Бегство от реальности

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что человек должен исправиться, измениться. Существует ряд людей, которые могут грамотно разложить то, что происходит в мире и почему. Есть религии, которые это описывают: потому что люди не верят в Бога, Он карает их. Как вы можете выделиться из большого количества умных людей?

Ответ: Я не собираюсь выделяться.

Реплика: Но Вы хотите, чтобы люди знали истину…

Ответ: Я говорю то, что говорю, но при этом не хочу критиковать других. Человек, у которого существует потребность в серьезном анализе и выяснении причинно-следственных явлений, увидит во мне рациональное зерно, а во всех остальных – их несостоятельность.

Реплика: Допустим, многие люди уходят в буддизм. Так они могут подумать, что в буддизме найдут успокоение.

Ответ: Подумают, посидят там пару лет и опомнятся, потому что не найдут решения. Их решение в том, чтобы отключиться от этого мира, уйти в нирвану, отрешиться от всего.

Где мы видим на примере буддизма, что они счастливы? В чем мы видим в Индии с ее кастами, разобщенностью, где люди живут, как в грязи, и каждый борется за свой кусок хлеба, поклоняется священным коровам, которые разгуливают по улицам, пример того, что так нужно жить? В том, что они уходят в свои иллюзии, находят в них хоть какую-то возможность уйти от этой жизни? Или в их веровании в сжигание душ, а затем в пуске корабликов со свечками по Гангу?

Я не вижу в этом ничего – ни в их государственном устройстве, ни в их дружбе между собой, когда они кричат про любовь. Какая там любовь с их кастами, где ты не можешь подать руки другому, не говоря о том, чтобы жениться на ком-то из другой касты, где такая нищета, такое разобщение между классами.    

В чем они могут показать пример? В бегстве от реальности.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Платформа Гарри Поттера"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шаг влево, шаг вправо – попытка к бегству от реальности

Каббала – не философия

Наша жизнь – бегство от действительности

Случайностей не существует (клип)

Люди встречаются, влюбляются, женятся, рожают детей и все это – не дело случая.

Отделяя свет от тьмы

каббалист Михаэль ЛайтманНевозможно понять, что означает "вера выше знания", пока человек не достиг этого ощущения, раскрытия. А раскрытие веры выше знания приходит одновременно со знанием. Мы сейчас не знаем, что такое наш разум, который инстинктивно, подсознательно, всегда стремится к хорошим состояниям и отдаляется от плохих.

Не в моих силах исследовать, увидеть, понять, почувствовать, почему я именно так поступаю. Ведь такое поведение уже заранее заложено в моей природе – еще до того, как достигает моего ощущения, понимания и принимается в расчет. Это и есть моя природа.

Как сказано: "И отделил свет от тьмы" – это именно то состояние, когда человек начинает ощущать, что его разум управляется абсолютно во всем. Но он уже способен посмотреть на это управление со стороны. И из этой точки наблюдения ему уже виден другой подход, который постепенно рождается в нем и готовится развиться.

2011-08-02_rav_rb-shamati-207-kabala-leashpia_lesson_pic04

Это означает, что он обретает новые желания (духовные сосуды), в которых может отделиться от своей первоначальной природы. Там он находится вместе с другими душами, вместе с Творцом, и там существует другой, так называемый "интегральный" расчет, включающий в себя интересы всех в той мере, насколько человеку раскрылось. 

Из этой нулевой точки, два эти направления: "знание" и "вера, выше знания" начинают развиваться вместе – сколько одно, столько и другое. До тех пор, пока мы не достигаем конца исправления в них обоих. Знание – это развитие моего естественного, природного, эгоистического желания. А "выше знания" – это развитие желания к отдаче. 

А отделяет их друг от друга – свет. И одно всегда строится за счет другого. Поэтому смысл получения в том, чтобы быть ради отдачи, хотя казалось бы, эти слова никак не совмещаются и противоречат друг другу. Но только если развивается знание – над ним, соответственно, развивается вера выше знания.

А ощущение того, что одно отделяется от другого – называется "спасением Творца". Ведь с этого мгновения и далее человек начинает чувствовать в себе новые духовные сосуды, желания.

Это требует чувственного понимания, потому что речь идет о желании – а разум приходит еще позже.

