Из письма: "Послушал вас утром и собрался на работу. Но только отъехал от дома, сразу столкнулся с хамством на дороге. На работе тебя выжимают только для того, чтобы больше было прибыли. Как полюбить этот мир?"
Невозможно продвигаться к цели творения по прямой дороге, мы всегда будем отклоняться от нее, то в одну, то в другую сторону. Это словно ракета, летящая к цели, которая все время отклоняется на какой-то угол, но постоянно корректирует себя относительно цели.
Вот и мы, сбиваемся с прямого пути и исправляем отклонение, и снова сбиваемся, и снова исправляем, пока, наконец, не дойдем до цели.
Ведь мы не можем почувствовать, что находимся на правильной траектории. Нам всегда нужен какой-то сдвиг, позволяющий оценить свое состояние. И если я не чувствую отклонения от пути, то нахожусь в нулевом, нейтральном состоянии без всякой возможности продвигаться.
Все наши ощущения: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, построены на контрасте между двумя качествами – на отличии правды от лжи, горького от сладкого. Только в такой форме мы начинаем понимать, где находимся.
Мы жалуемся на проблемы в семье, на работе, в группе, проходя множество разных состояний, то плохих, то хороших. Но это не случайно, а именно потому что только за счет противоположностей, на контрасте света и тьмы, мы можем оценить себя.
И чем дальше мы продвигаемся, тем тоньше становится эта оценка и меньше отклонение. Начинаем мы с больших отклонений, а потом их амплитуда все больше сужается. А рядом с целью отклонения становятся совсем микроскопическими, но при этом необычайно важными. То есть по мере приближения к цели амплитуда отклонения от плюса к минусу становится все важнее и важнее.
Так в любой науке специалист высокого класса в самом мелком вопросе увидит бездну условий. Для обычного же человека заметны только очень крупные вещи.
Вот и работая в группе, надо постараться увидеть в наших отношениях эти флуктуации, различия, изменения между добром и злом, отличая одно от другого. Не может быть добра без зла и плохого без хорошего, ни в семейной жизни, ни в жизни группы. Но все это дано не для того, чтобы серьезно на этом концентрироваться, а чтобы воспринимать эти изменения как средство для достижения Творца, постоянно держа Его на прицеле.
Мы настолько повышаем резолюцию и достигаем такой точности, как будто прежде измеряли отклонение в метрах, а теперь увеличили масштаб до миллиметров. Мы становимся более тонкими и чувствительными к изменениям, происходящим в каждом из нас и во всех нас вместе.
И это не просто изменение резолюции, а разные миры. Так мы поднимаемся от мира Асия к Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон. доходя до мира Бесконечности. Все дело в том, насколько тонко мы различаем разницу между получением и отдачей, между Творцом и творением, между светом и тьмой во всех их вариациях.
Об этом сказано: "Мудрость приходит с опытом". Чем больше мы работаем, тем большую чувствительность развиваем ко всем этим явлениям, до такой степени, что начинаем ощущать духовное.
Духовный мир находится прямо здесь! Здесь присутствует Творец и Шхина, здесь все духовное. Но где же оно, почему мы ничего не видим? У нас просто нет для него чувствительности, как у маленьких детей, которые не видят половины из того, что замечают родители. И такую чувствительность к отдаче нам надо в себе развить, к особым отношениям между людьми.
Эти особые отношения между людьми мы называем "Шхина", а заключенную внутри них силу мы называем "Творец". Поэтому сказано: "Вы сделали Меня". Мы выстраиваем такое состояние, в котором раскрываем Творца.
Мы все соединяемся в Творце, и потому это называется средней линией.
Из урока по статье №29 из книги "Шамати"
Вопрос: Есть ли отличие между свойством "акудим" и миром Акудим?
Ответ: Конечно, есть. Мир Акудим – это нечто существующее, глобальное, замкнутое. При этом у него есть особые свойства, которые отличают его от других.
Вопрос: Зачем нам свойство "акудим"? Чем оно помогает нам?
Ответ: Ничем. Мы просто исследуем, что это за желания, созданные Творцом, и это помогает нам расти.
Нам нужно выяснить, с чего они начинаются и что их определяет. Когда мы достигнем уровня этих желаний, то сможем соединиться с ними и быть подобными им.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 26.10.2025
Вопрос: Как малхут дэ-рош регулирует, сколько она пропустит света в пэ, чтобы он прошел в гуф?
Ответ: Этого я сказать не могу, но по тому, как мы действуем, соединяемся с внутренними свойствами малхут дэ-рош, мы начинаем ощущать ее свойства, ее действия, и таким образом начинаем понимать и осознавать их. Вот так мы сливаемся с малхут дэ-рош.
