19.07.2014, 21:06 [#92854]
Конгресс в Болгарии. Урок №4
Вопрос: Сейчас во всем мире идут войны. Можно ли с помощью изучения каббалы остановить это?
Ответ: Каббала не творит никаких чудес. Если мы только сможем применить каббалистические знания на себе и сделать так, чтобы высший свет, наполняющий Высший мир, начал через нас заполнять и наш мир, если мы будем уподобляться по своему строению и единству высшим элементам, то тогда и в наш мир станет проходить высшая энергия.
Эта энергия будет растекаться в нем и связывать все разрозненные, противоположные, антагонистические элементы нашего мира в одну единую систему. Тогда мы увидим наш мир полный добра, взаимной связи и взаимопомощи.
К этому состоянию мы обязаны прийти. Поэтому нам раскрывается наука каббала, ведь только благодаря ее реализации в нас мы сможем достичь успокоения мира.
Это должно произойти буквально в течение ближайших десятилетий. Мы видим это по тому темпу, в котором развивается мир.
До тех пор, пока мы не начнем привлекать в наш мир высшую энергию, свойство отдачи и любви, которую мы будем культивировать в наших группах, мир будет продолжать входить во всё более и более злые, нехорошие состояния: войны, страдания, огромные экологические потрясения космического масштаба. Наше неравновесие с Природой будет возбуждать всевозможные катаклизмы на всех уровнях.
В этом нет действия какой-то злой или доброй силы относительно нас. Мы сами вызываем все нарушения нашим неравновесием, своими плохими отношениями между собой и с окружающим миром. Поэтому ничего не сделаешь: что посеешь, то пожнешь.
Из 4-го урока конгресса в Болгарии, 11.07.2014
Конгресс в Болгарии. Урок №4
Вопрос: Многие ответы на вопросы о понимании и осознании мира я нашла в психологии Юнга. Есть ли связь между каббалой и психологией?
Ответ: Каббала и материалистическая психология тесно связаны. Но дело в том, что психология занимается изучением психологии животного, которое называется "человек".
У любого животного: коня, обезьяны, слона, есть своя психология поведения, общения и т.д. Поэтому психологию человека как животного можно изучать через работы Юнга и других ученых, потому что они исследуют обычную человеческую природу.
Если же вы желаете изучить психологию души, то вам не поможет обычная психология, ее будет недостаточно. Ученые-психологи не могут ее исследовать, потому что сами не постигают этой души. Здесь нужна уже каббала.
В каббалу приходят люди, которые чувствуют, что они должны постичь смысл жизни. А если вас устраивает обычная психология, то занимайтесь ею, это ваше дело.
Каббала нужна тому, кто не может жить без четкого ответа на вопрос: "Для чего я живу?". А если в вас этот вопрос не горит, то можете заниматься чем угодно. Мы таких людей даже не приглашаем к нам, пусть занимаются чем-нибудь другим.
Если мы говорим о поведении человека в нашем мире, то это обычная материалистическая психология. Она верна и права в рамках нашего повседневного поведения и исследуется с помощью наших земных свойств на людях, на обществе, а затем записывается и систематизируется.
Но если мы желаем исследовать поведение человека, поднимающегося над своими эгоистическими свойствами, то там уже психология превращается в каббалу, потому что человек должен изменить свойства получения на свойство отдачи, сменить эгоизм на альтруизм, ощущать себя выходящим из эгоистического тела. И если он будет изучать эти состояния и записывать их, у него получится та психология, которая называется "наука каббала".
Он будет записывать это в виде авиюта (глубина желания), сфирот, миров, уровней. У него появятся четкие знания о том, как меняются его действия в зависимости от подъема над эгоизмом, от связи с другими и т.д. Это будет уже наука, которая базируется на повторяемости, на четком восприятии реальности. Всё, что мы исследуем в обычной науке, мы сможем исследовать и в этой высшей психологии, которая называется "каббала".
Но наука каббала совершенно не занимается поведением обычного человека в нашем мире. Этим занимается материалистическая психология. Такова их преемственность: до раскрытия человеком Высшего мира – того, что он ощущает в своем альтруистическом желании – мы имеем дело с психологией.
А с этого момента и далее мы имеем дело с каббалой. Поэтому Юнг и все остальные психологи представляют собой интерес только на уровне нашего мира. А выше него их не существует.
