Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Свидетельствует ли об этом современный антисемитизм? Ведь, вообще-то, он был всегда.

Ответ: Антисемитизм для нас – один из признаков того, что пришло время действовать. Да, он существовал издревле. Начало ему было положено в Древнем Вавилоне три с половиной тысячи лет назад.

Человечество той эпохи разделилось: одна его часть пошла за Авраамом, который призывал к объединению, а другая пошла за Нимродом и рассеялась по Земле. С тех пор в природе любого человека, даже если он никак не связан с евреями, заложена ненависть к ним.

Вопрос: Народы переняли у евреев философские концепции, монотеизм, выходные, другие вещи. Но единства они не взяли…

Ответ: Не взяли потому, что и у нас его не было. Не было в том виде, который годился бы для мира. В те времена мы были очень далеки от народов. Правда, древнегреческие философы, учившиеся у наших пророков, почерпнули некоторые обрывки идей в науке каббала и из них составили свои представления.

Но, так или иначе, антисемитизм – явление закономерное. И вместо того чтобы бороться с ним "лоб в лоб", нам нужно объединяться между собой. Вот это единство народы возьмут у нас, даже если мы не будем о нем распространяться. Ведь все равно свет жизни идет в мир через нас.

Вопрос: Как же выглядит картина правильной жизни в нашем народе? Такой жизни, которая заденет народы "за живое" и побудит их учиться у нас объединению?

Ответ: Не надо раздумывать о том, как привлечь их на свою сторону. Нам нужно лишь выстраивать свою жизнь в соответствии с задачами избранного, особенного народа. Мы должны соединиться, "как один человек с одним сердцем", и всё больше развивать этот союз. Тем самым мы отведем от себя все проблемы, а также принесем этот свет миру, который тоже успокоится и пойдет верным путем к исправлению.

Вопрос: И это сделает ребенка евреем?

Ответ: Конечно. Ведь "еврей" (йеhуди) – тот, кто стремится к единству (ихуд), к объединению со всеми. "Еврей" – тот, кто знает, что у него есть особое предназначение (йиуд) в жизни, что он должен стать "светом для мира", принести этому миру исправление единством. И особенно – в наше время, в эпоху глобального кризиса, которому нет иного лекарства, кроме спайки всех частей действительности воедино, в гармонию, в единый круг.

В целом, речь идет не столько о традиционной "еврейской школе", сколько о социальной, общинной школе, куда приходят всей семьей, чтобы упражняться в единении. И во время этих упражнений чувствуют, как в них внезапно пробуждается некая сила, объемлющая всех и меняющая само восприятие реальности, так что весь мир предстает перед нами уже в ином свете.

Его связующие нити, его взаимоотношения начинают меняться изнутри под воздействием силы единства, которая вызывает свет и поднимает людей на новую ступень миропонимания. Они видят мир, каким еще никогда его не видели – как будто надевают очки, и расплывчатый туман близорукости фокусируется в единую, связную картину, простирающуюся вдаль.

Именно таким будет ощущение, с самого первого семинара среди детей или взрослых.

Вопрос: Поможет ли это объединение преодолевать различия между ними?

Ответ: Не просто поможет – само по себе, оно устранит все проблемы. Единство не придает сил, чтобы преодолевать трудности и одерживать победу, – когда мы едины, нам не над кем брать верх. Наше сплочение делает всю работу, прогоняет всех недругов и устраняет все помехи, болезни, проблемы – все "миазмы" себялюбия.

При этом нам не надо отказываться от своих взглядов и убеждений – надо лишь добавлять силы, чтобы соединяться со всем народом, с общностью Исраэля. И всё.

Об этом сказано в Торе, об этом говорят новейшие исследования в сфере науки объединения и мудрости масс. И еврейский народ должен объединиться первым. Ведь иначе сила единства не пройдет через него к народам мира.

Вопрос: Почему еврейский народ первым должен встать на этот путь?

