Твое включение в народы мира
"Переходник" между Творцом и народами
Распространять объединение
Исправление начинается с Израиля
Твое включение в народы мира
"Переходник" между Творцом и народами
Распространять объединение
Исправление начинается с Израиля
Только единство позволит народу Израиля достичь успехов в любой области. Ведь тем самым он выполняет программу творения. Дело тут не в политике, не в экономике – единство заложено в плане мироздания, который развернут перед нами. Настало время разобраться в нем и всем вместе приступить к реализации.
Если мы займемся этим, народы мира присоединятся к нам, чтобы помогать во всем. Согласно метафоре Танаха, они "возьмут сыновей Исраэля на плечи и отнесут их в Иерусалим".
Вопрос: Кто же мешает народу Израиля?
Ответ: Он сам. К примеру, в эти дни Кнессет обсуждает законопроект о еврейском характере государства. Тем самым политики хотят прояснить базисные вопросы: живем ли мы на своей земле как народ Израиля?
Однако на что они опираются? На наследие Жаботинского или Бен-Гуриона? Подобные аргументы не представляют достаточной основы – отсюда и дискуссия.
Эта тема стала актуальной, и мы должны объяснить людям, что такое на самом деле "народ Исраэля", "земля Исраэля", "государство Исраэль".
Мы вернулись сюда, чтобы выполнить свою задачу, и получили время – нынешний период, – чтобы использовать его для формирования народа в его подлинном, правильном виде, согласно законам Природы, а не так, как нам вздумается. Власть турецкого султана, английский мандат, рекомендации университетских профессоров и прочее – всё это одинаково не согласуется с Природой.
Мы уже достаточно пожили под чужими законами – так зачем принимать очередные версии, пускай свои, но не менее надуманные и искусственные.
Повторяю, речь идет о программе самой Природы. Верно, мы не такие, как все, – но по одной лишь причине: на нас возложена обязанность принять определенную форму и стать переходным звеном для всего мира. Усиливающийся сегодня антисемитизм – признак того, что мир сознает, раскрывает это себе и нам.
И мы должны выделить ключевые моменты. Действительно, с нами есть проблема. Действительно, мы должны принять на себя закон, определяющий роль, суть народа Исраэля и земли под названием "Эрэц Исраэль".
В отличие от остальных, мы являемся народом только на определенных условиях. И если мы будем их выполнять, то исчезнут межнациональные конфликты. Обнаружится, что всем есть место и на всех лежит ответственность за исправление. Пожалуйста, вступайте под купол единения – и вместе мы сделаем всё, что требуется.
Новый законопроект призван провести разделение между евреями и другими народами, которые здесь живут. Мы же, наоборот, призываем не к разобщению, а к единству.
Речь идет об очень непростом, ключевом вопросе. Пробуждая его через политиков, Творец посылает нам ясный знак – для того чтобы именно мы решили эти проблемы. Из них никто не сможет найти решение. Сколько бы они ни голосовали, какие бы законы ни принимали, плоды их деятельности не выдержат испытания реальностью. Результатом будет только всеобщее "освистывание".
А с другой стороны, если мы начнем делать то, что должны, согласно программе творения и развития мира, то получим замечательный отклик от всех народов. "Евреи вдруг занялись своим делом" – так они это сразу же поймут и почувствуют.
Как пишет Бааль Сулам, исправления еврейского народа ведутся поэтапно, на очень долгом и трудном пути, а народы, напротив, получают их единовременно. Поэтому наши правильные действия тотчас удостоятся положительной реакции и уважения. Причем весь этот процесс будет разворачиваться прямо у нас перед глазами.
Ну а сегодня дискуссия о еврейском характере государства, по сути, высосана из пальца. И разумеется, мир не согласится с таким подходом. Если нарочно идти против всех, это не всегда помогает. Так мы не победим. Сходным образом Россия противостоит сегодня Европе и Америке с безнадежных позиций. Наш мир эгоистичен: у кого больше денег, тот и побеждает.