Из 4-го урока конгресса в Болгарии, 11.07.2014
Когда же исполнятся дни очищения ее за сына или за дочь, пусть принесет она годовалого ягненка во всесожжение и молодого голубя и горлицу в грехоочистительную жертву к входу в шатер откровения, к коэну.
И он принесет это в жертву Богу, и искупит ее, и станет она чиста от кровотечения ее. Это закон о родившей мальчика или девочку. (Тора, "Левит", "Тазриа", 12:6-12:7)
Жертвоприношением называется приближение к Творцу, когда я могу исправить себя тем, что беру дополнительные желания и получаю на них свет исправления. Иными словами, я беру "жертву" в свои желания и приношу их Творцу ради использования на отдачу.
Поэтому сейчас, после рождения своего нового духовного облика в виде человека, я должен выявить в себе эти дополнительные желания с более низкого животного уровня. Ведь человек родился из животного организма, в котором еще остались такие свойства (ягненок, горлица и т.д.), которые можно исправить на отдачу.
Это – дополнительные исправления. То есть я исправил себя на уровне человека, родился на следующей ступени, а оставшиеся отходы – всевозможные желания неживого, растительного и животного уровней приносятся коэну.
Коэн – это самый высокий уровень исправления в человеке, на котором он поднимает в себе желания животного вида (ягненок, горлица, голубь) и исправляет их. Сначала он умертвляет их животную жизнь, а потом поднимает до уровня использования человеком, но в переработанном виде.
Здесь уже существуют законы кашрута: как убивать и обрабатывать животных, каким образом и кому можно их есть, в какие часы и т.д. Но все это – духовные, а не земные категории.
"И станет она чиста от кровотечения ее" – означает, что прекратится нисхождение желаний, которые не могут исправиться.
Кровь – это самое нечистое, самое низкое желание! Дам (кровь) – от слова домэм (неживое). Исправить это желание нельзя. Надо только ждать истечения крови и приступать к исправлению следующего уровня.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.02.2014
Вопрос: При военных действиях всегда определяется ежедневное задание. Какой у нас план на сегодня, чего мы хотим достичь?
Ответ: Задача на сегодня: распространить по всему Израилю знание об истинной причине нашего критического состояния. У всех должно быть одно направление: на объединение, как одного человека с одним сердцем.
Достичь этого можно лишь с помощью света, возвращающего к источнику, а потому это знание должно прийти от нас, чтобы через нас связать всех с Творцом.
Это не кратковременная атака, а постоянная миссия, непрерывная работа, открытая всем без всяких тайн и прикрас. Главное, чтобы объяснение было как можно понятнее людям и трогало их за сердце. Но всем должно быть ясно, что это единственное истинное решение, которое исходит из науки каббала.
Вопрос: Как будет ощущать себя народ Израиля после того, как захочет стать одним человеком с одним сердцем?
Ответ: Народ почувствует себя совсем в другом состоянии и, наконец поймет, кто он такой, для какой миссии предназначен и что он обязан сделать для всех народов мира. Ему станет ясно, что Исраэль – это переходный адаптер между всем миром и Творцом.
И из этого следует, какие отношения должны быть внутри народа Израиля для того, чтобы стать таким переходным звеном относительно других, и как в них действовать после того, как мы соединимся внутри.
Нужно, чтобы каждый узнал, что наш успех возможен лишь в единственной форме. Только она гарантирует нам успех в этой операции, в этой войне. Если мы объединимся, тогда победим, и только таким путем сможем спастись от угрозы.
Нет другого решения. Но как только мы начнем правильно над ним работать, мы немедленно увидим, как весь мир, включая наших ближайших противников, изменится. Давайте попробуем, мы ничего этим не теряем! Тора обещает нам, что "либо мы станем одним человеком с одним сердцем, либо здесь будет место нашего погребения", как у горы Синай.
Это условие существует до сих пор, ведь оно вечное и сопровождает нас в течение всей нашей истории. Но сейчас действительно уже пришло время для широких действий в масштабах всей страны.
Из урока по статье из книги "Шамати", 17.07.2014
Мнение: В отличие от наших предков, у нас нет четкого представления о конечном "пункте назначения", к которому мы движемся. Это должна быть модель глобального общества, глобальной экономики, глобальной политики, глобальной правовой системы.