Ответ: Не все из нас согласны с тем, что мы особенные. Но история доказывает, что это так. Мы особенны тем, что от нас зависит весь мир. И пускай связь эта еще не видна, но народы отлично чувствуют ее. Некоторые из них полагают, что не будь нас, им жилось бы лучше. Но другие догадываются, что мы должны измениться – и это принесет благо миру.

Творец создает нам такие внутренние условия, когда мы падаем вроде бы на таких мелочах эгоизма, на которых начинающий не упал бы, а большой человек падает, потому что для него это оказывается огромной проблемой.

К примеру, рабочий бьет по камню огромным молотком: миллиметр туда, миллиметр сюда – не имеет значения. А если хирург делает операцию на головном мозге, то миллиметр туда или сюда может стоить человеку жизни. Поэтому, не ощутив этих падений на себе, мы не поймем всех их нюансов, но продвигаясь вперед, мы должны знать и осознавать это.

Творец желает, чтобы мы так двигались к Нему, поэтому нам необходима поддержка. Нельзя забывать, что наше движение заключается не в интенсивном изучении материалов, а во внутреннем сближении между собой. И если наше объединение будет правильным, то внутри него мы почувствуем наполнение внутренней энергией, которая называется светом/Творцом – "Борэ", то есть "приди и узри".  

Как это сделать? Я вижу, что для разных континентов это приходит по-разному. Израиль характерен особыми проблемами – там Творец ведет нас очень серьезно, жестко, и то группе "Бней Барух" не хватает сил на объединение. А если говорить об израильтянах в целом, то, несмотря на то, что на их голову падают ракеты, они по сей день считают, что все это нормально, все пройдет.

Вместе со страданиями народ одновременно получает некое отупение к ним, не осознает их, как ребенок, которого бьют, а он становится более упрямым, еще больней бьешь – еще упрямей. И неизвестно, что делать.

Поэтому работа с населением Израиля очень нелегка. Тысячи людей каждый вечер занимаются распространением, организуют круги, раздают брошюры, пытаясь силой продавить эту массу. Творец ставит там такие условия.

В Южной Америке группы очень хорошие, чувствительные, знающие. Есть группы, которым трудно выйти на распространение, но внутри себя они очень хорошо держатся. Есть группы, которые, наоборот, выходят и распространяют материалы. Я был в Колумбии, в Чили, в Мексике. Каждая группа очень своеобразна. Но я думаю, что перед всей Латинской Америкой стоит задача общего объединения, ведь у них общий язык.

Творец дал им очень серьезное условие для этого, и им надо подниматься над региональными понятиями, больше не играть в разделение "мы здесь, а вы там", а выстраивать один единый, серьезный латиноамериканский отдел. То есть направить все на создание одного единого целого.

Мексиканская группа провела очень сильный конгресс по объединению, по пониманию. Люди уже выросли, они хорошо подготовлены, прекрасно все организовали. Но проблема в том, что духовное находится над эгоизмом. Только если соединить над эго связи между нами, сделать сокращение и экран, мы получим ощущение духовного мира, ощущение души.

Это очень серьезная работа. Мой вояж убедил меня в том, что подготовка полностью закончена. Нет людей в Израиле, в Канаде, в Южной Америке, которые знали бы больше или меньше друг друга, не понимали бы один материал так, как понимают его другие. Мы действительно пришли к какому-то общему знаменателю. А теперь нам необходимо четко поработать над объединением – это самое главное. То есть подготовительная часть завершилась, теперь надо работать.

У нас в Израиле работа над объединением находится в более остром состоянии. И она должна продолжаться на протяжении всех 125-ти ступеней, до полного объединения.

Возникает вопрос: "Как это сделать практически?". – Я думаю, что мы не сможем руководить этим из центра "Бней Барух", потому что ментальность, хотя и мало влияет на духовное с точки зрения реализации, и рекомендации для всех практически одинаковые, но условия – есть условия.  Однако, в любом случае, мы должны будем работать сообща.

