но где ты хочешь получить и что? Если ты хочешь обрести силу отдачи, то ведь  она раскрывается в таком месте, где ощущается потребность в ней. А потребность в отдаче возникает между тобой и еще кем-то. Подготовь такое место и увидишь, что отдача раскроется. Нет ничего проще.

Это очень не просто сделать с нашей эгоистической природой. Но решение - прямо рядом с нами: Творец находится между тобой и товарищем. Пожалуйста, раскрывай Его!

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приди, узри, раскрой…

Первая точка слияния в Творце

Окружение на месте Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Чак!
12.04.2014, 20:40 [#132508]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: С того времени, как началась подготовка к празднику Песах, ощущается очень сильное ожесточение сердца, внутренняя борьба. Почему мне так тяжело?

Ответ: Тебе добавляют трудностей, помех, а ты должен их преодолеть и не можешь. В чем же причина неудач?

Вопрос: Если я воюю с этим состоянием, то чувствую, как еще больше завязаю во власти эгоизма.

Ответ: Зачем же ты воюешь с внешними помехами, как Дон Кихот с ветряными мельницами? Ты вообще действуешь не в том месте, которое нужно. Все свои силы нужно сконцентрировать только на соединении с товарищами. Если у тебя и в этом есть помехи, значит, ты действуешь один.

Если же ты действуешь вместе с товарищами, то между вами должно быть поручительство, позволяющее вместе подняться над вашей общей проблемой.

Сейчас мы всей группой находимся в таком особом периоде перед праздником Песах, духовный корень которого – это выход из Египта, который спустился до материального уровня и отпечатался там. А мы принадлежим и этой материальной ступени, и в чем-то уже относимся к ее духовному корню, ведь стремимся выйти из эгоистического рабства.  

Мы еще точно не знаем, тот ли это Фараон, тот ли Египет, но уже немного прикоснулись к нему. Мы уже относимся к "сыновьям" и потому получаем ожесточение сердца от Фараона, над которым должны подняться к соединению между нами. Подъемом называется большее соединение.

Если мы сплачиваемся все сильнее и сильнее, то сможем к этому прийти. Нашей следующей станцией должно быть практическое воплощение одного человека с одним сердцем – это уже состояние у горы Синай. И мы можем сейчас совершить этот скачок. Наша проблема лишь в том, что мы правильно не представляем себе место приложения усилий – не видим, что оно между нами.

Место между мной и товарищем – это наше общее желание, совместное стремление к Творцу. Мы рождаем, строим Творца, силу отдачи и любви внутри нашего единства, соединения наших желаний и чаяний. Творец не существует без нас. Мы должны восстановить разбитый сосуд – захотеть, чтобы он соединился.

Когда мы заканчиваем полную меру этих усилий по количеству и качеству, вдруг  происходит "Чак!", и все части правильно соединяются в цельный сосуд, в котором раскрывается Творец.

Но до самого конца мы пытаемся его соединить, и ничего не получается, пока не придет этот последний миг, и все встанет на свои места, придав нашему желанию форму отдачи. Тогда  в нем раскрывается свет.

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сколько продлятся твои 400 лет изгнания?

49 врат на пути к освобождению

Перевертыши

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Откуда придет помощь мне?
12.04.2014, 20:30 [#132503]

каббалист Михаэль ЛайтманПсалом №11.

Песнь ступеней. Поднимаю глаза мои к горам – откуда придет помощь мне?

Помощь мне от Творца, сотворившего небо и землю.

Он не даст пошатнуться ноге твоей, не будет дремать страж твой.

Вот, не дремлет и не спит страж Израиля.

Творец – страж твой, Творец – сень для тебя по правую руку твою.

Днем солнце не повредит тебе и луна – ночью.

Творец охранит тебя от всякого зла, сохранит душу твою.

Творец охранять будет исход твой и приход твой отныне и вовеки.  

Нужно поднять наши просьбы для исправления Малхут, разбитой души, пока они не достигнут головы мира Ацилут, "из которой придет помощь": "поднять глаза мои к горам", то есть подняться выше всей горы сомнений. А возвышение происходит согласно соответствию формы, которого я хочу достичь. Разумеется, я пока на это не способен, но хочу подняться туда.

Оттуда придет помощь мне – "помощь от Творца, сотворившего небо и землю", то есть за счет свойств Бины построившего Малхут. А Зеир Анпин – Творец, связывает их вместе.

Из каждого состояния: и дня, и ночи, человек может выразить свою просьбу так, чтобы раскрыть, что "не дремлет и не спит страж Израиля". Все эти дни соберутся вместе. В мере нашего стремления объединиться, Творец поможет нам и поселится внутри этого единства. 

Нельзя забывать, что нам нужно подготовить платформу, место, в котором воцарится Шхина. Поэтому вся наша работа заключается с объединении, которая должна быть как можно более действенной, земной, несмотря на все помехи. В жизни не бывает случайностей – все до последней детали организовано свыше, чтобы в этих условиях человек достиг соединения.

И чем выше мы поднимаемся, тем ниже падаем, получая все больше помех. Так все больше раскрывается разбитая душа, пока мы не выясним все ее части, которые необходимо соединить для достижения первой ступени.

Самое главное – это подняться на первую ступень, взойти на духовную лестницу. Ведь все остальные ее ступени уже следуют друг из друга, по цепочке причины и следствия. Все они уже имеют одну природу. Самое трудное, это перейти из получающей природы в природу отдачи.

А дальше продолжается тот же самый стиль восхождения, по тем же законам. Раскрывается все больше дополнительных деталей и, конечно, меняется впечатление, но уже нет такого переворота природы, как в самом начале. Поэтому самое главное – преодолеть первую ступень.

Из подготовки к уроку, 11.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Щит от динозавров

Условия соответствия высшей ступени

Приглашение в свадебный зал Невесты

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.6
12.04.2014, 20:25 [#132499]

Беседа на тему "История Исхода из Египта", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

003 - Встреча миров

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 		    Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 		    Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.5

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.4

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.3

Тема : Духовная работа, Интервью, встречи

Комментировать

Страница 3 066 из 4 977« Первая...3 0643 0653 0663 0673 068...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"