3.11.2025, 15:00 [#349653]
А как все-таки прийти к гармонии с природой?
А как все-таки прийти к гармонии с природой?
Каббала – это наука о правильной связи между людьми, она предназначена для каждого в отдельности и для всех людей вместе.
Истинное духовное ощущение зависит только от меры нашего сближения и связи в десятке. Только силой нашего объединения мы приближаемся к Творцу и получаем от этого действия духовный результат, чувство духовного.
Разница между связью, существовавшей прежде, и связью, достигнутой сейчас, дает ощущение духовного продвижения. Поэтому только об этом надо заботиться и на этом концентрировать внимание. Если я не продвинулся к большей связи с товарищами в десятке, то не выполнил свой долг в исправлении. То есть я не жил в духовном мире, а жил только в материальном.
Разница между материальным и духовным определяется тем, что именно я хочу продвинуть в своем существовании: свои сегодняшние ум и чувства или наше объединение, чтобы подняться к духовному разуму и чувству, то есть к вере выше знания.
* * *
Мы не можем подняться в духовное за счет материального мира – только поверх него, верой выше знания. Из этого мира не требуется брать ничего, кроме помех, которые мы превращаем в духовные келим, поднимаясь над ними. А если я прилепляюсь к этому миру и отрываюсь от группы, значит у меня не было правильной связи с товарищами. Ведь приходя в группу, я на это время забываю об этом мире.
Мне нужно постоянно ощущать свою связь с группой и разрешать материальному миру вторгаться в мой духовный мир, в группу, только тогда, когда я это позволяю. А не попадать под его власть, чтобы он поглощал меня и управлял мною. Я расставляю такие приоритеты, чтобы духовное развитие было важнее материального существования.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Мы выходим после урока в широкий мир, и весь мир, все человечество, все кли Адама Ришон, входит между нами, десятью товарищами. Мир начинает втекать внутрь десятки, между товарищами, с которыми я соединился, и вносит в нас свои мысли, желания.
Мы обязаны прочувствовать желания мира, иначе не сможем прийти к общему исправлению. Надо понимать, что это не политика, не экономика, а огромное желание общей души Адама Ришон входит между нами и влияет на нас, чтобы мы вернулись к объединению поверх этих помех. Несмотря на добавочный эгоизм, мы снова соединяемся с еще большей силой.
Впечатление от большого мира не должно отбросить нас друг от друга. Мы впитываем от мира только те впечатления, с которыми потом сможем работать для исправления.
Если мы не разрываем связь друг с другом, то весь большой мир, влияющий на нас в течение дня, правильно включится к нас, и мы сможем его исправить. А исправляя мир внутри себя, мы вызываем его изменения и снаружи, ведь уже возникла связь между внутренним и внешним.
Если мир не может разделить нас и оторвать друг от друга в десятке в течение дня, то мы передаем ему свое объединение и этим исправляем мир. Он постепенно превращается в часть нашего духовного парцуфа, его окончание (соф). Мы еще не можем с ним активно работать, но он уже становится полезной частью парцуфа.
Так день ото дня мы впитываем из мира новые желания и передаем ему силу единства.
Все человечество принадлежит одному кли, одной душе. Стараясь объединиться в десятке, мы этим выстраиваем внутреннюю часть духовного сосуда и голову (тох и рош). А все остальные люди, которые пока не пришли к объединению – это конец парцуфа (соф). Поэтому мы обязаны включиться в эти желания.
Мы живем в период общего исправления, а потому должны думать обо всем мире. И поэтому мы находимся среди людей, в отличие от каббалистов прошлого, которые жили в пещере, отшельниками, в маленьких поселениях. Каббалисты всегда стремились к уединению, поскольку еще не было обязанности работать для исправления мира.
Но мы живем в другое время, и желая того или нет, получаем впечатления от всего мира. В течение дня мы впитываем его желания и должны их переработать. И когда затем мы соединяемся в десятке, то должны принять в расчет, что наше объединение также включает желания, полученные от мира.
