Отделение неисправленных желаний

каббалист Михаэль ЛайтманИ воскурит коэн эту поминальную часть ее на жертвеннике как огнепалимую жертву во благоухание, приятное Богу [Тора, "Левит", "Ваикра", 2:2]

В духовной работе есть действие отделения от жертвы части, подлежащей сжиганию. Это соответствует той части нашего желания, которая не может быть исправлена и как бы уходит в воздух, сохраняясь там.

Существуют ограничения, указывающие на то, что мы не можем исправить эгоизм полностью, – только какую-то определенную часть. Остальное сохраняется до полного исправления.

Дело в том, что можно включить наше исправление только в тот круг, в котором мы находимся. А где все прошлые и все будущие поколения? Где весь сегодняшний мир? Мы пока не включаем его в свое исправление, потому что не можем исправить ни духовно, ни физически. 

Это все остается, и по мере того, как человечество будет приближаться к исправлению, наши  неисправленные части станут постепенно в этом участвовать. Но пока они отделяются именно таким образом, и мы можем действовать только в маленьком круге – в группе.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сквозь огонь очищения

О чем рассказывает Тора

За чистоту намерения

Не дать разбухнуть своему желанию

каббалист Михаэль ЛайтманЛюбой хлебный дар, который принесете вы Богу, не должен быть сделан из квасного, ибо никакую закваску и никакой мед не должны вы воскуривать в огнепалимую жертву Богу. [Тора, "Левит", "Ваикра", 2:11]

"Любой хлебный дар не должен быть сделан из квасного" – означает, что нельзя позволять своему желанию набухать и подниматься. Оно должно оставаться в своем первоначальном виде.

В материальном мире время, в течение которого мука соединяется с водой при выпечке мацы, не должно превышать 18 минут, чтобы не начался процесса брожения.

Это время имеет свой духовный корень, складывающийся из 9 сфирот прямого и 9 сфирот отраженного света, которые мы можем выстроить, не принимая в расчет десятую сфиру. Ее мы не можем исправить и поэтому откладываем.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хлебный дар

Хлеб с 0% Малхут

Без хлеба нет жизни

Уроки и лекции 27.04.2014

Смотреть/скачать

Человечество покидает утробу

каббалист Михаэль ЛайтманСенсация: Японский профессор Есинори Кувабара создал искусственную матку и сумел вырастить в ней козленка. Мир неумолимо приближается к рубежу, за которым само воспроизводство человека в искусственных условиях станет просто технологией и бизнесом.

В мире среди биотехнологических лабораторий развернулась гонка за создание действующей технологии искусственного выращивания людей. Свои проекты искусственной матки есть у американцев, корейцев, европейцев. Ученые Центра репродуктивной медицины Корнельского университета вырастили из стволовых клеток женщин подобие женского лона.

Реплика: Пока человек не достиг намерения делать все ради всего человечества, выше своего эгоизма, все, что нами делается – приводит нас к углублению кризиса и увеличению страданий.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эмбрион развивает себя

Зародыш: чужой или свой, земной или высший?

В Нью-Йорке убили живое пальто

Хлеб и здоровье (клип)

Почему у каббалистов хлеб является основой трапезы? Почему даже полноценная мясная трапеза без хлеба не считается трапезой?

Для кого я это делаю?

каббалист Михаэль ЛайтманВсе зависит от расчета, от решения, принятого в голове. Человек отличается от животного тем, что у него есть голова, в которой он решает, сколько света может принять ради отдачи. Желания, в которые я получаю, называются "тох" духовного парцуфа (туловище). А там, где я не могу получить – это "соф" (окончание).

Выходит, что этим решением я разделяю свою реальность, всего себя на три части. Часть, в которой я принимаю решение – это "рош" (голова), самое важное во мне, благодаря чему я и называюсь человеком и отличаюсь от животного.

У животного есть только желание и нет разделения на голову, туловище и окончание. Это значит, что оно подчиняется воздействующему на нее напрямую свету и так же однозначно реагирует. Посередине между этими воздействиями нет головы, нет сокращения.

По этой причине животное инстинктивно полностью привязано к Творцу. Животное не ошибается, а всегда выполняет все приказы Творца. Поэтому ангелы относятся к животному уровню.

Но человек делает расчеты: как достичь подобия Творцу, и потому он ошибается. У него есть голова, благодаря которой он становится самостоятельным! И потому он не использует все свое желание, а разделяет его на части, строя свой духовный парцуф. 

В начале у нас есть только желание, а мы производим на него сокращение и таким образом получаем возможность думать, что делать дальше со своим желанием, работаем с головой.

Работа в голове против желания, не по его согласию, а согласно моим расчетам, называется "экран" (масах). То есть экран – это желание + сокращение + решение уподобиться Творцу, из чего строится голова, намерение, моя цель.

Все эти понятия нужно максимально приблизить к самим себе, ведь мы уже в них находимся. Нужно лишь начать выяснять, где у меня голова, где экран, где  сокращение, где намерение, как я получаю, как разделяю свое желание от сих до сих.

