Песах – радостные муки рождения, ч.3

группа Песах – это состояние, когда зародыш уже развился и готов родиться в новом мире, сменить свое внутреннее состояние. Но материнская матка удерживает его, а с другой стороны, давит. И тогда должны прийти десять египетских казней, чтобы мы разорвали всякую связь с фараоном.

Мы решаем, что фараон, наш эгоизм – это источник всех наших бед. Он не дает нам соединиться и никогда не даст, если мы останемся внутри эгоизма. Нам нужно подняться нам ним и сбежать от него.

Мы развивались в своем эгоистическом желании насладиться до тех пор, пока оно казалось нам хорошим и приносило все новые достижения в жизни. Но потом мы увидели, что жизнь, построенная нами в результате всего развития,  не приносит никакого внутреннего удовлетворения.

Это и был тот голод, который разразился в Египте. С одной стороны, наши котелки полны мясом и рыбой, а с другой стороны, это не дает нам никакого наполнения.

И тогда по нам проходят десять египетских казней, помогающих нам осознать свое состояние. Мы не можем повернуть развитие вспять и снова стать примитивными людьми – нам необходимо развиваться дальше, вперед. Мы развились до такого уровня, когда обязаны стать "свободными людьми" – свободными от своего эгоизма, который запирает нас внутри своей тюремной  клетки. 

Вот о чем рассказывает история исхода евреев из Египта. Кровь, лягушки, вши – это символы египетских казней, помогающих нам принять решение о том, что нужно выйти из Египта и подняться над своей природой. Мы еще не знаем, куда подниматься и как, но уже готовы к этому.

И тогда разверзается тьма египетская, приглашая нас бежать из этого состояния. Это и есть пасхальная ночь – ночь нашего бегства из Египта, которую мы празднуем в праздничный седер. Это праздник в честь того, что мы оставили свой эгоизм и смогли над ним соединиться, став одним человеком с одним сердцем, что символизирует рождение народа Израиля.

Из 713-й беседы о новой жизни, 12.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Песах – радостные муки рождения, ч.2

Песах – радостные муки рождения, ч.1

Десять египетских казней

Беседы о новой жизни, ч.712

Беседа на тему "Как женщины влияют на мужчин", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.711

Беседы о новой жизни, ч.710

Беседы о новой жизни, ч.709

Нести в мир добро

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как простить себя, когда знаешь, что поступил ужасно, некрасиво, подло?

Ответ: Вот это неверно. Ничего вы сами не сделали. Все это сделал через вас Творец: "нет никого кроме Него".

Поэтому не надо ни в чем себя обвинять, так же как и других людей рядом с вами. Они тоже ничего не совершили. Все за вас делает Творец!

Он несет в мир скрытое добро, которое проявляется в нашем мире как раскрывающееся зло. И если вы будете действовать правильно, от Его имени, то станете нести человечеству раскрытое добро, и мир станет добрым.

Из урока на русском языке, 14.02.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Очистить сосуд души

Все обращать в добро

Благодарить за страдания больше, чем за добро?

Ночь выхода из Египта (клип)

Ночь выхода из Египта: почему для выхода из эгоистического рабства необходимо ощущение тьмы?

"Huffington Post": Берни Сандерс и 10000 "невинных" палестинцев

На популярном сайте "The Huffington Post" опубликована моя статья на немецком языке "Берни Сандерс и 10000 "невинных" палестинцев":

2016-04-21_huffingtonpost_ger_w

Контролировать использование желаний

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли же выйдет убийца за пределы города убежища своего, куда он убежал, и найдет его кровомститель вне пределов города убежища его, и убьет кровомститель убийцу, то на нем нет крови. [Тора, "Числа", "Масаей", 35:26-35:27]

Если человек, совершивший непреднамеренное убийство, вышел за пределы города-убежища, значит, он считает, что уже может использовать свои неправильные желания в правильном порядке.  

В принципе, он не имел права покидать город, поскольку не прошло определенного количества лет, не наступил год всепрощения, не умер первосвященник. Но если он вышел, значит, имеет право убить в себе это желание и больше не использовать его. Ведь на данной ступени оно еще не осознанно как желание, с которым можно или нельзя работать.