Это предопределено, и даже если ты прав, поделать ничего нельзя. А мы в данном случае к тому же и неправы – и потому, конечно же, не добьемся успеха. Нам все равно придется "съесть" то, что для нас "варят", давясь и захлебываясь, – потому что мы не согласуемся с программой творения.
Согласно этой программе, мы должны идти к единству в нашей среде и с Творцом. Кто согласен присоединиться к нам и к Нему – пожалуйста. Для всех есть место. Вот что такое "еврейский характер страны", вот что такое народ Израиля.
О том, как создается такое единство, Бааль Сулам пишет в "Трудах о последнем поколении":
"Поскольку этот альтруистический закон будет международным, благодаря деньгам и духовному влиянию можно завоевать сердца арабских шейхов, которые примут это мировоззрение совместно с нами единым блоком и станут привлекать души из среды арабских работников и собственников.
Отсюда произрастет благо для сионизма, ибо, поскольку они примут закон, обязывающий к любви и отдаче всему человечеству в равной мере, постольку не позарятся на разграбление земли Израиля, так как поймут, что земля эта назначена Творцу. Уровень жизни арабов будет одинаков с уровнем жизни евреев, и это станет большим подспорьем для установления дружбы меж ними".
Только единение и равенство обеспечат победу. И тем самым мы умертвим все силы скверны.
Надо лишь понимать, что мы действуем не против шейхов, правительств, ООН или кого бы то ни было. Вместо этого мы должны устанавливать равновесие между внутренними силами, заложенными в человечестве. О них мы должны думать – и тогда нас ждет успех.
Из урока по статье "Поручительство", 27.11.2014
ТВ программа "Тайны вечной книги". Эмор, ч.6

Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Эмор", ч.5
Вопрос: Знание – самая высокая ступень, позволяющая охватить всю реальность. Именно так думал Экклезиаст в одноименной книге царя Соломона. Однако в результате он пришел к выводу, что "умножающий знание умножает печаль", а "мудрый должен равно с глупцом умирать". Почему обретение мудрости и знаний не принесло ему желаемого счастья?
Ответ: Потому что мудрость и знания являются лишь средством достижения счастья. Быть счастливым – это вся наша жизнь. Нам ничего не надо, только почувствовать, чем насладиться. В конечном счете, наслаждаться жизнью – лишь этого я хочу.
Я могу облачить на это всевозможные вещи, события, явления, но я хочу наслаждаться, наполнять себя. Под наслаждением я понимаю наполнение себя жизнью, ведь кроме жизни у меня ничего нет. Поэтому я хочу почувствовать ее полной и приятной.
Что значит, что человек живет? В нем есть некий дух, который или угнетает его, или радует. Я хочу, чтобы этот дух был наполнен жизненностью. Для этого, как мы говорили, я всегда должен обновляться. Поэтому когда я хочу богатства, власти, знаний или даже меньше того – семьи, секса, еды – то только для того, чтобы этим наслаждаться.
Если убрать наслаждение из пищи, то человек ест поневоле, как больной, чтобы только поддержать тело. Если он не получает удовольствия от секса, то идет лечиться, иначе не испытывает наслаждения от жизни. Если нет радости от семьи, он разводится.
То же самое касается богатства. Мы стремимся к нему, глядя на окружение, потому что надеемся обрести независимость и безопасность. А сейчас мы видим, что в любой момент все может пропасть. Власть сегодня тоже преходящая – не так, как было раньше у царя.
Наконец, ты достигаешь мудрости и видишь всё происходящее. Что же ты обнаруживаешь? Глядя на все источники наслаждения, ты видишь, что в них ничего нет, как и в самой мудрости. Чего ты достиг познанием всего творения, которое видишь от края и до края? – Всё действует, и всё опустошено.
И тогда ты оказываешься в тупике, буквально упираешься в стену, потому что дальше двигаться некуда. Если ты мудрец, если видишь последствия каждого своего действия, каждой задачи, то ее не начинаешь. Тебе нечего делать. Остается лишь покончить с жизнью.