Как будто я нахожусь на диете и выбираю из принесенной тарелки, что и сколько мне можно съесть, а что нельзя. Подобно этому мы производим расчет в голове парцуфа, а потом реализуем это решение в теле. Тут все очень понятно, вопрос лишь в том, для кого я это делаю?

Это единственный вопрос – в нем все отличие между материальным и духовным. В материальном мире мы сохраняем диету, чтобы красиво выглядеть и быть здоровыми. А в духовном мире мы делаем это с другим намерением: надеясь порадовать этим Творца.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 23.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как рождается духовная жизнь

С высоко поднятой головой

Экран

Как наслаждается Творец?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В каких сосудах Творец получает наслаждение от того, что я хочу порадовать Его?

Ответ: Творец наслаждается от моих намерений. Ведь кто такой Творец? Творец – это общая сила отдачи, которую я ощущаю благодаря тому, что эта сила возникает во мне.

Творец (борэ) означает "приди и увидь" (бо-рэ). Он находится внутри меня. Я не знаю, существует ли Он снаружи. Я вообще не знаю, что происходит вне меня. Вся реальность находится у меня внутри, включая Творца.

Творец – это реальность, ощущаемая во мне. И я чувствую, что эта реальность наслаждается мною. Она скрывается больше или меньше, но все это происходит во мне. Я раскрываю и вижу ее внутри себя. Все заключено во мне, и от этого никуда не уйти.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 23.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кого мы наслаждаем?

Весь мир – лики Творца

Творец – в каждом объекте нашего мира

С посохом в руках

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Посох и змей" ("Шамати №59): И сказал Творец Моше: "Что это в руке твоей?" И ответил: "Посох". И сказал Творец: "Брось его на землю". И бросил он и обратиться тот в Змея. Есть только два состояния: святость или нечистая сила. И нет состояния посередине между ними –  тот же самый посох обращается в Змея, если бросают его на землю.

"Рука" означает постижение, ведь иметь в руках – это значит достигнуть и получить. И ответил: "Посох" (матэ). Это значит, что все его достижения построены на вещах низких (мата) по своему значению и важности – то есть на "вере выше знания".

Ведь вера в глазах здравого человека является чем-то неважным и низким. Он уважает все, базирующееся на знании и фактах, то есть в глазах человека важна "вера внутри знания".

Знание – это постижение в разуме и в чувстве, то есть мое текущее состояние, в котором я ощущаю и вижу себя и мир, хочу продвигаться к цели, к отдаче, любви, соединению. И я выполняю написанное каббалистами, советы учителя, товарищей, но все получается наоборот.

Это то, что я раскрываю "внутри знания". И тогда важно, как я к этому отношусь – это самый главный момент. Не важно, что я чувствую, а важно, как я отношусь к тому, что я чувствую!  

То, что я чувствую, называется знанием, а я должен относиться к своим ощущениям выше знания. То есть я иду согласно вере в мудрецов, величию учителя, товарищей, держась за высшую силу. Когда у меня нет сил,  я прошу их у Творца, у товарищей. Я продолжаю путь несмотря на то, что согласно моему разуму и чувству по поводу работы в группе, распространения, учебы, я вижу, что зашел в полный тупик.

По моему мнению и ощущению, у меня нет никаких шансов чего-то достичь, кроме отчаяния – впереди глухой заслон (махсом). Я вижу, что стою перед сплошной стеной и ничего не могу сделать. Но я отношусь к этому препятствию верой выше знания и продолжаю в отдаче, как будто у меня есть силы, разум, чувство, как будто я полон вдохновения. Я обязан так действовать, хотя мой эгоизм, разумеется, не позволяет мне этого. Тут-то я и обращаю "змея" в "посох" тем, что беру его в руки.

В любом состоянии нам не важно оно само, ведь оно устроено Творцом.  А важно, как я отношусь к этому состоянию. Если я отношусь к нему просто, напрямую, что называется "внутри знания", то падаю обессиленным, считая  цель недостижимой, и оставляю этот путь. Или же я иду выше знания, и в этом мне должны помочь товарищи, взаимное поручительство, поддержка, распорядок дня.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два главных путеводных знака восхождения

О развитии выше знания

Что у тебя в руках – посох или змей?

Белые врата на черном фоне

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница между человеком, который управляется Фараоном, и человеком, который управляется Творцом?

Ответ: Это та же самая власть, та же сила. Фараон раскрывается очень медленно, пока не проявится во всю мощь в 49-ти вратах нечистоты, то есть с огромной силой.

А Творец тоже раскрывается постепенно в 49-ти вратах святости и потом в 50-х вратах, после которых мы уже переходим к получению ради отдачи. Это та же самая сила, только действующая в обратной форме.

Я должен ощутить тьму, а относительно нее – свет, снова тьму, и относительно нее – свет. Ведь только в такой форме я раскрываю свои годы изгнания в Египте, состояния Египта. Мой фон черный, а я пишу на нем белым светом. А потом будет белый фон, на котором я буду писать черными чернилами.