Вместо этого мы реагируем на недавно возникшие трудности, экспериментируем, блуждаем в темноте. Казавшийся прочным каркас, на котором держалась плоть истории, разорван на части, и ни один институт не в состоянии собрать их воедино. Мы в тисках бессистемной мировой экономики, которую поддерживает бессистемная планетарная политика.
Мины нынешнего междувластия – следствие невозможности поддерживать наш образ жизни, приводящий к обеднению ресурсов планеты и эрозии жизненных условий. Ситуация предвещает начало войн за перераспределение дефицитных ресурсов.
Предотвратить катастрофу можно, только если будет найдена и применена новая формула человеческого общежития – не на "экономическом росте". Эту формулу защищают доминирующие сегодня державы. Если ничего не будет предпринято, массы людей будут уничтожаться не по идеологическим причинам, как их предки. Причиной станут ресурсы, необходимые для выживания.
Глобальная политика – новый союз власти и политики на глобальном уровне, является не самоцелью, а средством достижения целей. Замысел, разработка и воплощение в жизнь институтов глобальной политики - это задача, которая должна быть выполнена, чтобы все недуги человечества были излечены. Это необходимое условие для излечения недугов.
Задача состоит в радикальном изменении образа жизни на индивидуальном и общественном уровне. Изменения повлекут за собой ниспровержение потребительской формулы решения проблем и поисков счастья. Замену нынешнего типа общежития, который напоминает социальную фабрику конкуренции и соперничества, на социальную фабрику солидарности и взаимного доверия.
Восстановление взаимной ответственности сообщества и индивидуума. Это должно стать основополагающим принципом человеческого единения, главным мерилом человечности. Это необходимо, если мы хотим, чтобы изменения привели нас к излечению социальных недугов, лежащих в основе наших нынешних и будущих проблем.
Реплика: Исследователи уже догадываются о необходимости коренного изменения общества. Но для этого необходимо глобальное согласие на полное преобразование, в основе которого лежит исправление природы человека. Такого опыта у человечества нет.
Все изложенное отражено в Библии, а программа действий описана в каббале. Осознаем ли мы необходимость ее реализации до или после мировой войны?
Вопрос: Что это за война идеологий, о которой вы говорите?
Ответ: Мы не ведем идеологическую войну со своими противниками. Это не важно, что думают и говорят политики с каждой стороны.
Важно объяснить всем, что происходящее не относится к противостоянию между государством Израиль и палестинцами, организацией Хамас, или вообще всем миром, который настраивается против нас.
Все войны идут с Творцом! Мы пока воюем против Творца, но обязаны обратить эти войны в мир и совершенство. Всем должно стать об этом известно и понятно, что все эти ситуации пока даются нам в качестве возможности пойти по пути света, "ахишена", и не заходить на путь страдания, естественного хода развития.
Нужно широко распространить это знание по миру. Что произойдет дальше – это уже от нас не зависит, но мы обязаны сделать все, что в наших силах. В это время проще пробудить сердца людей, ведь начиная с этого момента, люди теряют надежду на возможность разрешения этого конфликта.
Если до этого, мы еще надеялись, с помощью современных средств обороны, "железного купола", гарантировать себе благополучное будущее в этом мире, то сегодня уже не осталось никаких надежд на материальное решение. Только за счет духовного продвижения можно продолжать существовать.
Никакими военными успехами будет невозможно загасить в народе это ощущение беспомощности и отсутствия решения. Оно уже так и останется в нас, ведь мы вступили в новый период высшего управления. Сегодняшняя война – это война мировоззрений. Побеждает не оружие, а мнение – то, что мир думает о тебе, и противник думает о тебе.
Мы видим, что не можем использовать всю свою военную мощь. У нас связаны руки – мы не можем сбрасывать бомбы и делать все, что нам захочется, потому что там люди, и весь мир смотрит на нас и следит за каждым нашим шагом!
Поэтому мы не можем позволить себе воевать, и не надо быть наивными и считать, что у нас есть военная сила. У нас нет никакой силы – мы находимся в руках у мира. И мы чувствуем и знаем, как он к нам относится. Поэтому у народа Израиля есть лишь одно решение: объяснить миру, куда мы все пришли, и каково в действительности наше истинное состояние.
Весь мир тоже требует большого исправления и ощущает свое бессилие. Это именно тот момент, когда нужно произвести атаку на распространение.
