Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Великий каббалист 13 века Рамбан сказал: "Заповедано нам Торой владеть землей, которую дал Всевышний нашим праотцам, и не оставлять ее во владении какого-нибудь другого народа, а также не оставлять ее невозделанной; полностью в границах ее, о которых клялся Бог нашим праотцам, и никакой части ее не оставить".

Мы знаем, что в современном мире израильско-палестинский конфликт является разменной монетой. Как в этой связи Вы могли бы прокомментировать фразу "не оставлять землю во владении никакого другого народа"?

Ответ: С точки зрения каббалы могу сказать только одно: если еврейский народ не станет объединяться, хотя бы в Израиле, не говоря уже обо всем мире, то мы не сможем удержаться на этой земле и будем в очередной раз изгнаны отсюда. Если же мы сможем объединиться над всеми противоречиями, тогда мы не только удержимся на этой земле, но на нее уже никто не будет претендовать.

Причем палестинцы будут относиться к нам абсолютно лояльно и с удовольствием станут сотрудничать с нами. Все зависит только от того, насколько мы будем соединены между собой. Своей связью мы практически станем управлять добрыми силами, которые могут проявиться в нашем мире. У нас нет никакого другого способа достичь хорошего будущего!

Наука каббала говорит о внутренней структуре мира, о силах, которые действуют в нем. Это – тайная часть Торы, рассказывающая о том, что скрыто от обычных людей. Но тот, кто желает постичь суть бытия, может изучить каббалистическую методику и понять, что только лишь объединение открывает нам путь в доброе будущее.

Реплика: Но наша армия считается одной из самых сплоченных и патриотически-настроенных армий в мире.

Ответ: Это не имеет никакого отношения к той сплоченности, которую мы должны найти между собой и проявить.

Речь идет об объединении, о котором в Торе сказано, что "возлюби ближнего как себя" – главный закон Природы. Мы должны достичь этой степени единства в рамках всего народа, или хотя бы начать движение к нему.

Если мы станем делать к этому хоть какие-то подвижки, то сразу же начнем чувствовать изменения к лучшему и в нашем народе, и в отношении к нам со стороны народов мира. Мы можем просто взять это и проверить на себе. А если нет, то день ото дня будем ощущать себя все более разобщенными, грубыми, неуверенными в наших внутренних границах.

Вопрос: С чего следует начать – со средств массовой информации, со школ?

Ответ: С того, что это должна быть всенародная общегосударственная линия воспитания народа в том духе, в котором он был создан Авраамом три с половиной тысячи лет назад в Древнем Вавилоне и существовал до разбиения Второго Храма, упав после этого с любви в ненависть, в которой и находимся до сих пор.

Сейчас мы должны вновь взойти на уровень любви, доброты, понимания того, что мы – одна семья, быть "как один человек с одним сердцем", т.е. вернуться к тому, что лежит в основе нашего народа.

Мы не такие, как другие народы, которым достаточно просто вместе проживать друг с другом. У нас нет общей биологической основы, как, к примеру, у англичан, французов и т.д. Поэтому, как только мы теряем единство между собой, мы сразу же рассыпаемся и начинаем ненавидеть друг друга. Более того, в нашем народе появляются личности, которые становятся главными антисемитами в мире.

Так что, мы обязательно должны начать объединение. Так говорит наука каббала, и только таким образом мы спасем себя и остановим счет убитых солдат.

Реплика: Если речь идет о правительственной линии, очень трудно сопоставить те добрые прекрасные идеи, о которых Вы говорите, с черствым механизмом политики правительства.

Ответ: Да, но правительство должно взять это на себя, а народ – обязать его, и всем вместе заняться воспитанием в духе единства, не ожидая правительственных решений.

Это должна быть очень серьезная сеть, которая займется народным воспитанием, обучая всех членов общества добрым взаимоотношениям.

Она уже есть, мы стараемся ее создать и получаем отклик со стороны людей. И хотя мы видим добрые результаты, но этого еще очень мало. Конечно, мы пытаемся таким образом повлиять на правительство, участвуем в выборах, делаем все возможные действия, чтобы как-то претворить свою идею в жизнь. Но без давления народа на Кнессет никаких подвижек не будет.