Из урока по письму Рабаша, 18.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Фараон делает из животного человека

Двоевластие одной силы

Последние, 50-е врата

Помощь наставника (клип)

Источник традиций

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Новичок, попадая на пасхальную трапезу, видит много религиозных обычаев и не понимает, что происходит.

Ответ: Это не религиозные обычаи. Все обычаи народа Израиля построены на каббале, и носят трансцендентальный, иррациональный характер – ничего этого в природе нет, поэтому не надо слепо следовать им.

Допустим, 18 минут, в течение которых надо готовить мацу, складываются из 9 сфирот прямого и 9 сфирот отраженного света. Если мы в них не уложимся, значит, начнется процесс брожения, т.е. эгоистическое желание начнет разбухать и подниматься. Поэтому в Песах не едят квасного, ведь "перебродившее" желание не в состоянии принять свет Хохма. 

Что значит "бегство из Египта"? Это очень быстрый переход, когда человек выходит из эгоизма в альтруизм, из нашего мира в ощущение Высшего мира, в ощущение Творца.

Ведь тут, как при родах – ты не можешь задержаться, потому что прекращаешь питаться от предыдущей системы, снабжавшей тебя кислородом и питательными веществами. Она запускала тебя через пуповину, и твой организм работал. 

А сейчас тебя будет запускать совершенно другая система. Твои легкие станут получать кислород через воздух, и ты начнешь самостоятельно дышать, функционировать, у тебя изменится температурный режим, включатся совершенно новые системы – другой мир, другие органы ощущения. Все это происходит мгновенно.

Все еврейские обычаи идут из духовного мира, и не имеют под собой никакого материального обоснования. Постепенно они перешли в обычаи других религий, каждая из которых приняла их в своем виде и преобразовала под себя.

У арабов это знаменитый Курбан Байрам, когда они закалывают козленка или барана. Курбан – от слова "каров" (жертва). Есть небольшое различие во внешних обычаях разных народов, но все они все равно исходят из древних духовных традиций.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 17.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хлеб с 0% Малхут

Загадка пасхальной ночи

"Седер" – порядок рождения мировой души

Перетереть эгоизм на отдачу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает в духовном исправлении "система жерновов", перемалывающая зерна эгоизма?

Ответ:  Это очень сложная система обработки и исправления наших желаний. Причем все происходит внутри человека. Шелуха или "клипа" – это внешняя эгоистическая оболочка, от которой надо полностью отделиться и развеять ее по ветру.

До определенного времени она сохраняет нас, как сегодня, все человечество, постепенно приводя к состоянию, когда мы начинаем ощущать эгоизм как зло. Эго мешает нам во всех сферах жизни. Пришла пора исправлять его, начинать по-другому относиться к себе и к миру. Мы должны пустить эгоизм на ветер, т.е. обязаны переиначить его.

Сначала мы выбираем зерна, понимая, что это наши эгоистические свойства, потом бьем по ним, очищая их от шелухи, вытаскиваем зерна из колосьев. Все это внутренние процессы, проходимые человеком.

Затем шелуха уносится ветром, на гумне остается чистое зерно и начинается его переработка, т.е. перетирание. Перетирание – это процесс осознания желания, которое, в принципе, уже лишилось своей эгоистической оболочки. Но как и что с ним делать? 

Действие перетирания олицетворяют также 32 зуба человека, ведь когда мы пережевываем пищу, она становится годной к употреблению.

Но главное для нас – это жернова. Перетирая свое желание, мы начинаем понимать, из чего оно состоит. Затем добавляем в него воду, т.е. к желанию получать, которое избавилось от намерения "ради себя", добавляем намерение "ради других", ради любви к ближним и через них – к Творцу. Это и есть изготовление хлеба, и если мы таким образом действуем, то наши желания становятся той пищей, которая способствует росту человека.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сквозь огонь очищения

Хлебный дар

Вкусный хлеб из грубых зерен

Сквозь огонь очищения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Хлеб выпекается на огне. Что символизирует эта стадия в духовном исправлении?

Ответ: После того, как я создал правильное сочетание между желанием получать и намерением отдавать, я вношу это в свойство суда, в свойство огня, в свойство жесткого правильного исправления, правильного применения, и потому проношу это через огонь.

Очень многие исправления, описанные в Торе как пропущенные через огонь, символизируют очищение.

Огонь – это ощущение суда, очищение от оставшегося эгоизма. Эгоизм должен свариться, подгореть, сгореть, и только оставшаяся его часть будет готова к употреблению в пищу человека. Это один из основных методов исправления.

Необходимо очистить наше желание от эгоизма, чтобы оно осталось без намерения "ради себя", и добавить к нему намерение "ради других" – любовь, взаимность и соединение с другими. И если оно находится в правильном виде, тогда проносится через огонь или через какие-то жесткие испытания, в процессе которых формируется желание с намерением "ради отдачи", т.е. выпекается хлеб.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перетереть эгоизм на отдачу

Хлебный дар

Два свойства света

Радио-версия блога за 23.04.2014
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 05.03.2014
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Страница 2 592 из 4 554« Первая...2 5902 5912 5922 5932 594...Последняя »