Беседа на тему "Не допустить третьей интифады", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Главное, это достичь ощущения, что находишься в АХАПе высшего. Надо приложить все силы, стараясь это почувствовать. А группа помогает нам в этом. Ведь если я хочу войти в нее, ощутить ее дух, она вдохновляет меня, передает мне новые желания от товарищей.
Я намеренно выполняю разные действия с группой для того, чтобы усилить свое желание и соединить с желаниями товарищей, получить свет, возвращающий к источнику, общий для нас всех.
Мы хотим соединиться, ведь молитва одиночки не производит никакого действия. Желание отдавать не может существовать в одном человеке. Оно должно обитать в материале, который называется отдающим, то есть находится вне меня.
Если я хочу отдавать тебе, то мое желание отдачи должно жить в тебе, а не во мне. Желание получить – это ощущение недостатка во мне, требующего наполнения. А желание отдачи означает, что я чувствую твое желание и хочу, чтобы оно наполнилось.
Выходит, что желание отдавать не относится ко мне, а должно действовать в твоих желаниях. В такой форме мы достигаем соединения. Те силы, которые я прошу сверху, я предназначаю не себе, а хочу, чтобы они были внутри товарища.
Самому мне ничего не нужно, я остаюсь с одной точкой, когда прошу. И именно за счет этого я расту. Ведь моя величина зависит от того, насколько я наполняю желания ближнего. Это все принадлежит мне и становится моей душой, результатом моего духовного действия. В итоге, я наполняю все желания, существующие вне моей точки.
О таких духовных действиях и рассказывает Тора. Люди не понимают, что Тора подразумевает под Исраэль и народами мира, под всеми событиями, происходящими там с народом Израиля. Человеку очень трудно отнести все описанное к себе, ведь он привык все воспринимать в материальном смысле, как исторический рассказ.
Но наука каббала объясняет, что Тора рассказывает о духовных состояниях внутри человека. И потому мы можем обратиться ко всем народам, как это сделал когда-то Авраам. Мы сегодня находимся в том же Вавилоне, в той же ситуации, и можем обратиться ко всему миру с нашим общим призывом: "Давайте объединимся!". Нет другого исправления, кроме отраженного света – это то, что необходимо всем.
Из урока по статье Рабаша, 17.11.2014
Вопрос: Воспринимается ли ощущение высшего как наслаждение?
Ответ: Безусловно. Ощущение высшего всегда приносит наслаждение. Не может быть такого, чтобы человек раскрыл высшего и пожалел об этом.
Высший – это тот, кто определяет весь мой мир, это АХАП, внутри которого я нахожусь как зародыш в материнском лоне. Он создает всю мою реальность.
Если кроме мира вокруг, я чувствую еще и того, кто создает его – это значит, что я раскрываю высшего. К тому, что я сейчас могу воспринять своим сердцем и разумом, впитать в свои свойства, желания, мысли – ко всей этой картине мира мне нужно добавить еще одного особого участника.
Только это не некая персона, а еще одна сила, создающая этот мир, организующая, запускающая в нем специальную программу и удерживающая его в данном состоянии. Это сила, сотворившая меня и мир, в котором я нахожусь, а потому она выше меня.
Поэтому любые мои претензии к себе и ко всему миру – это обвинения этой высшей силы, управляющего, Хозяина. Выходит, что невозможно увидеть Его, пока пребываешь в таких желаниях, в которых Его в чем-то обвиняешь. Раскрытие высшего всегда облачается в благодарность, любовь, взрыв прекрасных ощущений.
Из урока по статье Рабаша, 17.11.2014
Почему Моше, поднявшись на гору Синай, начинает возражать Творцу? Человек может раскрыть, выразить любовь к Творцу только через любовь к ближнему. И поэтому Моше, возвысившись до уровня Творца, оказался перед выбором…
Вопрос: Что вы можете сказать об экологии мира, ведь она не просто нарушается, а грозит катастрофой?
Ответ: В настоящее время экосистема Земли рушится, проходя дробление, разбиение, уничтожение. Наше неправильное отношение к природе вызывает ужасные проблемы. Мы уже добрались до северного и южного полюса, где собираемся бурить нефть.