Пока мы еще только пытаемся достичь желания к отдаче и прикладываем усилия в учебе и в группе – это считается "временем подготовки". Мы еще не имеем духовных желаний, и потому еще не дошли до той "нулевой точки", с которой начинают расти две эти ветви: знание и вера, выше знания. Именно с нее мы начинаем работать верой выше знания, а не в подготовительном периоде.

И тогда мы все время переходим от одного к другому: от знания поднимаемся в "выше знания", и падаем обратно. Тебе нужно утонуть внутри знания ради того, чтобы из него подняться к вере выше знания. Знание необходимо – чтобы подняться над ним.

Единственное, что у нас есть – это желание насладиться. И его нам нужно раскрыть, чтобы научиться работать с ним в обратной форме.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Срез в непонятной плоскости

Разум и то, что еще выше разума

Рассчитай свою веру

Срез в непонятной плоскости

каббалист Михаэль ЛайтманЧто такое "вера выше знания" - возможно понять, только из ощущения, когда оно придет. А пока оно не пришло, мы вообще не знаем, что внутри человека существует такое раздвоение: на то, что внутри знания, и то, что выше него.

Нам кажется, что выше знания, это значит просто в противоположность ему. Но это не так, это срез совсем в другом плоскости – в таком измерении, которого мы не понимаем.

Это новое измерение называется духовным пространством, которое перед нами раскрывается. Как будто в моей реальности появляется еще один мир, о котором я прежде даже не предполагал.

Словно кот, который не понимает, какой богатый мир есть у человека. Ему кажется, что он живет в том же мире и обладает всеми пятью органами восприятия, как и человек – и больше ничего не нужно! Ведь и у человека есть то же самое.

И он не понимает, что у человека есть свой собственный мир и всевозможные человеческие расчеты. Кот не в силах это понять.

И представьте, что сейчас этот кот вдруг получает человеческие чувства и разум, и все понимание, которое есть у человека – о чем он прежде не предполагал. Вот для него это будет называться "выше знания" – того кошачьего знания, которое было у него прежде.

Но иногда он снова будет падать и становиться котом, только более сильным, смышленым и хитрым - однако в тех же рамках, какие полагаются коту. А оттуда будет вновь подниматься, чтобы стать человеком!

Такие состояния называются духовными подъемами и падениями, а не те психологические состояния, когда у нас то портится, то улучшается настроение, а мы уже считаем себя в падении. Но духовный подъем – это когда ты поднимаешься к подлинной отдаче, к новым желаниям.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отделяя свет от тьмы

Разум и то, что еще выше разума

Храбрая профессия - ловец змей

Что такое знание и вера?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое знание и вера?

Ответ: Вера – это свойство отдачи, которое появляется в человеке под влиянием его усилий и в соответствии с ними под воздействием высшего света. Это не наше материальное свойство, когда я отдаю, потому что собираюсь что-то выиграть от этого, а иначе я не могу отдавать.

Но когда меня приподнимают над эгоизмом, то в мере подъема я действительно получаю свойство отдавать безвозмездно, беззаветно. Это называется свойством Бины, свойством веры.

Знание – это когда мы действуем в отдаче, и от того, что отдаем, начинаем понимать, ощущать, в чем наше подобие Творцу, начинаем постигать Его. Это и есть знание – свет Хохма. Таким образом мы начинаем постигать оба света: свет Хасадим и свет Хохма. Причем свет Хохма облачается в свет Хасадим.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Движение в большей вере

Вера и знание

Вера и постижение

Уроки и лекции 09.12.2025

Смотреть/скачать

Трусость нас оберегает

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему трусость так презираема?

Ответ: Она-то презираема, но надо понимать, что это человеческое чувство и очень сильное. И оно, кстати говоря, оберегает нас от очень многих проблем, которые мы могли бы натворить себе и другим.

Вопрос: То есть человек, который признается, что он трус, он не презираем вами?

Ответ: Нет, не презираем. Просто надо уметь уравновесить эту силу, беречь себя в любом состоянии со взвешенностью, насколько это надо.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, есть ли смелость без трусости? Вообще есть ли такое?

Ответ: Нет. Только если это болезненное состояние.

Вопрос: То есть это вы называете болезнью? Когда полная бесшабашность?

Ответ: Конечно. Посмотри на зверей, как они себя ведут. Они бесшабашно не нападают на кого-то. Они проверяют, они делают круги и прочее. И потом уже если да, то рвутся вперед.