Из урока по статье из книги "Шамати", 17.07.2014
Нет коммуникации между нами – нет мира
Мы привыкли воспринимать все через разум, рациональные доказательства, объяснения. Пусть часть пока находится в скрытии, но если нам уже раскрылись какие-то фрагменты, между которыми остаются неясности, то уже можно сложить какую-то картину и с ней жить. Однако для широкой публики не требуются такие объяснения – ее восприятие более чувственное.
Нужно просто основываться на всей нашей истории. Исраэль – это народ, организованный Авраамом и Моше, в качестве особой общности людей, живущей как один человек с одним сердцем по законам любви к ближнему как к самому себе. Это условие, на котором существует народ Израиля. Если же мы падаем с этого уровня до беспричинной ненависти, то приходим к разрушению народа и расходимся в изгнание.
Теперь нам нужно снова за счет выполнения всех необходимых условий укрепить свое единство и стать одним человеком с одним сердцем. Тогда мы назовемся народом Израиля на земле Израиля.
Все, что происходит вокруг нас – совершенно не важно. Это приходит лишь с целью обязать нас к выполнению этого условия. Все это нужно постепенно донести до народа чувственно, через сердце. В сущности, мы объясняем, на каких условиях можем продолжать свое существование.
Все это совершенно странно, нелогично и иррационально. Народ Израиля – странное явление в этом мире, и всем это известно. Но это иррациональное образование более прочное и устойчивое, чем все другие народы, когда-либо существовавшие в истории.
Все это нужно огласить немедленно и абсолютно открыто, без всяких тормозов. Народ готов к этому, и с каждым днем его положение будет только ухудшаться. Новая тенденция в том, что сегодня основное управление осуществляется широкими массами. Главное оружие – это широкое мировое мнение, которое обязывает каждую страну действовать согласно ему, а не иначе.
В такой форме Творец управляет нами через части человечества. А сила оружия уже ничего не решает – война переходит на другой уровень: противостояния мнений. На самом деле, это война средств массовой информации. Все определяется тем, кто правит в средствах массовой информации и какого они типа. В итоге, мы должны понять, что если нет коммуникации между людьми, то нет мира!
Из урока по статье из книги "Шамати", 17.07.2014
Беседа на тему "Израильское общество: брит мила и бар-мицва - обряд обрезания и возраст взросления", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Когда-то выходила серия ваших книг в черной обложке. Где можно приобрести эти книги или возможно даже целую серию?
Ответ: Я запросил и получил сообщение, что есть на наших складах в США следующие книги этой серии:
Учение 10-ти Сфирот
http://www.kabbalahbooks.info/product-p/ychenie-10-ti-sfirot.htm
Богоизбранность
http://www.kabbalahbooks.info/product-p/bogoizbrannost.htm
Наука Каббала т.1
http://www.kabbalahbooks.info/product-p/nauka-kabala-t-1.htm
Книга Зоар
http://www.kabbalahbooks.info/product-p/kniga-zohar.htm
Основы Каббалы
http://www.kabbalahbooks.info/product-p/osnovy-kabaly.htm
Зарождение общества будущего
http://www.kabbalahbooks.info/product-p/zarozhdenie-obshestva-budusheg.htm
Последнее Поколение
http://www.kabbalahbooks.info/product-p/poslednee-pokolenie.htm
Духовный Поиск
До конца августа их пересылка в пределах США бесплатна.
Все эти книги есть в электронных форматах для бесплатного скачивания здесь: http://kbooks.ru/epub-pdf-4.php
Также эти книги можно приобрести в Израиле и Европе: http://www.kab.co.il/books/rus/books/advanced.html.
В России здесь http://www.kab.co.il/books/rus/books/advanced.html.
Люди, в которых есть искра – частица высшей природы, исправляются не так, как все остальные семь миллиардов. Ведь с помощью этой искры мы можем связаться с источником света, с силой отдачи.
То есть мы включаем в себя две системы: система получения и система намерения, то есть отдачи. В нас есть желание, направленное на самих себя, а кроме этого, есть еще точка внутри этого желания, искра, которую возможно развить в отдельную систему.
Если мы разовьем эту искру в систему отдачи, то есть обретем намерение действовать на благо ближнему, то наши действия станут не важны. Они всегда будут под властью альтруистического намерения.
