Каббала, наука и смысл жизни

Четыре уровня моих внутренних свойств (неживой, растительных, животный и человеческий) – это четыре разных уровней авиюта (толщины желания). Желания номер один, два, три, четыре работают во мне так, что я представляю их в виде соответствующих картин.

Но когда человек работает не только с разъединяющей, но еще и с объединяющей силой, он сразу же начинает понимать, что это действительно так. Что на самом деле наш мир – это иллюзорная Вселенная (к чему сейчас уже склоняются многие физики), что это множество вселенных, вложенных друг в друга, и все мироздание является лишь некой голограммой, матрицей. То, о чем каббала писала 3-4 тысячи лет назад, то, что Адаму Ришон было видно еще 5700 лет назад, сегодня об этом, наконец-то, говорят физики. 

Поэтому нам надо поскорее добраться до нашей первой духовной ступени, и тогда у нас не будет проблем, мы начнем понимать, как все устроено. Главное – самая первая ступень, которая, действительно, является самой непростой. А после нее у нас уже образуются навыки, появится понимание того, что происходит.

Но сейчас из абсолютного неведения мы должны попасть в иное мироздание. Поэтому каббалисты сводят все к простым действиям. Они не говорят о высоких материях, ведь об этом еще некому говорить. Они не говорят о каких-то умных действиях во внутренних намерениях, в разборках внутри нас, потому что мы еще не ощущаем этого.

Каждый из нас не чувствует, что он вселяет в себя все миры, что человек словно мир Бесконечности. Постигая мир Бесконечности, человек постигает его весь. В итоге получается многогранная система миров, когда все мы и каждый из нас, являющийся всей системой, вкладываемся друг в друга. 

Поэтому каббалисты не говорят об этом, поскольку все это очень путает и ничего не дает. Они просто советуют нам, что делать, и исходя из этого вытекают все те законы и правила поведения в группе, которые мы изучаем, для того чтобы собрать, сколотить группу. Это самое главное.

Надо постараться оторваться от всего мира, как можно больше вариться только в себе, обсуждать все, что происходит с нами, что мы можем еще добавить, чтобы вызвать на себя проявление высшего света.

Как только я вижу, что кто-то не в теме, отключился, отклонился, у него какие-то, может быть, личные проблемы, я прикладываю усилия, чтобы помочь ему вернуться в нашу струю. Каждый, кто выходит из нее, является помехой для всех. Это касается и женщин, и мужчин.

Тот, кто в любом виде выходит за рамки семинара и находится вне наших желаний и мыслей, мешает всем, но гораздо больше он мешает себе. Ведь находясь в единой системе и создавая в ней помеху, неправильно работающий орган вызывает на себя отрицательное воздействие со стороны всей системы. Поэтому нам надо пытаться быть положительными элементами единого кли (сосуда) общей души.

Сегодня им выгодно поддерживать курс на то, чтобы создавалось как можно меньше семей и рождалось как можно меньше детей – так чтобы население мира начало как можно быстрее сокращаться. Однако со временем, когда кризис доберется и до них, он побудит их взглянуть на вещи по-новому.

Как бы то ни было, если говорить об Израиле, здесь нам ничто не препятствует. Нет никаких явных препон, нет открыто негативного отношения. И соответственно, мы должны действовать там, где нам предоставили такую возможность.

Как раз в этом вопросе мы не столкнемся здесь с серьезным сопротивлением. Часть народа естественным образом привержена семейным идеалам вследствие религии либо привычки. Мы хорошо помним и ценим родительский дом, приютивший многих родных людей под своей крышей, мы помним двор, соседских ребят, и всё это создает хорошую основу.

А потому нам надо возрождать еще не забытые традиции, возвращать их в культуру, в искусство и использовать как правильные примеры, с тем чтобы вдохнуть новую жизнь в понятие "семьи". Полагаю, это должно стать чем-то вроде "национальной миссии", порождающей самые разные формы поддержки, будь то произведения искусства, кинофильмы, книги или рассказы, в которых возвышаются ценности единения, любви и родительской опеки. Надо показывать людям красоту семейных отношений, которые всем предоставляют прочную опору.

