Беседа "Каббала и наука", в рамках ТВ программы "Встреча Миров".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Встреча Миров: Каббала и наука", ч.16
Вопрос: Как Вы относитесь к искусству?
Ответ: Искусство является естественным выражением нашего внутреннего мира, его частью, которую человек хочет каким-то образом изобразить, воспеть, увековечить.
Вопрос: Искусство – это эгоизм или любовь к ближнему?
Ответ: Естественно, эгоизм!
Вопрос: Значит, от него надо избавляться?
Ответ: Нет. Его надо преобразовать. Вся наша природа – эгоистическая, но мы не должны уничтожать эгоизм.
Здесь мы касаемся очень интересного вопроса. Эгоизм не уничтожается, а преображается в любовь к ближнему. Он становится обратным – это называется "помощь против тебя".
Вопрос: Можно ли это выразить в произведениях искусства?
Ответ: Еще как! Вы увидите, какие это будут шедевры! Ведь человек сможет воплощать не только свои эгоистические порывы, но и альтруистические, складываясь с другими в одно единое целое, ощущая других как себя, и на этом симбиозе создавая новые произведения. У него появятся совершенно новые ощущения и средства их выражения!
Из интервью в Торонто с В. Каневским, 05.08.2014
Индустрия интегрального творчества
Перед началом нового года принято читать специальные покаянные молитвы, прося прощение за все ошибки и преступления, совершенные в прошедшем году. Обычно человек просит прощения за причиненное кому-то зло – и не потому, что таким образом можно его исправить. Но раскаяние – это осознание того зла, которому мы умышленно или не умышленно стали причиной.
Известно, что даже в суде учитывается раскаяние в своем поступке и извинения перед противоположной стороной. Иногда суд постановляет, что обидчик должен попросить прощения у обиженного, и если тот простит его, то это смягчит наказание.
То есть просьба о прощении – это уже своего рода исправление, ведь я признаю, что причинил вред. И хотя я еще не исправил его, но расписываюсь в том, что обязан исправить. Раскаяние – это уже первый этап исправления, и потому нам нужно ценить его и принимать во внимание.
Просят о прощении – в конце года, в конце цикла, при завершении духовной ступени. Мы заканчиваем духовную ступень в хорошем состоянии, ведь Тора всегда говорит о возвышении – и при этом, мы переживаем крушение. В конце года приходит день 9 Ава, со всеми связанными с ним несчастьями: разрушением Первого и Второго Храмов и другими.
А вслед за этим наступает период "Покаяния" (Слихот), когда мы раскрываем итоги разбиения, осознаем, насколько разбиты, низменны, презренны, и тогда просим прощения.
Интересно, что именно этот месяц, в который мы пребываем в раскаянии, в слезах, с разбитым сердцем от осознания своего зла, называется "ЭЛУЛЬ", что по первым заглавным буквам расшифровывается, как "Я к Любимому, а Любимый ко мне".
Но если я обнаруживаю себя во зле, значит, виноват Творец, который создал мое злое начало. Почему же я должен просить за это прощение? "Я к Любимому, а Любимый ко мне" – Он организовал все мои преступления, а я обязан в них раскаяться.
Выходит, что желанный итог проделанной работы, обретенной новой ступени – в том, чтобы раскрыть заключенное в нас зло. Мы обнаруживаем это зло и относим себя к нему, признавая, что оно внутри нас, и мы хотим избавиться от него. Иначе бы это не было осознанием зла.
Ведь если человек чувствует зло своего эгоизма, то немедленно желает освободиться от него. Раскаиваясь в содеянном, я таким образом подписываюсь, что хочу избавиться от таких свойств в себе, но только пока не знаю, как это сделать. Я пока на это не способен – мне не хватает сил, понимания. Но я уже вижу, что это – зло. То есть я констатировал свое состояние.
Речь идет о нашем соединении, ведь только в нем все исправление. Значит, все зло раскрывается против единства, которого мы не хотим, отталкиваем, избегаем любыми способами. В этом и заключается все наше зло, весь эгоизм.
Разумеется, эгоистическое начало дано нам свыше, от Творца. И плачем мы не о том, что оно в нас есть – а о том, что не хотим освободиться от него! Мы плачем от того, что солидарны с этим эгоизмом и готовы оставаться с ним навечно! Мы сожалеем не о самом зле, а о том, что согласны жить в нем.
