Мнение: В западном обществе выделяют социальную группу прекариат – обездоленную группу, не связанную обязательствами ни с государством, ни с обществом. Это десятки миллионов молодых, отличающихся апатией и низким уровнем знаний.
Они путешествуют по странам в поисках новых впечатлений и перебиваются случайными заработками. В развитых странах они составляют до половины населения.
В современном обществе нет середины, есть только высшие и низшие слои. Выделяют пять групп в западном обществе по трудовой принадлежности:
1. Элита - мизер богатых, влияющих на правительства.
2. Салариат - высший средний слой, стабильно занят, работники госучреждений.
3. Профессионалы - занятые по контракту благодаря своим умениям.
4. Сердцевина – "старый" рабочий класс.
5. Прекариат - социально неустроенные, нет гарантированной занятости.
В России – прекариат – это 40 млн. трудоспособных, занятых в теневом рынке труда.
Государство устранилось от решения социальных проблем, происходит одичание населения, не хватает знаний и стремления вписаться в постиндустриальный мир, инфантильность препятствует утверждению в обществе, нежелание молодёжи заниматься научными исследованиями, непопулярность профессии учёного и отсутствие интереса к науке (в США профессия ученого – в числе самых популярных).
Весь мир сталкивается с нарастанием числа "лишних людей" - прекариата. Особенно остро эта проблема встанет с заменой человека машинами - в индустрии и в офисном мире. Это приведёт и к разрушению потребительской экономики – основы сегодняшнего мира, т.к. большинство людей не смогут потреблять в нынешних объёмах.
Ответом на это будет изменение формации – либо наступление Нового Средневековья, либо социализм с большой долей уравниловки.
Реплика: Повторение прошлого невозможно и никогда не происходило. Эти "лишние люди", а это до 90% населения, пройдут интегральное перевоспитание и станут основой нового общества.
Все миры, высшие и низшие, заключены внутри человека, кроме этого мы не ощущаем ничего. Можно говорить только о чувствах, об ощущениях, которые природа вызывает в нас, но не о природе самой.
Сегодня мы используем силу природы эгоистически, во зло себе, поэтому получаем отрицательное воздействие. И наоборот, используя ее альтруистически, получим положительную реакцию…
Библиотека желаний
Вопрос: В свое время знаменитый психиатр Карл Густав Юнг, основоположник аналитической психологии, обозначил три уровня психических явлений: бессознательное, сознательное и сверхсознательное.
Под последним он понимал коллективное бессознательное, объединенное общее сознание. Его называют иногда "космической библиотекой". Медиумы самых разных сортов пытаются связаться с ней, чтобы почитать ее "книги". Возможно ли такое на самом деле?
Ответ: Это происходит иначе. Мне незнакома схема с "библиотекой", содержащей мировую информацию.
В действительности я раскрываю систему связи между нами – всё более исправную по мере собственного исправления, которое позволяет мне правильно действовать в качестве ее части.
Ну что ж, назовите это "библиотекой", рассудочной, чувственной – не суть важно.
Вопрос: В таком случае, где именно кроется всё это знание? По каким каналам течет информация?
Ответ: Знание заложено во взаимосвязи, в отдаче и любви, в поручительстве и единстве между нами. Информация течет по нитям этой общей сети. Она охватывает также неживую, растительную и животную природу, но уже на уровне ощущения, постижения, восприятия, данных, не относящихся к материи.
Речь не о камнях, деревьях, животных и человеческих телах. Информация течет между желаниями.
Утренние цветы
Каждое создание, в конечном счете, – это желание наслаждаться, получать удовольствие. И если человек производит на себя сокращение (цимцум), желая быть не получающим, а дающим, если именно так он хочет относиться к действительности, к общей сети, связующей его с другими, – тогда он выходит к раскрытию, обнаруживает эту сеть и видит, кто в ней подобен ему.
Проявляются Авраам, Ицхак и Яаков, рабби Шимон и рабби Акива, Бааль Сулам и Рабаш, Рамбам и Раши, даже некоторые товарищи по группе и еще множество других. Многие тысячи в этой системе, в этой сети уже пронизаны взаимосвязью.
Остальные же пока замкнуты в себе, как цветы перед рассветом. Они еще не открылись.
Зато "на заре", распускаясь, подобно утреннему цветку, человек видит подлинную реальность, поток информации между желаниями. Перед ним уже не телá, а именно желания, сосуды души каждого – и их он называет по именам.
В целом, это одно желание, поделенное на множество частей, взаимосвязанных между собой в единой интегральной сети. Некоторые частные души в ней уже исправили себя, частично или полностью, и они пребывают с другими во взаимной отдаче и любви. А другие пока закрыты, они еще не развились, еще "варятся", "созревают" внутри, пока не произойдет что-то – и они распахнутся.