Мы должны твердо поставить этот вопрос перед властью, которая недостаточно поддерживает молодые пары в том, что касается обеспечения жильем, декретного отпуска, заботы о малышах, денежных пособий и т.д. Этот вопрос надо поднять именно на национальный уровень как общую проблему всей страны. Необходимо поощрять каждую женщину и каждого мужчину, чтобы они принимали на себя эту миссию.

Необходимо приводить в пример преуспевшие пары, выпускать телевизионные программы, раскрывающие эту тему и предоставляющие полезную информацию, открывать клубы, в которых родители и дети смогут быть вместе, стимулировать уикенды на природе… Особенно важно помогать матерям, на которых в первые годы после рождения детей падает основная нагрузка по уходу за ними.

Общество, страна, правительство обязаны взять на себя эту комплексную программу поддержки – как национальный проект, со всеми вытекающими последствиями. Тем самым, кстати, мы продемонстрируем замечательный пример всему миру, в котором царит противоположная тенденция.

Я вижу в этом не просто исправление семьи, а именно исправление мира. Ведь добрые семейные отношения, которым мы научим молодых людей, можно перенести на все сферы жизни. Плод окружен материнским лоном, младенец лежит в колыбели, малыш окружен родными, ребенок добавляет к этому детсадовское и школьное окружение – так вот, вокруг молодой пары тоже должна быть атмосфера поддержки, которая укрепляет ее и помогает ей на пути по-настоящему заботливым уходом, еще более внимательным, чем в детские годы. Ведь сфера эта чревата множеством проблем, в каждой семье составляющих свою комбинацию…

Итак, прежде всего, нам необходимо сформировать специальное окружение по воспитанию и уходу за молодыми людьми и молодыми парами. Если мы не пойдем в этом направлении, то будем скатываться всё ниже, пока людей не останется так мало, что они уже не смогут поддерживать страну в жизнеспособном состоянии и сохранять связь между собой.

Иными словами, семейный вопрос вызывает большую тревогу за безопасность страны, и потому нам никак нельзя принимать на вооружение новейшие мировые тенденции. Надо понимать: мы находимся в особой ситуации, и потому равнодушие, пренебрежение, и тем более, намеренное торпедирование со стороны властей просто неприемлемо и очень опасно.

Но как только они начинали понемножку устраиваться, и главное, богатеть – расстояние, дистанция между ними увеличивалась. Нарушался уровень равенства, братства между ними, появлялись богатые и бедные – и туда, в эту "лазейку" входил разделяющий их "скальпель". Тогда-то и возникали проблемы: сразу же их начинали ненавидеть, вплоть до изгнания.

Здесь можно провести параллель, с египетским изгнанием. Вначале евреям дали землю Гошен, хорошую землю, и они начали развивать страну. Это описывается как "семь тучных лет" и пр.

Откуда же взялись потом "семь тощих лет"? Почему новый правитель Египта стал над ними издеваться? Почему египтяне начали ненавидеть евреев и "прессовать" их?

Потому что они "разжирели". Потому что приняли этот эгоизм во время "семи тучных лет", когда они властвовали над Египтом. Они продались этому эгоизму. И как только они достигли его максимальной степени, начались "семь голодных лет" – период давления и гнета. И закончился он тем, что их "выдавили" из Египта.

То же самое, по сути, происходило и в других странах.

Последний яркий пример – Германия. Там евреи очень хотели быть как немцы. Они становились юристами, врачами, политиками. Один из них даже серьезно метил в канцлеры… Финал известен.

Вопрос: А как два уцелевших и изгнанных колена жили в Вавилоне? По сути, тогда и зародился антисемитизм, не оставляющий евреев до наших дней?