Сегодня уже говорят о науке, как о раскрытии всего мира. Подразумевается, что ты не просто ученый, занимающийся жучками – живыми или электронными, а большой философ, мудрец. И это уже совсем другая мудрость.
Из 187-й беседы о новой жизни, 23.05.2013
Вопрос: Что подразумевается под общественным согласием, благодаря которому можно решить все наши проблемы?
Ответ: Общественное согласие означает, что мы становимся одним телом. Очень просто! Мы соглашаемся с тем, что народ Израиля – особый народ, от которого зависит судьба всего мира, каждого народа и даже настроение Творца, если можно так выразиться. J
Общественное согласие – это тот уровень, на который можно привести народ Израиля, живущий на земле Израиля, - общее мнение, знание, ощущение. Допустим, сегодня мы все согласились, что йогурт стоит слишком дорого. Теперь нам нужно вместе с этим достичь общего согласия в том, что только путем нашего объединения мы сможем снизить цену йогурта вдвое.
Йогурт – это просто показательный пример. Вместо него можно взять что угодно, в Израиле достаточно примеров дороговизны. Но кто в этом виноват? Мы сами – тем, что не соединяемся друг с другом.
Только всеобщее образование позволит установить некую взаимосвязь между нами и практически реализовать объединение, приведя к изменениям в обществе. Поэтому мы приглашаем всех принять участие в наших обсуждениях в кругах.
Постепенно человек начнет меняться. Это называется влиянием окружения на человека. Окружение изменит его сердце, нет другой силы. Человек не способен изменить сам себя – это под силу только окружению.
Телевидение должно способствовать общественному объединению, как мы это делаем на 66 канале. Надо работать над тем, чтобы установить теплую атмосферу в школах, чтобы там не было таких проблем, как сейчас. По мнению социологов, если 10% всего населения начинает организовывать что-то, то они уже обязывают участвовать в этом всех остальных. Таким образом, мы можем привести к согласию во всем обществе.
Вопрос: Но чем этот призыв к равенству отличается от тех попыток, которые человечество уже предпринимает много лет?
Ответ: Я предлагаю вам рабочий инструмент, словно отвертку или ключ, которым можно разрешить нашу общую проблему и каждого человека лично в самом ее корне, восстановив равновесие в природе.
Очевидно, что все прежние подходы не имели успеха, ведь мир становится все хуже и хуже. А в данном случае, мы начинаем понимать закон существования человеческого общества, проходимый им процесс и способы, позволяющие нам прилепиться к этому неизбежному процессу так, чтобы чувствовать себя все лучше и лучше в каждой последующей точке своего развития.
Речь не идет о том, чтобы убедить правительство снизить налоги. Решение находится внутри самой природы, и она требует от нас равновесия. Если мы не установим равновесие, то любые наши попытки исправить ситуацию, будут нам дорого стоить и приведут к еще большему ущербу, на более глубоком уровне.
Если мы не излечим эту болезнь сейчас в корне, с помощью исправления общества и объединения, то она прорвется в другом месте и еще сильнее. Допустим, мы собрали толпу и вышли на демонстрацию, требуя снизить цену на йогурт вдвое – и нам это удалось. Вместо этого, капиталист поднимет цену на другие необходимые товары на 5%, и получится, что мы ничего не выиграли.
Ведь мы действовали не согласно закону природы, ее тенденции – а по своему разумению. А когда мы надеемся на свой ум, всегда выходит так, что мы хотим что-то исправить эгоистически, а получается еще хуже. В природе остается прежняя неисправность, и даже еще больше увеличивается. Теперь мы вынуждены еще сильнее страдать, чтобы возможно, наконец, понять необходимость исправления общества.
Проблема цены на йогурт существует не сама по себе, а для того, чтобы подтолкнуть тебя к соединению с другими. А ты говоришь, что смог бы по-другому добиться снижения его цены. Но речь идет совсем не о йогурте, а об общественном согласии!
Йогурт – это только предлог, дающий нам возможность объединиться. Ведь мы существуем в глобальной, взаимосвязанной системе, в маленькой мировой деревне, охваченной общим кризисом.
