Как обязать Творца сохранить наш союз

каббалист Михаэль ЛайтманКак можно сохранить достигнутое состояние на будущее? Разве я могу каким-то образом гарантировать, что будет со мной? Конечно же нет!

Но мое желание гарантировать это создает во мне следующее кли. Это кли, то есть свое желание я вкладываю как молитву, как МАН в Творца, внутрь более высокой ступени, которая сохраняет мне это кли и готовит его наполнение.

На каких все-таки условиях нужно заключать союз между нами? Наверное, недостаточно просто сказать какие-то слова, прося Его, чтобы не было хуже, чем сейчас? Что означает моя подпись под этим союзом? Что я должен конкретно сейчас создать, чтобы обязать Творца сохранить отношения между нами?

Со своей стороны, Творец придерживается этого. Он всегда относится ко мне хорошо. Как я могу гарантировать, что буду всегда хорошо к Нему относиться в одном из 620-ти каналов нашей связи с Ним?

Сделать это можно только подъемом МАН, молитвы на то, что я хочу получить в будущем. Я очень боюсь, что в будущем я могу стать хуже, чем сейчас. Откуда берется этот страх?

Как обычно, мы оглядываемся назад, и тогда из этого страха возникает кли. Я много раз падал, набивал шишки и видел, до какой степени я страдаю, как плохо мне от того, что я оторвался от Творца, и теперь уже этот страх, эти страдания подготовили меня к подъему МАН, чтобы поднять такую молитву, когда я прошу: "Пусть будет что угодно, только не дай мне отдалиться от Тебя". Как сказано: "Не отринь меня от Себя и дух святой Твой не отнимай от меня". 

Если на самом деле у меня есть такая подготовка вследствие прошлых страданий, то тогда моя молитва – правильная. Может быть, я бесцельно страдаю, плачу, как маленький ребенок, а во мне должна вырасти созревшая молитва взрослого человека, чтобы этим я подписал союз. Эта подпись подразумевает соблюдение многих условий. Это не просто.

На самом деле это длинный путь. Здесь обязательно берутся в расчет все предыдущие страдания, которые нужно собрать и не растерять. А мы знаем, что все предыдущие ступени исчезают, если мы еще не пришли к их конечным определениям, результатам.

Только окончательное определение, которое записывается в малхут в каждом состоянии, существует, фиксируется и сохраняется. А все другие определения стираются, так как не достигли конечной точки своего развития.

Поэтому мы должны все время добавлять в работе до того момента, пока не отработали все частности. А когда закончили всё, то приходим к выводу, что сами не в состоянии ничего сделать, и принять соглашение – это самое лучшее, что может быть.

В нашем мире мы приходим к соглашению от безысходности. А с Творцом мы должны достигнуть такого состояния, когда я подписываю союз, потому что у меня нет и не может быть лучшего состояния, чем то, которое пришло.

Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Союз, скрепляющий нас навечно

Союз в отраженном свете

Союз взаимопомощи

Работать на будущее

каббалист Михаэль ЛайтманИ до махсома, и после него у нас возникают одни и те же состояния. Некоторые из нас уже ощущают в себе различные изменения. Благодаря тому, что мы изучаем статьи, мы можем каким-то образом, хотя еще не в ясной форме находить в себе различные свойства и давать им внутренние определения. Мы должны найти эти понятия внутри себя, ведь они действительно существуют.

Иными словами, мы можем найти в себе различные детали тех отношений с Творцом, в которых находимся сейчас. Мое настоящее состояние – хорошее, хотя бы в чем-то.

Конечно, это не может быть на все сто процентов во всех проявлениях моей связи с Ним. Я еще не способен одновременно ощущать и то, что Он велик в моих глазах, и что я трепещу перед Ним, и что я благодарен Ему, и что я готов все отдать Ему, и что я нуждаюсь в том, чтобы Он давал мне.

Но если я ощущаю связь с Творцом хотя бы в одном канале из всех 620 каналов, которыми связан с Ним каждый орган моей души – если в этом единственном канале я ощущаю ясную, четкую связь, тогда по отношению к этому виду связи я уже могу сказать, что готов заключить с Ним союз, чтобы эта связь осталась навечно и меньше ее никогда не могло быть.

