Мнение: Скоро богатым можно будет стать только с рождения – современный капитализм начинает все больше напоминать феодализм. Имущественное расслоение в мире подобно временам крепостного права. –
Причина в том, что спекулируя на рынках, можно заработать гораздо больше, чем производя нечто полезное для экономики.
Крупные финансовые спекулянты от краха не беднеют, банки могут рассчитывать по помощь государства. Шансы занять высокие посты есть не у одаренных, а у рожденных в богатой семье.
Если уровень доходности капитала будет превышать уровень экономического роста, это приведет к разрушению демократического капитализма – идеи, что труд позволяет разбогатеть.
В результате к власти начнут приходить популистские левые и правые партии, находящие выход общественному недовольству. Радикализация общества ускоряется, если на экономический кризис накладывается кризис идентичности нации и иммиграционный кризис – как раз эти три кризиса переживает сейчас Европа.
Реакцией на кризис 30-х стало введение очень высоких налогов, благодаря чему удалось установить равновесие между трудом и капиталом, в итоге неравенство доходов уменьшилось.
Такого рода политики не хватает в наш посткризисный период. Возможно, это изменится, когда само бизнес-сообщество решит, что углубляющая неравенство модель капитализма ведет к снижению потребления и падению их прибыли.
Реплика: Не поднимется рука у капиталистов поднять самим себе налоги. В наше время уже не существует четкая связь между трудом и продуктом труда. Государство не замкнуто в своих границах, бизнес стал глобальным.
Поэтому не ощущается зависимость капитала внутри страны, а трансконтинентальные корпорации не смогут ощущать свою зависимость. Для этого им необходимо обрести свойство ощущения окружения, "отношения к ближнему". Мир в тупике экономическом, выход – в новых общественных отношениях. См. "Последнее поколение".
Вопрос: Зоар является основной частью изучения каббалы. Но в то же время сам Зоар как книга очень разрозненный и сложный. Есть три тома, комментирующих книги Пятикнижия.
Но помимо этого есть еще и так называемый "Новый Зоар", есть еще книги, не входящие в другие тома, например, "Ситрей Отийот", "Раза де-Разин", и т. д. Недавно на глаза попалась книга "Парашат Пинхас" на русском языке, в переводе Эфраима Бауха.
Упоминания об этой книге я не нашел у вас. Так все это Зоар? Все это привлекает свет? Даже вышеупомянутая "Раза де Разин", где речь про всякие линии на руке? Объясните, что представляет собой полный Зоар, и какие его части переведены на русский язык.
Ответ: Есть много версий, переводов, комментариев и пр. на книгу Зоар. Чтобы не запутаться, советую только "Зоар с комментариями Бааль Сулама", облегченный Зоар - "Зоар ле ам", на иврите или в переводе.
И Первый Храм, и Второй Храм были разрушены для того, чтобы евреи разбрелись среди народов мира, заложили в них определенные задатки связи с Высшей силой природы, и смогли в конце своего развития, начиная с конца XX века, начать путь духовного возвышения…
Пропуск в будущий мир
Вопрос: Какие свойства нужно изменить для того, чтобы выйти в новый неограниченный мир? Ведь каждый из нас обладает разными свойствами.
Ответ: У всех нас есть общее свойство – эгоистическое желание, заставляющее нас постоянно думать о своем удовольствии.
Мы живем в этом свойстве и не хотим изменять его, потому что не знаем ничего другого, кроме желания побольше наполнить себя. Мы завидуем чужим наполнениям, хотим того же, и так развиваемся.
Это было принципом развития нашего мира в прошлом, но сегодня оно заканчивается. У нас пропадает желание, ведь мы видим, что такое развитие бесцельно. Какой смысл в этой бесконечной гонке за новыми наслаждениями, словно белка в колесе?
Человек разочаровывается в такой жизни, видя, что его просто используют за счет рекламы всю его жизнь. Непонятно, для чего жить, и потому получают такое распространение антидепрессанты и наркотики. В перспективе это ждет все человечество, если перед нами вдруг не раскроется какая-то новая цель, новые возможности.
