Мнение: Наше развитие направлено на становление нового тоталитаризма. Эта форма ползучего, ненасильственного господства, является диктатурой, которая уничтожает все тайное, скрытое и приватное. Именно такой путь сегодня эффективен для контроля над людьми.
Корпорации, типа Google, неустанно работают над этим вопросом и сегодня имеют контроль не просто над глобальной сетью, но и нашей жизнью.
Электронные гиганты диктуют нормы, определяют, что хорошо и как должна быть построена жизнь человека. Господство таких компаний охватывает личные интересы, и таким образом мы имеем угрозу тоталитаризма без определенной формы.
Экономическая модель компании строится на накоплении власти за счет информационного влияния. Это становится ключевым моментом: знать о желаниях людей намного больше, чем знают они сами. А знать заранее желание человека – это основная цель Google. Именно этим он претендует на господство.
Тайное всегда было присуще людям как общественной формации. Все друг от друга что-то скрывают: дети от родителей, родители от детей, муж от жены, управляющие от подчиненных.
Вопрос в том, что прячут те, кто подрывает основы государства? Разрушение личного пространства ведет к эрозии публичных и гражданских ценностей. На нас влияют все – политики, страховщики и прочие институты – свобода исчезает.
Любая опубликованная идея в условиях цифровых экономических отношений подвержена моментальному анализу, который выносит вердикт о возможности использовать ее для наживы. При этом происходит изменение социального формата и коммерциализация личной жизни.
Даже общество, построенное на принципах национал-социализма, не могло в свое время проникнуть в некоторые частные сферы. Но современные реалии не позволяют индивидууму скрыть свои предпочтения. Однажды мы ощутим, что сами ни на что не способны, потеряли свою автономность, индивидуализм и независимость.
Реплика: Именно такое раскрытие своей полной зависимости от окружающих и приведет тебя к мысли о том, что все мы полностью связаны в единой сети природы и должны в ней обрести свою свободу именно в том, чтобы быть все как одно целое, в возлюби ближнего как себя – и тогда все мои желания и мысли могут быть раскрыты.
Дело не в сохранении приватного, а в исправлении наших отношений – до полного их раскрытия и взаимосвязи.
Начало – в посте Свиток Эстер: духовная наследственность
Царь благосклонно откликается на предложение Амана и сообщает во все концы царства о своем решении истребить всех иудеев. Мордехай передает Эстер весть о необходимости идти к царю с просьбой о милосердии.
Но Эстер ставит условие: через Мордехая она обращается к соплеменникам с призывом объединиться. И тогда она готова обратиться к царю с просьбой о пощаде приговоренным. Судьба евреев зависит только от их единства…
Так победим
Аманов много. По всему миру, в каждой стране есть свой Аман, главный ненавистник евреев. И беда евреям, если они забыли о том, на каком условии стали народом у горы Синай. Если же они готовы сплотиться, если откликаются на призыв к единству, то с легкостью избавляются от всех ненавистников.
Так произошло в дни Пурима 2500 лет назад: царь "вспомнил" о том, что обязан Мордехаю своим спасением, Эстер изложила царю просьбу Мордехая, евреи были спасены, а позднее сын Эстер, персидский царь Кир, помог им вернуться в землю Израиля и выстроить Второй Храм.
Продолжение следует...
Из брошюры о празднике Пурим, 03.2015
Свиток Эстер: Коллективное наказание
ТВ программа "Беседы". Свиток Эстер
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги". Мецора, ч.1
Пурим на самом деле – вовсе не тот легкий и приятный праздник "с детским уклоном", к которому мы привыкли. Да, его символизирует маскарад, "легкомысленная" атмосфера, веселое шествие, наряды и маски, вкусности в подарок – но к этому состоянию сначала надо прийти.
Пуримские атрибуты далеко не случайны. Изучая "Свиток Эстер", мы видим, что он далеко не прост. Как объясняет наука каббала, он подытожил для нас весь тот процесс, через который мы должны пройти за тысячи лет своего развития на Земле.
"В будущем все праздники отменятся, кроме "Свитка Эстер", – пишет Ари. – Причина в том, что никогда не было столь великого чуда, такого свечения, как в дни Пурима". Вот вам и костюмированный карнавал.
В действительности, на Пурим мы обретаем всё. А что лежит ниже этой ступени, то просто "не считается". Речь идет о конце исправления, о завершении развития, в результате которого человечество достигает своей вершины.
Она беспредельно высока – выше времени, пространства и движения, выше этого мира и этой жизни. Мы поднимаемся в совершенно иное измерение, в совершенно иную, духовную реальность.