Человек не ощущает, что выход за пределы города для него невозможен. Он пока не может работать с желанием на отдачу. А если начал, то, естественно, убивает в себе эту ступень.

Все должно двигаться четко в определенном порядке, и человек должен постоянно контролировать свои желания, с какими он может идти на отдачу другим, а с какими нет. Если их невозможно использовать, то он обязан законсервировать их в себе и поместить в оболочку, которая называется "город-убежище". 

Вопрос: Каков внешний сигнал, что я могу выйти из города?

Ответ: Ты не имеешь права доверять самому себе. К тебе приходит свет, который говорит о том, что высшая ступень исправила в тебе это желание, и теперь ты можешь работать с ним на отдачу.

Если ты изучаешь, применяешь и реализуешь каббалу, то ты четко понимаешь, что в тебе происходит, и не ошибаешься.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.12.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без злого умысла

Не дай убить себя!

"И будут у вас города убежищем"

Уроки и лекции 21.04.2016

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (20.04.2016)

Ускоряя время, мы отменяем страдания

Весь мир в одном желании

Объединитесь, и у вас все получится

Почем опиум для народа? – 8.7 млрд. шекелей в год!

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Сколько платят израильские налогоплательщики за то, что религия в Израиле не отделена от государства? Бюджет министерства религий скромен – 640 млн. шекелей в год, – но это лишь расходы на зарплату членам городских религиозных советов, раввинатских судов и главного раввината.

Расходы на преподавание религии, обслуживание, поддержание и распространение религиозных верований разбросаны по бюджетам всех государственных ведомств.

Проект "100 дней прозрачности", общественная организация "Исраэль Хофшит", используя данные организации "А-Садна ле-Йеда Цибури", подсчитали все ассигнования, связанные с обслуживанием религии – и получили устрашающую сумму. В 2016 году Израиль потратит на религию 8.7 млрд. шекелей. Религиозные ассигнования разбросаны и спрятаны по всем бюджетным статьям.

Преподавание и пропаганда религии поглощает 7.1% от 50-миллиардного бюджета министерства просвещения. 36% расходов министерства сельского хозяйства идет на компенсации за пропажу утвари синагог.

Министерство юстиции тратит 1 млн. шекелей на изучение Галахи, министерство развития периферии ассигнует 10 млн. шекелей на реставрацию могил. Налогоплательщики финансируют миссионерскую деятельность (ахзара бе-тшува), субсидированные квартиры в Тель-Авиве для бывших светских израильтян, решивших вести ультра-ортодоксальный образ жизни.

Реплика: Дело не в средствах, а в том, что они бесконтрольны. Общество необходимо воспитывать и достигать сближения религиозной и светской его частей, а тенденция таки как раз обратная. Средства должны идти на объединение народа – ведь в этом и есть основная цель нашей религии. Не так ли?

Предыдущие сообщения на эту тему:

Научный подход к высшей силе

Раввины и армия. Кому служить?

Ynet: Школа чувств: превращаем ненависть в любовь

Новости: Когда написали Библию? (клип)

Евреи были грамотны всегда.

Где выход из темного леса

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос:  Как человек, несмотря на полную темноту, все же может выйти к цели?

Ответ: Человечество чувствует себя заблудившимся в темном лесу и полагает, что само должно найти из него выход. Лес огромный, безграничный, раскинувшийся на тысячи километров во все стороны.

Разве мы сможем сами из него выйти? Никогда! Пойдешь налево, пойдешь направо, будешь ориентироваться по звездам, но ты не знаешь, в каком направлении может быть спасительный выход, где найти людей, которые тебе помогут. Ты ничего не знаешь.

Однако наш мир – это не дремучий лес, по которому мы бродим, предоставленные самим себе. Существует система, построенная еще до создания человека, которая управляет нами и все контролирует. Человек ничего не делает без команды свыше. У нас есть лишь возможность отождествить себя с этим процессом, с программой, и этим ускорить свое развитие.

