Высшая воля или закон природы?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какой подход принят в каббале: светский или религиозный?

Ответ: Каббала – это наука, которая приводит человека к раскрытию общей силы природы, которая называется "Творец".

В Торе написано, что у Творца есть желание – но так это лишь выражается на нашем человеческом языке. Это все равно, что сказать, будто земной шар по своему желанию притягивает нас к себе, если подпрыгнув, мы падаем обратно на землю.

Желание – это сила. Внутри человека имеются какие-то желания, силы, и внутри природы. Желание природы – это высшее желание относительно человеческих желаний. Речь идет о действии системы. Наука каббала обучает нас, как правильно вести себя, чтобы соответствовать природным системам.

Здесь нет никакой веры, а есть раскрытие высшей силы, раскрытие желания, которое называется раскрытием Творца. К такому раскрытию обязан прийти каждый. Подход науки каббала обобщает в себе все другие подходы: и научный, и религиозный, любой религии и верования. 

Высшая сила управляет всей нашей жизнью, ведь мы находимся внутри природы. Каббалистический подход – самый реальный. Каббала рассказывает нам о реально действующих на нас законах, которые мы пока просто не замечаем.

Но каббалист, исследующий природу с помощью инструментов, полученных по каббалистической методике, обнаруживает эти высшие законы. Он раскрывает систему действующих на него законов, которые становятся полем его исследования. Это и называется раскрытием Творца – главная задача человека в этом мире. Сказано: "Познай Творца своего и работай для Него".

То есть нам необходимо познать все законы природы и начать правильно вести себя в соответствии с ними, чтобы достичь хорошей жизни.

Каббалистический подход включает в себя все существующие подходы: научные и религиозные. Каббала правильно совмещает и организует все подходы, очищая от всей наносной пыли, всех фантазий, вызванных непониманием людей самих себя и высшей силы, от привычных стереотипов. 

Поскольку наука каббала явно раскрывает нам все мироздание, скрытую природу, Творца, то нам уже не нужно слепо верить, а нужно знать. Согласно этому знанию, мы будем исполнять законы природы и жить хорошо и правильно. И тогда не будет никакого противостояния между светскими и религиозными, ведь мы почувствуем себя относящимися к одной и той же силе природы.

А кроме того, уже на пути к раскрытию высшей силы, каббала обязывает нас достичь объединения и любви к ближнему как к самому себе.

Из 572-й беседы о новой жизни, 21.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Научный подход к высшей силе

Разница между светским и религиозным подходом

Каббала – научное исследование на опытной основе

ТВ программа "Решение", №52

Беседа на тему "Модель создания новой экономики", в рамках ТВ программы "Решение".

Мои собеседники - экономисты Офир Леви, Игорь Литвинов и Гай Ицхаков.

018 - Беседа - Решение, с экономистами

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ на эту тему:

ТВ программа "Решение", №51

ТВ программа "Решение", №50

ТВ программа "Решение", №49

Человек в глобальном мире

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "глобальный мир".

Ответ: Это наш мир во всевозможных связях между собой. Мы должны его изучать, чтобы проникнуться вселенской глобальностью, ощутить себя ее частью, уподобиться ей и стать в ней полезным элементом.

Вопрос: Зачем это нужно простому человеку?

Ответ: Для того чтобы стать частью мира. Без этого ты не выполнишь своего предназначения, но, рано или поздно, жесткие законы природы приведут тебя к этому путем страданий.

В первую очередь, ты должен быть полезным обществу, потому что являешься его частью и не можешь от него убежать. В самом обществе должно царить полное понимание, что оно интегрально, и все в нем абсолютно зависят от всех. Поэтому оно будет обязывать каждого заниматься интегральным воспитанием, а иначе ты от общества ничего не получишь.

А если ты не захочешь в этом участвовать, тогда выходи за рамки общества, делай что хочешь, но тебя никто не будет обслуживать и  никто ни в чем не поможет. Своим безучастием ты наклеиваешь на себя ярлык отверженного.

Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 13.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Учиться жить в глобальном мире

Интегральное общество: утопия или реальность?

Глобальность – что это?

