Вечно на перепутье дорог

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Ограничение" ("Шамати" №53): Сказано: "Работайте в радости на Творца". Ведь в большом состоянии (гадлут) от человека не требуется работать над тем, чтобы быть в радости, потому что в это время радость проявляется сама по себе.

И только в состоянии недостатка (катнут) нужно работать, чтобы быть в радости, несмотря на ощущение незначительности своего состояния. И это большая работа. Создание такого малого состояния является основным в рождении ступени, и это состояние должно быть вечным. А большое состояние – приходит только как дополнение. И стремиться необходимо к основному, а не к дополнительному.

В своей работе мы однажды приходим к перепутью, к развилке дорог, после которого и дальше, нам уже нужно начать измерять свои состояния: либо в желании насладиться, либо вне его. Все зависит от того, где мы измеряем свое состояние, свой успех, текущее продвижение.

 2014-03-02_rav_achana_lesson_pic10

Если мы измеряем внутри желания, то радуемся большому состоянию: своей высоте и наполнению. Это левая линия, которая ведет нас в сторону эгоизма, внутри которого мы стремимся все видеть и измерять. А в правой линии мы все измеряем относительно группы и Творца

В правой линии мы не обращаем внимания на то состояние, в котором оказались, а каждое состояние воспринимаем как совершенное. То есть наши ощущения не принимаются в расчет, что бы Творец ни послал нам. Мы всегда измеряем все в отдаче, то есть вне себя.

А в левой линии – наоборот, у меня нет никаких других мыслей, кроме как о самом себе и о том, что со мной происходит. Только об этом я и переживаю с утра до ночи.

Соответственно, различается и работа в двух этих линиях: что я требую от каждого состояния. Если это правая линия, то я требую оставаться таким, как сейчас, и волнуюсь лишь о том, чтобы не потерять направление на отдачу Творцу через окружение и все мироздание.

Здесь я работаю над своим малым состоянием, чтобы сделать его как можно меньше. Я хочу отдавать Творцу максимум и не чувствовать, ни что я отдаю, ни что Он наслаждается мною. То есть я всячески уменьшаю ответную реакцию, перерезаю все связующие нити, все пути, по которым до меня может дойти отголосок от моего действия отдачи, которое я пытаюсь сделать вне себя максимально большим.

Это работа с максимальной отдачей и нулевым получением вознаграждения. В той мере, насколько я способен сделать такой чистый расчет на бескорыстную отдачу без всякого получения взамен, этим отношением (как "Рош-Тох-Соф") измеряется моя духовная ступень, Таким образом, я уже стабилизирую себя и начинаю взаимную работу с Творцом. Творец дает мне все больше возможностей.

Стабилизировав себя на предыдущей ступени, я прошу еще и еще немного сил, чтобы добавить отдачи. И разумеется, для этого мне придется еще больше преодолевать свое эго, чтобы не получить никакого ответного вознаграждения. А то, что я все-таки получаю от Творца, у меня есть возможность тоже обернуть в отдачу – это дополнительная работа поверх работы. Так идет продвижение.

Проблема в самом перепутье дорог, в происходящем раздвоении. Эта работа повторяется потом на каждой ступени при вступлении на следующий духовный уровень. Раскрывается разбитое решимо, и мне нужно определиться на этом распутье дорог, чтобы мне было ясно, где левый путь, а где – правый. Я не могу просто пойти вправо и вообще не смотреть в левую сторону.

Так невозможно, ведь одна линия строится на другой. Если я правильно шел в правой линии и достиг какой-то отметки, то в той же мере выросла моя левая линия. Но я отсекаю одну от другой – так возникает "туловище" (Тох) и "окончание" (Соф) моего духовного парцуфа. А место, в котором я делаю этот расчет, называется "голова" (Рош). Так я начинаю строить свой духовный парцуф. Это уже практическая духовная работа. И все это строится на основе картины мира, которую Творец рисует передо мной – из моего отношения к реальности.

Вопрос: Где на этом чертеже точка нашей независимости?