Все претензии нужно предъявлять Тому, кто создал меня с таким эгоизмом. А в чем же состоит мое собственное прегрешение? Моя вина в том, что я не проделал достаточной работы за счет данных мне Творцом средств, чтобы освободиться от этого греха. Об этом я и плачу, о своем бездействии, о нежелании выбраться из эгоизма.
Выходит, что мы плачем о своей неспособности выйти из эгоизма и просим Творца помочь нам, обнаруживая свою слабость перед раскрывающимся злом.
Из урока по книге "Слихот", 07.09.2014
Конгресс в Чили. Урок №2
Вопрос: Если я исправляю свое восприятие реальности, то где происходят изменения – во мне индивидуально или во всем окружающем мире?
Ответ: Все изменения происходят только внутри человека. Ведь ты никогда не видишь ничего вне себя самого. В твоей голове есть экран, на котором вырисовывается весь этот мир.
Если хочешь вместо этого увидеть истинную реальность, то для этого нужно достичь любви ко всем. Тогда все мироздание превратится в один простой свет. Не будет никаких людей и этого мира, а останешься только ты, поглощенный океаном белого света, то есть только ты и Творец.
А кто же тогда мы все, кроме тебя? Мы – это демонстрация твоих неисправленных свойств, которые тебе нужно исправить для того, чтобы стать подобным Творцу. Если ты полюбишь каждого из нас и всех вместе, словно самого себя, это будет означать, что ты исправил себя, и тогда мы исчезнем, а вместо нас ты почувствуешь свет.
Если ты любишь других, как самого себя, то этим устраняешь все различия в мире. На самом деле, в нем нет разных цветов: синего, черного, белого, красного, нет того множества шумов и звуков, которые мы слышим, верха и низа, правой и левой стороны, людей, животных – нет ничего.
Постепенно, по мере того, как ты начинаешь любить, весь этот мир теряет все свои характерные свойства, все многообразие форм. Ведь если любишь, то не видишь в любимом различных качеств, никаких нюансов – все в нем кажется хорошо! К такой форме восприятия мира нам нужно прийти, пока все не станет абсолютно белым.
Ведь мы все ощущаем в своем желании насладиться, которое постоянно оценивает, что ему на пользу, а что во вред. Весь мир разделяется только по этому принципу: более и менее выгодное для твоего эгоизма. Так возникают все звуки, вкусы, люди, животные, растения, камни – все это обретает очертания в твоем желании насладиться.
Но как только ты начинаешь относиться ко всему миру с любовью – все его различия исчезают, и он весь превращается в белый свет. Это называется: "Все преступления (то есть все различия) покроет любовь"!
Моше, который занимал наивысшую духовную ступень, было даровано особое положение. Творец сказал ему: "Ты можешь входить в Святая Святых всякий раз, когда пожелаешь говорить со Мной. Когда бы ты ни вошел, жаждая услышать Мое слово, Мой Глас раздастся между херувимами и дойдет до ушей твоих. ("Мидраш рассказывает", глава "Ахарей Мот")
Моше было разрешено заходить в Святая Святых в любое время, потому что он находился на средней линии между двумя херувимами (крувим) – между правой и левой линией.
Уровень "Моше" – это такой уровень, когда человек постоянно находится в состоянии "Святая Святых" – в состоянии Йом Кипур (День Искупления).
Конечно, можно возразить: "Йом Кипур – это состояние скорби, когда человек плачет над тем, что обнаруживает в себе". Но разве Моше все время плакал и просил? Наоборот, он находился в радости, ведь на самом деле Йом Кипур – это день веселья, а не плача. Просто народ не понимает истину, поэтому страдает и плачет по полной программе.
В действительности, если я иду вперед и горю желанием раскрыть в себе отрицательные свойства, изначально созданные во мне Творцом, и заранее прошу Его об этом: "Исправь меня, чтобы я стал ближе к Тебе. Этим я хочу сделать Тебе приятное: отдача, всеобщая любовь…", – тогда для меня это восхождение, вдохновение.