Чем больше мы солидаризируемся с этим процессом, понимая и ощущая его, или даже без ощущения принимаем верой выше знания и желаем в нем участвовать, тем больше его ускоряем. Мы понимаем, что эта программа спущена сверху и нам стоит в ней участвовать.   

Всеми своими действиями мы только добавляем к той системе, которая нами управляет. И даже если бы мы ничего не делали, кроме самых обычных, относительно пассивных действий: немного учились и старались распространять это знание, мы бы уже продвигались. Даже этим мы уже ускоряем процесс.

И обычный человек, не занимающийся каббалой, тем не менее тоже продвигается. Мы видим, как быстро меняется мир в наше время, а будет меняться еще быстрее. С утра и до вечера мир будет изменяться до неузнаваемости. И эти изменения будут происходить каждый день, их скорость стремительно нарастает.

Нам надо лишь следовать советам каббалистов, и все. Человечество оказалось  в темном лесу и не знает куда идти. Но представьте, что мы вдруг находим карту, спрятанную в дупле дерева. Понятно, что другого выхода нет, как только воспользоваться этой картой.

Таково состояние нашего мира, который постепенно обнаруживает, что зашел во тьму. А потому у него нет другого выбора, как только взять эту карту, ведь иначе он пропадет. И тогда каббалисты передадут эту карту миру и научат его, как выйти.

В любом случае, мы выйдем из этого леса – вопрос только в том, насколько мы ускорим время. Однако, ускоряя время, мы отменяем страдания! Между путем страданий и путем света есть огромная разница.

Из урока по статье Рабаша, 20.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир на пороге новой эры развития

Методика выхода из глобального кризиса

За несколько шагов до пропасти

Песах – радостные муки рождения, ч.2

каббалист Михаэль ЛайтманТворец обещал Аврааму, что его потомки станут великим народом, но до этого нужно пройти целый путь развития. Выйдя из Древнего Вавилона, они приходят на землю Кнаан.

Начинается период праотцев: Авраам, Ицхак, Яаков. Сыновья Яакова ссорятся между собой и не слушают Йосефа, который символизирует объединение.

Из-за их несогласия, Йосеф один попадает в Египет, то есть в огромный эгоизм. А потом и у всех его братьев не остается другого выхода, как только спуститься в Египет. 

Эгоизм все время растет, и так разворачивается история народа Израиля. Маленькая группа, вышедшая из Вавилона, попадает в состояние, которое называется Египет. Разумеется, речь идет не о географической области, а об их состоянии.

Между ними начал проявляться большой эгоизм и толкать их к развитию. Подобно этому мы развивались в капиталистической форме последнюю сотню лет. Нам казалось, что развитие идет нам на пользу, и стоит изобретать новые приборы, машины, средства, экономику, банки и т.д. – все больше и больше. 

Мы чувствовали, что наша связь друг с другом дает каждому большие преимущества, ведет к расцвету и процветанию, гарантирует нам пищу, одежду, работу. Но вдруг вся эта идиллия закончилась, и рост резко замедлился. А мы не можем понять, почему.

Мы видим, что то же самое происходит с беременной женщиной на последних сроках. В последние пару месяцев беременности зародыш замедляет свое развитие, совершенно так же, как происходит с народом Израиля в Египте.

Сначала он переживает семь "сытых лет", а потом "семь лет голода". Над Египтом встает новый царь. Евреи уже не так довольны своим развитием, видя, что оно зашло в тупик и не приносит никакой пользы.

Тут и "возопили сыны Израиля от работы", которая становилась все тяжелее и тяжелее. А главная трудность была в том, что хотя жизнь была не голодная и вполне благополучная, но она не приносила внутреннего, душевного удовлетворения. Мы все меньше и меньше довольны своей жизнью, ведь не видим в ней смысла. 

Незачем рожать детей и даже незачем жениться. Большое распространение получают наркотики и антидепрессанты, человек опускается все ниже и ниже. Это и есть "семь голодных лет".

Голод заключается не в том, что нечего есть. Ведь выйдя из Египта в пустыню, они потом сокрушались о полных горшочках с мясом и чесноком, которым они питались в Египте. То есть в Египте было полное материальное изобилие, но не было внутреннего, душевного удовлетворения – смысла жизни.