Существование в ней не опишешь словами нашего мира – ведь здесь нет ничего подобного. Это – бытие без недостачи, без рождения и смерти, которая сегодня заложена в нашу жизнь тенью приближающегося конца.
Духовная жизнь лишена недостатков, в ней нет ничего несущего какой-либо вред или изъян. В ней не о чем сожалеть, она – непрестанное развитие, наполняющее чувство и разум; она – постижение, провидение, ощущение, распахивающееся еще и еще.
Вот что олицетворяет для нас праздник Пурим.
Из программы на радиостанции 103FM, 01.03.2015
Зоар – книга невероятной силы и огромная по своему объему. Она включала в себя каббалистический комментарий на Библию, Пророков и на Святые писания. Но нам досталась лишь маленькая часть всего комментария, и это не случайность…
Вопрос: Существует ли высший суд, определяющий, куда человек попадет после смерти: в рай или в ад?
Ответ: Мы находимся внутри жесткой системы, скрепленной железными связями. Это программа, которая охватывает все мироздание.
Своим поведением, зависящим от свойств человека и его окружения, он оказывает влияние на систему и ощущает ее ответную реакцию на себя.
Это называется судом и милосердием. Согласно тому, как человек воздействует на систему, так она и реагирует и воздействует на него. В этом заключается весь "высший суд".
Поэтому нам нужно учиться, как вести себя так, чтобы оказывать на систему только положительное воздействие.
Вопрос: Получается, что рай и ад мы ощущаем здесь и сейчас, а не где-то после смерти?
Ответ: Верно! Нет другого рая и ада, кроме тех, которые находятся здесь, в этом мире. Я сам определяю, где мне находиться: в раю или в аду. Если я постановляю, что мое эгоистическое желание – это ад, потому что оно хоронит меня под собой и не дает достичь вечной жизни, то чувствую себя в аду.
Замечательно, что вы это поняли. Значит, теперь вы постараетесь вырваться из своего эгоизма и достигнуть такого рая, когда действительно начнете ощущать себя в вечном и совершенном мире. Вы почувствуете, что живете в раю, и не волнуетесь за свое тело.
Из программы на радиостанции 103FM, 01.02.2015
Беседа на тему "Мы все - актёры", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
"И сказал мне: ты раб Мой, Исраэль, в котором Я прославлюсь". "И сказал мне: ты раб Мой", – это ступень раба, то есть левая линия и свойство Малхут. "Исраэль" – это ступень сына, правая линия, свойство Зеир Анпина. И когда они в одном единстве, говорится: "в котором Я прославлюсь". [Книга Зоар с комментариями Сулам. Глава "Бе-ар"]
Обе линии – левая (ступень раба, Малхут) и правая (ступень сына, Исраэль) – должны совместиться и прославиться, т.е. раскрыться.
С одной стороны, мы должны полностью подчиняться высшему управлению. Конечно, можно сказать, что оно и так властвует над нами, мы полностью порабощены им и не можем сделать без него ни единого движения. Но это – свойство плохого раба.
Левая линия должна быть предана своему господину: "Я хочу быть его рабом. В тех желаниях, над которыми я неволен, я хочу, чтобы именно он властвовал во мне".
При этом я свободен – моя свобода заключается в выборе, оставаться ли под властью господина или уйти от него. Я выбираю его власть, потому что не могу чувствовать себя более свободным, как только под его управлением.
А потом, когда я поднимаюсь выше, ступень раба переходит в ступень сына. Отличие раба от сына в том, что я выполняю всё, что желает уже мой отец, а не господин. Теперь я хочу выполнять все его действия осознанно, даже если бы он не принуждал меня к этому, и если бы он об этом даже не знал. Здесь я уже работаю без связи с ним, подобно ему.
Оба эти состояния должны быть явно ощущаемы человеком, и тогда между ними возникнет третье состояние – средняя линия, когда я и не раб, и не сын. Средняя линия не существует в природе, она возникает на соединении правой и левой линии, и дает человеку ощущение полной свободы.
Я нахожусь, как в безвоздушном пространстве, на меня не действует ни первое условие – раба, ни второе условие – сына. Я могу совершенно оторваться от всякой связи с Творцом и быть самостоятельным во всех своих действиях, желаниях, мыслях. Полная свобода!
В этом и заключается замысел творения: привести человека к ощущению свободы, исходя из этого, выбрать именно то состояние, в котором находится Творец, и устремиться к нему. Если я сам стремлюсь к этому на 10, на 15, на 20%, постепенно создавая из себя точно такой же образ, такую же копию, тогда в этой мере я называюсь человеком.
