Любить, прощать, и понимать

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Во время конгресса мы научились лучше чувствовать друг друга, ощущать желания товарищей. Наряду с этим обострилось восприятие всех остальных людей, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни. 

Ответ: Становится просто понятно, кто они такие. Ведь когда мы смотрим на маленьких детей, мы же понимаем их. Так и теперь, когда мы смотрим на массы, мы понимаем, что они собой представляют: ничего – детей.

Вопрос: Что должно происходить у нас внутри в тот момент, когда мы выходим к ним на распространение?

Ответ: Ничего. Любить, прощать и понимать их. Это обычные люди, со всеми их слабостями, желаниями, мыслями – всем, что вложено в них программой Природы. А как еще можно к ним относиться? В них работает Природа, и они, как заведенные куколки, выполняют свою программу.

Поэтому ваша работа – относиться к ним спокойно, выдержанно, так же как они относятся друг к другу, только доброжелательно.

Вопрос: И при этом держать связь с группой и с Творцом?

Ответ: Группа, Творец – это совершенно другое, то, что относится к Высшему миру. А 99% населения относятся к животному миру. Вот и контактируйте с ними на этом уровне.

Реплика: Но когда ты видишь, что большинству людей плохо, возникает ощущение вины и ответственности перед ними.

Ответ: Ощущение ответственности появляется потому, что мы своим духовным уровнем можем улучшить их состояние. А если возникает ощущение вины, значит, мы обвиняем Творца.

Из урока на русском языке, 11.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Идти к людям с добром

Любовь парализующая и обязывающая

Интегральное воспитание масс

Духовное исправление и маасер

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В нашей маленькой группе очень трепетное отношение друг к другу. Насколько нам необходимо соблюдать все условия: платить десятину (маасер), заниматься в учебном центре (Learning center) и т.д.

Ответ: Оплата десятины (маасера) не относится к группам.

Если какой-то одиночка, допустим, на Чукотке или на Гавайях – неважно где, учится вместе с нами, мы пытаемся создать ему атмосферу, в которой он может развиваться, как зародыш в матери. Мы стараемся создать для него инкубатор всеми нашими техническими методами, способами, возможностями.

Если он желает приблизиться к нам, то должен считать нас своей группой. Мы организуем для него фокус-группу, обеспечиваем трансляцию уроков и семинаров, переводим их на все языки. Во время обычного урока в этом обслуживании у нас задействовано не меньше 50 человек, которые работают ради тех, кто разбросаны по всему миру, в том числе и для вас.

Если человек хочет продвигаться вперед, он должен участвовать в жизни общемировой группы, поддерживать ее существование, помогать ей. Отчисление десятины идет на содержание здания, которое стоит огромных денег, на минимальные зарплаты работающим (наши зарплаты намного меньше средней заработной платы по стране), на распространение

Поэтому все должны вкладывать свою лепту в эту работу. Мы считаем членом группы любого, кто серьезно участвует в этом: присутствует на уроках, платит маасер, занимается распространением – неважно, один это человек, маленькая группа или большая.

Маасер – это очень важная вещь. Дело даже не в деньгах. В Торе сказано очень просто: отдай 10%, потому что ты не можешь исправить эту часть. Все остальное исправит Высший свет. А если ты не отдашь эти десять процентов, ведь их очень трудно оторвать от себя, то потратишь их на всякую ерунду, к которой тянет тебя твой эгоизм. Речь идет о духовном исправлении, поэтому нам так трудно отчислять маасер.

Из урока на русском языке, 11.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятина (маасер)… (клип)

Духовный смысл десятины

Что такое десятина в Торе

Подъем по ступеням исправления

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как стыкуются два выражения: "выполнение заповеди не требует намерения" и "заповедь без намерения подобна телу без души"?

Ответ: "Выполнение заповедей не требует намерений" означает, что даже когда у нас еще нет намерения отдачи, мы все равно выполняем сближение с товарищами, и это приводит нас к правильному намерению отдачи и любви.

Намерение на отдачу – это значит: "я на тебя нацелен, я хочу тебя наполнить". У человека в нашем мире такого намерения нет. Мы такими рождаемся, живем, и такими приходим в группу. Это и называется, что заповеди не требуют намерения. Поэтому начинай таким, какой ты есть.