В таком случае День Искупления превращается в слезы радости, в состояние постоянного восторга! Это день двойной святости, двойной отдачи, когда не только мои отдающие, но и получающие желания работают на отдачу. Это и есть уровень "Моше".
То есть на уровне "Аарон" такое состояние достигается только раз в год, а для уровня "Моше" оно постоянно. Поэтому каждый человек должен достичь уровня Моше.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.03.2014
Виноват Израиль
Закон равновесия
Условия постижения
Сделай то, чего не можешь
Мир бесконечности
Раскрытие желания отдавать
Система воспитания
Подлинная красота жизни, тепло, любовь, поддержка, чувство безопасности – всё это приходит к нам от матери, затем – от семьи, затем – от близких, а затем – от окружения, которое мы выстраиваем себе сами. Мы укрепляем это окружение, вливаясь в него однажды молодыми парами, и обеспечиваем его своим детям.
Все поколения – бабушки и дедушки, папы и мамы, сыновья и внуки – связуются между собой, вместе составляя "ткань" общего согласия. Так мы и приходим к единству, к ощущению целостности и гармонии, освобождающему нас от всех бед и проблем. Более того, оно позволяет нам понять, как правильно выстраивать всё человеческое общество – в стране и в мире.
В создании гармоничной семьи я вижу оздоровление человека. И чтобы посеять это семя, нужна благодатная почва – заботливое и любящее окружение. Давайте же вместе начнем "возделывать землю" – обучаться тому, как выстраивать общество, в котором нам будет хорошо, на которое можно опереться, чтобы создавать прочные семьи и взаимно поддерживать друг друга.
Здесь мы найдем всё: уверенность в настоящем и будущем, здоровье, образование, культуру, добрые отношения. Здесь всем будет хорошо и радостно. Ведь такая форма человеческого взаимодействия наиболее близка к природе.
Семья теснее всего прилегает к ее центральной точке, из которой мы произошли, чтобы стать людьми и самим выстраивать остальные круги, всё более широкие и охватывающие в итоге весь мир.
Именно так нам удастся справиться со всеми вызовами современности – оздоровление семьи побудит нас изменить и прочие сферы. Мы начнем, наконец, соприкасаться душами, улыбаться друг другу сердцами и заживем тогда по-новому. Верная связь с любимым человеком поможет каждому протягивать нити и к остальным.
Без этого мы ущербны. И потому желаю всем нам избегать воровства – не красть друг у друга то тепло, которое когда-то дарила нам мать. Мы можем поддерживать огонь в этом очаге, чтобы он грел спутника жизни, детей, близких и далеких людей – всех без исключения. Здесь лежит секрет нашего общего счастья.
Из 213-й беседы о новой жизни, 22.07.2013
Начало – в посте Метастазы террора, ч.1
Вопрос: ИГИЛ хочет обратить всех мусульман к "правильной" вере. В результате арабский мир еще глубже погружается в трясину междоусобной войны…
Почему ИГИЛ побеждает?
Ответ: Потому что он сильнее духом. Дело тут вовсе не в захваченном оружии и не в подготовке боевиков. Террористическая организация непобедима по своей природе.
Перед глазами у нас – пример с Хамасом. Даже если войти в сектор Газа и зачистить его до основания, террор возродится в другом обличье. Придут другие люди и организуют всё заново. Ведь это не страна, не государственная структура, которую можно просто разрушить.
Террористическая организация – словно рак, пускающий метастазы: не здесь, так там. Отсеки пораженную ногу – они проявятся в других органах с еще большей силой, пока не возобладают над телом.
И потому у современного мира нет реального ответа на террор, так же как нет ответа на рак. Единственное средство – правильно организовать все прочие "органы тела", всех остальных, помимо террористов. Тогда оздоровленному организму даже не придется сражаться с террористическими метастазами – он просто одержит верх. Но только при условии единства. Наше единение возобладает над терроризмом.
Итак, террор – это рак современного мира. Недуг, от которого не спасет "традиционная медицина". Нет "медикаментов", которые справятся с ним напрямую, но есть действенный "курс терапии" – объединение остальных "частей тела".
Более того, первопричина террора состоит как раз в том, что "органы" человечества не соединены должным образом между собой. По сути, террор – это индикатор, показывающий, где именно наше общее "тело" плохо функционирует.