В средней линии я отрываюсь от Творца, а иначе у меня не будет никакой свободы воли. И это не иллюзия свободы – я должен ощутить, что абсолютно свободен. Причем, это ощущение идет на фоне "какофонии" всевозможных эгоистических желаний, побуждений, соблазнов. В человеке начинает подниматься гордость, зависть, желание делать все, что угодно, быть хозяином Вселенной.
Представьте, что вы погружаетесь в воду, и на ее поверхность вдруг вместо прозрачной воды со дна поднимается муть, и все это ваше: флуктуация эгоистических мыслей и желаний. Именно на этом фоне вы начинаете строить из себя свободного человека.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.06.2014
Ступени возвышения: от раба до хозяина
Конгресс, изменивший жизнь
Выигрыш выше этого мира
Мнение: Кризис длится и длится. Мы застряли посреди экзистенциальной пустыни. Неужели это то, чем закончится наша жизнь, жизнь нашего "потерянного" поколения?
В настоящее время мы творим будущее, находясь в конце исторической эпохи, которая была наполнена великими идеями и замечательными метаморфозами, ведущими к счастливой жизни.
Желаете бездумно генерировать "прибыль", предоставьте нам подлинную возможность влиять на человеческую жизнь. Революция представления о том, что является процветанием и достатком и для чего нужны эти ощущения, необходимо включить в концепцию цельности и накала осознанного бытия. Желаете исцелить душу? Исцелите мир.
Реплика: Подобных текстов сейчас уже много гуляет по сети, но четкого плана нет ни у кого. Есть вроде бы логически правильные тексты, но при вдумчивом чтении немедленно обнаруживаются упущения, ничем не обоснованные призывы и пр. Но уже хорошо то, что люди ищут выход для всех нас. В итоге они подготовят себя для понимания методики каббалы.
Начало – в посте Свиток Эстер: духовная наследственность
На протяжении веков мы пытались наладить обычную жизнь в странах проживания. Но каждый раз обстоятельства вынуждали нас вернуться к реализации единения. Ярким примером тому стала пуримская история.
На просторах персидской империи евреи были разрознены и, с течением времени, начали забывать о своем предназначении. Они хотели быть просто одним из народов государства, жить как все. Однако череда событий поставила их перед угрозой уничтожения.
Всё началось с еврея Мордехая, который жил в столице Шушан. Его воспитанница Эстер, скрыв свое происхождение, была взята во дворец и стала царицей.
Как-то Мордехай разоблачил заговор о покушении на царя, чем спас ему жизнь. Однако благодарности не последовало. Более того, вместо Мордехая царь возвысил министра Амана и указал всем подданным падать пред ним ниц.
Так все и поступали, кроме Мордехая. Разозленный Аман, решил уничтожить всех евреев. Он заявил царю, что в царстве есть один разобщенный народ, который не принимает на себя указания царя и который поэтому необходимо уничтожить.
Продолжение следует...
Из брошюры о празднике Пурим, 03.2015
Мегилат Эстер: духовная наследственность
Крепкий орешек
Чтобы продвигаться к цели творения, мы должны прилагать множество усилий. Ведь этот путь представляет собой нечто большее, чем естественное развитие.
Природа толкает нас вперед, развивает в нас всевозможные желания, потребности – и естественно, мы рыскаем в поисках недостающего. А недостает нам наслаждений, связанных с едой, сексом, семьей, деньгами, почестями и знаниями.
Так же обезьяны постоянно заботятся о своих потребностях, список которых примерно совпадает с нашим. По сути, у нас с ними общий жизненный уклад: мы формируем ту же социальную иерархию в человеческом обществе, мы тоже любим силу, а вдобавок – деньги. К этому принуждает нас Природа, и так мы движемся вперед.
Однако на естественном пути мы ни на йоту не продвинулись качественно, не внесли в социум принципиальных перемен за последние пять или пятьдесят тысяч лет.
Если же говорить о цели творения, то она состоит в уподоблении Творцу, в слиянии с Ним. "Творец" – это сила, противоположная нашей природе. В нас лишь слегка проявляется склонность к этому, плотно "закутанная" во множество "одеяний", глубоко утаенная, покрытая "скорлупой", подобно ореху.
Чтобы достичь цели творения, нам нужно вооружиться новым желанием, которого Природа нам не обеспечивает. Это желание, устремленное к цели, не прорастет в нас само собой, мы должны развить в себе собственными усилиями – разумеется, при помощи тех средств, которые имеются в нашем распоряжении: группа, методика, учитель.
Отсюда проблема: очень мало людей хотят этого, еще меньше тяготеют к реальному поиску, и еще меньше достигают желаемого.