Когда-то был очень популярен лозунг: "Народ требует общественной справедливости!" Сегодня можно переиначить его так: "Народ требует объединения общества!"
Из беседы, 13.04.2014
О терроре, росте цен и объединении общества, ч.4
Вопрос: Ицхак запретил Яакову брать жену из дочерей Ханаана. Почему так важно "не перемешиваться"? И что это значит?
Ответ: В соответствии с общей системой, Яаков должен быть только из средней линии. В итоге он должен произвести из себя свойство "Исраэль", достичь большого состояния (гадлýт), породить двенадцать колен.
Иными словами, из него должна возникнуть полная, правильно сбалансированная система, сформированная таким образом, чтобы действительно пройти состояния подъема, разбиения, растворения в Эсаве, т.е. в человечестве, а потом снова возродиться, и тем самым привести к возрождению всего человечества.
Так вот, сейчас мы и должны начать свое духовное возрождение. Только это не значит, что сперва оно должно завершиться полностью, а потом уже настанет черед человечества. Нет, мы включены в него и потому, по мере каждого нашего исправления, каждого нашего возрождения где бы то ни было, одновременно с этим будет исправляться соответствующая часть целого. Так мы и будем исправляться – сообразно с тем, что должны исправить в других.
Вопрос: Там, где вкраплены в народы?
Ответ: Да. Мы "тащим" всё это исправление на себе, а они будут помогать – сразу же! Только начни где-то правильно действовать, и ты увидишь, как они подсоединятся и пойдут за тобой: "Ну, давай! Скажи, что делать!"
Из ТВ программы "Недельная глава Торы", 14.11.2014
Колодец для жаждущего человечества
Перед приходом Машиаха... "дом собрания" станет домом разврата, Галилею порушат войны... мудрецовподвергнут позору, боящиеся греха будут презренны, и правда будет отсутствовать. …Люди правды не сумеют ужиться с большинством, погрязшим во лжи, и вынуждены будут уединиться.
Перед приходом Машиаха… юноши стыдят старцев и пожилые встают перед молодыми, "сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка против свекрови своей, враги человеку домашние его" (Миха, 7:6); [Трактат "Сота", 49,6]
Мы постепенно подходим к этому состоянию, которое уже начинает ощущаться во всех сферах нашей жизни: в семейных, государственных и общественных отношениях.
Человек остается один со своим эгоизмом, не принимая в расчет ни близких, ни родных. И это ощущение, возникающее между нами, называется "полная тьма".
Сказано в трактате "Сота", что "лицо поколения подобно собачьему оскалу". То есть "лицо поколения" уже приобретает формы страшного состояния тьмы, поэтому мы говорим о ее приближении.
Мы видим это по молодежи, по тому, как меняемся сами, неосознанно соглашаясь со всем, что происходит и не замечая, что все это входит в привычный обиход.
Это состояние совершенно противоположно тому, которое согласно нашему развитию должно привести нас к сближению с Творцом. Нам показывают, насколько мы удаляемся от Него.
Но удаление от Творца или сближение с Ним – это одно и то же движение, как колесо, которое, вращаясь в обратном направлении и перекатываясь в обе стороны, везет нас вперед. То же самое происходит и здесь: я нахожусь в противоположной точке от своей цели, но вместе с этим двигаюсь вперед.
Вопрос: Какие ощущения испытывают люди, когда разрушаются моральные, общественные и семейные ценности?
Ответ: Мы видим, что происходит сейчас с семьей, с детьми, с разводами, с наркотиками, с отношениями между людьми.
Больших семей становится все меньше, потому что исчезают крепкие семейные связи. Отторжение родителей от детей и детей от родителей стало признаком нашего времени. Супруги не могут жить вместе – их ничего не связывает. Мы делаем все, чтобы быть независимыми друг от друга, изобретая всевозможные технологические новинки, дающие возможность каждому в отдельности полностью обеспечить себя.