Однако Земля, сама по себе, обладает потрясающим свойством регенерации под воздействием нисходящих сверху положительных сигналов. Поэтому задача человека – вызывать эти сигналы, а не очищать Землю от мусора. Это ничего не даст. Сколько бы мы ее не чистили, она становится все грязнее, ведь химическая и биологическая очистка наносит еще больший вред экологии.
Но дело в том, что все находящееся на уровне неживой, растительной и животной материи способно регенерироваться и восстанавливаться с потрясающей быстротой. А это возможно, только если с высшего духовного уровня будут приходить положительные сигналы.
Как только человечество станет гармоничным, интегральным единением, вся экология практически мгновенно уравновесится, и мир станет благоухать. Об этом не надо специально заботиться, как не надо заботиться ни о чем, что находится ниже духовного уровня. Если мы сделаем исправления на духовном уровне, они пройдут вниз и сразу же вызовут изменения на материальном уровне.
Все изменится так, что придет в первоначальный божественный вид. Уравновесятся даже те нарушения, которые произошли на Земле за последние двадцать-тридцать тысяч лет. Восстановятся все исчезнувшие виды животных.
И в этом нет ничего фантастического, потому что вся природа взаимосвязана, и все ее уровни находятся друг под другом. Высший свет проходит по иерархии сверху вниз, приводя все в порядок, в высшую гармонию.
Поэтому расцвет Земли зависит от нашего внутреннего изменения и воспитания. Ничего не надо делать, кроме как исправлять себя. Перевоспитываясь, мы станем смотреть на природу по-другому, и в это время она начнет оживать.
Постепенно мы прекратим работать с ней в прежнем ключе, поскольку поймем, что все что нужно – это привести весь мир к состоянию равновесия. А для этого необходимо получать от природы только то, чем можно рационально наполнить все человечество, и не более того. Мы соединены миллиардами связей между собой и со всей природой. Поэтому, благодаря восстановлению внутренней "экосистемы" человечества, начнет восстанавливаться экосистема Земли.
Из ТВ программы "Короткие истории", ч.2, 23.10.2014
Вопрос: Как определить, что можно переходить на другой духовный уровень?
Ответ: Когда ты чувствуешь, что у тебя больше нет сил развития на данной ступени – на своем нынешнем уровне ты исчерпал их, а до цели еще не дошел. Это значит, что тебе не хватает еще одного уровня.
Иными словами, в своем духовном развитии мы приходим к тому, что у нас иссякают силы к более внутреннему постижению, даже просто к пребыванию сегодня в том состоянии как вчера, а завтра – как сегодня. Нет горючего! И поэтому мы начинаем идти вширь. Это и есть "движение от себя", использование свободы воли.
Цель движения вширь – соединение всех людей мира в одно единое целое, в единое желание, в единую сеть, которая будет полностью построена на доброй взаимосвязи между собой. Тогда в этой сети проявится Творец – свойство отдачи и любви.
При этом мы перейдем на иной уровень существования и изменим свое мировоззрение и мироощущение.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.03.2014
Начало – в посте Не допустить третьей интифады, ч.1
Когда-то, во времена первого Храма, народ Израиля находился на такой высоте, что был объединен в одно целое. А потом мы упали с этой высоты и рассеялись между народами мира.
За время изгнания мы смешались с другими народами, впитали в себя их желания, их эгоизм. И если сейчас мы сами снова поднимемся на ту же высоту, она будет уже в 125 раз выше прежней.
Это уже не будет восстановлением Первого или Второго Храма, а будет "Третьим Храмом". Ведь он включит в себя эгоизм всего человечества, находящийся внутри нас. С этой целью Исраэль и вышел в изгнание. И если мы сейчас выполним эту миссию, то этим закончим все исправление мира. Мир не обладает свободой выбора – все зависит только от Исраэль.