Ответ: Независимость мы получаем только на перепутье, но перепутье есть всегда. Мы все время должны чувствовать себя на развилке дорог, как сказано: "Да будет для тебя каждое мгновение как заново". Все время нужно решать и всегда выбирать правый путь, но не стирая левый, а строя свое продвижение поверх него.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прямой луч, ведущий в Бесконечность

Средняя линия - прямой путь к Творцу

Исправление в трех линиях

Как удержаться на кратчайшей прямой

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Ограничение" ("Шамати", № 53): Ограничение заключается в ограничении себя, своего состояния, чтобы не желать лишнего, а именно в том состоянии, в котором находишься, быть готовым оставаться навечно. И это называется вечным слиянием. Печаль же посещает человека только вследствие его стремления к излишеству.

Поэтому сказано, что когда Исраэль пришли получать Тору, собрал их Моше у подножия горы, то есть привел их к самым глубоким мыслям и пониманию – к самой низкой ступени. И только тогда согласились без колебаний и сомнений остаться в таком состоянии и идти в нем, будто находятся в самом большом и совершенном состоянии, и проявить при этом подлинную радость, как сказано: "Работайте в радости на Творца.

Нам нужно постоянно сохранять себя в минимальном состоянии – оно самое желательное. Это чистая отдача – "хафэц хэсед", постоянное состояние. И тогда, если меня бросают в отрицательном направлении, в "минус", добавляя мне эгоизма, то я должен добавить в противоположном, положительном направлении величие, важность Творца – "плюс". Так я продвигаюсь. 

2013-01-16_rus_rav_achana_lesson_pic08 

Тогда любое падение и ощущение своего ничтожества, которые я обязан прочувствовать, я наполню осознанием того, Кто мне его дает, откуда оно приходит, с Кем я должен искать подобия. В таком случае, я все время буду возвращаться в постоянное состояние и непрерывно продвигаться по кратчайшей прямой, не больше и не меньше. Мне не нужно ничего лишнего, я не нуждаюсь даже в рубашке словно праведник (хафэц хэсед), живущий в лесу. Так я продвигаюсь, и ничто не может на меня повлиять и сбить с пути.

И то же самое, когда приходит большое состояние (гадлут) и меня бросает в направлении плюса – я не принимаю его в расчет. Для меня самое главное, все время стремиться к постоянному состоянию. И хотя оно постоянно, тем не менее, я продвигаюсь под внешним влиянием и поднимаюсь по ступеням, начиная с нулевой и до 125-й. Но для себя самого я не требую ничего больше, чем постоянное состояние.

Я готов оставаться в том состоянии, где нахожусь, мне не требуется даже раскрытие и ничего выше него. И в той мере, насколько я отказываюсь от раскрытия и уступаю, в тех самых желаниях я раскрываю духовный мир. Тут получается прямо противоположный результат, как и всегда в нашей работе, потому что всё строится поверх получающих желаний.

Разумеется, все это происходит благодаря свету, возвращающему к источнику. Без света ничего не случится, только он производит все изменения и исправления. Нам не нужно сожалеть о том, что у нас их нет – а только переживать: где же свет, который нас исправит. Если же мы чувствуем, что у нас нет исправлений, то это хорошо – это уже раскрытие того, чего нам не хватает. И в таком случае, придет Окружающий свет (О"М), возвращающий к источнику, который исправит нас.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Потребность стать человеком

Дрессировка эгоизма

Как устоять перед любовью?

Ноль и еще ноль, как можно больше нулей

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Шамати" № 53: Создание малого состояния является основным в рождении ступени, и это состояние должно быть вечным. А большое состояние – приходит только как дополнение. И стремиться необходимо к основному, а не к дополнительному.

Цель - в каждом состоянии достичь совершенства, а признак совершенства - радость, наполняющая все наши ощущения, все желания, все мысли, то есть сердце и разум. Поскольку совершенство и радость приходят от Творца, когда в самом маленьком состоянии я прилеплен к Нему и доставляю Ему радость - это самое великое состояние.