Вопрос: Когда человек "распускается", что это ему дает в жизни?
Ответ: Он видит весь мир от края до края, видит и понимает происходящее в общей сети и, как следствие, то, что происходит в нашем мире, до последней детали: почему кто-то что-то подумал, кто-то что-то сделал и т.д. Но другие не замечают этого по нему – ведь они еще закрыты.
Вопрос: Как же раскрыть свой "цветок"?
Ответ: Распахни свое сердце.
Из 514-й беседы о новой жизни, 29.01.2015
Беседа на тему "Женственность во взаимосвязанном мире", ч.2, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Я назвал своего младшего сына в честь великого мудреца, рабби Акивы, потому что мне очень дорог его призыв "возлюбить ближнего как самого себя". Я хочу, чтобы мой сын научился такому отношению к людям.
Но я скептически отношусь ко всем фантазиям, которые есть у человечества о Боге. Эти представления кажутся мне примитивными. Каждый представляет себе Бога в каком-то образе. О каком Творце вы говорите?
Ответ: Творец – это свойство отдачи и любви человека к человеку. Речь идет о высшей силе отдачи и любви между людьми. Но почему она называется высшей? Потому что в каждом из нас есть лишь эгоистическая сила получения от других, для наполнения себя самого.
Если же мы хотим обрести другую силу для отдачи ближнему, то нам необходима новая сила, которой в нас сейчас нет. Мы должны получить ее сверху, и потому она называется высшей.
А когда мы обретаем эту силу отдачи и любви к ближнему, это значит, что мы наделены высшей силой, силой Творца. Все люди, написавшие Танах, обладали этой высшей силой и рассказали, как ее достичь. Именно этому и посвящены все книги Торы, Пророков, Писания (Танах).
Из 508-й беседы о новой жизни, 22.01.2015
В газете "Русская Германия" опубликована моя статья "Кто ты, народ Израиля?", напечатанная в газете Нью Йорк Таймс.
И сказал Бог, обращаясь к Моше: "Объяви коэнам, сынам Аарона, и скажи им: никто из них да не осквернится прикосновением к умершим из народа своего.
Только к ближайшим родственникам своим: матери своей и отцу своему, сыну своему, и дочери своей, и брату своему, и сестре своей, девице, близкой к нему, не бывшей замужем, можно ему прикасаться, не оскверняя себя. [Тора, "Левит", "Эмор", 21:01-21:03]
В духовной работе человек всегда находится между высшими и низшими свойствами, как промежуточный элемент. Высшие свойства коэна – это непосредственно Творец.
Низшие свойства – это те, что поддерживают желание, устремленное к Творцу, и идут по иерархии вниз. Человек как бы основывается на этих желаниях, каждое из которых подключается к нему на своем уровне, отменяя себя и включаясь в его устремление к Творцу. Этим они оправдывают свое предназначение.
То есть "ближайшие родственники" означают те желания коэна, которые относятся не к его непосредственной связи с Творцом, а к более низким ступеням.
В мироздании не создано ничего, кроме желания. Поэтому наша работа состоит в том, чтобы устремлять его к отдаче, к Творцу так же, как Он устремляет свое действие к нам. И тогда мы достигнем слияния.
Коэн – это свойство, способное поднять по иерархии все нижестоящие желания и направить их к связке с Творцом.
Левиты, представляющие собой исполнительный механизм, олицетворяют желания, находящиеся под коэном. Они понимают коэна и умеют выполнять его указания.
Исраэль – это еще более низкие желания, которые могут подчиняться левитам и через них коэну, и являются связкой между высшими желаниями и желаниями, называющимися "народы мира". А ниже народов мира находятся животные, растительные и неживые желания.
Все желания должны быть вместе устремлены к общему единению, и когда оно достигается, то проявляет в себе свойство полной взаимной отдачи. Представьте, что вы долго и кропотливо собираете что-то, и вдруг – раз – оно засветилось изнутри. То есть сила желаний достигает такой общности, что начинает светиться. Это и есть проявление Творца.
Иными словами, между свойствами творений происходит такое взаимное объединение, в котором проявляется Творец. Он просвечивает насквозь через всю пирамиду по закону соответствия желания и света. В этом заключается цель нашего развития. А цель нашего существования – достичь этого состояния и двигаться дальше к тому, что нам пока еще неведомо.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.05.2014
Реплика: Вам предъявляют претензии, что вы раскрываете каббалу не только среди евреев, но и для всего мира.
Ответ: Сказано у пророков, что народы мира принесут иудеев в Храм на своих плечах. Откуда же у них возьмется знание и желание сделать эту работу?
Они должны стремиться к своему избавлению и понимать, что оно придет к ним только через народ Израиля. И тогда они принесут нас в Храм. Иначе мы туда не попадем – только вместе.