Реплика: Да, это так. Только бешеные собаки – у них это отключено, похоже.

Ответ: Да.

Реплика: То есть это болезнь на самом деле, если человек чисто бесшабашен, смелый, как говорят.  

Ответ: Это не смелость.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, это важный вопрос: как надо воспитывать детей? Когда говорят ребенку: "Не будь трусом, будь смелым".

Ответ: Взвесь все. 

Вопрос: Кому вы сейчас говорите?

Ответ: Ребенку. Взвесь все за и против. И только если ты убеждаешься, что другого пути нет, нападай.

Реплика: Вы сейчас обращаетесь к ребенку как к взрослому, как обладающему мудростью.

Ответ: Что же сделаешь? Так и со взрослыми тоже.

Вопрос: Но такое отношение должно быть с ребенком? То есть ты взвесь, взвесь все за и против? И только после этого…?

Ответ: Да.

Вопрос: Это и называется воспитанием?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Ребенок может так сделать?

Ответ: Может. Потому что именно эта осторожность, трусость может ему помочь.

Вопрос: О каком возрасте вы сейчас говорите, когда говорите о таком воспитании ребенка?

Ответ: О маленьком, с трех лет.

Вопрос: Вы можете с трех лет сказать: "Взвесь"? Сесть напротив него и по-взрослому сказать: "Взвесь"? С такого возраста можно уже относиться к ребенку как к взрослому?

Ответ: Да.

Вопрос: Если родитель так относится, что это говорит о родителе?

Ответ: Что родитель учит своего ребенка взвешенному отношению к миру.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как побеждать в любых ситуациях

Что считается смелостью?

Человек трусливей всех творений

Как уравновесить боль

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Известно, что эмпатия – это способность чувствовать мир другого человека как свой. То есть мы буквально способны чувствовать чужую боль. Психологи говорят: если мы испытываем эмпатическую боль в течение длительного времени, то часто наступает эмоциональное истощение.

Так происходит у пожарных, у работников скорой помощи и так далее. Говорят так: "Испытывая эмпатию, мы чувствуем чужую боль. Испытывая сострадание, мы тоже чувствуем чужую боль, но способны переносить ее. Потому что сострадание – оно с любовью. В этом вся разница".

Ответ: Верно.

Реплика: В словаре написано: эмпатия – это способность человека чувствовать эмоции, которые соответствуют эмоциям другого. А вот сострадание – это сочувствие чужому страданию.

Ответ: Это переселиться как бы в другого и почувствовать его переживания.

Вопрос: Как в себе выработать это? Если бы это чувство было выработано, мы жили бы по-другому.

Ответ: Да, мы бы тогда воспитывали. Я думаю, что это возможно. Просто мы этим не занимаемся. А вообще люди с 13-14 лет уже могут совершенно четко проникаться страданиями другого. И тогда их надо к этому воспитывать. 

Реплика: Это бы изменило мир абсолютно, полностью.

Ответ: Конечно, несомненно.

Вопрос: То есть можно воспитать сострадание в человеке?

Ответ: Понимание сострадания другому можно воспитать, дать человеку понять, как это воспринимать. Вплоть до того, что человек сможет в своем сострадании с другим делить эти страдания другого, брать их частично на себя и этим нейтрализовывать страдания другого.

От того, что ты их нейтрализуешь тем, что участвуешь вместе с ним, сочувствуешь, сострадаешь, ты этим постепенно делишь его страдания на множество частных частей, и таким образом он успокаивается. И ты можешь таким образом привести весь мир к равновесию, к внутреннему состоянию, которое уже может называться блаженством.

Вопрос: То есть поделенное сострадание на всех жителей Земли даст такое блаженство для мира?

Ответ: Да. Это и есть то, чего мы должны достичь в нашем единении. Потому что, в принципе, впереди у нас очень серьезные проблемы. Ведь эгоизм растет, и высший свет раскрывается относительно эгоизма всё больше. То есть относительно нашего эгоизма мы будем ощущать всё бо́льшие и бо́льшие давления такие, что если мы не сможем объединиться и разделить это всё между нами, то мы не сможем вынести.

Вопрос: Основа того, что вы говорите все время: "Единство, объединение, добрые мысли, добрые связи" – это именно сострадание?