Я прошу, чтобы Творец помог мне сохранить ее, чтобы Он оберегал эту связь. И даже когда я буду в самых худших состояниях, Он напоминал бы мне о ней и все время обновлял мне ее. Таким образом я работаю на будущее.

Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не отключаться от связи с Творцом

Важность связи с Творцом

Не терять связь с Творцом

Мечтать не вредно (клип)

Мечтать не вредно

На каждой ступени – новый союз

каббалист Михаэль ЛайтманЗаключая между собой договор о союзе, мы обещаем друг другу удерживать наши отношения на том уровне, на котором они сейчас находятся. В таком случае мы должны проверить себя.

Этот анализ проходит по всем состояниям, которые могут возникнуть в соответствии с нынешней ступенью, а не на более высоком уровне. Мы убеждаемся, что наш договор будет действовать на ней и не прервется ни при каких обстоятельствах.

После того как мы проанализировали настоящую ступень и видим, что договор сохраняется на всю ее глубину, мы можем продвигаться дальше в отношениях между нами. И так приходит следующая ступень. А на ней возникают новые условия, которые мы принимаем.

Сначала мы чувствуем, что ненавидим друг друга. Это происходит из-за того, что в творении присутствует правая и левая линии. Потом начинаем соединяться друг с другом, то есть левая линия, вбирающая в себя свойства творения, переходит в среднюю линию.

А в средней линии мы приходим к осознанию, к соединению, к знанию, к связи друг с другом. Это называется, что мы подписываем соглашение. Мы хотим, чтобы уровень этой ступени сохранился навсегда и никогда не снижался. Тогда кроме соглашения мы заключаем и подписываем союз.

Эти состояния возникают все время на каждой ступени. То есть заключение союза – это такое действие, с которым мы должны обязательно столкнуться в каждом определении своего отношения к Творцу. Это и есть заключение союза с Творцом.

Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Союз в десятке

Сила для сохранения союза

Вечный союз с постоянным обновлением

Договор – на время, союз – навечно

каббалист Михаэль ЛайтманШхина пребывает в изгнании. Она плачет из-за того, что мы не обращаем на нее внимания, не ощущаем ее. Она как мать, которая согласна на любую связь с ребенком, какой бы он ни был, плохой или хороший. Ее природа командует ею, вынуждая к такому поведению.

Творец установил свою позицию изначально: "Добр и Творит Добро" и для хороших, и для плохих. Он любит всех, и этим проявляет свою слабость. Он нуждается в договоре о союзе между нами.

Возникает вопрос: "Насколько я нуждаюсь в этом договоре?" С другой стороны, Творец ставит условие, что соглашение может быть только в том случае, если мы связаны друг с другом. То есть я не могу прийти и потребовать от Него, чтобы он помог мне во всем, чего я только захочу, без установления какой-либо связи с Ним.

Это значит, что помощь Творца должна зависеть от того, насколько я сам зависим от Него и связан с Ним – в какой мере мы взаимосвязаны.

То есть я не могу просить у Него, чтобы помог мне воровать, убивать, если это против Его желания, противоречит тому, что Он установил в качестве условия нашей связи. Я могу просить только то, что одинаково желанно и Им и мною. 

Выходит, что человек может осуществлять соглашение только для сохранения определенной духовной ступени, там, где находится уже в намерении ради отдачи.

В какой-то момент я достигаю некоего определенного уровня связи с Творцом ради отдачи: я – Ему, Он – мне. В чем-то мы любим друг друга, в чем-то отделяемся друг от друга, в чем-то удалены. Между нами существуют определенные границы.

Но я хочу сохранить достигнутую ступень. Я понимаю, что может прийти состояние худшее, чем то, в котором я нахожусь сейчас. И тогда я составляю договор на случай, если наши отношения испортятся по разным причинам.

Сейчас этот договор мне не нужен, так как мы достигли взаимопонимания, между нами есть определенная связь, и мы понимаем, что нам стоит сохранить ее. Но вместе с тем я понимаю, что может наступить такое время, когда в результате всяческих ошибок, в силу неоправданных причин, я захочу нарушить наше соглашение.

Если тому будут оправданные причины, то тогда понятно, что договор не имеет силы. Кто знает, что может измениться на следующей ступени, в следующем состоянии.