Мы считаем, что "мой дом - моя крепость". Но это не тот дом, в котором я могу находиться на руках у домочадцев, и они будут поддерживать меня, потому что я являюсь их частью. Этого уже нет. Зато сегодня очень популярны дома престарелых, всевозможные хостели и прочие заведения, в которых человек остается один.
Все это – признак состояния тьмы, из которого мы должны ощутить потребность в приходе Машиаха – силы, вытаскивающей нас из разобщенности к единству.
Из ТВ программы "Придет ли Машиах?", 14.11.2014
Неживая, растительная и животная природа действует как заведено. Там нет свободы воли. Растения и животные ограничены в своей способности разрушать мир и не имеют излишних потребностей.
Им не нужно десять одежек, им не нужны продовольственные склады, им не нужна власть над лесом или джунглями. У каждого – свои естественные ограничительные рамки, своя территория, своя семья.
Но внезапно некий "хвостик" выбирается с животной ступени на человеческую. И отличает человека то, что в нем развивается отрицательная сила, готовая разрушить всё, лишь бы ей было хорошо.
В человеке нет доброй силы, порыва к единству – всё устремлено на личную выгоду, на личный успех за счет остальных, даже если это будет стоить им жизни.
В природе виды поедают друг друга только в целях пропитания, ради насущного существования. Но человек требует духовной пищи – он неспокоен, пока у других есть что-то хорошее. Он хочет, чтобы хорошо было только ему.
Его гложет зависть, вожделение, тщеславие, ненависть, властолюбие – негативная индивидуалистичная сила. Негативная потому, что она ведет к взаимному противостоянию – уже не ради хлеба насущного, как у животных.
И сила эта не знает ограничений. Каждому хотелось бы оставить на Земле нужное ему количество людей и превратить их в роботов, абсолютно подконтрольных ему. "Иначе зачем они существуют, если не для меня? Пускай всецело подчиняются и служат мне, пускай живут лишь затем, чтобы славить и превозносить меня".
Вот и выходит, что на высшем уровне природы появляется особое существо – человек этого мира, в котором растет только отрицательная сила.
На предыдущих уровнях позитивная сила действует автоматически, наряду с негативной. Сами насущные ограничения – и есть позитив. С другой стороны, человек из поколения в поколение обретает всё более разрушительный потенциал.
Его негатив – качественного иного рода, он желает властвовать над другими, желает превосходства и величия в веках. "О Наполеоне помнят до сих пор, а я хочу превзойти его, чтобы обо мне вспоминали и тысячу лет спустя".
Нет пределов нашему эгоизму. Он готов покончить со всеми, готов погубить всю планету и себя вместе с ней. Такова дурная сила разобщения.
А с другой стороны, развитие Вселенной, Земли и природы на ней свидетельствует о том, что нам недостает положительной силы соединения, отдачи другим, равновесия. Но не просто на уровне материального взаимообмена.
Прежде всего, надо исправить наше отношение, наш подход, наше сердце, целиком отравленное эгоизмом. Надо добавить к нему добрую часть, надо исправить наш образ мысли, наши критерии, наш взгляд на вещи, всё, что мы чувствуем, всё, что вызывает в нас отклик.
Моему желанию, моему разуму и чувству требуется исправление, добавка, восполнение, уравновешивание. Этот безумный "крен влево", в минус разобщения, я хочу сбалансировать "правым креном", позитивом единства. Нельзя допускать дисбаланса в ту или другую сторону – здесь необходимо именно равновесие. Ведь баланс двух сил придает нам жизненное развитие.
Вопрос: И что тогда случится с моим стремлением быть властелином мира?
Ответ: Ты почувствуешь, что весь мир твой. Вся система будет ощущаться, пониматься и предназначаться для твоей работы. И вот, ты объемлешь весь мир, более того – все миры, параллельные вселенные и прочее.
Вопрос: Значит, позитивная сила не ограничивает меня?
Ответ: Наоборот, это сила подлинного распространения вширь – не для того чтобы получить что-то взамен. Я выхожу из самого себя, из своей ограниченности и тогда вижу природные явления, которые раньше не распознавал.