Нечего ждать, что кто-то произведет изменения – никто не способен это выполнить, ни Абу-Мазен, ни Керри, ни Обама, ни Нетаньягу. "Сердца министров и царей в руках Творца" – и в наших с вами руках. И именно народ Израиля обязан понять это и реализовать объединение и единство внутри себя.
И желательно, чтобы он рассказал всему миру о том, что делает. Тогда весь мир поймет, почему он ненавидит именно Израиль, обвиняя его во всех своих несчастьях и чувствуя себя зависимым от него. Это надо объяснить всему миру, всем!
И мы увидим, как все вдруг поймут, почему ненавидят нас и почему от нас зависят. Это разрешит все проблемы. И тогда народы мира придут и помогут нам достичь этого объединения. Не будет не только интифады, но вообще нигде не возникнет никаких споров, конфликтов, ни малейшей недоброжелательности друг к другу. Весь мир достигнет абсолютной гармонии, начиная от крохотного младенца и до всего большого человечества.
Это зависит лишь от нас! Но если мы этого не сделаем, то мир будет все дальше отходить от совершенной формы и гармонии, от прекрасной круглой сферы, вследствие чего, мы будем все сильнее страдать. Тогда это будет уже не просто интифада, а страшная всемирная война, описанная у пророков. Не дай бог нам к этому прийти.
Поэтому, читая о последних новостях, об участившихся терактах, следует по этим признакам понять, насколько далеко пока находится наш народ от исправленного состояния. Ведь только от нас зависит все.
Вопрос: Какой главный вывод можно сделать из всего сказанного?
Ответ: Пробудись, народ Израиля, и начни выполнять возложенную на тебя миссию! Давайте сделаем нашу жизнь и жизнь всех народов прекрасной и доброй.
Я уже не говорю, что таким путем мы достигнем более высокой цели: раскроем высшую силу и увидим, какую радость доставляем ей. Это уже для продвинутых людей. Но мы способны выполнить эту задачу: здесь и сейчас – согласно тому, что пишут каббалисты, в соответствии с наукой каббала, раскрытой Адамом, Авраамом, Моше, Рашби, Ари, Бааль Суламом.
Из 453-й беседы о новой жизни, 13.11.2014
Не допустить третьей интифады, ч.3
Вопрос: Все мы в разной степени чувствуем тревогу относительно различных сфер жизни. Почему такая естественная вещь, как жизнь, вдруг превратилась в беспокойство?
Ответ: Я не согласен с тем, что жизнь является естественным процессом, свободным от тревог и проблем. В животном мире, результатом развития которого мы являемся, тревога составляет основу жизни.
Животные постоянно заботятся о своем существовании, о гнезде, потомстве, стае. Выжить – в этом вся жизнь. Кто вообще думает о наслаждении? А нам кажется, что птичка сидит на дереве и поет, потому что ей спокойно и хорошо.
Мы совсем не понимаем жизни. Наш эгоизм постоянно растет и развивается в нас, чтобы с его помощью мы достигли статуса "говорящий", "подобный общей интегральной природе". А мы хотим за его счет наслаждаться, наполняя его и, по возможности, уменьшая заботы и беспокойства, что абсолютно противоположно программе творения.
Вопрос: Как сбалансировать беспокойства в этом мире, чтобы я мог справится с ними и правильно с их помощью продвигался?
Ответ: Нет создания, которое свободно от чувства тревоги и беспокойства. Иначе это не создание. Ведь творение - это желание получать, желание наполниться. Не может быть такого, что я, как Фауст, говорю, что достиг вершины наслаждения и больше мне в жизни ничего не надо. Беспокойство является моим постоянным состоянием, оно никогда не прекращается.
Поэтому вопрос стоит так: как дать всем такую поддержку в нашем обществе, чтобы каждый чувствовал себя в равновесии? Это означает, что у человека есть тревоги и беспокойства, но на таком уровне, что он владеет собой, а не говорит, что не справляется, и падает на руки общества, чтобы ему помогали, или настолько равнодушен, что живет на улице – таких сейчас тоже много.