Ответ: Да. Это практически даже не сострадание. Это деление всего огромного страдания, противоположности огромного желания и огромного света, которое должно заполнить это желание, и отсутствие намерения "не ради себя", которое позволяет наполнить желание светом.

Вопрос: То есть можно наполнить только, если ради других?

Ответ: Да. И поэтому получается, что здесь нам необходимо это равновесие. Это все может быть только на понимании того, как научиться сострадать. Делить противоположность между абсолютным наполнением и абсолютной пустотой на всех.

Естественно, получится ничуть не меньше, ничуть не хуже. Но если мы захотим, чтобы это так разделилось, то само противоречие исчезает. Вот в чем заключается особое свойство единения.

Вопрос: И вот тогда наступает эта благодать?

Ответ: Да. Тогда это ощущение противоположности, невозможности, внутреннего крика обращается в утоление, в нечто высшее, наслаждение. Там уже нет разницы между огромной болью и огромным наслаждением. Там они соединяются.

Вопрос: И чем тогда становится боль в таком случае?

Ответ: Наслаждением. Потому что ты уравновесил их между собой.

Реплика: Это вообще высокая вещь.

Ответ: Так оно и происходит – на высоте.

Вопрос: Так боль нам дана для того, чтобы превратить ее в наслаждение?

Ответ: Да, конечно.

Вопрос: И самая большая боль – в результате, это самое большое наслаждение?

Ответ: Да. Если ты умеешь сопоставить эти противоположности, то ты получаешь наслаждение.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек – это тот, кто сострадает

Творить добро, не думая о себе

Как научиться сопереживанию

Человек умирает и тогда осознает (клип)

В человеке есть вечное, которое все ощущает, все проходит, и только оно?

Родиться на новой ступени

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В нашем мире человек, рождаясь, развивается, становится взрослым, и у него рождаются свои дети. А когда человек проходит махсом, то за ним он уже строит себя, свою душу?

Ответ: Да, он уже выбирает: кушать или не кушать от мамы, быть ближе к ней или нет, самостоятельно что-то делает, учится от нее.

Реплика: В нашем мире человек, в конце концов, умирает.

Ответ: В духовном он умирает на данной ступени, чтобы взойти на следующую ступень. Там нет смерти, как в нашем теле.

Он сам себя поднимает на следующую ступень, и после этого умирает его прошлая ступень. Она как бы исчезает из его жесткого управления. Он начинает работать с новыми свойствами, с новыми десятью сфирот. А прошлое остается под ним, в нем уже нет необходимости.

Вопрос: То есть человек рождается и умирает – это как бы прохождение одной точки в сердце до полного исправления?

Ответ: В духовном, проходя 125 ступеней, на каждой из них мы умираем и рождаемся заново на следующей ступени.

Что значит "умираем"? Я просто отработал предыдущую ступень, и теперь как бы рождаюсь новым человеком. Я просыпаюсь и чувствую, что во мне появились новые свойства. Я по-новому начинаю воспринимать мир. Это явно происходит со мной.

И рождение, и смерть – они желательны! Я сам вызываю их в себе.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Рождение и смерть"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обрести новую жизнь

Рождаясь заново на каждой ступени

Это совсем не страшно!

Рождение в духовном

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Существует ли какая-то параллель развития духовного эмбриона и эмбриона в нашем мире?

Ответ: Развитие духовного эмбриона происходит так же, как у человека в нашем мире.

Вопрос: Как правило, у эмбриона существуют этапы закономерности развития. Допустим, в первый день образуется клетка, потом идет дальнейшее развитие беременности строго по дням, по часам: прикрепление к матке и прочие процессы.

Почему они происходят именно так и что отражают? Можно ли через это передать что-то, изучив этот процесс? 

Ответ: Я не понимаю, что значит "передать"? Кому и что?

Я знаю, что я должен определить высший относительно себя инструмент, свойство, объект, желание – неважно как назвать. Я должен прикрепиться к нему.

Когда я начинаю прикрепляться, то образую себя относительно него, создаю из себя клетку, которая строится в течение трех так называемых духовных дней: правая, левая, средняя линия. Закончил, создал клетку – всё, прикрепился к высшему.  

И дальше я начинаю развиваться. Эгоизм мой растет, – я над ним, вопреки ему, прикрепляюсь к высшему. Эго тянет меня назад в желания получать, а я, отменяя их, прикрепляюсь к альтруистическим желаниям высшего. Вот так с этими двумя силами я и воюю, строя себя между ними на средней линии. 