Ведь я всё ощущал в своем эгоизме, а теперь выйдя наружу с помощью второй силы, вижу то, чтó на самом деле происходит в природе, за пределами восприятия пяти органов чувств, по ту сторону ограниченного диапазона измерительных приборов. Я чувствую Природу как она есть.
В отличие от животных, нас позитивная сила вовсе не ограничивает. Напротив, мы лимитированы как раз отрицательной силой, которая заставляет каждого извлекать пользу из всех вокруг. Я постоянно зашорен в своем взгляде на мир, я не постигаю ничего вовне, я всё рассматриваю в призме личной выгоды.
Разве можно в таких условиях наслаждаться красотой, видеть что-то хорошее, познавать что-то? Нет. Ведь меня, несчастного, гложет постоянная тяга к получению. Я просто не знаю, как объективно смотреть на мир.
Однако, согласно программе природы, сейчас для уравновешивания мы должны приступить к обретению доброй, положительной силы. И если мы отстаем, то неуклонно, методично погружаемся в проблемы, из-за которых жизнь наша становится всё более разбалансированной.
Вопрос: Как выглядит требуемое от нас равновесие двух сил в идеальном состоянии?
Ответ: В сбалансированном состоянии я использую силу получения, принимая всё то благо, которое дарят мне другие, а с другой стороны, отдаю людям всё, что от меня требуется.
Таким образом, через меня проходит всё изобилие, имеющееся в реальности, и я чувствую, что действительно полон и совершенен. Я постигаю и ощущаю всё, что находится во всех мирах, в параллельных вселенных и пр.
Всё протекает к другим через меня, и тогда на ступени Человека (Адам) я живу вечной жизнью. Ведь теперь я существую в этих системах вместе со всеми. Пускай тело мое умрет – я не умираю, мое сознание живо, и оно по-прежнему воспринимает жизнь через общую систему. Так и достигается вечное бытие.
Вопрос: Каждый человек может обрести вечное сознание?
Ответ: Каждый, кто пожелает. В итоге все мы достигнем этого, но по-разному: кто-то осмысленно и осознанно, а кто-то "из-под палки".
В заключение: сегодня человек – наихудшее животное из всех. Неслучайно он создан последним. И он сам должен восполнить, компенсировать себя. Этим он и достигнет ступени "венца творения".
Из 309-й беседы о новой жизни, 02.03.2014
Беседа на тему "Вирус антисемитизма", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп

Вопрос: Если мы хотим снизить цены, то почему бы всем потребителям просто не бойкотировать дорогие продукты? Зачем идти таким длинным окружным путем, через объединение общества? Пройдут тысячи лет, пока мы дождемся, что капиталисты застыдятся под влиянием общей атмосферы и согласия в обществе установить большее равенство.
Ответ: Я исхожу из мнения науки каббала, которая объясняет, что мир обязан продвигаться к объединению. А для того, чтобы подтолкнуть мир к единству, в Израиле повышают цены на жизненно-необходимые продукты.
Поэтому мы вынуждены действовать из-за дороговизны детского йогурта, но на самом деле, этот йогурт только повод подтолкнуть нас к объединению между собой. Так действует общий закон всего мироздания.
Есть старый анекдот о том, как еврей выезжает из Советского Союза на постоянное жительство в Израиль и проносит через таможню портрет Ленина в тяжелой золотой рамке. Таможенник говорит ему, что нельзя вывозить золото. Но тот отвечает: "Я же везу с собой портрет Ленина!", и его пропускают.
А когда он приезжает в Израиль, его спрашивают: "Зачем ты привез портрет Ленина?" И он говорит: "Я привез золото". То есть все зависит от того, с какой стороны посмотреть на вещи.
Вопрос: Три года назад в Израиле уже была кампания за снижение цен, и было достигнуто широкое общественное согласие. Почему же это не подействовало?
Ответ: Это общественное согласие не было основано на соединении. Ведь единство – это главное, чего требует от нас природа. Только недостаток единства вызывает все наши проблемы, в том числе дороговизну жизни, интифаду, болезни, разводы, нелады с детьми, с образованием.