Главная проблема египетского изгнания в том, что народ Израиля, то есть развивающийся человек, чувствует, что пропал прошлый двигатель развития, стимул, толкавший его вперед.

Это внутреннее состояние в человеке, о котором Тора рассказывает в виде внешнего исторического рассказа. Мы ощущаем, что больше не способны оставаться в таком состоянии. Доброе и заботливое материнское лоно превращается для нас в тюремный карцер. Мы обязаны вырваться из него и чувствуем на себя давление со всех сторон.

Жизнь превращается в тяжкую и невыносимую работу в египетском рабстве. Ведь мы хотим достичь какого-то успеха, но жизнь не приносит нам ничего хорошего. И если мы останемся в Египте, то жизнь всегда будет такой темной и не улучшится.

Поэтому и сказано, что "завопили сыны Израиля от этой работы и поднялся их вопль к Творцу". То есть мы уже ищем способ сбежать, понимая, что в Египте больше нечего делать. Но с одной стороны, мы хотим бежать, а с другой стороны, нас не отпускают. Совершенно как зародыш, который уже готов родиться, но материнская матка пока удерживает его, и в то же время давит.

Зародыш обязан пройти через действие этих двух противоположных сил – это очень полезно для него. Ребенок, который родился естественным путем, под давлением, а не через кесарево сечение, получает огромную силу для дальнейшей жизни.

Из 713-й беседы о новой жизни, 12.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Песах – радостные муки рождения, ч.1

Песах – день рождения народа

Выйти из Египта чистыми

Начало египетского изгнания (клип)

Что означает египетское изгнание в духовном развитии человека.

Десять египетских казней

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Что такое "Десять египетских казней"?

Ответ: Цель творения - выход на следующий уровень существования, в Высший мир. Живя на Земле, мы должны ощутить Высший мир, чтобы увидеть систему управления, Творца, все, что есть в этом мире и сегодня скрыто от нас.

К этому гонит нас эгоизм, который является нашей основой, великой силой природы, и над ним мы должны подняться.

С одной стороны, он гонит нас вверх, а с другой стороны – не отпускает. Ведь если бы он вел нас, как обычно, внутрь себя, от всех формаций, которые мы прошли: первобытной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической, социалистической, – то мы бы двигались и дальше непонятно куда.

Но эгоизм воздвигает перед нами стену, мы не можем двигаться дальше, и поэтому нынешняя стадия называется "последней стадией развития человечества на Земле" (в том виде, в котором мы существовали).

Иными словами, с одной стороны, эгоизм обязывает нас закругляться, объединяться, а с другой стороны, не дает объединения. Поэтому единственное решение, к которому мы придем, – подняться выше этого фараона (эгоизма), выше Египта, на следующий уровень существования – в Высшую систему управления. 

Об этом говорит каббала. К этому мы должны прийти.

Для того чтобы полностью оторваться от эгоизма, существуют "десять египетских казней", потому как наш эгоизм состоит из десяти частей, так называемых сфирот: кетэр, хохма, бина, хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут.

Каждая из них рисует нам определенный вид нашего существования внутри эгоизма. И мы должны постепенно отказаться от этих десяти эманаций, десяти особенностей, десяти стилей существования.

Отказ от них происходит тогда, когда мы начинаем видеть, что каждое из них конечно, несовершенно, зашло в тупик, и не дает никаких надежд на дальнейшее существование в эгоизме.

Конечная стадия каждой из десяти ступеней, свойств, частей нашего эгоизма и называется десятью египетскими казнями, после которых уже не остается никакой возможности пребывания в эго, кроме как подняться и бежать от него вслепую! Ведь находясь на данном уровне, мы не видим следующую ступень. И поэтому бегство из Египта происходит в полночь, в кромешной тьме.

Десять египетских казней – это практически расставание с нашим эгоизмом, когда мы бросаемся в потемках, неизвестно куда, но главное – от него! И постепенно перед нами раскрывается новая жизнь, новый мир, новые просторы, вечность, бесконечность, совершенство!

