Каббала, наука и смысл жизни

Поэтому Авраам, пропагандируя  свою методику, пережил очень серьезные периоды столкновения со своими соотечественниками. В итоге он был вынужден оставить Древний Вавилон и полностью оторваться сердцем и разумом от всего, что было на предыдущем этапе, т.е. полностью отречься от многобожия и всевозможных духовных практик. Ведь он знал, что существуют только:

• человек;
• общество, в котором человек желает уподобиться Творцу;
• сам Творец.

Вместо царя, страной правит парламент, деньги кладутся на банковские счета, рынок отдается частному предпринимательству… Зачем? Чтобы предоставлять людям самые разные возможности для реализации своего эгоистического желания и таким образом развиваться дальше.

Мы постоянно находимся в этом движении, и каждая взятая ступень в какой-то момент проявляет свое ничтожество, когда мы больше не можем обеспечивать запросы растущего желания, и оно заставляет нас делать следующие шаги.

Но к настоящему времени эгоистическое желание достигло некоего пресыщения, и теперь мы должны решить, чтó с ним делать. Ведь какие бы средства мы ни пробовали, успеха это больше не принесет. Сегодня сам "материал" процесса – получающее желание, основа нашего развития, многотысячелетний фундамент человеческого общества – перестал развиваться, перестал приносить плоды. Прежняя конкуренция больше не может быть "двигателем прогресса".

Мы ведем поиск нового направления, пытаемся понять, чем еще можно заняться. Но ничего не находим. Не осталось никаких опций ни в промышленности, ни в торговле, ни в научном изобретательстве. Мы реализовали, исчерпали себя.

Конечно, хотелось бы верить, что это временный тупик перед прорывом к чему-то новому. Однако здесь кроется принципиальная проблема: мы развивали общество так, чтобы оно использовало лишь силу нашего эгоизма. А эгоизм-то сегодня и не работает.

Таким образом, нельзя и дальше двигаться в тех направлениях, которые мы разрабатывали испокон веков. "Эгоистическая жила" иссякла. Сама основа развития израсходована, эгоизм исчерпал свои ресурсы. Мы уже видим, как он начинает "поедать" себя.

Когда-то человеку хотелось завести семью, родить на свет детей и дать им образование, построить дом, разбогатеть… Еще недавно, каких-то десять-двадцать лет назад эти цели были понятны и востребованы. Но сегодня многих они уже не прельщают. Прежние идеалы резко потеряли в цене. Так не лучше ли просто скрутить себе уже почти легальную сигаретку – и дело с концом?

Человечество утратило свою основу. Сломился стержень эгоизма, обеспечивавший наше развитие на протяжении всей истории. И хотя правительства и СМИ пока что затушевывают происходящее, в действительности нам некуда идти дальше.

Если продолжать это пике, заходить всё глубже в "загон" сужающихся возможностей – беды будут нарастать. Отныне шаги по старому пути ускоряют наше дурное развитие. Неверное использование эгоизма, его "передозировка" в наши времена лишь покажет нам в итоге, что он больше не работает. Ничтожность себялюбия выходит на свет.

Мы уже наблюдаем узаконенные "мутации" во взаимоотношениях людей и государств. Многие даже не хотят вдаваться в здравые, логические рассуждения: "Хорошо это для меня или плохо?" – они просто следуют порывам, предпочитая не думать о последствиях. Так извращается прежнее нормальное эгоистическое поведение.

Это очень опасный момент – ведь он может породить взрывной рывок в ту или иную сторону. И потому раскрывается наука каббала – казалось бы, нечто искусственное, совершенно не естественное для нас, а с другой стороны, естественное и правильное.

Ведь раз уж мы исчерпали свой человеческий, эгоистический импульс к продвижению и развитию, то остается лишь одно – подъем на следующую ступень, лежащую над себялюбием. Помимо силы получения, есть в мире другая сила – сила отдачи. Так почему бы не выстроить новое человечество на этом свойстве?

Почему бы на нем не основать отношения между нами? Давайте используем вторую силу, заложенную в природе. Нельзя и дальше пренебрегать отдачей, тем более что она и раньше была в нашем распоряжении, но мы не испытывали в ней необходимости, поскольку эгоизм толкал нас вперед, отбрасывая силу отдачи в сторону как нечто ненужное.