Но если я уже пришел к осознанию, что несоблюдение этого договора – самое страшное для нашей связи и согласен соблюдать его, то заключаю договор о союзе. И тогда я говорю: "Я прошу Тебя, давай договоримся, чтобы наша связь сохранилась, несмотря на любые помехи, которые могут свалиться на нас в будущем, чтобы уровень связи, который у нас сейчас есть, был бы постоянным, и никогда не могло быть ничего меньше этого".

Это возможно только при условии осознания, что меньшее состояние, чем то, в котором я сейчас нахожусь – это самое страшное, что может быть. И не существует в мире никакого оправдания, которое сможет убедить меня преступить это соглашение.

Иначе говоря, если я уже нахожусь на какой-то определенной духовной ступени, то я проверяю ее до самого конца и прихожу к выводу, что опуститься на ступень ниже этой – самое страшное. Тогда, находясь на данной ступени, я хочу кроме договора заключить союз. Договор – это то, что я составляю на свое сегодняшнее состояние, а союз заключается навсегда, навечно.

Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Союз с Творцом

Союз на вечные времена

Вечный союз

Зачем Творцу договор о союзе?

каббалист Михаэль ЛайтманЧто такое заключение союза? Какова его цель? Договор о союзе означает, что с данного момента и далее будет существовать связь между нами. Это будет качественная связь, базирующаяся на определенных условиях, ведь если нет никаких условий, то для чего нужно составлять соглашение о союзе?

То есть с самого начала пути восхождения по духовной лестнице и до ее последних ступеней, когда мы достигаем Конечного Исправления и не остается никаких границ, сдерживающих нас, – на каждой ступени между нами и Творцом существует договор о союзе. Но каждый раз он имеет разную форму, разную меру, разные условия.

Со стороны Творца нет никаких ограничений. Он Добр, Творит Добро и согласен со всем, что пожелает человек, лишь бы это было в связи с Ним. Получается, что именно человек задает Творцу условия союза: он желает связи с Творцом не больше того, что может выдержать, и не меньше того, что определил для себя.

Выходит, что все зависит от человека: и условия соглашения, и желание заключить его. Творец принимает всё. Почему же необходим договор? Если я достаточно силен и уверен в себе, то я сам для себя устанавливаю рамки. Как захочу, так и сделаю. Для чего же мне нужно подписывать соглашение с Творцом? Для чего Он вообще нужен мне?

Например, с кем-то более слабым я не хочу иметь никакого соглашения. Я всегда буду делать так, как считаю нужным и как мне захочется – зачем мне договор? Соглашение составляют тогда, когда в чем-то зависят друг от друга. То есть каждый из нас в чем-то уступает другому и что-то дает другому.

Договор составляют из-за слабости. Когда же она проявляется между мной и Творцом? Творец со своей стороны показывает нам, что Он очень слаб, потому что нуждается в нашей любви к Нему, в нашем отношении к Нему, во внимании к Нему на все сто процентов.

Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заслужить союз с Творцом

Духовный союз – подобие Творцу

Заключить союз с Творцом

Уроки и лекции 08.10.2026

Смотреть/скачать

Каббалисты лишь "накрывают стол"

каббалист Михаэль ЛайтманОчень важно ставить себя ниже всех, потому что таким образом ты можешь проводить через себя на них высшую энергию, высшую силу.

Реплика: Допустим, простой человек услышал это и думает: "Как это я должен ставить себя ниже другого?" Это против природы вообще.

Ответ: Да, это против природы. Именно потому, что это против природы. Ничего другого тут нет. Исправление не может быть иначе.

Реплика: В принципе, даже логически – я могу услышать другого, только если стану ниже его, а не выше.

Ответ: Конечно! Это в любом случае.

А я выхожу к ученикам каждое утро – разве я не ставлю себя ниже их? Я не делаю все, для того чтобы они научились, стали умнее и поняли, объединились, приблизились к Творцу и так далее?

Вопрос: То есть, когда вы выходите к ученикам, вы должны даже принизить себя перед ними?

Ответ: Конечно! Я как официант. Да, разношу и подношу, и, даже не знаю, как сказать, меняю им эти самые…

Реплика: Готов служить, это называется.

Ответ: Да. Я не чувствую себя выше. Если я проявляю такое состояние, то это только для того, чтобы дать им возможность как-то приободриться, понять, с чем они имеют дело. 