У человека должно быть достаточно забот, чтобы поддерживать себя, создать семью, воспитывать детей, продвигать их в жизни, как всегда было из поколения в поколение. С другой стороны, он должен чувствовать себя уверенно, относительно удобно, хорошо, т.е. в некоей нейтральной точке равновесия, которая его удерживает.
Пока же мы неосознанно пребываем в страхе, потому что привыкли к нему. Человека все время бросает в крайности. Он или не хочет слышать об обществе и готов сбежать на необитаемый остров, или берет в руки оружие и расстреливает окружающих.
Когда-то нас не волновали происшествия на соседней улице. Сегодня меня волнует происходящее на другом конце света, потому что оно зависит от меня, меня касается, на меня влияет! Именно здесь кроется корень проблемы.
А ее решение находится в руках общества. Влияние окружения властвует над человеком на 100%. Поэтому нам следует организовать социум таким образом, чтобы вместо телепередач и других искусственных выражений страха и угроз, человек просто жил в обществе. Речь не идет о том, чтобы скрывать от человека правду, отключить от жизни и не рассказывать ничего плохого. Новости он должен знать, но они должны быть адекватно поданы.
Из 86-й беседы о новой жизни, 21.10.2012
Беседа на тему ""Народ, сотканный из идеи", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Как нам относиться к недавней иерусалимской трагедии – террористической атаке на синагогу, которая повергла в траур всю страну?
Ответ: Мы должны понимать: всё это происходит потому, что мы еще не восполняем творение.
Повсюду в каббалистических книгах объясняется, что мы живем в единой системе. Неживая, растительная, животная и человеческая природа составляет одно целое. Причем первые три уровня – неживой, растительный и животный – задействуются природой инстинктивно.
Люди же претерпевают процесс развития, в итоге которого должны уподобиться Творцу, все стать как один человек с одним сердцем. Сказано у пророка Йешайау: "Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов".
Во главе этого процесса стоит народ Израиля. Он ведет за собой весь мир. И потому он обязан изучать внутреннюю часть Торы, а также обнародовать ее для человечества, начиная с себя и далее для всех народов. Как пишет Бааль Сулам в статье "Зов Машиаха", перед избавлением народы мира должны узнать о том исправлении, которое возложено на народ Израиля. А значит, мы должны разносить повсюду весть о нашей работе, объясняя всем, чтó представляет собой общая система и что нам предстоит сделать.
Так осуществляется взаимодействие: мы помогаем народам, они – нам, и все вместе мы хотим оживить, наладить разбитую сеть нашей взаимосвязи.
Следовательно, наши беды и несчастья являются признаками того, что мы пока еще не успеваем обнародовать методику исправления. Отсюда нам необходимо проникаться ощущением собственной вины.
Ведь всё зависит от нас. Нет свободы воли у "семидесяти народов мира", у семи миллиардов людей, за исключением тех пятнадцати миллионов, которые зовутся "народом Израиля". Насколько мы привлекаем свет, насколько разглашаем методику исправления, в той же степени это воздействует и на остальных.
Ведь решимот продолжают ежесекундно усиливаться и сменяться – еще со времен разбиения, предшествовавшего мирам БЕА и лежащего в нашей основе от рождения Адам Ришон. Разбиение это включает в себя все сосуды. И теперь мы обязаны повлиять на часть их под названием "народы мира". Невозможно достичь исправления без работы народа Израиля в текущей ситуации. Именно эта работа должна проявиться, проясниться сейчас перед всеми. И мы обязаны всеми силами осуществлять ее.
А потому все наши группы, все товарищи по всему миру должны понимать: насколько это возможно, им необходимо внести в дело свою лепту – принять нашу программу распространения и реализовывать ее. Если мы сможем добиться успеха в выполнении того, что на нас возложено, то несчастья не будут опережать прием лекарства. Иными словами, мы должны дать людям лекарство, до того как их поразят симптомы недуга. В этом заключается наша работа, и принцип этот непреложен.
Иначе мы ничего не сможем поделать. Ведь сегодня ситуация складывается такая же, как в Польше и Германии перед Второй мировой войной. Тогда каббалисты призывали евреев уехать в землю Израиля, чтобы избежать резни. Однако никто не пожелал их услышать, все остались и погибли.