У подножия лестницы нам кажется, что человек должен быть высоким как Творец: все познать, понять, почувствовать, всем управлять, проглотить весь мир. Творец представляется мне могущественным властелином, объемлющим всё мироздание, и я рассчитываю сам стать таким же. Эгоизм во мне все время растет и раздувается, чтобы я продвигался.

Но потом я начинаю понимать, что сколько бы мне ни добавляли нового желания, мне надо сделать из себя ноль и еще ноль, как можно больше нулей. Относительно Творца я не могу этого сделать, но могу приложить в этом усилия  относительно товарищей.

Отменить себя и ничего не хотеть для себя, а из точки самоотмены доставлять удовольствие Творцу - это начальная точка любой ступени, любого состояния. Таково свойство Бины, отдачи ради отдачи, у которой нет ничего для себя. 

Это называемся сокращением, экраном и отраженным светом. Чем более высокие свойства раскрываются передо мной, я отменяю их использование для самого себя и не хочу существовать сам по себе, если не смогу поверх этого состояния доставлять удовольствие Творцу и больше ничего не требовать.

В таком случае восприятие реальности всегда разделяется надвое. Все желания и мысли, которые есть в моем "я", я хочу стереть, сократить. Я не могу совсем их уничтожить, но хочу, чтобы они как будто не существовали. Ведь я начинаю чувствовать, что всякая мысль и желание о самом себе в любой форме не дают мне направить себя на благо Творца.

Поэтому я строю свою отдачу за счет того, что сокращаю до нуля все желания, которыми раздувают меня сверху. Я возвращаюсь обратно в "ничего" и затем на этом строю свою отдачу. Это уже следующие этапы лестницы.

Признак таких состояний – это способность подняться над своими подъемами и падениями и превратить их в средство для отдачи, как будто я сам в своем объеме не существую, то есть всё перевести выше себя.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вход, выход, а посередине – труба

Абсолютный ноль

От полного сокращения к полному раскрытию

Как стать независимым (клип)

Как стать независимым

Работай в радости

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Ограничение" ("Шамати", №53): Печаль посещает человека только вследствие его стремления к излишеству. Поэтому сказано, что когда Исраэль пришли получать Тору, собрал их Моше у подножия горы (под всеми сомнениями). То есть Моше привел их к самым глубоким мыслям и пониманию – к самой низкой ступени.

И только тогда согласились без колебаний и сомнений остаться в таком состоянии, будто находятся в самом большом и совершенном состоянии, и проявить при этом подлинную радость, как сказано: "Работайте в радости на Творца". Ведь в большом состоянии от человека не требуется работать над тем, чтобы быть в радости - в это время радость проявляется сама по себе.

И только в состоянии недостатка нужно работать, чтобы быть в радости, несмотря на ощущение незначительности своего состояния. И это большая работа. Создание такого малого состояния является основным в рождении ступени...

2013-02-05_rav_achana_lesson_pic07  

Человек снижает свои обычные требования, постепенно опускаясь до "малого состояния" (катнут), в котором ничего не требует для себя. А то, что ему необходимо для существования, расценивается им еще ниже, потому что он заботится об этих нуждах вынужденно, по обязанности.

С этой точки и начинается вхождение в духовный мир. А показатель этого состояния – радость. Прежде всего нужно достичь первого сокращения (цимцум алеф), экрана и отраженного света, намерения ради отдачи, насколько возможно продвинувшись вперед. И тогда, всё, что потребуется человеку, не считается потреблением. Поэтому признак этого состояния – это постоянная радость, ведь ему совершенно не о чем волноваться, он купается в свете Творца, в море отдачи.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Радость освобождения

Есть повод для радости!

Ключ к радости

Ребенок, растущий на радость Родителю

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Ограничение" ("Шамати № 53): Создание малого состояния (катнут) является основным в рождении ступени, и это состояние должно быть вечным. А большое состояние (гадлут) – приходит только как дополнение. И стремиться необходимо к основному, а не к дополнительному.