А выходя обратно в широкий мир, мы влияем на него исправленными желаниями, и мир меняется и продвигается к осознанию исправления и объединения.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Как стать независимым от своих ощущений? И в чем радость от такой работы?
Радость в том, что я могу не зависеть от того, что понимаю и чувствую, потому что во мне пробуждается способность понимать и чувствовать нечто более высшее, чем я сам. Как будто я начинаю добавлять к себе еще одну ступень, еще одно состояние, содержащее разум и чувства более высокой ступени, что называется "выше моего знания".
Я работаю над тем, чтобы отложить в сторону мое собственное понимание и ощущение. А кроме него, я хочу сейчас построить в себе еще одно более высокое состояние, где есть совершенно иное понимание и ощущение, полученное от Творца. Только к Нему я прилепляюсь, и Он определяет для меня все. Все мои чувства и разум только от Него! Нет никого кроме Него.
Эту ступень я строю поверх себя и в такой форме продвигаюсь.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Вопрос: Искать счастье все-таки надо или не надо? Или это тоже в руках Творца?
Ответ: Я не думаю, что можно его найти. Я не думаю, что счастье можно найти. Счастье надо делать. То есть надо поставить себя в такое состояние, когда ты точно знаешь, как вынудить его раскрыться. Тогда ты увидишь это.
Вопрос: Тогда очень важный вопрос: что вы подразумеваете под словом "счастье", когда сейчас говорите.
Ответ: Счастье – я имею в виду ощущение человека, что его жизнь удалась. Удалась.
Вопрос: Это ощущение у него на подходе к концу жизни или у него в течение жизни такое ощущение: "Я правильно живу, моя жизнь удалась"? Как это?
Ответ: Нет-нет, я думаю, что это уже близко к концу.
Вопрос: А так, все время идет работа? То есть получается, наша жизнь, по-вашему, – это постоянная работа?
Ответ: Да. Это когда человек все-таки ищет, каким образом ему надо еще и еще, и еще перестроить свою жизнь, чтобы она принесла счастье, которое он себе представляет. Допустим, сделать людей счастливыми, сделать родных счастливыми, все, что он может себе представить.
Вопрос: Но вы сейчас все равно направляете вектор "от меня" – сделать других счастливыми. Все-таки вы все время сейчас говорите. И тем самым я и сам обретаю этот смысл жизни? Тем самым и я как бы прихожу к тому, что я счастлив в таком случае?
Ответ: Да.
Вопрос: И это работа постоянная?
Ответ: Это постоянная работа, и она не может прекратиться. И человек должен четко понимать, как это сделать.
Реплика: Но по дороге разочаровываться, снова подниматься и так далее.
Ответ: Я не знаю, насколько разочаровываться. Он просто должен представлять себе свой путь. А далее "дорогу осилит идущий".
Реплика: То есть чтобы счастье как бы пошло за тобой, это еще не значит, что ты счастлив, ты должен все время работать над тем, чтобы сделать других счастливыми. И это непросто, как мы понимаем.
Ответ: Неважно, что это непросто. А что просто в жизни? Ничего простого нет.
Вопрос: Но это путь? Вот это путь?
Ответ: Да.
Вопрос: А когда вы говорите "путь света" и "путь тьмы", что вы в это вкладываете?
Ответ: Путь света – это когда ты несешь людям свет. И путь тьмы – когда ты не можешь этого сделать.
Вопрос: Не можешь или не хочешь?
Ответ: Я считаю, что не можешь и не хочешь – это одно и то же.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Желать счастья себе или другим?
Вопрос: Суперкомпьютер World One предсказал в 2040-50-х годах крах человеческой цивилизации в том виде, в котором мы ее знаем. Утверждается, что никакие меры по спасению людей уже не помогут. Машина учла массу факторов: уровни рождаемости, экологию, запасы природных ресурсов, войны и так далее. На сегодня все прогнозы этого компьютера сбываются.
Вопрос такой: если предрекается крах цивилизации в том виде, в котором мы ее знаем, то в каком виде будет существовать цивилизация?