Вопрос: Сказано в ТЭС, что есть высший зивуг на удаление света, и есть высший зивуг на доставление наслаждения, распространение света. Но оба они определяются как радость. Непонятно: от чего радость при исчезновении света? Кто радуется и чему радуется?
Ответ: Любое действие, которое реализует парцуф, направлено на то, чтобы насладить высшее желание.
Вопрос: Можно сказать, что переворот на отраженный свет происходит в момент, когда кли ощущает стремление Творца его наполнить?
Ответ: Можно.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 26.10.2025
Вопросы о духовной работе – 268
999 отрицательных мыслей от Творца
Вопрос: Когда мы с товарищами обсуждаем уроки ТЭС, то выясняется, что есть два подхода.
Первый подход – это когда человек действительно старается вгрызться в каждое понятие и применить это на себе.
Второй подход, когда товарищи говорят, что всё это делают умники, а моя задача – подежурить, моя задача – думать о товарище, выполнять рекомендации Рабаша, а все остальное придет.
Что значит изучать Учение Десяти Сфирот в духе "Бней Барух"?
Ответ: Нам нужно понять, что освоение высшего мира из нашего мира – непростая задача. Но мы в состоянии это сделать.
Поэтому будем просто учиться. Ничего, что сегодня не поняли, – завтра поймем. А может быть, в течение нескольких следующих занятий нам станет все более-менее ясно, и таким образом мы пойдем вперед.
Я знаю многих учеников, которые стесняются задавать вопросы и еще не показывают себя, но это придет.
Изучив первый том Учения Десяти Сфирот, нам станет ясно, где мы, на каком уровне, как мы можем немного обеспечить себя силой высшего света.
Вопрос: Каково правильное намерение при изучении ТЭС?
Ответ: Правильное намерение – это стремление к тому, чтобы у нас было кли одного уровня, и чтобы оно смогло моделировать в себе различные возможности, о которых мы читаем в ТЭС.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 25.10.2025
Рош (голова) парцуфа олицетворяет собой Кетэр.
Это значит, что рош – это высшая сфира, которая устанавливает, в какой мере и как свет распространяется внутрь кли.
Рош всегда первая. Она определяет, какие света, сколько и куда войдут.
Вопрос: На основании чего рош делает расчет: сколько света он может пропустить? Где он берет это понимание?
Ответ: Это всё уже есть в нем. В той мере, в которой свет наполняет желание получать, столько, соответственно, кли и получает ради отдачи.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 25.10.2025
Вопрос: Как мы можем ощутить внутренний свет между нами?
Ответ: Мы еще не можем ощутить свет между нами. Сначала нам нужно научиться делать несколько действий: поднять себя до единого кли, в котором мы сможем измерить себя, почувствовать друг друга и выполнить действия в общем парцуфе.
Вопрос: Написано в ТЭС, что прежде акудим, т.е. в малхут рош, не может там существовать никакое ограничение, т.к. то, что малхут ограничивает и поднимает О"Х в 10 сфирот дэ-рош, подобное ограничение – настоящая отдача. Что это за подобие ограничению, которое является настоящей отдачей?
Ответ: Дело в том, что Малхут не получает свет. Вся ее работа заключается в том, чтобы с помощью усилий оттолкнуть высший свет и облачиться на него.
Вопрос: Из-за несоответствия свойств человека с высшим светом творение испытывает стыд, и чувствуется, что этот процесс не во власти человека. Как предотвратить происходящее и дать возможность свету замкнуть круг?
Ответ: Это все еще впереди. У нас нет возможности сделать эти действия, поэтому я даже не начинаю их объяснять. А потом они сами проявятся, и вы выявите их из нашей учебы.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 25.10.2025
Вопросы о духовной работе – 267
Реплика: Пишет Анна: "Мы с мужем женаты три года, и чувства только растут. Но не оставляет мысль, что это всё временно, что все это может пройти. И это не только у меня, но и у него. Я очень боюсь этих мыслей. Я хочу, чтобы чувства наши не остывали. Как это сделать?"
Ответ: Если вы будете делиться между собой этими чувствами, то уже одна боязнь того, что они пройдут, каким-то образом их продолжит.
И главное – это изучать свою природу взаимно, вы и он, и таким образом помогать друг другу в том, чтобы проявлять эту эгоистическую природу и вместе над ней подниматься. Понимать, что против вас находится этот эгоизм, и когда вы вместе будете создавать между собой всё новые и новые узы, то будете таким образом подниматься над ним.
Но он никуда не денется и будет постоянно расти, заставляя вас расти так же.
Вопрос: Так трепет – это хорошо? Трепет должен быть все время – что вдруг изменятся отношения?
Ответ: Да. Трепет, страх, тревога за то, что мы упадем с нашего доброго отношения друг к другу, и является залогом того, что мы будем держаться на нем.