Вопрос: Можно ли обойтись без казней?

Ответ: Нет. На самом деле это не боль, а озарение, просветление! Казни проходят по нашему эгоизму, а мы в этих состояниях приподнимаемся над ним!

Реплика: Получается, что если я ассоциирую себя с эгоизмом, я чувствую казни. Если же я ассоциирую себя с подъемом над ним, т.е. с Моше, который ведет меня вперед, я их не чувствую.

Ответ: В этом-то и заключаются казни, которые заставляют тебя приподняться, и тогда ты перестаешь чувствовать эгоизм.

Если ты приподнимаешься над ним, то перестаешь ощущать его, – для тебя наступает отдохновение и новая жизнь. Поэтому десять казней – на самом деле не казни! Это наивысший подарок Творца, когда силой тебя выталкивают из эгоизма.

Давайте выйдем, убежим от него и обретем новый мир!

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 12.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пасхальный блиц

Эгоизм, выжатый, как сок из лимона

Казнь ради будущей жизни

Фараон

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что олицетворяет собой  фараон?

Ответ: Фараон – это огромнейшая сила! Я не буду говорить о личности, потому что, практически, эта личность не существует.

Наука каббала рассматривает фараона как то, что создано Творцом – огромный, развивающийся, поглощающий все в себя эгоизм, который раскрывает свой зев и готов поглотить весь мир!

Он ненасытен и проявляется постепенно, по мере развития человечества. Чем больше мы стремимся что-то сделать и постичь в мире, тем больше он пожирает это, не оставляя нам никаких надежд на изменение мира к лучшему и счастливое будущее. Наоборот, становится все хуже и хуже. 

Все меньше и меньше людей удовлетворены своей жизнью. Когда-то мы считали, что сможем как-то обустроиться, – но нет. Сегодня в любых далеких деревнях люди уже не чувствуют себя в безопасности: ни в экономической, ни в продовольственной. Сейчас человек настолько завязан на весь мир, что не может прокормить себя! Парадокс, но землепашец не может прокормить себя со своего участка земли!

Все это поглощает фараон (эгоизм), потому что объединяет нас вместе настолько, что мы не можем быть независимыми от других. Он делает наш мир интегральным, глобальным, взаимосвязанным – маленькой деревней, в которой мы все зависим друг от друга. И здесь мы видим, что не можем ею управлять. Что же делать?! 

Эгоизм приводит нас к необходимости быть правильно взаимосвязанными друг с другом! То есть сам фараон, делая наш мир взаимно связанным, сам же приводит нас к тому, чтобы мы его возненавидели и сделали наш мир другим – с добрыми связями между собой. Иначе нам никак не прожить.

Но далее фараон постоянно настраивает нас против единства. И хотя, с одной стороны,  он возбуждает в нас желание к объединению и действует так, что мы не можем прожить, не создав правильные связи между собой, иначе не обеспечим себя даже самым необходимым, но с другой стороны, он не дает нам объединиться.

В этом противоречии и заключается заслуга фараона! Поэтому он называется "ангелом Творца"! Он создан Творцом как двуликий Янус, когда он, с одной стороны – обязывает нас сближаться, а с другой стороны – не дает нам сблизиться. И тогда мы начинаем понимать, что у нас нет никакого другого выхода, кроме как подняться над ним, удрать от него! 

И мы от него удираем. То есть бегство от фараона, от нашей природы, от нашего эгоизма – и есть выход из Египта.

Это непросто, ведь мы должны еще все это раскрыть в себе. Но наше время особое! Мы раскрываем все, что уготовил нам Творец в виде фараона. Этот фараон сейчас раскрывается каждому в виде глобального интегрального мира и одновременно в виде своего частного эгоизма, который не позволяет нам существовать в соответствии с интегральным миром.

Так что надо уважать фараона за то, что он выводит нас из Египта.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 12.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хороший и плохой фараон

Фараон – квинтэссенция зла

Фараон делает из животного человека

Страница 2 534 из 4 980« Первая...2 5322 5332 5342 5352 536...Последняя »