Правило для всех одно, а как вы будете его реализовывать – это уже ваша работа.

Поэтому людям кажется, что мы намного эгоистичней: мы требуем Творца, желаем духовного мира. Надо понимать, что мы - одно единое кли (сосуд общей души) и должны устремляться вперед, а не помогать Израилю, или Израиль нам – мы должны быть вместе. Творец дает нам такие условия, которые мы не выбираем. Они исходят из соответствия света и желания, из их противостояния друг другу.

В каждый момент времени свет мира Бесконечности находится в определенном соответствии с кли/сосудом мира Бесконечности, и они должны прийти к полному соединению. Их взаимное состояние определяет все события в мире.

Поэтому мы должны воспринимать это только как необходимое условие, и каждое из этих условий рассматривать как нужное, наиболее оптимально выбранное светом и кли/сосудом. Здесь работает физический закон, а не чье-то желание или, как сказано в Торе аллегорическим языком, так якобы захотел Творец.

Нам дан жесткий закон. Поэтому мы должны объективно воспринимать, что в любом состоянии то, что нам дается, исходит из соответствия света и келим/сосудов. Какими бы ни были эти состояния: самыми болезненными, неприятными, внутренними, внешними, общественными, личными – все это дается только для того, чтобы мы больше соединились между собой, потому что именно таким образом мы можем правильно реализовать их.

Правильная реализация любого из состояний заключается только лишь в соединении между нами с целью уподобления свойству отдачи, свойству света до состояния, когда свет уже одевается, воплощается, ощущается в нас.

В каждый момент времени мы должны быть устремлены на это, несмотря на те непростые условия, которые дает нам Творец. Подчас они очень неприятные, смущают нас, заставляют стыдиться, отвлекают и путают, мешая адекватно понять происходящее.

Это, кстати, самое лучшее состояние, которое говорит о переходе человека с одного состояния в другое, иногда очень болезненное, протекающее вместе с физическими проблемами. Я видел по своему учителю Рабашу, как он их переживал. Он буквально не знал, где и как находится, что делает. Я брал его за руку, подводил к столу, сажал, давал кофе, еще стакан. Потихоньку мы начинали разговаривать. Человек приходил в себя, становился светом. А вначале это было просто еле движимое тело.

Так что мы должны понимать это, ведь каждый из нас представляет собой полный набор всего желания от неживого, растительного, животного и до человеческого уровня. Постепенно мы все это пройдем.

Помогать Израилю надо в том, чтобы быть вместе с нами в одном единении между собой. Все, кто устремляется к Творцу, называются "Израиль". Мы должны помнить о нашем нисхождении из Вавилона, и прийти к тому, чтобы весь современный Вавилон, так называемый "Израиль", тоже устремился к Творцу. Как? – Работать вместе.

Я надеюсь, что Творец нас не оставит и не станет растягивать во времени наше движение вперед. А то напряжение, которое есть в мире, не спадет и будет нарастать. Пусть падают бомбы, проходят демонстрации, пусть все давят на нас, только бы мы над всем этим устремлялись к Творцу и благословляли происходящее за то, что хотя бы таким образом мы можем развиваться. Но надо пытаться это делать по-другому.

В принципе, потом мы обнаружим, как с помощью одного единого маленького изменения в намерении мы можем все, что происходит в материальном мире, превращать из зла в добро. Буквально в течение дня вдруг наши ненавистники и их ракеты обратятся во что-то прекрасное – совершенно противоположное! Вместе мы сможем это сделать! Мы еще станем этому свидетелями.

Нам надо пытаться отыскать внутренний слух, внутреннее зрение, внутренние органы ощущений. А они находятся не в каждом из нас, а между нами, потому что это не животные, не телесные органы чувств, а именно интегральные, возникающие от связи между нами.