Реплика: Есть такие течения, теории и духовные практики, где учитель завязывает на себе учеников. Где он выше.

Ответ: Нет! Только не в каббале. Ни в коем случае! В любой момент человек должен чувствовать, что он может спокойно уйти. Не попрощавшись! Абсолютно так! Взять и уйти. А как они уходят? Ты видишь – спокойно.

Реплика: Да. Так, раз и все. И нет.

Ответ: И потом могут прийти. Есть такие, которые возвращаются. У меня нет к ним никакого предубеждения. Ты же видишь.

Реплика: Я вижу, да. Приходит, сел, вы посмотрели и продолжаете свое. Нет у вас никакого: "О! Вернулся!"

Ответ: Зачем? Это не мое дело. Мое дело – обслуживать. Как в ресторане, приходят посетители, а я официант.

Реплика: Накрываю стол…

Ответ: Да. Абсолютно так.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала не подчиняет человека

Долг каббалиста

Верный поводырь

Как найти свою истинную пару

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос Что притягивает мужчину к конкретной женщине? Есть ли у этой тяги духовный корень?

Ответ: Если рассматривать этот вопрос на уровне нашего мира, то здесь люди испытывают влечение на животном, физиологическом уровне.

Уровень "человека"  в нас – это ступень, на которой мы должны объединиться для раскрытия Творца, чтобы выявить иной уровень существования. Поэтому я выбираю себе пару не по внешним признакам (на уровне "душа" физиологического тела не существует), а того, кто сможет быть максимально полезным для меня в достижении цели.

Такой же выбор мы делаем в отношении товарищей, группы и книг. На каждом шагу я всегда выбираю самое полезное средство.

И если мы представим себе, как женятся согласно условиям духовного мира, то с учетом всех имеющихся возможностей я выбираю ту женщину, с помощью которой самым коротким и эффективным  путем я приду к цели.

И, разумеется, что все предпочтения в выборе пары, относящиеся к этому миру, теряют свою важность. Этот выбор человек делает для себя сам. Надеюсь, что мы увидим в своем окружении такие пары.

Из лекции в аудитории "Каббала народу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Супругов объединяет Творец

Ищу… духовного партнера

Беседа "Прокладывая путь. Выбор спутника жизни"

Нам нужны другие судьи (клип)

Почему современная судебная система нуждается в коренных изменениях?

Мир, в котором "Нет никого кроме Него"

 

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек создан в таком состоянии, что ему кажется, будто существуют другие люди и его окружает огромный мир. Но все это – его внутренние желания, которые он пока не смог соединить вместе, чтобы наконец увидеть, что есть только он один, стоящий против Творца.

А все искривления, помехи, посторонние мысли и желания, как бы "случайные" происшествия, происходящие с ним, он должен отнести не к их многочисленным, мнимым источникам и причинам, которые пока представляются ему из-за несовершенства его работы – а только к Творцу.

В этом и состоит внутренняя работа. Ведь все, что человек не относит к Творцу, а приписывает другим силам: другим людям, всевозможным причинам, судьбе,  и даже самому себе – все это называется "идолами" (чужими богами). Потому что получается, что он считает себя зависимым от чего-то, кроме Творца – как будто есть еще какая-то сила, которая может быть источником воздействия на него: доброго или злого.

Мы обязаны реализовать этот принцип: "Нет никого кроме Него" – поверх всех помех, намеренно сбивающих нас, чтобы мы научились настраивать себя на единственную силу, один источник.

И в этой работе есть несколько видов, будто разных этапов:

– Выяснить единственность Источника: существуют ли еще какие-то источники, или Он один? 

- Выяснить природу источника: добрый Он или злой?

- Выяснить свои отношения с источником: "ради себя" или "ради отдачи"?

Работу относительно источника человек выполняет из своего личного духовного сосуда, желания – тем, что соединяется со всеми остальными и тогда ощущает себя, как единственное творение.

Он также объединяет все силы, действующие на него, все разные источники – в один Источник. То есть в этой работе есть несколько видов, в зависимости от того, как соединяются эти двое: человек и Творец.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все мироздание на одной оси

Рука, разбивающая идолов

Это не розыгрыш - а указатели в пути

Путь слияния с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам. Шамати. Статья №1 "Нет никого кроме Него": ...Человек всегда должен стараться идти по пути слияния с Творцом.