На настоящий момент, во всем мире формируются сходные условия, и Бааль Сулам пишет об этой возможности, о новой Мировой войне и пр. Более того, даже простая логика указывает на то, что Третья мировая вспыхнет здесь. Если уж кому-то захотелось воспламенить мир, то нет более накаленного региона: с одной стороны, здесь имеется ядерное оружие, а с другой, мощная внешняя угроза, не оставляющая возможности для конвенциональной войны.
До сих пор нам удавалось удерживать своих врагов при помощи обычных вооружений. Но в перспективе обычным оружием нам с ними не справиться. И тогда у нас не останется иного выхода – чего, собственно, и ждет весь мир. Американские и европейские элиты полагают, что таким образом они смогут выбраться из глобального кризиса, фатальность и летальность которого всё еще скрыта от глаз.
А потому отныне мы должны идти к верному исправлению, распространяя в мире науку каббала, так чтобы все знали ее послание. Не все должны изучать ее – на одних возложена учеба и реализация, а другие присоединяются к ним. Однако, по крайней мере, всем евреям в мире и всем, кто этого хочет, мы обязаны открыть все свои материалы и поставить их на верный путь развития.
Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 19.11.2014
Не допустить третьей интифады, ч.3
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п. 71: Когда все, кто занимается Торой, пренебрегают своей внутренней частью и внутренней частью Торы, этим они усиливают свою внешнюю часть.
Так же и внешняя часть народов мира – разрушители среди них – усиливается и принижает их внутреннюю часть – праведников народов мира.
А также внешняя часть всего мира – народы мира – усиливается и принижает сыновей Исраэля, которые являются внутренней частью мира.
В таком поколении все разрушители народов мира поднимают голову, желая, главным образом, уничтожить и истребить сыновей Исраэля.
Если же каждый из нас примет на себя обязанность возвеличивать внутреннюю часть Торы и предоставлять ей достойное место, тогда каждый из нас удостоится усилить категорию "Исраэль" в себе – потребности души – над своей внешней частью, т.е. "народами мира" в себе – потребностями тела.
А внутренняя часть народов мира, праведники – усилятся и покорят их внешнюю часть, разрушителей. А также внутренняя часть мира – Исраэль – превзойдет во всем своем величии и добродетели внешнюю часть мира – народы.
Завершая "Предисловие к Книге Зоар", Бааль Сулам акцентирует внимание лишь на одном – что мы изучаем: внутреннюю или внешнюю часть?
При этом наша учеба напрямую связана с претворением в жизнь. Если мы изучаем внешнее, то и реализуем внешнее, а если изучаем внутреннее, то и реализуем внутреннее. И тем самым поистине переворачиваем мир с ног на голову или с головы на ноги.
Всё зависит только от этого. Правильная учеба позволяет нам привлекать свет, возвращающий к Источнику, – и тогда мы начинаем больше понимать, начинаем придавать себе и всему миру верную форму, соответствующую Высшей силе.
Здесь объяснения Бааль Сулама не оставляют нам ни малейшей возможности "увильнуть от ответа". Они абсолютно ясны. А потому каждый, насколько это в его силах, обязан заниматься внутренним посылом и стараться реализовывать его, используя для этого каббалистические труды Бааль Сулама и Рабаша. Так мы влияем на себя самих и на весь мир, поскольку все вместе находимся в одной системе.
Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 19.11.2014
Вопрос: Как каббала относится к понятию любви?
Ответ: По мнению каббалы, существует два вида любви: любовь к товарищам и любовь к Творцу. Все остальные виды любви относятся к физиологическому уровню, и потому, с точки зрения кабалы, считаются привязанностью, взаимным удовлетворением, обязанностью человека по отношению к семье, к детям, но не любовью.
Любовь – это то, что находится над нашим эгоистическим уровнем и раскрывается человеку в его духовном постижении. Сокращая применение эгоизма и поднимаясь над ним, человек "выходит" из себя в группу, в окружающих, где и проявляется любовь.