Главное – это малое состояние, отдача ради отдачи, готовность удовлетвориться минимумом. И при этом, я не должен ощущать, будто сокращаю себя и мне чего-то недостает, а наоборот, чувствовать себя полностью удовлетворенным.

Ведь малое состояние должно стать мне очень дорогим. И тогда спрашивается, почему это вообще должно быть малое состояние, а не одна точка? Я хочу вообще не иметь никакого объема и занимать как можно меньше места. Для того, чтобы существовать и делать все на благо всем остальным, на благо Творца, я готов сжаться в точку и не иметь ничего для самого себя.

И действительно, это правильный подход. С такого состояния мы начинаем постижение духовной реальности. Но начиная думать о том, чем можно доставить радость Творцу, мы понимаем, что для этого нужно получить все свойства, желания и изменить их с эгоистических на отдающие. Таким путем мы превращаемся в духовный зародыш, наращивающий свой объем ради того, чтобы устремиться, прилепиться к Творцу и этим доставить Ему наслаждение. 

Без этого мы не растем как зародыш в материнских водах. Каждую секунду, каждое мгновение, любое движение и добавка любого грамма веса, который  зародыш наращивает к своему телу, происходит лишь для того, чтобы доставить удовольствие Творцу. Он должен чувствовать, как радует этим Творца.

И во время родов, родовых мук, переворота вниз головой, который зародыш совершает перед рождением – на каждом шагу он проверяет, сделал ли он ради наслаждения своего Родителя. А уже родившись, во время вскармливания, он продолжает развиваться, словно младенец, лежащий на руках матери – так и человек находится на руках Творца.

Он уже начинает работать со своим желанием и частично ограничивать себя, но  каждое его действие для ограничения или роста происходит лишь ради того, чтобы доставить радость Творцу. Так человек растет.

Та точка, с которой он начал расти, не желая иметь больше этой точки, остается его центром. На ней он стоит, не желая больше необходимого существования, а все остальное, что ему приходится добавить к этой точке, нужно лишь ради того, чтобы доставить удовольствие Творцу. Только это является движущим мотивом всех его действий: любого ограничения и радости.

Он радуется именно этому: не за самого себя, а за то, что доставил радость Творцу. Благодаря этому он достигает слияния как между двумя любимыми друзьями, чувствующими друг друга.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работай в радости

Я отдаю – значит, я существую

Как удержаться на кратчайшей прямой

Различие между состояниями

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как почувствовать, в каком состоянии я нахожусь: катнут (малое состояние) или гадлут (большое состояние)?

Ответ: Проверьте по своим товарищам, чего вы хотите, будучи связанными между собой.

Реплика: Мы хотим вместе раскрыть Творца.

Ответ: Значит, вам нужно большое состояние – гадлут.

Вопрос: А постоянное состояние в десятке – это катнут?

Ответ: Нет, это не катнут, а просто постоянное желание.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Малое состояние – оправдание действий Творца

Божественно великий и бесконечно приниженный

Маленький "я" и большой "Я"

Уроки и лекции 27.08.2025

Смотреть/скачать

Секрет долгого и счастливого брака

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: У одной пожилой пары спросили: в чем секрет их долгого брака? И жена ответила: "В том, что мы оба любим меня. Я не выхожу из любви к себе, а он любит меня".

Как вам такой патент?

Ответ: Это как-то очень однобоко, словно ходить на костыле. Не хочется такого. Взаимности же нет.

Реплика: В этом весь секрет их долгого брака – нет взаимности.

Ответ: Это как маленький ребенок, который так ведет себя с мамой: "Я люблю себя и все люби́те меня".

Это не сработает. Я не чувствую наслаждения, высоты, полета, наполнения от того, что мне будут демонстрировать, что любят меня.

Я иногда такое чувствую, и мне нехорошо.

Реплика: Тогда в чем секрет долгого, счастливого брака?

Ответ: Когда вы можете постоянно друг другу уступать. Постоянно! То есть все время быть готовым к этому, чтобы уступить другому во всем. Во всем! И тогда жизнь прекрасна. 