Ответ: Пускай они выдадут то, что указал компьютер на ближайшие 20 лет. И мы посмотрим, насколько он вообще прав или нет. Я не слышал и не читал ничего об этом компьютере. Я хочу видеть, что он написал, и то, что сбылось, а не какие-то пересказы.
Вопрос: Даже если это рассказы, россказни, скажите, пожалуйста, ваше ощущение – какой будет цивилизация, если такой, какая сегодня, не будет? Но вообще такая цивилизация скорее всего не нужна.
Ответ: Нет. Она нужна только для того, чтобы осознать неправильность ее пути.
Вопрос: А какой будет цивилизация? Не в 2040-50-м году, а вообще к какой цивилизации мы идем?
Ответ: Цивилизация будет построена на всеобщей любви, взаимосвязи, взаимопомощи. Это железно. Но это после осознания зла нашей цивилизации.
Вопрос: А как мы будем его осознавать? Ударами?
Ответ: А вот тут уже и есть наша проблема. Или мы осозна́ем это в добром виде, или в злом. Или палкой к счастью, или осознанием правильности пути.
Вопрос: Интересно ваше мнение: как мы будем осознавать, видя, что происходит?
Ответ: Я думаю, что палкой. Пока что невероятно, чтобы человечество вообще осознало что-то. А должно быть осознание зла своей природы каждым человеком. И тогда он займется собой, а не другими.
Вопрос: То есть, чтобы мы занялись собой, для этого и будут нужны сильные удары в результате?
Ответ: Я надеюсь, что не так, но в общем все идет к тому.
Вопрос: А как все-таки этот вектор разворачивается? Мы уже не раз говорили, что живем в критике других, в захвате других. А как вектор разворачивается?
Ответ: Общий вектор должен привести нас к осознанию, что мы враги друг другу и в этом враги самим себе.
Вопрос: То есть не это мой враг, а внутри меня мой враг. Это главное, к чему мы должны прийти?
Ответ: Да.
Вопрос: Тогда мы приходим к будущему "по любви", как вы говорите?
Ответ: Да. Тогда мы приходим к будущему по любви и к победе добра над злом.
Вопрос: А когда восторжествует любовь, добро, доброе отношение, что люди будут делать?
Ответ: Люди забросят все ненужные работы и будут ходить на рыбалку, на пляж, на море, будут заниматься детьми, гулять в парке с цветочками в волосах, слушать пение птиц, записывать пение птиц. Вот такая будет жизнь. Все будут раскланиваться друг с другом.
А вообще это идиотское видение будущего.
Вопрос: А реальное, как вы думаете? Когда любовь…
Ответ: Человек не может без борьбы. А борьба за что? За урожай? За территории? Где человек чувствует, что он что-то делает, созидает?
Вопрос: Но что будет, если любовь правит миром? Где борьба, в чем борьба?
Ответ: В том, чтобы была возможность проявлять любовь больше и больше. Это будет очень сложно. Это сложнее всего.
Вопрос: То есть тут и драмы, и всё прочее?
Ответ: Конечно.
Вопрос: Но с радостью, с любовью?
Ответ: Это будет все-таки с драмами. Без этого человек не может.
Вопрос: Но все равно это называется, что мы двигаемся к любви?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть вот такая цель будет поставлена, и человек будет к ней идти.
Что вы подразумеваете под словом "любовь" сейчас, когда это говорите?
Ответ: Когда я ценю другого выше себя.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Рабаш, Шлавей Сулам, 1988/89, статья 4, "Потоп в духовной работе": Вера выше знания – это территория, относящаяся к Святости…
Вопрос: Как добраться до этой территории?
Ответ: "Вера выше знания" означает, что я вооружаюсь силой отдачи над эгоистическим желанием, которое пробуждается во мне раз за разом. Это не просто желание поспать, поесть или развлечься. Это желание, которое мешает мне объединяться с другими.