Народы мира своим давлением толкают нас вперед, ведь у нас нет ни сил, ни особого желания к этому. Намерение идет от нас, а силы должны исходить от них. Чтобы это произошло, нужно заниматься среди них распространением.
Вопрос: Значит, они должны двигать нас мощнейшим давлением, страданиями, войнами…?
Ответ: Не только этим. Они осознанно возьмут нас на свои плечи, принесут в Иерусалим и вместе с нами сами попадут туда. Об этом сказано у пророка Ишиягу а-Нави. Но разве это можно достичь без распространения среди народов мира? Ведь у них должно быть знание о том, что может спасти их и весь мир.
Мы должны осознанно выполнять совместную работу и обоюдно помогать друг другу: мы – в намерении, они – в действии.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 14.05.2014
Исследование: Любовь не всегда бывает хороша, она может вызывать боль потери, провоцировать насилие. С точки зрения физиологии мозга, любовь - всего лишь гормональный процесс, контролировать который можно и желательно!
Желание избавиться от любви возникает, когда это чувство подобно болезни.
Любовь, способная свести людей вместе и удержать их рядом для рождения и выращивания потомства, служит основой выживания вида. Она запускает: 1) сексуальное влечение, 2) симпатию и 3) привязанность.
1) Сексуальное влечение толкает нас к встречам с потенциальными партнерами, 2) симпатия позволяет выбрать среди них подходящего, 3) привязанность помогает создать долговременную связь и дает нам силы сотрудничать, пока не будет исполнен родительский долг.
Работа каждой из трех систем основана на гормонах, которые вырабатываются организмом. Сексуальное влечение связано с эстрогеном и тестостероном — половыми гормонами у мужчин и у женщин.
Способность оценить привлекательность исходит от гормонов удовольствия и стресса (допамин, серотонин, адреналин), которые устремляют нас к объекту влечения, вызывая приятное оживление в его присутствии.
Привязанность рождается от действия нейромодуляторов (окситоцин и вазопрессин) - они внушают нам чувство покоя и уверенности, благоприятности в отношениях.
Но поскольку эти три подсистемы работают одновременно, мы можем желать одного партнера, считать привлекательным другого, поддерживать постоянные отношения с третьим.
Тестостерон формирует привязанность, а окситоцин связывает привязанность с привлекательностью, — так что самым любимым становится тот, кто ближе всех.
В первые месяцы любовь напоминает обсессивное расстройство. Но через год уровень серотонина возвращается к норме - и идеализация партнера исчезает.
Ответственные за привязанность и уменьшающие стресс гормоны (вазопрессин, окситоцин и допамин) вырабатываются во время прикосновений, объятий, секса, грудного вскармливания. Они удерживают вместе пары, матерей и их потомство.
Реплика: Главное нам не вмешиваться таблетками в природный процесс. Воспитание в русле глобального доброго взаимоотношения, как учит нас наука каббала, вызовет уравновешенное выделение гормонов и приведет к совершенной взаимосвязи - дружеской, любовной, семейной.
Ребенку нужно дать правильное, реалистичное восприятие окружающего мира, а не уводить его в сказочный мир говорящих зайчиков и козлят. Нельзя очеловечивать природу, переносить на нее наши эгоистические свойства, желание использовать и принизить другого, в природе нет такого и в помине.
Если мы научимся также правильно воспринимать и разумно использовать окружающий мир, то почувствуем все благо, исходящее от природы, ощутим другую жизнь, вечную и совершенную…
Вопрос: Если я изменю себя так, чтобы "настроиться на волну" духовного мира, какую информацию оттуда я смогу получать?
Ответ: Там я получаю информацию о реальности, лежащей вне меня.
И, контактируя с ней на принципах отдачи, я обнаруживаю, насколько ограничен в своей нынешней материальной действительности. Здесь я получаю, в конечном счете, мизерную информацию очень узкого спектра, которая, к тому же, обнуляется со смертью материального тела.
С другой стороны, в духовном я выхожу наружу из себя самого, не завишу от своего тела и ощущаю вечную, неограниченную, совершенную жизнь.
Прежде всего, вся реальность, включая наш мир, становится для меня "круглой", интегральной, глобально взаимосвязанной во всех своих частях, без всяких допусков. Отсюда я начинаю движение к единству, миру, покою, совершенству всей действительности, всех людей.
Таким образом, именно постижение духовного мира ведет нас к миру на Земле.
Вопрос: Что вы подразумеваете под "духовным миром"?
Ответ: Систему нашей взаимосвязи, в которой все мы сопряжены между собой. Духовный мир – это общая сеть, проникнутая абсолютной взаимностью. Все люди находятся в ней, в ее узловых точках, причем каждый зависит от всех, и все – от каждого. Это открытие создает во мне совершенно иное отношение к жизни.
Из 514-й беседы о новой жизни, 29.01.2015