Даже если у тебя есть намерение только ради себя и ничего другого (таким тебя привели в каббалу) – занимайся и преуспеешь.

Допустим, у нас есть два энергетических уровня. Нижний уровень – это намерение ради получения, отсутствие намерения отдачи.

Между ним и следующим уровнем существует этап подготовки (ахана) к намерению ради отдачи. А далее идет махсом (граница, отделяющая нас от Высшего мира).

Над махсомом появляется намерение "вне себя" или отдача – свойство Бины, свет Хасадим (милосердие). А затем уже – намерение получать ради отдачи или Хохма (свет мудрости). После этого наступает Конечное исправление (Гмар Тикун). 

2014-02-11_rav_sheelot-vetshuvot_lesson 

Сначала мы находимся на самом нижнем уровне, где царит нормальное, здоровое желание: получать и наслаждаться.

Постепенно в нас происходит осознание, что у нас нет никакого "намерения отдавать".

И человек решает: "Я обязан начать изменять себя". Так он приходит к очень серьезной стадии подготовки к намерению отдачи, которая называется "зман ахана" – "время подготовки". 

Эта непростая работа занимает месяцы или даже годы. Постепенно под воздействием высшего света человек приходит к намерению отдачи "вне себя".  

При этом он ничего не отдает, а просто существует как зародыш (убар). Он прилипает к высшему и аннулирует себя как зародыш или маленький ребенок относительно взрослого, не мешая взрослому делать с собой то, что надо: "Делай со мной, что хочешь, я на все согласен", – и это направлено против его большого, растущего эгоизма.

А когда он заканчивает исправление всех своих желаний, тогда уже восходит на последнюю ступень, где уже может получать наслаждение ради отдачи, ради Творца.

Это очень высокая ступень! Ее мы и должны достичь, полностью выполнив все исправления.

Из урока на русском языке, 11.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главное, держаться в круге света

За делами потянется сердце

Действие без намерения

Стать зародышем в лоне группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если группа представляет собой матку, как можно соотнести с этим выталкивание зародыша?

Ответ: В обычном состоянии наш организм не воспринимает чужеродные тела, помещенные в него. К примеру, пищеварительный тракт переваривает употребляемую нами пищу и выводит ее из организма в виде шлаков.

Такие системы существуют в нас для того, чтобы впитать необходимую энергию и выбросить из организма все ненужные вещества. Но если в тело поместить инородный объект, то он сразу же заключается в капсулу, происходит нагноение, и тело выталкивает его. 

Когда же в теле человека или животного развивается плод – несколько килограммов чужеродного тела, то в организме не только не происходит реакции отторжения, а добавляется еще реакция приблизить его, накормить, сделать все ради него.

Интересно, что когда мы пересаживаем человеку какой-то орган, допустим, сердце, то проводим множество процедур, чтобы нивелировать реакцию отторжения. А у беременной женщины этого нет, ведь в таком случае работает особое свойство Бины, Природы, которое она развила в животном организме.

Поэтому группа должна сделать из себя инкубатор, как матка, которая принимает каждого человека и растит его в себе. Но чтобы каждый человек смог быть помещенным в группу как в матку, он должен абсолютно аннулировать себя перед ней. 

Вопрос: Мы идем работать с 99% населения, которых должны включить в себя. В группе мы учимся отменить себя друг перед другом. А эти девяносто девять процентов тоже должны пройти процесс отмены себя?

Ответ: Конечно, они должны отменять себя один относительно другого, для того чтобы создать правильную группу или правильное человеческое общежитие.

Этому мы обучаем их через распространение и семинары. Мы объясняем им всю нашу теорию и методику, которая заключается в том, что наша учеба устремлена к уподоблению человека Природе. Когда мы приходим к равновесию с Природой, мы достигаем самого комфортного, безопасного состояния. Поэтому методика интегрального воспитания, включая образование, занимается тем, что показывает человеку, какова Природа, и как мы можем прийти к подобию ей или к слиянию, к единению с Природой.

Мы объясняем им на графиках, иллюстрациях, кинофильмах, на примерах из науки, что такое интегральность Природы и необходимость нашего интегрального объединения: как аннулировать себя перед группой, соглашаться с ней, объединяться вместе, т.е. все законы объединения отдельных людей в группу. И преподносим им это простым земным языком.