Слияние с Творцом означает, что все происходящее приходит только от Него, и только с помощью света Он воздействует на меня, нет никого кроме Него и Он – Добрый и Творящий добро, а я стараюсь раскрыть две эти данности и удержаться в слиянии с ними. Я стараюсь изо всех сил, я слежу за собой, чтобы не выходить из них обоих.

Во всем происходящем я прежде всего смотрю: действительно ли в моем осознании это приходит как воздействие Доброго и Творящего добро, и нет никого кроме Него надо мной.

И тогда вся эта сцена, которая каждый раз разворачивается во мне из всего этого мира и из меня, направляет меня на тот же источник, который ставит этот спектакль нашего мира, этой жизни и меня, желая, чтобы через весь этот театр я раскрыл лишь Его – пока театр не исчезает, и только я и Он пребываем в слиянии.

Поэтому нет у нас иной работы – лишь таким образом направлять себя в каждое мгновение нашей жизни. А все остальное призвано способствовать этому. Изучать науку каббала – чтобы привлекать свет, возвращающий к источнику, пробуждать его больше, чтобы он светил сильнее. Быть в группе с товарищами – чтобы они напоминали мне чаще об этом. 

Заниматься распространением – чтобы увидеть, как в мире действует одна эта сила, ведь я выхожу в мир, желая упорядочить его, соединить в одно целое, интегрально связанное с нет никого кроме Него. Все эти действия предназначены только лишь для того, чтобы я за всем этим миром, за товарищами, за учебой раскрыл Творца, с которым я нахожусь в слиянии.

И так было всегда. Мы и сейчас находимся в таком состоянии, только оно скрыто, и это очень запутывает меня. Это скрытие называется "мир" (мир –  "олам", от слова "алама" – скрытие).

Мы должны убрать этот мир, убрать скрытие, и тогда исчезает все, что мы ощущаем сейчас в наших органах чувств – неживая, растительная, животная природа, и все превращается в связь между нами  - между нашими желаниями, которые соединяются вместе и в этой мере мы раскрываем одну силу – Добрую и Творящую добро. Все завершается в состоянии "единый принимает единого" – одно творение, наполненное одним Творцом, – Полное Исправление (Гмар Тикун).

Из 4-го урока конгресса в Нью-Джерси

Предыдущие сообщения на эту тему:

Долгий путь к Добру

Раскрыть Творца сквозь все завесы

Все мироздание на одной оси

Раскрыть Творца сквозь все завесы

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам пишет в статье "Нет никого кроме Него": Сказано: "Нет никого кроме Него", что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца. Это одна-единственная сила, которая постановляет и выполняет все, и нет ничего кроме нее.

А то, что человек видит, что есть в мире вещи и силы, отрицающие единственность этой силы, так причина в том, что таково желание самой этой силы, чтобы запутать человека, дать ему ощущение, что есть несколько причин, несколько сил.

И так сделано намеренно, чтобы из этой путаницы, из рассеяния, человек смог точно направить себя на эту силу, как в оптическом прицеле сначала размывают фокус, чтобы потом постепенно точно его навести. То же самое здесь.

Именно если мы начинаем чувствовать несколько сил, несколько причин, несколько источников нашей жизни, то в итоге приходим к решению, что во всем этом действует лишь одна сила, которая специально запутывает нас с разных сторон, чтобы мы исправили свое зрение, свое восприятие, и были больше сфокусированы на ней во всевозможных ситуациях, происходящих с нами.

Этот метод Творца, когда Он запутывает нас, а мы сквозь эту путаницу обязаны раскрыть именно Его, чтобы больше понять Его, больше связаться с Ним, пробиваясь сквозь смазанность зрения, называется "левая рука отталкивает, а правая приближает". 

Творец работает в двух направлениях: с одной стороны, Он отталкивает нас, запутывает нас, дает нам всевозможные упражнения, будто бы мы идем по неправильному пути, и не к Нему, и это не Он, и наши товарищи – нам не товарищи, и наш учитель – не учитель, и должно быть не так, а наоборот.

Все это для того, чтобы мы выяснили истину, обрели ее, а тогда она будет уже нашей, и мы больше не запутаемся.