Реализацией любви является забота об окружающих. Причем, это совершено чужие мне люди, которые не относятся к моей семье, не состоят со мной в родственных отношениях – я в них совершенно не заинтересован.
Но начиная раскрывать их как элемент, необходимый для моего духовного возвышения, я понимаю, что обязан заботиться о них и любить их, потому что в правильном соединении с ними я постигаю Творца. А от любви к окружающим я прихожу к любви к Творцу.
Все, что мы на сегодняшний день подразумеваем под любовью, является не более чем необходимыми физиологически действиями, которые существуют и у животных, но в виде инстинкта. А у человека – это не инстинкт, поскольку перерождается во что угодно.
Иными словами, на это можно смотреть как на спорт, на гимнастику, на развлечение, но это не та любовь, о которой говорится в каббале. В ней нет того самопожертвования во имя высшей идеи, как в духовном чувстве, называемом любовью.
Каббала формулирует любовь как включение в себя желаний абсолютно посторонних мне людей и заботу о наполнении этих желаний, больше чем своих. Это становится целью моего существования. Я готов потратить всю свою жизнь на то, чтобы наполнять других, потому что этого ждет от меня Творец.
Вопрос: Такие отношения в семье тоже можно назвать любовью?
Ответ: Только в том случае, если я поднимаюсь над своим животным единением с домочадцами и отношусь к ним как к абсолютно посторонним людям. А если нет, то тогда я нахожусь с ними в контакте на обычном физиологическом уровне.
Поэтому здесь должно быть абсолютно жесткое понимание и разделение между материальным и духовным понятием любви. На материальном уровне вопрос: "Ты меня любишь?" – подразумевает: "согласен ли ты обеспечивать мои личные желания?". Это обычное проявление эгоизма. Потому сегодня процветают разводы и распадаются семьи. Но такая тенденция – признак переоценки ценностей поколения.
Из ТВ программы "Короткие истории", ч.2, 23.10.2014
Вопрос: В "Большом комментарии" рассказывается о том, как Моше передавал народу Божественные наставления. Сначала он наедине обучал своего брата Аарона с расчетом на высокий уровень его понимания.
Затем пригласил детей Аарона и в присутствии их отца стал объяснять им Тору на доступном им уровне.Потом к ним присоединились старейшины, далее – все мужчины, и, наконец, весь народ Израиля, включая женщин и детей.
Как происходит "спуск в народ", когда можно рассказывать о каббалистической методике всем без исключения?
Ответ: По организации нашей группы и по нашему движению вперед мы видим, что прошли долгие годы прежде, чем мы стали по-настоящему откровенно, с пониманием, с ощущением внутреннего содержания говорить, что же такое единство, объединение, как оно должно воплощаться между нами, и как – в широких массах.
Сейчас мы постепенно начинаем проводить с народом дискуссионные круги и объяснять, почему объединение является ответом на все наши проблемы. Это и есть, в принципе, идея нашего распространения.
Людям с горящей точкой в сердце, так же как Аарону, его детям и старейшинам, можно раскрывать относительно глубокий смысл духовной методики.
Мужчинам (ивр. гевер от слова итгабрут, преодоление), то есть тем, кто может превозмочь свой эгоизм, – уже поменьше.
И только потом обращаться к народу: женщинам, старикам, детям (все это духовные категории людей на разных уровнях развития) – тем, кто не в состоянии серьезно работать над собой. Но, благодаря их массе и примыканию ко всем остальным уже исправленным слоям общества, им можно объяснять, что и они тоже получат свет исправления и также станут кдушим (святыми).
То есть духовное движение идет сверху вниз по иерархии пирамиды. Сначала обучают Аарона, потом к нему последовательно присоединяются дети, старейшины, мужчины и весь остальной народ. И тогда все слои общества работают вместе.
Невозможно разрабатывать широкие круги обучения без всё более тесной внутренней связи с предыдущими кругами. Поэтому Моше и Аарон должны постоянно наращивать контакт не только между собой, но и со старейшинами и мужчинами, для того чтобы у них была сила и возможность работать с народом.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.03.2014