Если в процессе семинаров мы даем им вопросы, чтобы они выяснили между собой какова цель нашего творения, что создала из нас Природа, чего она требует от нас, какой именно формы, что мы достигаем от нашего объединения, то в итоге обсуждения это становится их личным пониманием, мыслью, желанием.

Из урока на русском языке, 11.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Здесь мы строим свою духовную жизнь!

Концентрическая волна

Научить мир быть зародышем внутри нас

Уроки и лекции 20.02.2014

Смотреть/скачать

Потребности вместо знаний

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Человечество достигло максимума своей научно-технической мощи в 60-е годы ХХ века, героем был учёный-физик, быть умным считалось модно.

Уже в 70-е годы мода на науку, на естественно-техническое знание, на научный образ мышления постепенно сходила на нет, началась тяга к эзотерическим знаниям, мистике, восточным учениям. Рационализм и свойственный науке позитивизм стал активно расшатываться.

В то время в ведущих капиталистических странах, впервые за всю историю человечества, базовые (естественные и разумные) бытовые потребности обывателей оказались удовлетворенными. До этого нормой жизни простолюдинов была бедность.

Модель развития, основанная на удовлетворении нормальных потребностей на заработанные людьми деньги, исчерпала себя. У людей не предвиделось роста наличных денег и потребностей. Бизнес же мог расти только с ростом населения, которое тоже прекратило рост в развитых странах.

Далее человек должен был задаться вопросом о смысле жизни. Но его опередил бизнес – он начал создавать всё новые потребности – и их удовлетворять. Создавать новые опасности – и защищать от них: от перхоти, от микробов в унитазе, от излучения сотового телефона. 

На первый план вышел маркетинг – как ненужное показать нужным, чтобы его купили. Маркетологи не удовлетворяют потребности, а создают их, не рационально, а эмоционально. Реклама апеллирует к эмоциям и инстинктам.

Сейчас речь идёт о глобальном формировании идеального потребителя, полностью лишённого рационального сознания и научных знаний о мире. Потребитель – труба, в которую с одного конца закачиваются товары, а из другого они вылетают на свалку.

Для воспитания идеального потребителя необходима целенаправленная работа по оболваниванию масс. Современные СМИ активно тянут вниз.

Нас учат: знать ничего не надо, всё можно посмотреть в Яндексе. Это очень продуктивная точка зрения. Если человек ничего не знает, то ему можно впарить всё. Сегодня главный ресурс – тотальная дебилизация населения.

Реплика: Впереди две возможности, как привести человечество к вопросу о смысле жизни, от которого оно было оторвано в середине 20 века: длительным путем страданий или коротким путем интегрального воспитания – смысл жизни в раскрытии Высшей силы Природы, в процессе которого человек обретает свой высший уровень – вечность и совершенство.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Предельное состояние

Технологическая революция меняет общество

От века потребления – к веку осознания

Единство в пустыне Арава, 31.01.2014

Отец дает белое, мать - красное, а Творец – душу

каббалист Михаэль ЛайтманКогда мы приходим в группу, то через какое-то время слышим, что нужно работать над своим соединением, чтобы стать "как один человек с одним сердцем", достичь поручительства. Тогда мы пытаемся приблизиться друг к другу. Каждому требуется для этого какая-то подготовка.

Иногда уходит несколько месяцев, а иногда несколько лет на то, чтобы человек прислушался, что только в связи между товарищами, в группе, между людьми раскрывается Творец, свойство отдачи: сосуд и свет.

Утекает много времени, пока человек, наконец, начинает работать над соединением, над величием цели, высшей силы, Творца, отдачи, важностью связи, внутри которой он реализует всю эту идею. И чем больше сил он вкладывает в любовь к товарищам, тем более сильное отторжение обнаруживает и всевозможные помехи. Они начинаются почти сразу.

Есть люди, готовые  вытерпеть все трудности и работать над своей связью, невзирая на все препятствия. А другие не осознают, что так должно быть, и ощущая отторжение, не понимают, что оно приходит от Творца. Они думают, что это отторжение оправданное и выходят из этой игры, бросают свои занятия.