Выйти из джунглей
Правда, в наши дни ситуация изменилась. Ведь мы стоим перед глобальными бедствиями, грозящими всему человечеству. И бедствия эти уже заставляют нас задуматься о новом социуме, упорядоченном не в виде иерархии, не по рангам, которые всегда возвышают тех, кто богаче и сильнее.
Аналогично обстоят дела в животном мире. В целом, такова естественная, природная структура группы, народа, общества, человечества: самый большой "бабуин" бьет себя в грудь и требует от остальных повиновения. Так уж мы устроены: живем в общих "джунглях", разбитые на "стаи".
Однако новая природа, цель творения требует от нас реорганизации, переформирования в круг, в единое сообщество. Она требует новых ценностей, базирующихся даже не на желании знаний, которые тоже придают силу немногим, а на отдаче и любви, на общей взаимной заботе.
Она требует, чтобы все были наравне между собой, а не стремились возвыситься друг над другом. В противоположность старой парадигме, чем дальше человек выбирается из себя наружу в заботе о ближних, тем больше он приходит в соответствие с подлинной целью нашего развития, которой мы и должны достичь.
Пришло время вооружиться этим новым желанием, обращенным на круг, на единение, наружу из себя – туда, где у меня нет никаких корыстных интересов.
Рождение Человека
Но чтобы во мне проросло и раскрылось нечто под названием "Человек" (Адам), нужно другое окружение, подающее соответствующие примеры в контексте новых ценностей.
Откуда же мне взять такую потребность? Природа не снабдит меня ею – ведь иначе я так бы и остался "бабуином", пускай другого вида.
Однако "Человек" – суть не только иное социальное устройство, не только равенство в заботе о других. Нет, это отношение, тяготение, эта взаимосвязь, с моей стороны, должна быть сознательной, так чтобы я желал отдачи по причине ее особой значимости – притом что во мне нет никакой предрасположенности, никакой силы, побуждающей, обязывающей к этому.
Здесь мы должны каким-то образом обрести желание, направление нового типа, неподвластное нашим инстинктивным началам. И для этого Высшая сила, Природа, программа творения готовит нам подмогу "от противного": так чтобы в процессе осознания зла я все-таки смог осознать, ктó я и что я, – и постепенно, поэтапным, далеко не простым, причинно-следственным путем понял, какое желание мне надо в себе развивать, строя на нем продвижение.
Когда я понимаю стоящую передо мной проблему построения из себя Человека вместо "бабуина", тогда в этом новом желании я вижу настоящее сокровище. Если оно хоть немного проявится во мне, я буду очень рад – ведь это рождается Человек, готовый к подъему над творением.
С точностью наоборот
Так мы должны относиться к желанию, возникающему в нас посредством злого начала, которое создал Творец. Оно называется по-разному: "Фараон", "Билам", "Балак", "Амалек"… Семьдесят имен есть у злого начала: на каждой ступени, в каждом состоянии оно поставляет мне подмогу "от противного", противостоящую цели, но позволяющую продвигаться к ней.
Подмога эта пробуждает во мне некий импульс, порыв, направленный в точности на цель. Она помогает качеством – чтобы каждый раз я чуть больше, еще и еще понимал, насколько эта цель нова и отлична от моего нынешнего чувства и разума.
И потому надо с большой чуткостью относиться ко всем помехам, которые в нас пробуждаются.
Красные дни календаря
То же касается всех еврейских праздников и "красных дней календаря". Новый год (Рош а-шана), Судный день (Йом кипур), Суккот, Симхат Тора, Ханука, Новый год деревьев, Пурим, Песах, Лаг ба-омер, Шавуот, девятое ава – во всех этих состояниях на пути кроется новое желание, новое раскрытие зла, позволяющее правильно, осмысленно и осознанно использовать его.
Оно проявляется в нас так, чтобы мы были свободны в своем продвижении к цели – как Человек, а не "бабуин", которым движет собственное естество, одна лишь сила эгоизма. Мы обнаруживаем несколько сил и равновесие, баланс между ними.
Главное, чему мы учимся из этих праздников, – это то, какие особые желания нам надо раскрывать, чтобы восходить на каждую из ступеней, символизируемых праздниками. Они требуют запастись желанием, устремленным к цели.
Желание это происходит с Человеческой ступени, которой в нас нет. И если мы правильно, целеустремленно смотрим на возникающие проблемы, то именно в них распознаём созидательную силу, подмогу "от противного".
Из урока по статье Рабаша, 02.03.2015
Поезд идет к цели творения со всеми остановками
Беседа на тему "Если молитвы услышаны", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