И тогда мы порадуемся тому, что разочаровались в этом старом мире и увидели, что он ничего не стоит. Каббала предлагает нам войти в другой мир. Вся наша прежняя жизнь за прошедшие десятки лет дана лишь для того, чтобы захотеть от нее освободиться. Сегодня мы находимся в аду, но есть другой мир, который называется раем.
И мы можем войти в этот рай, это очень просто. Нужно лишь раскрыть свое сердце для других и соединиться со всеми. А пока даже не со всеми, а только с теми людьми, которые тоже хотят войти в этот новый, прекрасный мир.
Вопрос: Что значит раскрыть свое сердце для остальных?
Ответ: Это значит стать одним человеком с одним сердцем, соединиться сердцами. Таково условие входа в будущий мир. Это единственное свойство, которое нам надо изменить в себе: открыть свое запертое сердце.
Продолжение следует...
Из 623-й беседы о новой жизни, 08.09.2015
ТВ программа "Тайны вечной книги". Пинхас, ч.3
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Пинхас", ч.2
И говорил Бог, обращаясь к Моше и Аарону, так: "Отделитесь от этого общества, и Я уничтожу их вмиг!". И пали они ниц, и сказали: "Всесильный! Всесильный душ всякой плоти! Один человек согрешил, а Ты на все общество гневаешься?" [Тора, "Числа", "Корах", 16:20-16:22]
Когда в человеке восстают такие противоречивые свойства, как "Моше" и "Корах", то появляется не просто желание аннулировать их на некоторое время, ведь потом все равно их надо будет исправлять, а стремление выяснить, как их можно исправить сейчас.
Поскольку они проявляются как противоположные, негодные к реализации ради отдачи и любви, возникает вопрос: можно ли на самом деле что-то сделать с ними, не умертвляя их?
Ведь Моше – это свойство в человеке, которое сожалеет, что сейчас отомрет множество его эгоистических желаний, которые вот-вот могут исправиться, однако их отбрасывает назад, и он остается в своем чистом свойстве – свойстве Бины. Но для чего оно нужно, если не связано с Малхут, которую надо исправить?
С одной стороны, хорошо, что мы выявляем противоположность этих свойств, невозможность их использования в настоящий момент. Но с другой стороны, они очень сильно отбрасываются назад! Можно ли все-таки как-то использовать их?
То есть свойство Моше в нас желает поскорее реализовать исправление. И мы действительно можем это сделать! Если сейчас мы объединимся в особом воззвании к Творцу, то этот МАН, подъем решимот, будет таким, что, возможно, мы сможем каким-то образом себя исправить. В принципе, молитва, то есть правильное желание, исправляет все.
Но, с другой стороны, даже если это не получится, то сам поиск исправления, противоречие с Творцом, не согласие, а попытка каким-то образом уговорить Его исправить эти свойства, является благотворным действием, с помощью которого можно многое исправить.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.05.2015
Мнение Фрейда: в основе всех человеческих поступков лежат два мотива (инстинкта) – агрессивный и сексуальный. Альтруизм, дружба, любовь – лишь выгодные их заменители. Человек способен на любовь и нежность, но в их основе всегда лежит эгоистичный мотив.
У наших предков были тотемы – священные для каждого племени животные. Тотем считается праотцем клана, защищает его. Члены клана называют друг друга "братья и сестры". Запрещено убивать в одиночку священное животное (тотем) и есть его мясо – это карается смертью.
Но убить и сообща съесть – благодать для дикого племени – это создает связь между ними и богом, этим они обретают силу любимого животного. Далее религии постепенно переходят от животных идолов к человеческим – через мифы (кентавр, сфинкс).
Так и представители цивилизованного мира, греша друг против друга, просят прощения не друг у друга, а у Бога. Переходные верования: о мертвых говорить только хорошее, есть "тело" распятого Христа (кулич) и пить его "кровь" (вино) на Пасху.
Итак, три системы миросозерцания:
1. Анимистическая стадия, древняя, у дикарей – через животных человек приписывает себе всемогущество при совершении ритуала, поедания жертвы.
2. Религиозная стадия – чтобы понять мир и успокоить страхи, боятся сглаза, ходят к гадалкам, превращают сучок в волшебную палочку, призывают на помощь магию, свойственно детям и не созревшим взрослым – человек уступает мир богам (богу). Однако, управляет миром с помощью богов – молится, ставит свечку, жертвует на строительство храма и пр.