Если человек все же вкладывает усилия в связь с товарищами и хочет видеть свои отношения совершенными, освященными величием цели и величием Творца, то по прошествии времени начинает получать свет, возвращающий к источнику. Он чувствует, как в нем появляется какое-то свойство "милосердия" (хафэц-хэсэд). Он уже меньше думает о самом себе и больше заботится о реализации цели, о самом совершенстве. Это называется "получить белизну от отца". 

Чем больше человек вкладывает, чтобы удерживаться в состоянии Бины, "абсолютной отдачи", в "белизне отца", в ощущении совершенства, величия цели, всех средств, приводящих к ней, он все больше продвигается. Хотя он и переживает подъемы и падения, но все это на той же, правой линии.

А затем к нему приходит "краснота матери" - критика, ощущение недостатка, то есть левая линия. Здесь от него требуется  противоборство при переходах из левой линии в правую, а из правой - в левую. Разумеется, ему все время нужно стремиться вправо, к милосердию, отдаче, к "белизне", совершенству, величию цели, соединению с товарищами. А критика, "краснота матери" придет сама - раскроется в нужный момент и в необходимой мере.

Так они восполняют друг друга: правая и левая линии, совершенство и недостаток. А человеку нужно лишь вложить как можно больше усилий, чтобы побыстрее закончить обе эти линии на всю их высоту, пока в нем не прорвется отчаяние. Ведь он всегда будет чувствовать, что недостаток, "краснота матери", левая линия, превышает правую.

Точно так же, как и в обычной жизни, нам больше запоминаются неприятные моменты, чем приятные, потому что наш материал - это желание насладиться. Наслаждаясь, я считаю это само собой разумеющимся, ведь это напрямую соответствует моему желанию. Если же вместо удовольствия я вдруг получаю страдания, недостаточное наслаждение или даже боль, негативное наполнение в своем желании, то естественно думаю, что получил это незаслуженно. Ведь я ждал совсем другого.

Поэтому левая линия, по мнению человека, всегда перевешивает правую. От него же требуется как можно быстрее восполнить две эти линии, пока из него не вырвется молитва о средней линии, о том, чтобы Творец примирил его состояние. Он просит помощи, потому что не хочет быть в левой линии, в ощущении недостатка, ведь это не позволяет ему быть благодарным Творцу. Только ради этого он просит среднюю линию, проясняет буквы своей молитвы и примиряет правую и левую линии так, чтобы недостаток из них обеих послужил образованию средней линии.

С этого момента и далее начинается его состояние зародыша. Отец дал свою белизну, мать - свою красноту, а Творец дает душу, то есть начало духовного зарождения.

Из подготовки к уроку, 19.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прямой луч, ведущий в Бесконечность

С чего начинается Человек

Сложить в себе Человека

Прямой луч, ведущий в Бесконечность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем выражается просьба о средней линии: в том, чтобы правая линия была сильнее левой?

Ответ: Я прошу, чтобы левая линия не отменила правую. Несмотря на левую линию, я хочу остаться выше нее - в благодарности, отдаче, любви. Я желаю работать с силами левой линии, словно в правой линии, чтобы "тьма засияла как свет".

В правой линии не ощущается никакого недостатка. Правая линия - это совершенство, благодарность, "белизна", милосердие. Но из-за того, что прорывается левая линия, я чувствую недостаток и необходимость восполнить правую линию.

Проблема в том, что когда я перехожу из левой линии в правую, левая линия еще больше растет! Я опять увеличиваю правую линию, а левая снова вырастает. В итоге, я проясняю из работы в этих двух линиях, что существует понятие средней линии, позволяющей правильно использовать левую и правую линии при всей их противоположности. Благодаря тому, что они противоречат друг другу, я имею возможность построить их одну над другой, не отменяя ни одну из них.

Я не выбираю одну из них, чтобы стереть вторую, а начинаю ценить левую линию тоже. Ведь именно за счет нее, есть возможность построить правую. Я также начинаю больше ценить правую линию, видя ее отличие от левой. Обе эти линии помогают мне, постепенно формируя во мне уважение к каждой. Я вижу, что на самом деле, во всем этом управлении нет зла. Именно эта полярная противоположность дает мне возможность открыть глаза. 