Огонь получения полыхал в нас всё сильнее, и мы даже подумать не могли, что отдача предоставляет еще бóльшие возможности для продвижения. Ведь благодаря силе отдачи мы используем внешние сосуды окружения – желания, постижения, соединения, большой разум, огромную силу вовне. Такой вектор не приходил нам в голову. А между тем, возможно, он позволит найти добрые пути?

Хорошо уже то, что отдача базируется на взаимном благодеянии. Это открывает бескрайние перспективы: человечество сможет, наконец, сплотить силы, вместо того чтобы растрачивать их на внутренние распри.

Ведь разобщенность как раз лишает нас сил. Так же при разводе имущество еще недавно обеспеченной семьи переходит к адвокатам. В результате обе стороны остаются ни с чем, по сравнению с прошлым достатком.

Вообще, конкуренция, соперничество действительно служит продвижению, только если мы ведем его не напрямую друг с другом, не на базе личной ненависти, а переносим в концептуальную сферу – ради достижений человечества.

Сегодня же мы соревнуемся в том, кто лучше, у кого лучше товар. В такой борьбе каждый желает "покончить" с соперником, и подобная конкуренция разрушительна, а не созидательна. В подобных состязаниях побеждает вовсе не то, что лучше для всех. И потому они идут нам во вред.

И сейчас мы вступили в период как раз такой деструктивной конкуренции. В результате эгоизм начинает пожирать себя и становится болезнью, снедающей человека. Раньше эго было развивающей силой, а теперь стало силой разрушения.

Вопрос: Разве альпинист, взбираясь на гору, не преодолевает себя и не взирает затем с высоты на весь мир? Дело тут не только в физически покоренной вершине. Чем именно это преодоление отличается от духовного?

Ответ: Любой спортсмен должен преодолевать себя, прыгая над планкой, устремляясь к финишной черте, поднимая штангу. Да и в обычной жизни я ежесекундно должен преодолевать различные трудности и продолжать путь. Это естественное для нас состояние.

Но в духовном преодоление устремлено не против природы, а вместе с ней – чтобы постоянно добавлять равновесие, единение, слияние между мною и всей природой. И потому, продвигаясь в этом направлении, я никогда не попадаю в беду – не оказываюсь под снежной лавиной, не тону в бурной реке.

Напротив, я раскрываю природу всё более дружелюбной ко мне, поскольку иду ей навстречу, к спайке со всеми ее уровнями: неживым, растительным, животным и человеческим. И главное здесь – именно человеческая ступень, на которой я должен достичь любви к ближнему, как к себе.

Вот и выходит, что тем самым я прихожу к новым формам связи, и мне больше нечего бояться. Никогда со мной не случится несчастье, никогда я не причиню ничего плохого ни себе, ни другим, ни человечеству в целом. Таков путь к равновесию, к гармонии – вопреки геройству всех тех, кто поднимается на горные пики и спускается в глубины океана. Их преодоление – суть стремление к власти, свойство Фараона.

Вопрос: Каким образом предотвращаются несчастья?

Ответ: Благодаря равновесию. Человек – высшее звено природы, и потому, если он устанавливает баланс, то вся природа пребывает в равновесии. А если человек, наоборот, вызывает дисбаланс, то создаваемое им в природе неравновесие в итоге вредит ему сильнее, чем всем остальным.

Вопрос: Как именно человек вызывает равновесие?

Ответ: Желая, чтобы в равновесии пребывало всё человеческое общество. Здесь требуется участие, соединение, равенство, взаимная забота, когда весь мир превращается в одну любящую семью. Равновесие между людьми, безусловно, приведет к верному отношению к природе в целом.

И тогда мы познáем ее всеобъемлющую силу, формулу гармонии, которой она проникнута, универсальный Закон всей Природы. Мы постигнем, что нет ничего, кроме Него, и что Он добр и творит добро. Мы отождествим себя с этой общей Силой общей системы, полностью постигнем ее – и в этом цель нашего развития.

К этому мы должны прийти в ближайшие годы с помощью науки каббала. Уверен, что это осуществится быстро и, будем надеяться, наилучшим образом.