Реплика: Представляете?! Только меня кольнуло, я должен сейчас идти в атаку, а я – оп! – и уступил, хотя у меня там все внутри горит!

Ответ: Нет, ничего уже нет и ничего не горит.

Вопрос: Вот так вот я – раз – уступил, и вдруг… мирное течение?

Ответ: Да.

Вопрос: К этому приходят через большие бои, через большие столкновения?

Ответ: Через понимание, через осознание мудрости природы. Только в таком виде ты можешь быть связанным с другим, и ты можешь получать наслаждение от того, что ты с ним находишься и все время ему уступаешь! И всё. Как прекрасно!

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Секреты счастливого брака

Удивительный мир идеальной семьи

На основе взаимных уступок

Основной инстинкт

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Недавно я посмотрел, что сейчас в ходу на телевидении. В основном все строится на двух параметрах: сексе и насилии. Чем больше раздето тело, тем лучше.

Ответ: Естественно, обнаженное тело отвлекает людей от всего, потому что это наш самый главный инстинкт – так называемый "основной инстинкт".

Секс – основа всех наслаждений, поскольку исходит из нашего сочетания с Творцом, которое в материальном мире дает именно такое следствие: сочетание противоположных полов. Это самое сильное влечение и самое сильное отвлечение человека от всех остальных проблем.

Секс всегда возбуждает приятное ощущение, потому что его основа исходит из того, что Творец хочет дать нам вход света в наше желание, которое ощущается как половое слияние. В каббале оно называется соитием, "зивуг дэ-акаа".

А насилие – это нечто скандальное. Я не думаю, что оно особо привлекает человека. Но в наше время оно необходимо для осознания природы зла. А впоследствии оно исчезнет.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Основной инстинкт"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отказ от основного инстинкта

Секс - это важно

Почему людей так привлекает секс?

Почему не работают молитвы (клип)

Тысячелетия существуют молитвы, тысячелетия люди молятся, и в результате они не так молятся? Не так, получается? Потому что нет у нас особенно счастья, нет у нас особенно денег.

Желания, не присущие корню

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы изучаем, что в ветви приятно всё, что есть в корне. Получается, что когда мы проходим путь исправления, мы калибруем всё, что присуще нашему корню. Но тогда откуда берутся желания и наслаждения, не присущие корню? Ведь они все равно есть.

Ответ: И будет еще больше. А мы должны с этим соглашаться, проверять, и вы увидите, что они не появляются из ниоткуда.

Постепенно мы их позна́ем, познакомимся с ними и почувствуем, как можно их исправлять.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 26.08.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ветвь – следствие высшего корня

Существует ли прямая связь между корнем и ветвью?

Закон корня и ветви

Без клипот нет продвижения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Корень испорченности – это само желание получать или моя зависимость от желания получать, то есть сознательное или бессознательное выполнение его приказов?

Ответ: Нет. Само желание получать является основой для всех клипот, для всех неправильных действий и намерений.

Вопрос: Сказано, что клипот образуют скрытие. Значит, они все-таки необходимы?

Ответ: Конечно необходимы. Они показывают нам, в каких случаях наши желания, намерения, действия неправильные. Поэтому без клипот мы не можем двигаться вперед.

На каждое действие света есть действие клипот.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 26.08.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Игра двух систем

Польза клипы

Искры, озаряющие темноту

Кому раскрывается ТЭС

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно стремиться изучать ТЭС не ради получения, а ради отдачи?

Ответ: Думай все время об этом. У меня нет сейчас другого совета.

Вопрос: Кому раскрывается ТЭС: тому, кто думает об этом, или кто долготерпелив? Каково главное свойство, чтобы раскрылся Творец?

Ответ: Главное – это быть подобным Творцу.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 26.08.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как почувствовать "Учение Десяти Сфирот"

Читая "Учение Десяти Сфирот"

Возможно ли понять Учение Десяти Сфирот?

Буква Алеф (клип)

Буква Алеф

Страница 294 из 4 951« Первая...292293294295296...Последняя »