Так же рак свидетельствует о неправильном взаимодействии и функционировании органов, которые не восполняют друг друга как должно. Внезапный "баг" в программе заставляет раковые клетки пожирать окружение – потому что само окружение действовало неверно. Тем самым оно привело к созданию опухоли и не может справиться с ней из-за ослабшей, неправильной связи органов и тканей.
Вопрос: Возвращаясь к террору: чем же именно человечество породило эту беду? Что оно делало не так?
Ответ: Хорошо если бы человечество развивалось на базе всё большего объединения. Однако мы развивались на базе конфликтов, проблем, бедствий и войн, нараставших по ходу истории вплоть до того, что сегодня оборвана связь между частями общего целого. Каждый ищет лишь собственной выгоды, никто не заботится о ближнем, страны ради своих интересов готовы разрушить весь мир и т.д.
В результате образовалось множество изъянов – тех мест, откуда могут произрасти смертельные "опухоли" террористических организаций. И неудивительно, что они возникают повсюду, хотя многие пока не привлекают к себе внимания.
Всё дело в том, что общий организм человечества функционирует не так, как это свойственно здоровому телу. В противном случае, у нас бы не было этих "метастаз".
А значит, тело надо лечить – посредством интегрального просвещения. Благодаря ему все части общечеловеческого организма установят правильные взаимосвязи, начнут заботиться друг о друге и заживут вместе, как одна семья. Именно так "живут" органы здорового тела – в полной гармонии между собой.
И тогда исчезнут "раковые опухоли". Здоровая сила всеобщего единства и любви возобладает над малой силой террористического разобщения. Эти организации просто исчезнут, без необходимости воевать с ними, поскольку утратят всякие возможности для существования.
И наоборот, сегодня они держатся и процветают на нашем эгоизме, на нашей слабости и разрозненности, на узкоэгоистической политике стран мира…
Сила единства на самом деле – главная, высшая, мощнейшая сила природы. Она поддерживает единую систему мироздания и движет ею. Только принцип любви к ближнему, как к себе, поднимет нас над всеми противоречиями и разногласиями, и тогда, как сказано, все изъяны "покроет" любовь.
Продолжение следует...
Из 431-й беседы о новой жизни, 07.09.2014
Начало – в посте - Тайна десяти колен, ч.1
Вопрос: Что происходило во времена Храмов? И почему они должны были разрушиться?
Ответ: Во-первых, для чего евреи объединяются? Для того чтобы благодаря своему исправлению наладить между собой такие взаимосвязи, которые позволят выполнить условие "Возлюби ближнего, как себя".
Они должны создать такую единую душу, такое единое желание, в котором полностью проявится Творец. И они достигают этого состояния.
Тогда они строят Первый Храм – в себе, своим внутренним объединением. Однако состояние это существует лишь мгновение, после чего немедленно (!) начинает разрушаться, шаг за шагом.
Таков процесс: сначала медленный подъем к "планке" нужного состояния, а как только оно достигнуто, проявлено, тотчас начинается спуск.
Вопрос: Значит, методика Авраама все-таки достигла своего, подняла народ на требуемую высоту?
Ответ: Да. И тогда произошел контакт между всем народом и Творцом – на условиях взаимной любви. Народ достиг при этом состояния полнейшего личного исправления. Это и есть построение Первого Храма.
А далее народу больше нечего делать, незачем существовать на этом уровне. В духовном каждое состояние существует только мгновение – когда оно реализуется. Свет проходит, наполняет сосуд – и на этом всё.
А затем это состояние должно пропасть. Ведь процесс идет дальше, пока эта горстка людей, уже ставшая народом Израиля, не исправит всё человечество. Поэтому перед ними раскрывается совершенно новая перспектива.
Конечная цель не в построении Первого Храма, а в полном исправлении всего человечества – о чем Авраам говорил еще в Вавилоне, когда лишь он один знал об этом.
Ну а в наши дни евреи говорят: "Да оставьте нас в покое! Какой еще избранный народ!? Мы хотим быть как все!"
Однако все равно заставят. Мы видим: заставляют – так же, как и тогда…
Продолжение следует...