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Хукат

Беседа о недельной главе Торы "Хукат", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".

Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.

009 - Недельная глава со Шмуэлем Виложным

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Корах

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Шлах

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Насо

Авраам – свойство отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем заключался призыв Авраама к жителям Вавилона?

Ответ: Авраам – это свойство отдачи (хэсэд), свойство любви на маленьком уровне.

Он призывал вавилонян вспомнить, как успешно они сотрудничали друг с другом, когда находились на уровне небольшого эгоизма. И теперь, считал он, необходимо приподняться над разобщающим их эго, и жить по-прежнему в любви и дружбе.

Но это уже такая работа, которую человек не в состоянии выполнить, потому что надо взаимно помогать друг другу, связываться с Творцом, чтобы вызвать на себя исправляющий свет, по-настоящему выполнять условие "возлюби ближнего, как себя".

Это значит, что ближний и я – разные объекты, между которыми находится эгоизм. Как создать перемычку между нами, ведь это очень непросто?! – Только с помощью свойства Авраама – свойства хэсэд (милосердие, отдача), когда я, вопреки своему эго, отдаляющему меня от соседа, начинаю специально работать над собой, чтобы сосед стал мне так же дорог, как я сам себе. Это и есть выполнение принципа "возлюби ближнего, как себя". 

Авраам собрал своих единомышленников и вывел их из Вавилона в землю Кнаан. Сегодня трудно представить, кто бы мог выдержать такой многолетний изнурительный переход через пустыню. Но речь идет не о физическом, а внутреннем переходе пустыни, когда Авраам взял и поднял народ с эгоистического уровня "Вавилон" до уровня "земля Кнаан" – нынешней земли Израиля.

Иными словами, это внутреннее путешествие, когда люди постепенно отходят от своих прошлых желаний и свойств, и начинают собираться между собой – удаляться от Вавилона и приближаться к земле Кнаан. Двигаясь вперед, они поднимаются вверх.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вавилонская башня: стремление найти смысл жизни

Короткие истории. Нелегкий путь Авраама

Те, которые пошли за Авраамом

Уроки и лекции 28.05.2015

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (27.05.2015)

У горы Синай

И возопили сыны Израиля...

Научный подход к высшей силе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Израильское общество расколото на светскую часть и религиозную, между которыми существуют очень напряженные отношения. В чем разница между светским подходом к жизни и религиозным? Почему в других странах и других религиях нет такого противостояния?

Ответ: Напряжение вызвано не разницей подходов к жизни, а борьбой за государственный бюджет, за его использование. В других странах религия отделена от государства, поэтому нет такой проблемы.

Например, в США можно быть христианином, евреем, мусульманином, буддистом, но это личное дело каждого, которое никого не касается, потому что государство это не финансирует.

Вопрос: Я считаю себя нерелигиозным человеком, но при этом, я праздновал бар-мицву сына и еврейские праздники. Поэтому я все время спрашиваю себя: так кто же я – светский или религиозный?

Ответ: Это очень глубокий вопрос, на который человек не может себе ответить. Мы не понимаем мотивов своих действий. Человек постится в Йом Кипур, потому что так делает большинство, и у него возникает страх, вера в то, что это влияет на его судьбу. Когда человеку предстоит какое-то очень важное дело, он вдруг вспоминает о высшей силе и начинает молиться или даже целует мезузу. 

Но это не означает быть атеистом. Атеист – это тот, кто вообще не признает существования никаких сил, кроме сил природы. Так нас воспитывали и учили когда-то в Советском Союзе. В то время, когда я жил там, я занимался научными исследованиями и ничего не представлял себе, кроме обычных материальных сил.

В тридцатилетнем возрасте, разочаровавшись в этих исследованиях, я начал искать смысл жизни, и тогда нашел науку каббала. Но я все еще помню то ощущение мира, в котором находился тогда: я признавал только то, что вижу перед собой – материальные силы природы. Я не приписывал им никакого высшего желания и условий, как это делает религия.

Начав заниматься каббалой, я обнаружил в ней тот же научный подход. Каббалист исследует реальность и "признает лишь то, что видят его глаза". Он раскрывает высшую силу как силу природы. Творец – это природа. И тогда человек выполняет эти законы потому, что это законы природы, а не просто потому, что такова высшая воля.