До этого у меня было очень узкое восприятие: либо с одной стороны, либо с другой. Я ничего не видел, кроме этого мира. Если же я уравновешиваю темноту и свет, чтобы воспринимать их наравне, то этим открываю себе новый канал. Средняя линия - это нечто новое, не левая и не правая, которые мы сейчас можем представить себе. Среднюю линию невозможно представить - это уже вступление на прямой луч, начинающийся в этом мире и заканчивающийся в мире Бесконечности.

Средней линией называется человек, Адам, Зеир Анпин - это уже форма исправленного желания. Поэтому, благодаря переходам справа налево и обратно вправо, я начинаю ценить обе эти линии, видя, как они поддерживают друг друга. Я также вижу, как мне полезно находиться в левой линии относительно правой и в правой линии относительно левой.

То есть я сближаю их обе и не оставляю ни одну из них. Я начинаю относиться к левой линии так же, как к правой. Прежде я хотел наполнить свое желание насладиться, но теперь я согласен оставить его пустым, без наполнения, в темноте. Это дает мне разные цвета, оттенки, качества, без которых я не могу достичь благодарности, состояния истинной отдачи.

Так я достигаю средней линии. Хотя левая и правая линии отрицают друг друга, но я воспринимаю их равными, великими, особыми, в одинаковой степени необходимыми. И поэтому, именно благодаря им двум, я оставляю свое эгоистическое отношение, при котором ценил одну больше, а другую меньше. Ведь в сущности, что может дать мне одна правая линия и состояние абсолютного милосердия (хафэц-хэсэд) - совершенство в состоянии, где у меня ничего нет?

Нужно еще выяснить множество нюансов относительно этих понятий, но мы уже очень близки к третьей линии.

Из подготовки к уроку, 19.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отец дает белое, мать - красное, а Творец – душу

Средняя линия - прямой путь к Творцу

Третья линия приходит сверху и поднимает наверх

Дедушкин компьютер

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если именно мы исправляем то, что востребовано широкой аудиторией, интегрируя в себя ее желания при подъеме, тогда что остается делать остальным людям?

Ответ: Разумеется, мы не лишаем их работы.

Вопрос: Значит, они тоже испытают перипетии того пути, который ведет к единству?

Ответ: Они должны проходить те же состояния, что и мы, но в очень-очень малых масштабах.

Допустим, я полвека разрабатывал и создавал компьютер. Наконец, я принес его домой и включил. Но не успел отвернуться, как мой внук тут же подсел к экрану и защелкал по клавишам. Я человек основательный, привычный к грамотному подходу, внимательно штудирующий инструкции, а он бросает мне на ходу: "Деда, да тут всё просто! Сейчас попробую пару вещей – и всё покажу".

Он учится "инстинктивно", интуитивно, "нутром", легко догадываясь, как добиваться результата. Компьютер, оказывается, устроен согласно его, а не моему разумению. Для меня этот компьютер рождался в муках, в усилиях, а внуку усилия не требуются, он всё схватывает естественным образом.

Иначе говоря, я произвел огромное исправление – так чтобы внук пришел "на всё готовое". И теперь он сможет лучше меня работать на созданном мною инструменте. 

Таким образом, здесь кроются две противоположности, две ступени: мы производим более масштабную и тяжелую работу, а другие словно пожинают ее плоды и легче восходят на ступень своего поколения.

Для них всё будет намного проще, естественнее. Мы вкалываем годами, чтобы достичь каких-то результатов, найти форму семинаров, поднимающую новые вопросы, а они возьмут "с места в карьер": "Ясно, что делать надо именно так". Благодаря тому, что мы сейчас трудимся в поту и сомнениях, у них в голове вся картина сложится моментально.

Вопрос: Нужно ли, в таком случае, всему миру хотя бы раз посидеть на семинаре? И тогда дальше всё пойдет само собой? Или нам придется направлять людей еще и еще?

Ответ: Они будут получать чувство и разум "автоматически", какие бы формы ни принимал процесс.

Вообще, по ходу духовного развития каждая ступень противоположна предыдущей, и потому нельзя аппроксимировать, экстраполировать характеристики одного состояния на другое.

Полагаю, люди почувствуют, что объединение в форме семинаров предоставляет им возможность разрешать любые проблемы в жизни. И тогда сами будут искать и перенимать эту методику через интернет, телевидение и т.д. – без долгих разговоров, как дети, которым не нужны инструкции к компьютеру. Ну а нынешняя "мода" – преходяща.