Из ТВ программы "Вавилон вчера и сегодня", ч.5, 03.09.2014
Подведем итоги. В наши дни, подобно Древнему Вавилону, мир находится под воздействием двух противоположных сил: глобальной силы единения и разобщающей силы эгоизма. Но сегодня у нас нет возможности отдалиться друг от друга, как предлагал Нимрод.
Поэтому нам не осталось ничего иного, как достичь единства и тем самым добавить в наш мир позитивную силу, которая уравновесит негативную силу эгоизма.
Евреи, потомки вавилонян, последовавших за Авраамом, должны реализовать науку объединения – науку каббала – и показать этим пример всему человечеству, став "светом для народов".
Ключ к счастью
Согласно законам природы, мы все обязательно придем к единству.
Однако к этому доброму финалу лежат два пути: через страдания (мировые войны, катастрофы, эпидемии, природные бедствия), или через осознанное уравновешивание эгоизма, что и осуществил Авраам в группе своих учеников.
Этот путь осмысленного развития мы и предлагаем.
Полный текст брошюры - здесь.
Из книги "Главный секрет евреев", М. Бруштейн
Животное не человек
Животное, в отличие от человека, живет по законам природы, а в природе не принято никого убивать за деньги и ради денег. Животные вообще гораздо миролюбивее, чем принято думать. Кстати говоря, с "царем природы" животные, как правило, предпочитают дела не иметь.
Страшные рассказы, которые распространены о волке (точно так же, как о тигре), бывают еще разукрашены фантазией досужих людей и почти все без исключения заключают в себе мало правды.
Обезумевшая от голода стая волков при случае, конечно, может напасть на людей, даже взрослых и вооруженных; может случиться, что волки и загрызут, и сожрут при этом человека, но во всяком случае опасность от волков в тех странах, где их много, вовсе не так велика, как часто ее себе представляют.
Одинокий волк редко нападает на взрослого человека, даже вооруженного одной только дубиной; подобное поведение может быть вызвано лишь особыми обстоятельствами, например, если волк бешеный или волчица опасается за своих детенышей.[1]
Животное – это, конечно, не человек. Животное на такое не способно:
Обеспечьте капиталу 10% прибыли, и капитал согласен на всякое применение, при 20% он становится оживленным, при 50% положительно готов сломать себе голову, при 100% он попирает все человеческие законы, при 300% нет такого преступления, на которое он не рискнул бы пойти, хотя бы под страхом виселицы.[2]
Перед нами сюрреалистическая картина. Человек, высшая ступень природы, ведет себя гораздо хуже животных. Почему интеллект, которым так кичится человек, приносит гораздо больше вреда, чем пользы? Почему человек способен совершать с себе подобными такое, что ни в сказке сказать, ни пером описать.
Рать побитая лежит.
Царь Дадон к шатру спешит...
Что за страшная картина!
Перед ним его два сына
Без шеломов и без лат
Оба мертвые лежат,
Меч вонзивши друг во друга.
Бродят кони их средь луга,
По протоптанной траве,
По кровавой мураве...
Царь завыл: "Ох, дети, дети!
Горе мне! попались в сети
Оба наши сокола!
Горе! смерть моя пришла".
Все завыли за Дадоном,
Застонала тяжким стоном
Глубь долин, и сердце гор
Потряслося. Вдруг шатер
Распахнулся... и девица,
Шамаханская царица,
Вся сияя, как заря,
Тихо встретила царя.
Как пред солнцем птица ночи,
Царь умолк, ей глядя в очи,
И забыл он перед ней
Смерть обоих сыновей.[3]
И это создание стоит на верхней ступени развития природы? Это выглядит по крайней мере нелогично. Как может быть выше всех тот, кто способен уничтожать миллионами себе подобных? Как случилось, что "царь природы" способен из-за иллюзорных идей уничтожить не только посторонних, но даже самого себя?
И одновременно с этим.
Как все это сочетается с высокими идеалами, культурой, искусством, моральными принципами и могучим интеллектом?
Продолжение следует…
[1] Брем А. Жизнь животных.
http://www.arcticwolf.narod.ru/stati/3.html
[2] Высказывание Томаса Джозефа Даннинга. Из книги Карла Маркса «Капитал». Википедия. Статья: «Прибыль».
[3] Пушкин А.С. Сказка о золотом петушке.