Ответ: Вообще, он берет начало еще из Древнего Вавилона, потому что группа Авраама должна была выйти, удрать оттуда. Затем то же самое повторилось в Египте и далее, при вавилонском изгнании.

Всё это – одно и то же: состояние равновесия или неравновесия между светом и желанием.

Однако свое первое явное выражение антисемитизм получил в Вавилоне времен Навуходоносора, после потери Храма. Правда, оттуда евреев не "выдавливали" – просто завершились сроки изгнания. После того как Аман потерпел неудачу в попытке истребить всех евреев страны, воцарился новый царь Кир, сын Эстер, покровитель евреев. Кстати, обратите внимание: во времена изгнания вавилонская царица была еврейкой.

Так вот, ее сын Кир посодействовал возвращению евреев в Израиль и дал им с собой всё необходимое, чтобы они смогли восстановить Храм.

В это время у них еще были пророки. Пророки шли с ними и в изгнание, и из изгнания обратно. То есть это был духовный уровень народа, а не полный мрак, как при последующих состояниях.

Продолжение следует...

Все уровни неживой, растительной, животной природы и, главное, человек, существующий внутри трех первых ее видов, устремлены к тому, чтобы привести человечество к необходимости пожелать объединиться под воздействием двух противоположных сил.

Одна из них – эгоистическая, отрицательная сила удаляет людей друг от друга. Вторая – альтруистическая, положительная сила может прийти к ним на помощь и объединить всех.

Когда обе силы проявляются все больше и больше по уровням, человек начинает работать. Он замыкает их на себе, варьирует ими, осознает их взаимность. Находясь между ними, он управляет ими как двумя вожжами,  строя себя и поднимаясь все выше до полной реализации в себе обеих сил.

В этом заключается задача развития человека, его эволюции. Именно это раскрыл Авраам и потому его методика – эволюционная. Она раскрылась из того кризиса, который человечество тогда переживало в Древнем Вавилоне. 

Последующие поколения каббалистов все глубже выявляли духовные задачи. Во-первых, было раскрыто разбиение одного человеческого желания на огромное количество частных желаний, которые существуют в каждом из нас, и выявлено, как их соединять между собой.

Сейчас мы этого еще не ощущаем, не видим внутреннего желания каждого, каким образом можно его использовать, в какой комбинации, как увидеть ту матрицу, в которой мы соединяемся в дополнении друг другу. Каждый из нас очень многогранен, и каждая грань в нашем многогранном характере, в свойствах, вкусах должна четко уложиться вместе с остальными.

Получается n-мерная система, где каждый дополняет абсолютно всех, и никто не может находиться вне этой системы. И только тогда, когда абсолютно все разрозненные эгоистические частички начинают устремляться друг к другу и соединяться, они начинают искать себя в этой системе.

Двигаясь навстречу друг другу, они с трудом отыскивают себя, используя общую высшую силу. Именно поэтому мы к ней и обращаемся, чтобы она сделала над нами эти движения. Мы хотим сблизиться, но не знаем, как. Под воздействием высшей силы мы начинаем осознавать и понимать это. А от нас требуется всего лишь желание, которое мы можем сгенерировать вместе, друг на друге, показывая пример, насколько мы желаем этого сближения и объединения.

Кроме желания устремления к единству, нам ничего не надо. Вторую половину работы производит высшая сила, поэтому она называется "половина монеты": половину должен внести я и половину она. С моей стороны требуется только устремление и желание, чтобы оно было в какой-то мере правильным. А правильным оно будет, если я буду соблюдать законы коммутации в группе. Тогда мы вызовем силу объединения, и она закончит работу, склеит и проявится в нас.

Я не могу ощутить свое исправленное состояние из неисправленного, потому что я должен соединить себя с другими на каком-то определенном уровне, и тогда у меня появится духовный разум и духовное желание, то есть мое правильное состояние проявится и в сердце, и в разуме – и в желаниях, и в намерениях. Я смогу что-то сделать. Но сейчас я в нем еще не нахожусь.