Вопрос: Так может быть, нам нужно лишь довести до общего сведения весть о новой методике? Донести ее до как можно более широкой аудитории?

Ответ: Нет. Если сами мы не будем прилагать больших усилий, то и другие останутся "не у дел". Внук смышлен именно потому, что его дед и отец трудились всю жизнь, "зарабатывая" ему на новый разум, новое понимание.

Нам понадобится прикладывать старания до определенного уровня – и тогда, как бы внезапно, произойдет прорыв, и на наш "товар" объявится "покупатель".

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 18.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Интегральное воспитание масс

Раскрытие кода Высших миров

Каббала нужна всем

Беседы о новой жизни, ч.280

Беседа на тему "Сильные и слабые слои общества", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.

002 - Беседа о новой жизни, Яэль Лешед-Арэль

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.279

Беседы о новой жизни, ч.268

Беседы о новой жизни, ч.273

Хочу быть таким же, как высший!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каким образом соединяются Г"Э низшего и АХА"П высшего?

Ответ: Это говорит о том, что оба они находятся на одной ступени, одном уровне – один внутри другого. Нижняя половина (АХА"П) высшего опускается в верхнюю половину (Г"Э) низшего и находится внутри него. А когда нижний хочет связаться с высшим, он должен войти своими Г"Э внутрь АХА"Па высшего.

Один раз АХА"П высшего находится внутри Г"Э низшего, а другой раз – Г"Э низшего находится внутри АХА"Па высшего. Все зависит от того, кто управляет ситуацией и является определяющим. Если я, высший, спускаюсь к Г"Э низшего, то хочу проникнуть внутрь него, узнать, что с ним происходит, почувствовать его потребности. И потому я сам опускаюсь в него и нахожусь внутри него.

А если низший хочет прилепиться ко мне своей верхней частью, Г"Э, то он проникает внутрь моего АХА"Па. Все зависит от того, о каком виде работы между высшим и низшим идет речь.

Склеиваются они всегда за счет подобия свойств, но это подобие может исходить от высшего по отношению к низшему или от низшего по отношению к высшему. Высший уменьшает себя, желая почувствовать, чего именно хочет низший, и поэтому входит внутрь него. А низший говорит: "Высший так велик! Я хочу быть таким же, как Он, и полностью отменяю себя, лишь бы находиться внутри Него! Пусть высший поглотит меня, я готов утонуть в Нем!" Это значит, что Г"Э низшего входят внутрь АХА"Па высшего. 

И если низший так соединяется с высшим, то высший, поднимаясь, берет низшего с собой. Ведь они становятся одним целым, и высший свет, действующий на эту ступень, влияет на них обоих.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 18.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самый ненавистный и одновременно желанный

Что эгоизму тьма, то мне свет

Духовный лифт

Самый ненавистный и одновременно желанный

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли низший хочет прилепиться к высшему, он воспринимает темноту, которую видит в высшем, как совершенство. Иначе получится, что он цепляется за высшего ради своей эгоистической выгоды. Поэтому он должен видеть наоборот, что у высшего ничего нет! И несмотря на это, ему желанна форма высшего.

Речь идет о ступенях отдачи, раскрывающихся поверх нашего эгоизма и противоположных ему. Поэтому я каждый раз вижу высшего все более отвратительным для своего эгоизма, но должен преодолеть это ощущение и увидеть его прекрасным.

То есть я должен стараться видеть группу в окончательно исправленном состоянии, несмотря на то, что сужу ее в мере своих недостатков. Но я подхожу к ней верой выше знания, и прошу все мое отторжение и отвращение к ней обратить в восхищение и любовь.

Вера выше знания – это мой духовный сосуд, другого нет. Все свое презрение, ненависть и страх от столкновения с формой высшего, я должен принять как самое великое впечатление. Ведь именно так в моих ощущениях воспринимается свойство отдачи.

Я не осознаю, что это свойство отдачи. Мне кажется, что это что-то ненавистное и нестерпимое. И тогда настает время молитвы, ведь прилепиться к АХА"Пу высшего можно только против своего желания. Мне отвратителен вкус высшего, я не хочу и не способен соединяться с ним, отвергая это всеми фибрами своей души – лучше смерть, только не это. 