Предыдущие формы восприятия основывались на том, что человек упорядочивал мир, строил общество, якобы властвовал. Но это действовал не он, а природа раскрывала в нем эволюционное развитие. Сейчас природа показывает человеку, что он должен сам искать центральный компонент развития: для чего мы существуем? Без этого компонента мы не узнаем, как наладить свою жизнь.

От самой природы нам даны чувства и разум, чтобы принимать от нее указания, обрабатывать их, дополнять.  Очевидно, если мы найдем правильную цель, у нас будет достаточно энергии и знаний для жизни и развития настолько, что мы вновь получим наполнение, стремление, удовлетворение и потребность в жизни. Как раньше человек жил тем, что в нем горело – деньги, власть, почести, знания, секс, семья, - так сейчас эта цель должна его тянуть, заменив все пустоты. Без этого мы будем просто "домом престарелых". 

Когда мы поймем, что живем внутри природной сферы, которая воздействует на нас, то увидим, что стали интегральным обществом, в котором все зависят друг от друга. Это уже ясно многим людям, но они не знают, что с этим делать. Чего бы мы ни коснулись, всё обращается нам во зло.

Дело в том, что в глобальном мире любое действие, не соответствующее общей системе "человек – человечество – природа", приносит вред. Следовательно, первым делом мы должны узнать, как действовать, управлять или хотя бы существовать комфортно, благополучно, безопасно для себя и для других. Как только мы к этому приступим, с первого же действия почувствуем положительный отклик.

Пускай пройдет еще две тысячи лет – будет то же самое: отдельно евреи, отдельно все остальные. Сколько бы ни старались, они не смешаются с другими. Это такая "суспензия", такое состояние, которое не поддается смешению. Ты можешь растворить, рассеять, перетрясти их, сделать, что угодно – но это исконное свойство не смешивается. Через поколения они все равно прорастут в своем первозданном состоянии.

Ведь то, что в них заложено, не относится к земным факторам. Скрести их с кем угодно на земном уровне, пережени их всех с другими – эта точка в них проступит опять. Она иррациональна. Она не принадлежит природе нашего мира, физическим телам, и потому все равно прорастет в их потомках – в том же виде, как и сегодня. Всё выйдет наружу, как будто ничего не произошло.

Давайте сделаем грубый расчет – исключительно для общей иллюстрации. За 700-800 лет до нашей эры, с разрушением Первого Храма, еврейский народ потерял десять колен – в пять раз больше, чем оставшиеся два. За прошедшее время эти два колена выросли, допустим, до 15 миллионов человек.

Учитывая массовые истребления евреев по ходу истории, теоретически доведем это число до 20 миллионов. Следовательно, потомки остальных колен, которых в пять раз больше, должны были составить за это время 100 миллионов. Уже приличная сумма, верно?

Так вот, в течение определенного времени мы увидим, что эти "сто миллионов" вдруг проявляются, словно из неоткуда. Обнаружится, что это – евреи: в разных народах, в совершенно разных обычаях, обличиях, неважно, что и где. Вдруг откроется: и тут они есть, и там, и везде.

Причем они проявятся со своими еврейскими чертами, и в них обнаружится всё та же иррациональность. И снова повторится знакомая картина: неевреи смотрят на еврея и видят, что есть в нем что-то такое, а что – непонятно. Пускай у него облик местного жителя – это не имеет значения.

Он может быть американцем, австралийцем, европейцем – но ты видишь, что это еврей. Как будто он прилетел из космоса, подселился здесь к землянам и живет в их обличии, а "внутренность" у него – другая. В нем живет искра, связующая его с высшим миром. И эта искра остается, от нее никуда не деться.

Гитлер пытался истребить всех евреев, но физическим истреблением не извести эту духовную точку. Она все равно прорастает в других людях, вне всякой зависимости от генетики или от уничтоженных поколений.

Повторяю: иррациональная основа, которая существует в этом народе, неуничтожима. Сама история свидетельствует об этом.

А потому и "запас" из десяти колен, которые существуют где-то там, в других народах, еще проявится.