3. Последняя система мировосприятия – научная, соответствует зрелому социуму. Нет места для бога, человек отдает должное силам и законам природы, понимая, что может лишь изучать их и приспосабливаться.
Реплика: Каббала должна раскрыть глаза на истинное (реальное) миросозерцание всему человечеству: что и наш мир является только низшей ступенью реального абсолютного постижения и вечного существования!
Разница между светским и религиозным подходом
Евреем называется не человек, родившийся от матери еврейки, как общепринято считать, а тот, кто готовит себя к переходу (эвер) из эгоистической парадигмы в альтруистическую.
Вопрос: С интересом посмотрели Ваши видео, где Вы рассказываете про депрессию. Вы говорите, что для преодоления депрессии надо найти высокую цель, захотеть увидеть свет, подняться над материальным и т.д.
У моей жены 3 года сильнейшая депрессия. Уныние, сожаление, плачь, тоска, переживание, горе – вот только эти эмоции у нее. Говорит, что она "духовно упала", потеряла связь с Богом и любовь, и что не может восстановить связь с Богом.
До этого она выполняла духовные практики и поднялась высоко, приблизилась к Богу. После падения она голодала 25 дней и полностью потеряла энергию. Цель у нее есть – вернуться к Богу, но энергия не появляется. Она говорит, что умирает. Что нам делать? Помогите, пожалуйста!
Ответ: Отберите для нее и покажите ей наши самые яркие видео. Если возможно, привезите ее на наш конгресс!
На крупнейшем портале Ynet создана моя страница со всеми опубликованными статьями:
Конец неосознанного развития
Вопрос: В чем разница между неосознанным и осознанным развитием?
Ответ: Все это время мы развивались неосознанно, за счет отрицательного давления, подталкивающего нас сзади. Природа вынуждала нас развиваться, толкая нас в спину страданиями, неудовлетворенными желаниями, вечным ощущением недостатка.
В последнее время мы уже даже не надеемся ни на что хорошее впереди, но давление сзади настолько огромно, что вынуждает нас двигаться. Глядя вперед и оглядываясь назад, мы видим сплошные минусы, зная, что завтрашний день не сулит нам ничего хорошего. Но мы надеемся на то, что завтра будет меньше страданий, чем сегодня, и это для нас уже хорошо.
Такова тенденция современного развития. Мы понимаем, что мир деградирует и опускается все ниже, теряя все достигнутые прежде ценности. Впереди нам ничего не светит, и все же мы идем вперед, потому что сегодняшнее состояние невыносимо.
Это ничтожная и негативная форма развития, ведущая к дальнейшему ухудшению. Достаточно посмотреть на проблемы, возникающие в Европе, на Дальнем и Ближнем Востоке, в северной и южной Америке, в России, в любом месте мира.
Нет такой страны, куда можно было бы сбежать от проблем – они настигнут нас везде. Можно не сомневаться, что на земле не останется ни одного спокойного уголка. Ни на одном острове в океане нам не найти тихой и мирной жизни.
Ясно, что мы продвигаемся в сторону зла. И поэтому современное поколение не хочет обзаводиться семьей, рожать детей. Пока это лишь начало, но тенденция уже ясна. И все это для того, чтобы мы решили, что необходимо что-то делать.
Каббала говорит, что если мы не захотим идти к цели творения по доброй воле хорошим путем, то нам придется продвигаться к ней из-под палки, как мы идем сегодня.
Цель, поставленная нам природой, находится выше нашей Вселенной, выше нашей природы. Человеческий род должен развиваться неограниченно – вне рамок времени и пространства. Наш сегодняшний вид существования на поверхности Земного шара во Вселенной – это временная и очень ограниченная форма.
После определенного этапа развития мы должны поменять свои свойства, свои органы ощущения, в которых воспринимаем наш материальный мир. За счет развития новых свойств мы сможем увидеть новую картину: безграничный мир и себя в нем с неограниченными возможностями: ни во времени, ни в пространстве.
Но для того, чтобы перейти от сегодняшней материальной картины к новой неограниченной, нам необходимо кардинальное внутреннее изменение.
Продолжение следует...
Из 623-й беседы о новой жизни, 08.09.2015