Вопрос: Но какой-то минимальный шаг наш зритель может сделать в этой тенденции?

Ответ: Только если придет к нам заниматься в рамках МИВО – курсов интегрального образования и воспитания.

Мы приглашаем всех – приходите, интересуйтесь, будем работать вместе и сразу же почувствуем изменения к лучшему со стороны всего мира к Израилю.

Вот так и мы можем построить позитивную силу в отношениях между нами, дополнительно к уже существующей, негативной силе эгоизма. Причем, мы не стираем злую силу, в этом особенность этой методики. Нам нужно раскрыть ее, изучить, как это устроено в природе на неживом, растительном и животном уровнях и построить наши отношения по тому же принципу.

Если мы можем так взаимодействовать между собой, используя обе силы: злую и добрую, то начинаем совершенно новую жизнь. Прежде мы только отталкивали друг друга и использовали эгоистически. А теперь между нами появляется сила объединения и альтруистическое использование самого себя ради других.

Получается, что мы приходим к осознанию жизни на более высокой ступени, по сравнению с неживым, растительным и животным уровнями, которая называется жизнью человека. Человек, Адам означает "подобный" (эдомэ) общей природе, в которой две эти силы всегда существуют в гармонии между всеми элементами на всех уровнях.

Такое открытие сделал праотец Авраам в Древнем Вавилоне и начал обучать этой методике своих учеников. Поскольку они стремились к равновесию, то назвали себя Исра-эль (яшар-эль), что означает "прямо к Творцу", к высшей ступени.

Добавив позитивную силу к негативной, они сделали свою жизнь  сбалансированной, совершенной, безмятежной. Никто не мог принести им вреда, потому что они оказались будто в защитном коконе. Вместо внешней борьбы со всевозможными врагами и ненавистниками, которую непрерывно ведет все человечество с момента своего появления, вместо конкуренции и войн, они соревновались в том, кто больше поможет другим.

Это была райская жизнь, добрая и прекрасная, во взаимном дополнении друг друга. Получить такую защитную силу против прорывающегося эгоизма, уравновесив его силой добра, это значит, использовать силу Торы, силу света и любви, которую мы можем раскрыть в связи между нами. Это учение называется истинной Торой народа Израиля.

Выходит, что нам нужно только узнать, как уравновесить свою отрицательную злую силу – положительной силой. Если мы научимся это делать, то наше состояние станет абсолютно добрым. Ни один человек не погибнет и не будет убит, не будет никаких больных, никаких неприятностей, ведь все будет находиться в равновесии.

Но если мы не способны сохранять между нами правильное равновесие, чтобы все преступления покрыла любовь, то те самые силы, которые остались без прикрытия, раскрываются как негативные и приносят нам несчастья либо внутри самого народа, либо в отношении к нам других людей.

Цель творения требует от народа Израиля продвинуться к полному равновесию внутри него, а также научить весь мир достичь этого равновесия, что означает быть светом для народов мира. И тогда мы придем к миру абсолютного добра, в котором волк будет мирно жить рядом с ягненком.

В этой системе все зависит от народа Израиля. И очень жаль, что мы не строим такие взаимоотношения внутри себя, потому что тогда нам, конечно же, не понадобилось бы ни с кем воевать. Мы устроили бы нашу жизнь самым лучшим образом, сделав ее спокойной и доброй, и нам не пришлось бы плакать в День Памяти о наших потерянных детях.

Хуже всего то, что мы не учимся на этом горьком дне, возвращающемся каждый год  для того, чтобы напомнить нам об этой огромной потере. Ведь мы могли бы избежать этих жертв. Все это зависит только от нашего правильного взгляда на свою жизнь, от готовности использовать методику, которая заложена в основу нашего народа и способна сделать доброй нашу жизнь и жизнь всего мира, освободив нас и весь мир от войн.   

Все это подробно описано в каббалистических книгах и особенно в конце Предисловия к Книге Зоар. Народ Израиля – это особый народ, и потому другие народы не любят его. Ведь он не приносит методику исправления всему миру, всему человечеству.