В наше время выясняется, что причина всех человеческих проблем – это отсутствие единства в обществе. И имеется в виду доброе объединение: не фашистское, а на коммунистической основе.
Вы хотите снизить дороговизну жизни? У меня есть для этого патент: объединение. Если мы объединимся, то цены снизятся.
Вопрос: А я в это не верю! Мы уже пытались это сделать три года назад, почему же тогда это не получилось?
Ответ: Тогда не было настоящего объединения. Объединение – это не значит собраться в многотысячную толпу, выйти на площадь и кричать. Такое объединение возникает ради разрушения, а не ради единства и любви, и генерирует негативную силу вместо положительной. Мы хотели сломить капиталистов, произвести революцию, устроить пожар в стране – а это не метод.
Природа согласно своей тенденции – тянется к соединению. Мы видим, что мир становится глобальным, объединенным международной торговлей и связями. А как только связь разрывается, тут же возникают конфликты и войны. То есть природа ставит нас перед необходимостью объединения, причем, правильного.
Современные технологии, техника – все работает во имя соединения, и только человеческое общество действует прямо противоположно и стремится ко все большему разобщению. Каждый заботится только о себе, и его не волнуют остальные. Пусть все горит огнем, главное чтобы ему самому было хорошо.
Человеческий разум не развился в этом параллельно с природой. Окружающая нас природа: неживой, растительный и животный мир, более развит относительно интегральности и общего соединения, чем человеческое общество, живущее внутри этой сферы.
Люди не находятся в гармонии с природой – между нами царит разобщение, раздоры, злоба. Таково человеческое общество, и в такой форме нас ничего больше не ждет, кроме полного разрушения.
Единственное, что может спасти и народ Израиля, и вообще все человечество – это правильное соединение, взаимное участие. Только этим мы можем исправить ситуацию.
Когда-то нам это не удалось, но это потому, что мы не стремились объединиться. Мы сообща выступали против кого-то, но это не было ради единства, которого мы обязаны достичь согласно программе природы.
Человеческое общество выглядит словно раковая опухоль в теле всей остальной природы. Оно все раздроблено, словно разлагающийся труп. Его нам и нужно вернуть к объединению, и тогда все прекрасно наладится.
Проблема именно в этом, а вздутая цена на йогурт – только следствие. Если мы хотим, чтобы это следствие исчезло, и вместо нескольких долларов йогурт стал стоить несколько центов, то это вполне возможно, нужно лишь достичь объединения. Природа требует от нас только одного.
Теперь рядом с этим йогуртом можно поставить здоровье, разлад в семье, воспитание детей, жилье – со всем этим есть проблемы в Израиле и хуже, чем где бы то ни было в мире. И это потому, что именно здесь центральное место, где нужно в первую очередь восстановить равновесие.
А весь мир, страдающий от дисбаланса, обвиняет нас в том, что мы не устанавливаем равновесие. Он не может выразить это в ясной форме, и потому просто обвиняет евреев во всех своих несчастьях.
Итак, объединение общества – это единственный метод для решения всех проблем. И это касается не только цен на йогурт, но вообще всего, включая тайфуны, цунами, интифаду, катаклизмы в обществе и в природе. Все зависит только от равновесия и, главным образом, в Израиле.
Хорошей жизни во всем мире, для каждого отдельного человека, можно достичь только за счет объединения народа Израиля. Нам поручено провести главную операцию, от которой зависит судьба мира. Мы начали с цен на йогурты, а заканчиваем приведением в равновесие всех миров.
Из беседы, 13.04.2014
О терроре, росте цен и объединении общества, ч.3
Вопрос: В последние несколько десятилетий тема поисков счастья в человеческом обществе – и в Израиле, и в мире – стала трендом. На эту тему появилось огромное количество книг, курсов, семинаров. В книге царя Соломона "Экклезиаст" поиски счастья идут рука об руку с поисками истины. О какой истине идет речь?