Мы говорим о единственном критерии: за объединение или против него. Все остальные желания относятся к животной ступени. Подлинное желание наслаждений, относящееся к человеческой ступени, происходит только из разбиения душ. Всё прочее относится к более низким ступеням во мне: неживой, растительной и животной. Ими я вообще не занимаюсь.
Итак, критерий моего анализа – отношение к единству. Причем мне рекомендуют проверять себя в группе, так как в широком мире неизбежна путаница, да и работать там не с кем.
Если мы собираемся вместе, чтобы объединиться, и я обнаруживаю, что неспособен на это, не хочу этого, ненавижу и отвергаю саму идею, – значит, я раскрываю в себе злое начало.
Я прилагаю старания, пытаясь приподняться над ним, и вижу, что не в силах. Тогда, по безвыходности, чувствуя, как важно и необходимо достичь единства, я кричу: "Спасите!" – и получаю свыше силу отдачи, которая помогает мне думать о единстве, присоединяться к другим хоть немного.
Они этого не чувствуют и не должны чувствовать. Речь идет о внутренней работе человека, который начинает ощущать в этом устремлении к единству общую силу объединения. Она и называется "Творец".
Так человек движется вперед от этапа к этапу. Его желание постоянно растет, противясь единству всё сильнее. Он прилагает все силы, стараясь справиться сам, терпит неудачу, отчаивается и взывает наверх о силе отдачи. В этой силе отдачи, сориентированной на сердце группы, он и раскрывает Творца.
Что такое вера выше знания? Почему нам нужно отменить свой разум и чувства для того, чтобы войти в духовный мир, и что мы получим вместо этого? Это закономерный вопрос, поскольку человек начинает чувствовать, что обязан измениться и превратиться в нечто другое.
Если мы не можем пользоваться в духовном мире своим земным умом и тем более эгоистическим сердцем, то что у нас остается кроме этого? Как построить кли для ощущения высшего мира, ощущения Творца, как сформировать новый разум и чувства на более высокой ступени?
Мы видим, насколько отличаются разные уровни даже в одном этом мире: человек, животное, растение, неживая материя. Каждому уровню развития характерен свой разум, чувства, форма, поведение, свобода передвижения. Чем более развито существо, тем больше его ум, чувства и способность связываться с окружением. А входя в духовное, мы вступаем в новую среду, в поле сил отдачи, а не получения.
Есть четыре вида сил получения, раскрывающиеся в нашем мире – это три ступени: неживая, растительная и животная, а также человек, который является переходной стадией на следующий уровень, на неживую, растительную и животную ступень духовного мира. Адам, человек высшего мира – это уже состояние слияния с Творцом.
Получается, что мы переходим из одного мира в другой, и для этого должны выйти из своего прежнего разума и чувств. Но это не значит, что мы остаемся без ума и сердца – мы получаем новые разум и чувства, духовные, то есть построенные на силах отдачи, Бины. Бина – это совмещение желания насладиться, приходящего снизу, с высшим светом, приходящим сверху. Вместе они строят новую форму, которая называется "Бина" и находится посередине между Кетэром и Малхут.
Таким образом мы формируем новое восприятие, которое называется вера (ступень Бины) выше знания, то есть нашего эгоизма, желания насладиться. Мы строим этот новый разум и чувства за счет всевозможных форм связи между нами. И в этом "да поможет человек своему ближнему": выходя из своего эгоизма навстречу друг другу, мы раскрываем там эту ступень веры, то есть отдачи другому, выше знания, выше эгоистического ощущения своего "я".
В конце концов я должен ощутить в этом устремлении всех, кроме самого себя: как будто мое "Я" не существует, а существуют все остальные кроме меня. И тогда я почувствую в этих других высшую силу, Творца.
Только в объединении, в одном кли раскрывается одна высшая сила. Эта работа начинается как бы с простых механических действий, с виртуального общения. Но этим мы выражаем свое желание подняться выше своих сегодняшних разума и чувств и обрести общие разум и чувства, чтобы внутри нас раскрылся Творец, как сказано: "Творец обитает внутри своего народа", внутри всех тех, кто объединяется в одном устремлении к Нему.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Мы говорим о Творце, исходя из своих келим, если способны их исправить. Только из исправленных келим мы можем познавать Его.