Будем надеяться, что мы поймем это и начнем реализовывать эту методику. Этим мы положим конец всем войнам и жертвам, и увидим следующие поколения живущими прекрасной, совершенной жизнью, как один человек с одним сердцем. Всем станет хорошо: и нам, и нашим детям, которые никогда больше не будут погибать – ни с одним человеком на Земле не сможет случиться ничего плохого.

Я надеюсь, что ради тех самых душ, ради наших погибших детей и товарищей, мы наконец возьмем методику объединения и начнем ее реализовывать. И тогда внутри раскрывшейся между нами силы любви, мы вдруг ощутим присутствие тех самых родных людей, которых потеряли. Мы почувствуем, что они находятся среди нас, существуя вместе с нами в одной общей системе.

Тем не менее, человечество понимает, что изменить человеческую природу невозможно. Значит, надо искать решение в других плоскостях, но при этом не требовать от человека, чтобы он был добр к другим, и только закрашивать, нивелировать, смягчать плохие взаимоотношения между людьми. Потому этот вопрос пока остается в стороне.

"Что вы конкретно можете предложить, кроме того, чтобы менять нас?" – вот что спрашивают люди ученых, политологов, социологов, философов. "Ведь с нами вы все равно ничего не сможете сделать, к нам подступиться нельзя". 

И они абсолютно правы! У них очень реальная трезвая точка зрения на происходящее, потому что сила, изменяющая человека, – это Высшая сила, к которой никто не может подступиться. Она срабатывает только при применении каббалистической методики. И нам остается лишь понять, что есть такая методика, которая может это изменить.

Поэтому наука каббала обязана раскрыться людям, и объяснить им, что иного пути нет, никакие наши ухищрения не дадут нужного результата, ведь это окружной путь к тому же разочарованию, с которым мы уже столкнулись.

Только Высшая сила, создавшая человеческий эгоизм, может изменить его на противоположную ему силу – альтруизм, любовь. В этом камень преткновения. Человечество уже дошло до этого и поняло, что теперь надо действовать другими методами.

Но как? Все останется на уровне призывов: "Давайте будем добрее, выступим за разоружение, снова устремимся в космос, начнем осваивать Луну…" При этом человечество не изменится. Это невозможно ни физически, ни технически.

Вопрос: Можно ли подвести всех к такому тупику, чтобы люди взяли науку каббала и начали с ней работать, как когда-то Ньютон? Ведь он почувствовал, что в ней истина?

Ответ: Никто не может это сделать, кроме каббалистов. Нам надо распространять нашу методику, а где-то на середине пути мы встретим людей, которые будут очень разочарованы в жизни. И хотя они не смогут понять нашу методику, они скажут: "Реализуйте!" – потому что другого пути нет.

Идея нашей методики – в принципе, коммунистическая. Сейчас не только мы, но и мир тоже идет к ней. Коммунизм, социализм – это уже не бранные слова. Сегодня социалистов много и в Америке, и в Англии. Единственная проблема, чтобы побуждения к социализму не переросли в национал-социализм, в фашизм.

Фашизм (итал. fascio) – это тоже методика, объединяющая народ (единство против кого-то). И здесь мы стоим на развилке, в какую сторону идти: или к братскому социализму и коммунизму, объединяющему мир над всеми противоречиями, или к социализму внутри отдельно взятой страны, чтобы побеждать и порабощать других. Вот это проблема, с которой мир снова столкнется, как в начале ХХ века.

Будем надеяться, что в противовес нацизму люди почувствуют, что все-таки есть другая возможность, чтобы не возвратиться на тот же порочный круг.

Евреи везде сдают свои позиции, потому что они теряют свои духовные принципы.

Интересный случай произошел в Торонто. Евреи стали заселять новый район, оставив не выкупленной одну площадь. Ею заинтересовались арабы, которые заявили: "Если вы не выкупите эту площадь, то ее купим мы".

Пока евреи спорили и разбирались между собой, арабы выкупили площадь и поставили там мечеть. Теперь в центре огромного еврейского района стоит мечеть.

И все потому, что евреи в своих противоречиях и спорах не могли собрать пару миллионов и купить эту площадь. Так все и идет.