Если нет такой связи, значит, нет этих органов чувств. Но как только она появляется, сразу же между нами начинают возникать новые духовные тела, как когда-то возникла и начала развиваться материя. В этих духовных телах постепенно развиваются духовно-телесные органы ощущений  до возникновения общей субстанции, называемой "душа".

Это нам надо развить, и мы к этому уже подходим, по крайней мере, в осознании, в ощущении. Раньше я не мог передать словами какие-то чувства, мысли, а теперь могу, потому что у вас уже есть адекватные состояния, вы уже можете это как-то понять, пережить внутри себя.

Теперь мы можем больше понять другого, оправдать его, в каком бы состоянии он ни был, потому что сами прошли такие состояния: падение, отрешенность, слабость, униженность и т.д.

До тех пор, пока мы не сможем оправдать любое состояние другого человека, мы не будем готовы для связи с Творцом, ведь, в принципе, все эти состояния в нас вызывает Он. А мы должны оправдывать все Его действия –  следовательно, и наши состояния. Это нелегко.

Я наблюдал, как эти состояния проходил мой учитель Рабаш. Кажется – святой! А на самом деле в моих глазах он виделся совершенно другим, и я ничего не мог с этим сделать, пока не понял, что все это с ним делает Творец ради меня. И даже это происходит не с ним, а в моем сознании, ведь во мне самом находится весь мир.

Но мы уже приблизились к пониманию, осознанию и оправданию этих состояний, готовы к ним, можем пережить и согласиться с ними. А это очень важно.

И если мы создадим между собой круговые связи, подобные круговым связям в Природе, мы ощутим огромную внутреннюю силу. А она, эта сила, создаст в обществе здоровую атмосферу, благодаря которой к нам естественным образом придет мир, спокойствие и успех.

Хотите проверить, что это не фантазия? Хотите ощутить эту силу Единства? Примите участие в одном из кругов, которые мы проводим по всей стране, или просто пригласите нас к себе, мы с радостью приедем.

Круглые столы по всей стране

Чтобы найти ближайший к вам круг, позвоните по тел.: 1-700-509-209.

Смотрите бесплатный телеканал 66 – "Мы одна семья" на HOT и YES.

На нем вы увидите уроки, лекции, курсы, программы, посвящённые актуальным и культурным событиям, программы о воспитании и семейной жизни.

Наш интернет портал: www.kab.co.il/ru

Философы говорят, что речь идет о моральном качестве, присущем человеку.⁵⁸ Культурологи говорят, что эгоизм – это  поведение.⁵⁹ Психологи утверждают, что за этим скрывается ценностная ориентация.⁶⁰ Другие психологи называют его склонностью,⁶¹ а сексологи – психологическим состоянием.⁶² В добавление к этому политологи согласны с культурологами,⁶³ социологи – с первыми психологами,⁶⁴ а педагоги – с социологами.⁶⁵

В общем, сколько словарей, столько и мнений. Вместе с этим складывается определенное отношение к этим определениям. Исходя из них, вытекает, что эгоизм, конечно, вещь очень серьезная, но – как бы это проще выразиться? – не смертельная и совершенно не обязательная. То есть эгоизм может быть у человека, а может отсутствовать напрочь.

Однако есть и другое, радикальное мнение. Оно принадлежит эволюционному биологу, известному популяризатору науки Ричарду Докинзу. Вот что он пишет в своей книге "Эгоистический ген".

Мы всего лишь машины для выживания, самоходные транспортные средства, слепо запрограммированные на сохранение эгоистичных молекул, известных под названием генов.⁶⁶

И дальше в той же книге уточняет, что он на самом деле имеет в виду.

Ген представляет собой основную единицу эгоизма.

Ни больше, ни меньше. Это вам не поведение или психическое состояние.

И все-таки есть еще одно мнение, и это мнение, похоже, вовсе революционное.

Эгоизм, определенный нами как сила желания получать, является сутью человека.⁶⁷

Это особое мнение принадлежит продолжателям дела Авраама – каббалистам. Его мы и обсудим в следующей главе.