Выходит, что это отдающее намерение будет определять все мое поведение. Получаю ли я от другого человека или отдаю ему физически в нашем мире – это не важно. Мое намерение всегда будет определять, что все мои действия направлены на пользу ближнего, которая для меня важнее собственной пользы.
Часть общей души, работающая по такой программе, относится к голове духовного парцуфа. С помощью света мы сможем создавать мысли, действия, намерения, программы действительно на благо ближнему, служа ему выше всех собственных интересов. Все мои чувства и разум, силу и понимание я использую ради пользы ближнего.
Такое изменение возможно только за счет света, возвращающего к источнику. Семи миллиардам всего человечества свет лишь раскрывает, насколько они связаны друг с другом, и они перестают причинять вред один другому, превращаясь в одно тело, но пока эгоистическое. Все действуют на благо себе как одна семья.
Нам же нужно установить другую связь – с намерением на благо ближнего, любовью к нему, как к самому себе. Я не просто не врежу другому, зная что нанесу этим вред себе. Я вообще не смотрю на то, вернется ли это каким-то образом ко мне, а думаю только о пользе другого человека, не проверяя, каким образом это повлияет на меня: хорошим или плохим. Это называется работой поверх своего эгоизма – работой в вере, то есть отдаче.
Из урока по статье из книги "Шамати", 13.07.2014
Если я не проверяю, какую пользу получу от своего действия, а беспокоюсь лишь о благе ближнего, то это называется отдачей. Это особое действие, не существующее в этом мире и не известное нам.
Мы думаем, что пример отдачи в этом мире – это мать, ухаживающая за младенцем, которая не думает о себе, делая все необходимое.
Но мать действует, повинуясь природному инстинкту – в этом нет никакого возвышения над своей природой. Просто мать чувствует, что младенец ей дороже ее самой. Она не воспринимает его как отдельное тело, а ощущает, что он находится внутри нее, как до своего рождения.
Но мы строим между собой особую связь, соединяющую нас всех вместе в одну интегральную систему и изменяющую нас так, чтобы мы могли действовать ради отдачи. Таким образом, наши поступки разделяются на намерение и само действие. Намерение альтруистическое, то есть на пользу ближнего, и им определяется наше действие.
А если намерение направлено не на ближнего, а на самого себя, то даже отдавая другому, ожидаешь от этого какую-то выгоду: хотя бы хорошее настроение, самоуважение, славу. Если я не могу делать бескорыстный расчет только на благо ближнего, то это действие называется нарушенной заповедью, ведь я внес в нее эгоистическое намерение.
По таким признакам я могу проверить, чистое ли мое действие и действительно на пользу ближнего, или нет. Ведь возможно я действую ради его пользы, но ожидаю получить выгоду и самому себе тоже. Такими расчетами определяется мое положение на ступенях духовной лестницы, духовное исправление. Чем больше мое намерение ради ближнего, без оглядки на самого себя, как будто я не существую, тем выше мое действие в духовном смысле.
Поэтому перед выполнением действия, мне нужно сделать полное сокращение, чтобы не ожидать никакого результата для самого себя, будто меня вообще не существует. Бааль Сулам пишет, что мы должны быть просто трубочкой, каналом, который все пропускает через себя и передает дальше. Таким образом мы строим себя, делая сокращение на свой эгоизм.
А после сокращения я уже могу планировать, что сделать для блага ближнего ради отдачи. Если я способен создать такую программу с помощью света, возвращающего к источнику, это значит, что я строю голову духовного парцуфа. С такой головой я уже могу использовать свое желание насладиться, поднявшись над ним.
Несмотря на то, что эгоизм хочет для самого себя, я строю поверх него действие, направленное только на пользу ближнего, без всякой оглядки на самого себя. Такое действие называется получением ради отдачи – духовной работой.
Способность к духовной работе приходит только за счет света, возвращающего к источнику. И потому немного людей в этом мире способно понять и реализовать эту работу – а много и не требуется.
Наша группа никогда не будет слишком многочисленной. Множество людей пройдет через нее: войдет и выйдет. Таким образом, она будет все больше стабилизироваться, как группа, ведущая человечество по правильному пути развития. Наша сила велика своим качеством, а не количеством.
Из урока по статье из книги "Шамати", 13.07.2014