Ответ: Каждый раз истина другая. Каждое поколение устанавливает для себя правила, согласно которым определяет, что называется истиной, а что ложью, добром и злом, наслаждением и страданием. 100-200 лет назад счастьем считалось наличие работы, жилья, семьи и детей.
Если человек мог обеспечить свою семью пропитанием и крышей над головой, то был счастлив. Он ничего не хотел, кроме этого. Если помимо повседневной одежды у него был дополнительный костюм – замечательно! Затем придумали шкаф для одежды – поначалу он был маленький. А сейчас у каждого своя комната в квартире, свой стенной шкаф. Но и этого мало – нам нужна гардеробная комната!
Мы достигли насыщения, но человек все равно занят потреблением. Наша жизнь превратилась в гонку. Где мы чувствуем удовольствие? Я живу в районе, население которого относится к крепкому среднему классу. В 7 утра мой сосед бежит к своей машине с ребенком в одной руке и кружкой кофе в другой. Ставит кофе, сажает ребенка, отвозит его в садик и отправляется на работу.
Он возвращается домой не раньше 8-9 вечера. Когда он чувствует свое счастье? Когда раз в неделю вечером куда-то выходит с друзьями? Или когда раз в год едет на неделю в отпуск за границу? Где удовольствие на самом деле? Он смотрит на других: все так делают, и я тоже.
Вопрос: Получается, что в мире нет счастья?
Ответ: Счастье - в "суете сует", отдаче ближнему! Если мы будем отдавать друг другу, если построим такую жизнь, что все будем положительно связаны в обществе, то наполним друг друга счастьем, а не вещами. Я хочу получить ощущение счастья за счет обретения вещи: купил – наслаждаюсь. Сколько я могу смотреть на нее и наслаждаться?
Счастье должно постоянно обновляться. От автомобиля оно держится месяц, от дома – год. Как мне устроить жизнь так, чтобы мое желание быть счастливым все время обновлялось, и его наполнение было новым? Чтобы я каждый день вставал, как ребенок с широко открытыми глазами!
В детстве я жил в доме с большим двором. Во дворе росли деревья, цветы, там жила собака. Я уже с вечера представлял, как утром вскочу с кровати и побегу во двор, чтобы встретиться с товарищами. Вот в таком настроении я хочу жить!
Вопрос: В книге царя Соломона Экклезиаст постоянно повторяет одно предложение: "Что было, то и будет, и нет ничего нового под солнцем". Это очень грустное раскрытие.
Ответ: Если ты хочешь просто наслаждаться миром, всегда получишь пустоту.
Вопрос: Неужели нужно действительно дожить до полного отсутствия наслаждений, чтобы понять необходимость обновления? А нельзя ли получать удовольствие и от вещей, и от связей между людьми?
Ответ: Одно не мешает другому, но я не думаю, что человек может быть в двух мирах. Если ты рассечен на два, то ни то, ни другое желание не называется полным. В конечном счете, мы должны показать себе и другим, где находится истинный источник счастья.
Обновление отношений между нами принесет нам ощущение счастья, и это всегда будет тем духом жизни, который наполнит паруса нашего корабля в движении к лучшим состояниям.
Из 187-й беседы о новой жизни, 23.05.2013
Народ Израиля обязан выполнить свою миссию
Я уже высказывал это в 1933 году, общался с руководителями поколения, но мои слова не были услышаны, хотя я во весь голос предупреждал о мировом крахе. Тогда это не произвело впечатления.
Но теперь, после изобретения атомной бомбы, мир уже верит, что его конец возможен, и Израиль будет уничтожен раньше остальных народов, как это случилось в прошлую войну. Поэтому сложились условия пробуждения Израиля и мира - для реализации каббалы, для своего исправления и обеспечения существование.
Бааль Сулам. Последнее поколение. Приложения и черновики. Фрагмент 2. В предисловие.
Каббалисты – о народе Израиля и народах мира, ч.11
Творец – хозяин вселенной, а мы, творения – Его гости. Он создал нас, все наши желания и соответствующее этим желаниям наслаждение. Но Творец дал нам удивительную возможность стать независимыми и от наших желаний, и от Его наслаждений…