Когда Тора говорит о желании Творца – она описывает это с точки зрения человека, его языком.

Из 572-й беседы о новой жизни, 21.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разница между светским и религиозным подходом

Наука высшего мира

Атеизм, религия и Каббала

Куда пойти учиться после сорока? (клип)

Куда пойти учиться после сорока?

С наркотиками высший мир не обретешь!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В древние времена наркотики использовали не для удовольствия, а для духовного развития. Вот и у меня во время приема видятся какие-то схемы, шестеренки, мир становится матрицей, я вижу звук и запахи, и далее махсом, а потом путь до мира бесконечности.

Но это было в юности, теперь такого не происходит! В вашей науке нашел объяснение происходящего, но вот уже пять лет вас слушаю и читаю, а даже махсом преодолеть не могу! В чем загвоздка?

Ответ: Наркотики отупляют эгоизм, а именно его проявление необходимо для преодоления махсома – границы между желанием получать (эгоизмом, нашей природой) и желанием отдавать (высшей природой, возникающей в нас только под воздействием методики Каббала, О"М).

Я не решаю за вас - оставить ли наркотики, но они точно вам помешают овладеть природой высшего мира. Все ощущаемое под их воздействием – нереальное!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наркотики и постижение духовного

Каббала и наркотики (клип)

Наркотики и постижение единства

"Тайны вечной книги", глава "Бахар", ч.6

ТВ программа "Тайны вечной книги". Бахар, ч.6

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Бахар", ч.5

"Тайны вечной книги", глава "Бахар", ч.4

"Тайны вечной книги", глава "Бахар", ч.3

Коммунизм: утопия или реальность, ч.2

каббалист Михаэль ЛайтманПричины провала построения коммунизма в России

Начало -  в посте Коммунизм: утопия или реальность, ч.1

Вопрос: В свое время в СССР была предпринята попытка построения коммунистического общества – общества равных возможностей. Почему она ничему не научила человечество? Почему она оказалась такой трагической?

Ответ: Я бы не сказал, что то, что хотели построить в Советском Союзе, можно назвать коммунизмом. Это была диктатура. Российская империя представляла собой феодальное общество, в котором превалировало неграмотное население. Крестьяне были прикованы к своей земле.

Но Маркс в своих трудах указывал, что, прежде чем строить коммунизм, необходимо пройти определенное общественное развитие. Ведь коммунистическое общество, в первую очередь – сознательное общество, в котором все связаны в одну семью над своим эгоизмом и каждый чувствует себя частью других. Это требует от человека полного понимания своей природы и цели, к которой мы должны прийти.

Современный человек является полной противоположностью будущему обществу, он абсолютно против связи с другими, желает думать и заботиться только о себе: у него есть он сам и его семья, а на всё остальное ему наплевать.

И вдруг ему говорят: "Ты должен осознать, что представляешь собой одно единое целое со всеми!" То есть ему нужно понять, что по закону природы мы должны прийти к состоянию одной семьи и даже еще больше, потому что семья – это всё-таки материальная связь людей между собой. 

А здесь речь идет о нашей внутренней связи, не на физическом уровне, а на уровне такого внутреннего единения, когда каждый чувствует "мы", но не "я". Мы – как одно единое целое.

Иными словами, требуется такая внутренняя трансформация человека и его взгляда на мир, которые невозможно реализовать за короткий срок ни силой, ни убеждением – необходим длительный процесс воспитания.  

Мы знаем, что на правильное воспитание ребенка уходит, минимум, 25 лет: с рождения и до выхода в люди. О каком воспитании в России можно было говорить, когда так называемый коммунизм насаждался там насильственными методами, путем революции, во внутренней гражданской борьбе между разными слоями населения.

В результате, все вылилось в террор, в страшную власть, в контрреволюцию. Здесь не было ни социализма, ни коммунизма.

Реплика: Но у первых революционеров были чистые мысли и высокие идеалы…

Ответ: Несомненно, люди были готовы жертвовать собой.