Исправленные келим работают по принципу: "Из действий Твоих познаем Тебя". Совершая те же действия, что и Творец, я начинаю узнавать Его.
Действия Творца – это отдача, а потому я тоже должен прийти к действиям по отдаче, чтобы узнать Его. По действиям, которые в точности подобны Ему, я пойму Его самого: кто Он и что Он, какова Его программа и цель в моем отношении, каковы Его помыслы и веления. Всё это я пойму, когда уподоблюсь Ему по действиям, – и не ранее.
Как же прийти к действиям Творца? Для этого нужно обрести свойство отдачи. Мы обретаем его над свойством получения, над получающими келим – это называется: "вера выше знания". В ней вся суть нашей работы.
"Знание" – это то, что я знаю, чувствую, вижу в ощущениях получающего желания. А "вера" – это другое свойство, более высокое. Его я обретаю над знанием: сначала я должен раскрыть и проверить свое знание, а потом получить свыше силу, которая позволит мне идти над ним – в точно такой же форме, но выше. Это и значит, что я иду выше знания.
У Моше было несколько функций, но главное для него было принести народу Израиля понятие веры – методики связи с Творцом. Поэтому нет другого человека, вернее, свойства, работы более важной, чем у Моше. Это называется Торой Моше, с помощью которой мы достигаем цели своего сотворения.
Проблема в том, что мы не понимаем, что такое вера, ведь это не то, что принято думать. Вера – это сила, которая тянет человека к Творцу, снизу вверх.
Поэтому без веры невозможно даже малейшее продвижение, даже один шаг в направлении к цели творения.
Вера – это сила, которая поднимает нас снизу вверх, от желания получить удовольствие к свойству отдачи. Вера – это сила Творца.
Нельзя недооценивать слово "вера", будто это нечто второстепенное. Ведь это сила Творца, которую обретает человек.
Вера – это более высокое понятие, чем знание, потому что для веры нет границ, нет пределов, способных ее удержать. Ведь вера – это отдача, сила Творца, которую никто не может остановить. Она не ограничивается келим обладателя веры, а только теми келим, которые он приобрел вне себя. Но вне его, это бесконечность – Творец, народ, а он сам как точка.
Получается, что свойство веры не ограничено. И поэтому мы должны прийти к вере, чтобы ощутить себя в таком же состоянии, как Творец. Невозможно иначе представить себе, что такое духовное, отдача, любовь, выход за пределы себя самого. Это словно выйти в открытый космос за пределы земного притяжения, когда перед тобой распахиваются все просторы вселенной.
Вот так перед нами открывается все творение, и только обретенная тобой мера веры ограничивает сферу твоего постижения. Поэтому свойство веры – это самое возвышенное свойство. И оно позволяет нам начать ощущать себя в некоторой степени словно Творец.
Бывает, что вера противоречит знанию, но каббала учит, что все наше знание воспринимается внутри веры. Насколько мы способны подняться выше эгоистических желаний, настолько мы познаем желания отдачи и какое наполнение бывает внутри них, а также, кто дал нам желания получения, желания отдачи, экран и отраженный свет.
Поэтому изучение каббалы и обретение веры не ограничивает человека, а наоборот, открывает его.
Веру невозможно передать от одного другому или продемонстрировать ее. Можно только посоветовать, что сделать, чтобы подняться на более высокую ступень веры. Это свойство, которое раскрывается только внутри того, кто обрел веру, поскольку вера достигается лишь выше знания человека.
Насколько он сам прилагает усилия и поднимается над своими эгоистическими желаниями, настолько он обретает келим для получения веры. Так он строит Творца внутри себя, и потому называется человеком, Адамом (подобным Творцу), именно за счет силы веры.
Из урока на тему "Ушпизин Моше – сфира Нецах"
Аудио (рус.):