Вопрос: То есть ваш совет – не уничтожать эту тревогу?
Ответ: Нет. Это называется "ира" (ивр.) – не просто страх, а тревога, особая тревога, тревога сохранения добрых связей.
Вопрос: А это означает, что они приближаются к настоящей любви между ними?
Ответ: Да. Они как бы восходят на гору. Эгоизм растет все время и становится все более изощренным и поэтому более острым. Но именно совместная работа их поднимает и еще больше сближает.
Вопрос: И что там, на вершине?
Ответ: На вершине начнется духовное сближение, которое создаст между ними уже высшую связь, на самом деле над-эгоистическую. И они начнут соединяться между собой так, что будут понимать внутренне друг друга без слов, только мыслями, переплетаясь друг с другом.
Вопрос: Это и есть высшее состояние связи?
Ответ: Да. Подобно тому, как змеи в яме переплетаются друг с другом, так и они, только уже не эгоистически, а во взаимном добром отношении друг к другу будут переплетаться.
Реплика: Вы сравнили это со змеями, и сразу стало как-то неуютно.
Ответ: Почему? Это очень актуально и прямо.
Вопрос: То есть в нас эти змеи и находятся?
Ответ: Именно благодаря нашему эгоизму великому, коварному, если мы начнем использовать его правильно в том, чтобы сближаться, обвиваться друг вокруг друга, то таким образом мы и будем подниматься всё ближе к Творцу.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Сегодня для многих людей выход на пенсию становится началом борьбы за выживание.
Вопрос: Какая работа должна происходить в десятке, когда Творец отталкивает ее, а потом призывает к Себе?
Ответ: В десятке мы должны работать в попытке постоянного сближения между собой и от нас к Творцу.
Здесь нет никаких других возможностей, кроме как создавать вокруг себя общее поле союза, из которого мы обращаемся к Творцу, убеждаем Его помочь нам и приблизить к Себе.
Из статьи "Призывайте Его, пока Он близко" ("Шамати" №241): Знайте, что если Творец зовет вас – значит Он близко. То есть сейчас вам дана возможность: если будете чутки сердцем, то почувствуете, что Творец близок к вам. И похоже это на человека, который заблудился в глухом лесу и потерял всякую надежду вернуться домой.
Но в тот час, когда видит вдали какого-то человека или слышит человеческий голос, тут же пробуждается в нем страстное желание вернуться в родные места, и начинает он кричать и просить, чтобы кто-нибудь пришел и спас его.
Поэтому, если Творец хочет вывести человека из дремучего леса, то показывает ему какой-то свет вдали, и человек собирает весь остаток своих сил и бросается туда, куда указывает ему свет, чтобы достичь его. Но если он не связывает этот свет с Творцом и не говорит, что это Творец зовет его, то пропадает для него этот свет и снова остается он стоять посреди глухого леса...
Все зависит от подготовки, от нашего стремления раскрыть свойство отдачи, что и называется раскрытием Творца. В этой мере мы начинаем слышать голос Творца, зовущего нас и приглашающего к себе, подающего нам разные знаки своего приближения. Но человек сможет их ощутить лишь при условии, что правильно представляет себе цель, которой желает достичь: если стремится именно к свойству отдачи, которое будет выше его эгоистического получения, а не к чему-то другому. И это будет означать, что у него есть вера выше знания.
Но если человек еще не исправил себя, то не может почувствовать и поверить, что это Творец зовет его, а думает, что это случайность или, что он просто сам пробудился. Он не понимает, что его зовет голос Творца, привлекая его к свойству отдачи.
Все определяется подготовкой. Если подготовка была правильной и полной, если человек приложил достаточно сил и выполнил свою меру, то начинает чувствовать, как Творец приглашает его при любой возможности обратиться к человеку.
Если человек прилагает усилия, то в итоге видит, что Творец ждет его за каждым углом и приглашает к себе, подавая всевозможные знаки и намеки. Получается, что между ними завязываются отношения, и человек становится партнером Творца. Насколько Творец тянется к человеку, так и человек тянется к Творцу, к взаимной отдаче, пока они не встречаются и не заключают друг друга в объятия.
И все здесь зависит от подготовки. Сначала человек даже не ощущает себя потерянным в темном лесу. Он вообще ищет в неправильном месте, и ему кажется, что он пробьется своими силами и сам достигнет желанного. Или же он просто ждет, когда кто-то придет и спасет его (есть и такой период в пути). Проходит время, пока ему не удается установить правильную взаимную связь с Творцом, когда в человеке возникает тяга к отдаче, согласно которой он уже может узнать голос Творца, понять, что это действительно Творец зовет его.
Тогда они соединяются - Творец спасает человека, потому что человек уже понимает, в чем заключается его истинное спасение.
Аудио (рус.):