Но высший свет дает мне возможность совершать действия, идущие против моего желания. Я изменяюсь за счет воздействия света, и высший начинает казаться мне прекрасным. Однако, это не потому, что мой вкус изменился, будто сменилась мода, и стало модным и ценимым то, что прежде казалось уродливым. Тогда получилось бы, что я просто поменял свой эгоизм на другой.

Поэтому тут необходима вера выше знания. Я прилепляюсь к высшему не потому, что мое мнение о нем изменилось, и он стал прекрасным и любимым в моих глазах. Во мне остается внутренняя ненависть к нему, и над ней появляется любовь и почитание. Эти два полярных чувства горят во мне.

Я всегда осознаю, что высший противоположен мне, и я далек от его свойств, которые меня отталкивают. Но вместе с тем, я строю новое отношение к нему с помощью света, возвращающего к источнику.

Вера выше знания означает, что я строю в своем состоянии новый сосуд – слияние с группой, получая в нем новую ступень. В этом новом сосуде, созданном из моего отношения к группе, мои ощущения становятся в 613 раз сильнее, чем внутри моего разума. А потом, когда я с этим сосудом веры достигаю следующей ступени, мой разум внезапно тоже вырастает в 613 раз! Так я каждый раз раскачиваюсь, то в одну, то в другую сторону, все сильнее и сильнее, расширяя дистанцию между правой и левой линиями по конусу.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 18.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хочу быть таким же, как высший!

Что эгоизму тьма, то мне свет

Точка выбора между двумя безднами

Жаркие споры вокруг Одного

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как группа помогает видеть единственность высшей силы, если внутри нее существует много разных мнений, каждый слышит учителя по своему, и сложно договориться даже насчет основных ценностей?

Ответ: Все слышали про Талмуд, но не все знают, что это каббалистическая книга, которая детально объясняет всевозможные законы, которые необходимо выполнить человеку для того, чтобы достичь слияния с Творцом.

Эта книга была написана великими каббалистами и вся построена в форме споров, дискуссий. Один говорит так, другой иначе, как будто в одной комнате собрались десять человек и все время спорят друг с другом.

Но знающий человек понимает, что все они говорят об одном и том же, и имеют одно постижение, однако каждый выражает свою природу. В нашей природе есть по крайней мере десять позиций, с которых каждый смотрит на одно и то же понятие и видит по-своему. Это не просто спор о том, кто из них прав, а взаимное включение, сочетание всех мнений. И поэтому они выходят соединенными в результате такой учебы, хотя вроде бы и спорят друг с другом. А из этого соединения они приходят к единству.

Разумеется, в группе вы всегда будете чувствовать всех отличающимися друг от друга. И если вы согласны с таким впечатлением, значит вы не задумались и не почувствовали, о чем именно спорите. Ведь каждый человек разный, не зря написано: "Как несхожи их лица, так отличаются и мнения". С этим ничего нельзя поделать. 

Но разве это хорошо, если все будут думать одинаково? Над чем же тогда мы будем работать? Это получатся какие-то одинаковые винтики или камни, а не люди. Каждый человек обязан быть уникальным. Наоборот, чем развитее человек, тем больше он отличается от других. Нам же нужно соединиться над всеми различиями, ведь именно благодаря нашему соединению поверх  различий, мы достигаем единства. Этим каждый выражает какое-то характерное качество, при взаимном включении которых, мы строим этого общего Одного.

Ведь сам по себе, этот Один не существует. Мы обязаны построить Его. По этой причине произошло разбиение. В мире Бесконечности не ощущалось, что есть Один. Не было того, кто ощутил бы этого Одного. Но за счет того, что произошло нисхождение миров, разбиение и падение в этот мир, все получились разными. И благодаря тому, что мы все разные, но соединяемся поверх различий, мы начинаем строить понятие Одного. Сам по себе Он не существует.

Поэтому, это естественно, правильно и хорошо, что в группе происходят споры. Вопрос только в том, как мы воспринимаем их и используем для того, чтобы прийти к единству между нами. А внутри нашего единства мы раскроем единственность Высшей силы, которая Одна.

Из подготовки к уроку, 14.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разговор один на Один

Монолитная десятка

Разноголосая гармония

Новый мир (клип)

Страница 2 660 из 4 554« Первая...2 6582 6592 6602 6612 662...Последняя »