Вопрос: Что это за часть Творца – "душа в человеке, которая откололась от Творца"?
Ответ: Это свет Творца, который творение получает в своем желании насладиться.
Этим творение полностью отделяется от Творца и чувствует это.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 25.08.2025
Как это я могу себе доверять? Весь я нахожусь в руках Творца и вдруг я себе сам хозяин?
Вопрос: То есть человек не должен сам себе доверять?
Ответ: Нет. Поэтому и сказано: "Не верить себе до своей смерти" ("Аль таамин беацмеха ад ем мутха").
Вопрос: О какой смерти речь?
Ответ: Смерти эгоистической. А кто знает, сколько еще внутри каждого из нас есть эгоизма?
Реплика: То есть вы считаете, что эти проверки, которые проходят люди, получающие выигрышные лотерейные билеты или зарабатывающие миллионы в Ютубе, в Тик Токе…
Ответ: Это несчастье!
Реплика: Это не счастье и не благодарить за это, а, наоборот, остерегаться.
Ответ: Я убегал от этого. И у меня хватило силы, Бог меня так, в общем-то, вел хорошо, чтобы избежать этого всего.
Вопрос: А если так происходит? Тогда хотя бы выход дайте, маленькую лазеечку. Вот так происходит, что талантливый человек начинает зарабатывать сумасшедшие деньги. Молодой!
Ответ: Это несчастье.
Вопрос: Но что делать?
Ответ: Ничего не сделаешь. Я не думаю, что против этого что-то можно сделать.
У меня такие вещи были, но они были, когда я встречался с сильными, серьезными людьми, которые меня могли соблазнить богатством и так далее. Нет, я смог уберечься. Это, конечно, Творец все делал, но я пытался соскользнуть.
Вопрос: Это проверка? Это так человека доводят?
Ответ: Да! Человек не может жить без рамок, твердых рамок, жестких, внутри которых он существует. Не может!
Вопрос: А для чего Творец такое делает с человеком?
Ответ: Чтобы показать на нем пример другим. "Раздари казну бездомным и освободи рабов". Это Шота Руставели.
Реплика: То есть вывод: если к тебе пошли большие деньги – беги.
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Как соотносится выражение "Один, Единственный и Единый" с пониманием, что есть "высший над высшим"?
Ответ: Далее мы будем изучать ТЭС и посмотрим, что это означает.
Можно задавать тысячи вопросов. Главное – чтобы они текли вместе по тому же руслу, по которому ведет нас Бааль Сулам.
Вопрос: Сказано, что Творец производит свет и творит тьму. Тьма, то есть зло существует в замысле творения или только в нашем воображении?
Ответ: Любой вопрос, возникающий у нас, – в принципе, это часть тьмы, которая непонятна человеку, и поэтому он находится в таком состоянии.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.08.2025
Как отмечают ученые, любовь и ненависть вызывают в мозгу человека схожие реакции.
Вопрос: Как, с одной стороны, ненавидеть зло, а с другой стороны, быть в радости, работая с ним? Как совместить эти два противоположных чувства?
Ответ: Эти чувства прекрасно совмещаются. Вы увидите, насколько зло и добро помогают распознать друг друга, взаимно увеличить один другого.
И хотя нам кажется, что они готовы уничтожить друг друга, на самом деле зло выпячивает добро, а добро раскрывает еще большее зло и таким образом помогает человеку ненавидеть зло и возлюбить добро.
Вопрос: Насколько важно ненавидеть зло? Может быть, достаточно просто понимать, что нужно отдаляться от зла?
Ответ: Нет, это не просто расчет в голове, а ощущение в сердце. Как любовь, так и ненависть должны чувствоваться в сердце.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Зачем нам нужно переносить сокровища Царя с места на место?
Ответ: За счет того, что ты переносишь кружку, полную золотых монет, ты каждый раз постигаешь Его величие и этим доставляешь Ему удовольствие.
Ему не требуется никуда переносить свое сокровище, и Он не нуждается в твоей работе. Его наслаждение в том, чтобы ты понял Его, ощутил и стал похожим на Него, а благодаря этому вырос. Этим ты приносишь Ему радость.
А твое наслаждение – в том, что ты выполняешь Его желание: поднимаешься, растешь, исполняешь все, что Он хочет. И не ради того, чтобы получить себе приятное и заманчивое вознаграждение, заработанное на всем этом пути, а для того, чтобы принести Творцу наслаждение.
Нужно прочувствовать эту точку, в которой мы заменяем Его отношение к нам – на свое отношение к Нему. Это точка, в которой мы встречаемся с Ним. Есть один и второй, а посередине – место нашей встречи, где мы превращаем одно в другое: Он отдает нам, а мы Ему. Именно здесь и находится точка экрана, точка нашей связи.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Наслаждаясь угощением, не забудь про Хозяина
Из статьи № 52, книга "Шамати": Есть притча о двух товарищах, один из которых был царем, а второй – бедняком. Услышав, что его товарищ стал царем, бедняк отправился к нему и рассказал о своем бедственном положении.