И то, что левая отталкивает, запутывает нас, также входит в рамки исправления. Это значит, что в мире существуют всевозможные ситуации, которые с самого начала приходят к нам с намерением запутать нас, сбить нас с прямого пути и отбросить от раскрытия Творца, от того, чтобы понять Его, приблизиться к товарищам, учиться, понять, ощутить.

Ведь именно оттого, что мы выходим из правильных точек пути, мы начинаем ощущать и распознавать, где верный путь. Однако не в этом наша цель. Если бы с помощью этих отталкиваний мы становились более умными, понимающими, продвинутыми, то стали бы всего лишь более совершенными, умными животными, и не более того. Но мы должны достичь не такого состояния, в котором мы – умные, понимаем, что происходит, как Творец проделывает с нами упражнения. Нет. Мы должны достичь Его уровня.

И потому Творец, приводя нас к таким запутанным, трудным, очень неприятным состояниям полного бессилия, из которых будто бы нет никакой возможности выйти, – делает этого для того, чтобы мы в самом деле почувствовали, что нет у нас никаких шансов достичь цели творения, цели всей жизни, чтобы мы вознуждались в Нем.

Если мы требуем Его, кричим к Нему, чтобы Он пришел и помог, чтобы соединил нас между собой, чтобы исправил наше восприятие, чтобы спас нас, тогда это состояние – самое радостное в Его глазах. Потому что тогда Он может приблизиться к нам, совершить эти исправления, и мы будем вместе.

В этом и состоит цель всех отталкиваний.

Из 4-го урока конгресса в Нью-Джерси4

Предыдущие сообщения на эту тему:

Если кажется, что идешь назад

Великая милость Творца

Правая рука приближает, а левая отталкивает

Привлекая высший свет (клип)

Привлекая высший свет

Концентрация – на Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я могу устремляться вперед, когда должен исправлять себя?

Ответ: Я должен думать не о себе, а о том, чтобы исправиться, устремиться вперед.

Кто устремляется вперед? – Я! Но если я думаю о сегодняшнем своем состоянии, о себе, значит, я нахожусь в нем. А думая о следующем состоянии, я ведь себя не оставляю, просто думаю не о себе, а весь в нем. Получается, что я устремляюсь вперед, и цепочка решимот во мне начинает быстро раскручиваться. Сила моего устремления определяет скорость прохождения состояний.

Это то же самое, как давить на газ в машине. Чем больше я давлю на себя в своем стремлении вперед, тем быстрее двигаюсь. Вперед – это значит сильнее на цель, концентрированнее на цель, и как можно глубже в цель, а не в себя.

Но что происходит? Где же "я"? Ты увидишь, как постоянно, ежесекундно у тебя будут возникать мысли о себе – а ты вперед, к цели. Опять о себе – ты опять вперед, к цели. То есть ты должен постоянно втыкать себя в эту цель. Именно себя, потому что помехи у тебя будут о себе. Но зато ты их будешь полностью отрабатывать, сразу же закорачивая на цель. 

Вопрос: А где здесь группа?

Ответ: Если не группа, ты не можешь закоротиться на Творца. Концентрация на Творце – это то же самое, что концентрация на группе. Ведь Творца самого-то нет. Творец – это просто символ, который характеризует и таит в себе все, что окружает нас.

Как можно вообразить себе Творца? Творец представляется очень просто. Он рисуется той силой, которая находится внутри группы.

Бааль Сулам в статьях и письмах говорит о том, что личного отношения человека к Творцу нет, потому что отношение к Творцу может быть только из общего кли. Там Он проявляется, там Он находится, там ты можешь к Нему отнестись.

Я не могу отнестись к Творцу от себя. Есть общее кли. А я – это то, что стоит под ним. Если я могу видеть это общее кли, как совокупность всех душ, соединенных вместе моим личным желанием, и могу своим желанием любить их, относиться ко всем одинаково хорошо, быть в них, а не в себе, – если я создаю такое кли, значит, концентрация этого кли на Творца и является моим устремлением к Нему.

Я стою за ними, и как мать, которая через свою любовь ко всем остальным, отношусь к Творцу. Не может быть другого отношения. Иначе это будет не Творец, а какое-то придуманное мной свойство.

Из урока к празднику Суккот, 25.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – общность между нами

Творец на прицеле группы

Единое целое: "я – группа – Творец"

Страница 26 из 4 980« Первая...2425262728...Последняя »