Еще студентом в Ленинграде я снимал комнату у старушки-революционерки. Она рассказывала, как стоя на морозе и дрожа от холода, она раздавала пирожки ехавшим на фронт солдатам. И хотя она сама была голодна, у нее даже в мыслях не было взять себе пирожок. 

Люди не думали о себе, их идеалом была революция, которая потом стала пожирать своих любимцев – и это естественный процесс. Идеалы двигают наш эгоистический мир вперед, но за ними приходит совсем другая волна – прагматическая, которая начинает подминать под себя эти идеалы и работать по обычным эгоистическим законам.

Продолжение следует...

Из ТВ программы "О нашей жизни" №3, 11.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Коммунизм: утопия или реальность, ч.1

Взаимное поручительство или коммунизм?

Ошибка СССР (клип)

ТВ передача "Каббалисты пишут": О травме эго, ч.2

Беседа на тему "О травме эго, ч.2", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

003 - Встреча миров

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Каббалисты пишут": О травме эго, ч.1

ТВ передача "Каббалисты пишут": Массовое распространение скрытой мудрости, ч.3

ТВ передача "Каббалисты пишут": Выше разума

Вавилонская башня: стремление найти смысл жизни

каббалист Михаэль ЛайтманДвенадцать колен, располагающиеся в определенном порядке вокруг Шатра Откровения под своими знаменами, олицетворяют свойства одного единого кли (сосуда), в которое сбились все члены лагеря, возглавляемого Моше.

Вопрос: Такую форму впервые приобрела группа Авраама, некогда вышедшая из Вавилона?

Ответ: Авраам – это начальная точка, с которой началась реализация методики исправления эгоизма, проявившегося на человеческом уровне в Древнем Вавилоне.

Впервые эгоизм был выявлен Адамом, а затем Ноахом. Их надэгоистические постижения проявились как свойства первого и второго уровней. А третий и четвертый уровни относятся уже к эгоистическому разделу души, то есть к толщине эго.

Если Адам был исправлен за счет того, что Творец дал ему облачение (одежды), а Ноах закрылся от всех земных эгоистических свойств в "коконе" ковчега, то в Вавилоне была построена башня до неба, олицетворявшая настоящий человеческий эгоизм – отсутствие полного взаимопонимания между людьми.

Им было над чем возвышаться и что исправлять. На этом этапе Авраам и раскрыл применение методики исправления эгоизма и начал ее реализовывать. 

Вопрос: Можно ли сказать, что Авраам призывал всех объединиться так, чтобы вернуться к ощущению одной общей семьи?

Ответ: Нет. Возвращаться было некуда, потому что к Аврааму присоединились абсолютно разные люди из различных племен общего вавилонского народа, который за несколько поколений эгоистически развился до состояния полного внутреннего отдаления друг от друга.

Они совершенно не желали объединяться. Единственное что у них получилось – построить Вавилонскую башню, состоящую из семи уровней. Это говорит о том, что их эгоизм был готов идти вперед по всем семи уровням, достичь неба и найти, где же скрывается Творец.

Башня олицетворяла очень серьезное внутреннее устремление вавилонян к поиску смысла жизни. Ведь они жили, можно сказать,  в коммунистическом обществе, как один народ, как родные друг другу люди.

Между ними не было никаких трений, все было хорошо, тихо, спокойно до того, как взорвался эгоизм. И вдруг они стали пытаться приподниматься друг над другом, и все рухнуло, потому что они хотели достичь Творца эгоистическим методом.

В строении башни вавилоняне старались воплотить все свои знания о высшей силе и о том, как дойти до нее. Там приносились жертвы волхвам, процветали всевозможного типа прорицатели, проводились манипуляции, которые и сегодня в почете у людей нашего мира: заклинания, гадание, карты, амулеты, красные нитки – все было в ходу.

Но самого главного – желания раскрыть Творца – у них не было. Это их и погубило.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Открывая книгу Торы

Дотянуться до неба

Этот неожиданный смысл жизни

Уроки и лекции 27.05.2015

Смотреть/скачать

Страница 2 768 из 4 978« Первая...2 7662 7672 7682 7692 770...Последняя »