Поэтому проблема заключается в том, что человек никогда не может исправить себя сам. Как бы он ни старался – выше головы не прыгнешь! Единственное, что можно сделать, это просить. Когда мы устремляемся к следующему состоянию, наше желание, наша просьба к Творцу вызывает на нас воздействие высшего света. Отрицательная энергия, которую мы возбуждаем, притягивает к себе положительную энергию света, и таким образом мы исправляемся.

Всё происходит по четким физическим законам. Здесь нет никакого волшебства, колдовства, никаких общепринятых молитв. Молитва – это желание, исходящее из сердца, чтобы высшая сила раскрылась в правильном намерении к другим, в связи и любви.

Когда я будто бы прошу за других (ведь на самом деле я - эгоист, и не могу за них просить, но я хочу, чтобы у меня было такое желание), то эта предварительная просьба, т.е. пока еще отрицательное желание, вызывает высший свет – положительную энергию.

Все построено только на том, чтобы мы со своей стороны попросили, потребовали, создали в себе необходимое условие, чтобы высший свет, высшая объединяющая сила, содержащая в себе всю единую, гармоничную природу, раскрылась бы в нас так, чтобы мы стали такими же – едиными и гармоничными.

Как только она совершает над нами это действие из той гармонии, из того единства, которое мы таким образом получаем, мы начинаем ощущать себя пребывающими в гармонии, в постижении этой силы, потому что она циркулирует между нами и связывает нас. Это и называется раскрытием Творца в творении.

В этом-то и заключается причина всеобщего кризиса: связей между нами много, но мы не можем их компенсировать. Следствием этого становится непонимание и разобщение между людьми. Мы надеемся на компенсирующее действие виртуальных связей, но в действительности это самообман, эрзац, суррогат подлинной, внутренней близости. Такие связи временны, преходящи, и потому им суждено оборваться.

Скоро мы обнаружим, что они ничего нам не добавляют, будучи искусственными в своей основе. Да, они доставляют некоторое удовольствие, но поддельное – подобно мачехе, которая никогда не заменит мать, – и даже намного меньше этого. Там нет тепла, нет чуткости, любви, участия, ответственности, поддержки, чувства локтя, когда тебя любят таким, каков ты есть. Наоборот, всё проникнуто ненавистью, самолюбивыми порывами, высокомерием и пр.

Таков современный переходный период. Зло еще не осознано полностью, а потому не обнаружена и причина мирового кризиса – эгоизм как общее зло в человечестве. Да мы и боимся раскрыть такое, поскольку не видим, как можно с этим справиться.

В семье наметившийся разлад можно залечить с помощью родителей и близких, которые повлияют на пару, чтобы она "заделала брешь". Однако в общечеловеческом плане мы очень разошлись друг от друга и лишены окружения, которое могло бы сближать нас, помогать нам.

И потому мы беспомощны. У нас нет ни малейшего внутреннего позыва к сближению, хотя, в принципе, мы и догадываемся, что оно могло бы принести пользу. Мы даже не в силах пофантазировать на эту тему – настолько велико разобщение.

Так или иначе, главная препона – это отсутствие окружения, заботливого, обязующего, обучающего, сближающего и воспитывающего нас тому, как устанавливать связь через те огромные расстояния, что пролегли между нами.

Нет сомнений в том, что исправление мира должно, прежде всего, фокусироваться и направляться на исправление семейной взаимосвязи. Этому, безусловно, есть множество причин, которые сводятся всё к той же изначальной потребности. Человек нуждается в семье и хочет продолжать род.

Если бы мы могли дать людям правильное воспитание, способность поддерживать добрые отношения, сохранять взаимную любовь, поднимая ее над сексом в чистом виде к человеческой ступени, к взаимоуважению между супругами, чтобы они действительно служили друг другу опорой, чтобы были преданы друг другу, тогда, конечно же, они увидели бы, что пользы здесь больше, чем вреда. Так мы могли бы преуспеть и заложить основу исправления всего мира.