Авраам заложил основы системы правильного постижения Творца, достижения Его уровня и слияния с Ним. А все последующие каббалисты только лишь развивали его теорию, добавляя к ней свою практику, ведь в каждом поколении эгоизм продолжал расти, и это давало возможность развивать методику Авраама на каждой следующей ступени в соответствии с условиями того времени.

Поэтому нельзя сказать, что сегодня у нас есть что-то новое. Все, что раскрыто, – раскрыто каббалистами от Адама и до нашего времени. Но с Авраама начинается уже проложенный путь, хотя на каждой ступени этого пути есть свое духовное рождение, которое называется сыновьями Авраама, его последователями.

Поэтому в Торе говорится: "Пришельцами были вы…". Но мы были пришельцами в земле египетской, потому что должны были пройти ее, чтобы взять из нее огромные фараоновские желания. Только так можно подняться по ступеням духовных миров.

Без спуска в Египет мы не смогли бы приобрести эгоистические желания. Вся работа, которая затем описывается в Торе, происходит после выхода из него, когда человек вбирает в себя все эти желания и может уже исправлять их.

Ведь желания кровосмешения и осквернения, взятые из Египта, исправляются по пути к восхождению на уровень, называемый "земля Израиля". То есть исправленный Египет является землей Израиля.

Этот порыв вызван и тем, что сама страна очень мала, и тем, что наше желание очень развито – мы хотим всё больше познавать, чувствовать. Правда, как правило, людей удовлетворяет прогулка по центру Парижа или Лондона, и все же речь идет о глубоко укорененном желании: мы хотим познать мир, в котором живем, и через него – более высокую реальность, силу, которая управляет миром.

В нас заложен этот позыв. Когда-то мы уже соприкоснулись с универсальной силой, установили связь с ней и со всей системой мироздания. И теперь эта память, называемая в науке каббала "решимо", кроется в нас, побуждая снова и снова устремляться к тому же.

А потому, глядя на современные "приключения" израильтян, принимающих туристические "вызовы природы", я вижу в этом переходный этап, который побудит нас в итоге познать природу не только вширь, но и вглубь.

Спустя какое-то время люди поймут, что во всех этих экскурсиях нет ничего особенного, что они довольно пусты, бессодержательны, что знакомиться надо не с водопадами и экзотическими магазинчиками – хотя и в этом есть свой шарм, – а с огромной, глобальной системой природы, пребывающей в высшей, "божественной" гармонии.

Познавать ее, включаться в нее – это действительно прекрасное наслаждение. К этому ведет человеческое развитие, и будем надеяться, что осталось немного.

И вот тогда, в поиске новых маршрутов, люди обратятся к новому путеводителю – к науке каббала.

Вопрос: Значит, вызовы, сопряженные с физической опасностью, можно заменить чем-то другим?

Ответ: Да, вызовами духовными, экскурсиями не тела, а души, восхождением на вершины духа. Это потрясающее приключение, но оно требует от человека большего мужества, большего геройства, чем, скажем, Гималайский хребет. Ведь взбираясь на Эверест, альпинист, по сути, удовлетворяет свое эго, идет рука об руку с внутренним эгоистическим позывом. Здесь же он должен вести борьбу с самим собой, восходя на духовный пик.

Эта упоительная вершина распахивает перед ним бесконечный мир и бесконечную жизнь, раскрывает такие поля природы, каких не найти в нашем измерении. Однако чтобы попасть туда, человеку придется сменить свое начало, придется поработать против своего эгоизма, оставить под собой "гору" собственного естества, возненавидев ее.

Альпинисты тоже преодолевают себя, тоже испытывают своего рода ненависть к горе, которую покоряют, которой хотят "овладеть". Это отчасти напоминает духовное восхождение, когда я должен воцаряться над "горой" своего эгоизма, должен ненавидеть ее, но не до нивелирования – а так, чтобы подниматься над ней. И в этом – мой высочайший вызов.

Будем же надеяться, что люди поймут, какие удивительные маршруты их поджидают, какие головокружительные вершины обещают им приключения, несравнимые ни с чем из того, что может предложить матушка-Земля.

Пускай я не покорял восьмитысячники, однако за свою жизнь повидал почти все чудеса природы мира. И могу сказать: несравненно прекраснее то приключение, которое мы переживаем, покоряя горы в себе…