Вопрос: Весь этот процесс происходит в матке?

Ответ: "В матке" – это значит, аннулируя себя относительно свойств высшего, свойств отдачи и любви.

Вопрос: А далее плод растет, где-то к пяти неделям начинают выстраиваться все системы, а в три месяца – весь эмбрион. Если взять любое животное, то абсолютно всё в мире построено по такому принципу. И это один в один зарождение человека в духовном, его точки в сердце?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Но, в конце концов, происходит рождение. И это говорится о переходе через махсом?

Ответ: Да.

Вопрос: Человек переходит в новую реальность, пройдя весь этот путь в матке?

Ответ: Да, из закрытого пространства он переходит в открытое.

Вопрос: Это происходит в тех же физических параметрах, то есть он выходит наружу из живота мамы?

Ответ: Это совершено другое прикрепление к высшему. Он становится самостоятельно высшим, и поэтому ощущает себя по-другому.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Рождение и смерть"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Начало развития альтруистического свойства

Заботы эмбриона

Зарождение и духовный рост человека

Довериться старшему

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Рабаш пишет, что человек "должен верить". Что это означает?

Ответ: Прежде всего, есть понятие: "вера мудрецов". Речь идет о каббалистах, которые прошли путь и оставили нам методику.

Они объясняют ее очень логично и по существу, но все-таки мы должны пока что верить их словам. Правда, у нас есть точка в сердце, и мы соглашаемся с ними – и тем не менее, здесь есть место для веры: я доверяю себя разумению высшего, который уже обрел опыт.

После реального, практического анализа у меня все равно остается "слабина", нечто неочевидное – и я просто следую за высшим. Я словно беру за руку старшего и иду подле него. Бааль Сулам объясняет, что нужно найти себе учителя и "прилепиться" к нему, чтобы по действиям, которые он рекомендует, постараться узнать его внутри.

Эта вера необходима. Так ребенок верит взрослому. Причем на веру ты принимаешь только рекомендованное им действие – и благодаря этому маленькому, короткому шагу видишь, что он прав.

Это не слепая вера – ты каждый раз склоняешь голову, чтобы воспользоваться его головой, подняться немного и сразу же убедиться в его правоте. Вообще, это не столько вера, сколько учеба, упражнения, которые поддаются немедленной проверке.

А в целом, понятие "вера" в каббале означает силу отдачи, тогда как "знание" – это сила получения. С помощью двух этих сил мы и продвигаемся вперед.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

С головой высшего на плечах

О пользе подражания

Радость веры в Учителя

Нужны ли "умники" в каббале? (клип)

Нужны ли "умники" в каббале?

Требуется вера выше знания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: "Требуется от человека верить выше знания, что Творец хотел дать благо своим созданиям". Чем это отличается от бытового понимания, что "все делается к лучшему", "надейся на лучшее", "все будет хорошо"?

Ответ: Возможно, что это очень похоже. Но дело в том, что вера выше знания обязывает тебя относиться ко всему происходящему в мире как к действию Творца, и всегда положительному.

Вопрос: Можно сказать, что часть человечества все равно живет по этому принципу?

Ответ: Да, но они же принимают это в знании, а не в вере выше знания.

Разница в том, что если ты идешь в вере выше знания, то ты связан с Творцом. А если в знании, то это ни к чему тебя не обязывает.

Вопрос: Что значит быть слитым с Творцом в вере выше знания?

Ответ: Это значит подсоединиться к Нему и ощущать Его во всех своих желаниях и мыслях.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое вера выше знания?

Что такое знание и вера?

Разум и то, что еще выше разума

Сила веры выше знания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит, что сила веры выше знания отменяет все силы, существующие в мире?

Ответ: Вера выше знания – это особая сила, которая поднимает человека над его знанием. Ее можно увеличить только с помощью действий выше знания.

Если человек находится в такой вере, то она действительно отменяет все силы, существующие в мире, которые могли бы повлиять на него и повернуть по-другому.

Поднимаясь с помощью этой силы, мы приходим к уровню Бины.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свойство разведчиков

Что такое вера выше знания?

Эта неуловимая "вера выше знания"

Страница 268 из 4 982« Первая...266267268269270...Последняя »