И царь дал ему письмо к своему казначею с указанием, что в течение двух часов он может получить столько денег, сколько пожелает. Бедняк пришел к казначею с небольшой кружкой, зашел и наполнил ее деньгами. А когда он вышел, служитель ударил по кружке и все деньги упали на землю.
Так повторялось каждый раз. И плакал бедняк: "Почему же он это делает?!" Но в конце концов служитель сказал: "Все деньги, которые взял ты, - твои! Можешь забрать их себе. Ведь не было у тебя сосуда (келим), чтобы взять достаточно денег из казны". Потому и была придумана такая уловка.
Нужно быть готовым к тому, что как только ты наполнишь свою чашу, она тут же опустошится. И это не для того, чтобы ты механически продолжал ее наполнять и вычерпывал из казны все больше и больше.
Но раз за разом чувствуя, как чаша вновь пустеет, уже сам эгоизм начинает приучать нас воспринимать это как должное. И тогда мы начинаем спрашивать, почему так происходит, какой в этом смысл, и не соглашаться.
Мы снова и снова проходим через те же самые состояния, а свет воздействует на это упорное постоянство, и мы начинаем понимать, что нужно переживать не о полной чаше, а о самой работе. Нам дает наполнение возможность перенести сокровища Царя с места на место, и так мы достигаем отдачи, "лишма".
Нужно поставить своей целью и фокусировать внимание не на таком наполнении, которое приятно нам и важно сегодня, а каждый раз думать о том, что будет важным завтра. И это надо делать немедленно, тогда мы будем подобны тому старцу, который идет, согнувшись, и ищет, как будто уже что-то потерял. Он все время боится потерять важность цели и пытается выяснить, в чем именно она состоит.
А она совершенно не заключена в приятных ощущениях. Приятные ощущения нужны для того, чтобы я поднялся над ними и потребовал другого наполнения – ощутил важность Того, для кого работаю, и остался в скрытии. Я требую раскрытия величия Творца только ради того, чтобы обеспечить себя энергией для работы. Как сказано: "Мудрость (хохма) дается скромным" и "Награда за выполнение заповеди – в самой заповеди".
Вот к этому и нужно стремиться, чтобы мне дали подняться от этого действия к следующему, которое совершенно не связано с тем наслаждением, которое я получил.
Я как будто сам подготовил какое-то действие, сам выполнил, достиг хорошего результата. А теперь должен поблагодарить Творца за то, что Он выполнил все с начала и до конца. Ведь теперь я понимаю, что все это произошло потому, что Он дал мне желание, горючее, направление, разум и все остальное. Все это Он устроил, а я тут вообще ни при чем.
И поэтому я должен принести жертву (курбан) – приблизить (каров) еще одну часть себя к отдаче. То наслаждение, которое я получил за счет "не своей" работы, и денег (кесеф), которые тоже не мои, то есть экрана, покрытия (кисуфа) в этом мире.
Все это дал мне Творец, и Он же дал мне наполнение. Я же хочу сейчас над всем этим подняться и работать не ради этого наполнения, а только ради Его величия.
В такой форме мы не теряем достигнутую ступень и не опускаемся. Ведь мы сейчас устанавливаем себе еще более высокую цель, как тот старец, который ищет, не потерял ли что-то.
И мы действительно потеряли. На краткий миг мы почувствовали, как приятно и хорошо быть в единстве, а теперь нам нужно подняться над этим приятным ощущением к величию цели. А то самое приятное чувство мы хотим передать Творцу, чтобы доставить Ему удовольствие.
Выходит, что весь этот пройденный процесс – все угощение, полученное гостем от Хозяина, он хочет сейчас возвратить, чтобы не принимать его ради себя. Это уже такое состояние, которое каким-то образом переводится в чистую отдачу, в "лишма". В этом уже есть правильное отношение.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Каким образом мы можем усиливать или собирать свет Творца?
Ответ: Благодаря тому, что мы учим и говорим о действиях света, исходящего от Творца, мы приближаемся к Нему и пробуждаем Его еще больше воздействовать на нас. Мы все больше уподобляемся Ему, и тогда меняемся сами, начинаем лучше понимаем Его. Это называется раскрытием высшего света творениям.
Все в нас происходит под воздействием высшей силы. Она изменяет в нас желание, и по мере развития этого желания мы начинаем всё больше ощущать, чего нам недостает. Этому мы и учимся.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.08.2025
Вопрос: "Он" – означает свет, имеющийся в Бесконечности, а "Имя Его" – это место в свете Бесконечности, желание.
Когда я хочу обратиться к Творцу и попросить за товарищей, что я должен представить себе, к кому я обращаюсь?
Ответ: Ты обращаешься к силе, породившей всё, в чем мы существуем, в которой мы находимся, которую ощущаем. Все это ты и называешь "Творец".
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.08.2025
Вопрос: Мысль – это свет? Когда мы можем отделить от света что-то, не относящееся к нему?
Ответ: Нет, мы не можем говорить ни о чем, кроме того, что заключено в свете.
Вопрос: Получается, что желание – это тоже свет?
Ответ: Да.
Вопрос: Всё – свет. А самоопределение творения, то есть точка "еш ми аин" ("сущее из ничего") – оно тоже в свете?
Ответ: Да, всё находится в свете.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.08.2025
Аудио (рус.):