Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: То есть Вы думаете, что так или иначе, Садык Хан придерживается этой точки зрения?

Ответ: Несомненно! Мусульмане не меняются. Это абсолютно четко прослеживается по их истории. Это то, чего они хотят добиться и  добьются. Ведь их религия - за укрепление семьи, против употребления алкоголя и наркотиков и т.д. В принципе, она за устойчивый образ жизни, который притягивает очень многих, тем более в такое неспокойное для Европы время.

Вопрос: Что это означает для Израиля?

Ответ: Скоро невозможно будет вылететь в Европу, которая станет очень неприветливо относиться к израильтянам. Возникнет ощущение как в нацистской Германии.  Будут убивать туристов, красть, захватывать.

Мы должны опомниться и понять, что мы создаем эти проблемы, что это мы выбрали мэра Лондона, – именно мы, евреи, здесь, в Израиле, а не где-то в другом месте. Потому что мы должны начинать создавать здесь общество нового интегрального поколения, в котором все будут взаимосвязаны, но не под каким-то определенным знаменем, а под знаменем общей связи и любви. 

Пока мы не поймем, что наша миссия – быть светом для народов мира, нам будет плохо, нас будут бить. Конечно, побои помогут когда-нибудь, но после скольких страданий… – это вопрос.

Занимаясь каббалой, люди видят, что она возводит человека на следующий уровень, требует его личного вмешательства в управление мирозданием. Речь идет не о чудесах, с помощью которых можно крутить миром и управлять обществом, а о том, как управлять собой, привести себя к состоянию, когда именно человек будет соответствовать всем категориям, всем условиям Высшего мира. 

Система управления – Высший мир – устроен на свойстве отдачи и любви. Это не просто слова, поскольку система всей природы, всего мироздания едина, полностью замкнута, находится в абсолютном интегральном объединении всех со всеми. Каждая частичка жестко замкнута на все остальные элементы: самые маленькие и самые большие. Система поразительна по своему строению.

В нашем мире мы не можем строить такие системы. Даже в биологии живые организмы в чем-то немного схожи с ней, но, в общем, очень далеки от того совершенства, которое раскрывается в системе управления в Высшем мире на высшей ступени.

Поэтому мы должны нашими свойствами, называемыми "сердце и разум", подняться до этой ступени, то есть преобразиться, вобрать в себя интегральные свойства высшей ступени – свойства всеобщего единения, которые выстраиваются именно над нашим эгоизмом, над тем, что разделяет нас, отторгает и противопоставляет друг другу. Причем, прежде всего, мы должны изучить свою эгоистическую природу, ведь мы совсем не понимаем ее.

Она немного раскрывается нам на маленьком земном уровне, а перед нами еще раскрытие так называемых 49-ти ступеней эгоизма, "49 нечистых врат".

Иными словами, мы раскрываем самую слабую, самую верхнюю часть эгоизма, в котором существуем. А все остальные, более внутренние тяжелые эгоистические свойства находятся ниже и будут постепенно раскрываться в течение учебы, но только в той мере, в которой мы станем двигаться к интегральному объединению.

Если мы попытаемся уподобиться высшей ступени, то увидим, насколько отличаемся от нее. И тогда мы постараемся подняться над этим отличием, над раскрывшимся нам новым слоем эгоизма к подобию высшей ступени – к общей взаимосвязи, объединению, взаимопомощи. Это делается в группе, чтобы реализовать объединение на практике, а не просто голословно утверждать, что мы желаем быть такими.

Используя в группе методику объединения, мы начинаем ощущать, насколько невозможно реализовать ее не только в широком социуме или в рамках народа, а тем более в рамках мира, но даже в рамках группы. Я все более и более чувствую, какие у меня есть расчеты с товарищами, как я недолюбливаю их, вижу в них разные изъяны, пытаюсь держаться на расстоянии от них.

Чем больше мы приближаемся друг к другу, тем больше раскрываем свою истинную природу, и каждый раз чувствуем себя мелкими, ущербными существами, которые не могут приподняться над собой и сблизиться.

Ведь даже ради такого вознаграждения, как раскрытие высшей системы управления, Высшего мира, понимания всего, что происходит с нами, ощущения вне земных ограничений, вне времени, пространства, перемещения – мы все равно не можем ничего сделать. Сколько бы мы себя ни уговаривали, мы чувствуем, как наш эгоизм делает свое грязное дело и постоянно низвергает нас в мелочные расчеты.

Тем не менее, если мы находимся в группе, у нас есть то, чего нет у одного человека: взаимопомощь, которую мы должны оказывать друг другу. Мы обязаны это делать, даже вопреки своим желаниям.

Находясь в состоянии, называемом "наш мир", можно производить действия абсолютно противоположные нашему желанию. Человек может быть неприятен мне, а я ему улыбаюсь. У меня нет к товарищу никаких чувств, а я всё равно делаю какие-то усилия над собой, чтобы сблизиться с ним, произвести, если не внутреннее душевное,  то хотя бы общее механическое действие, и так далее.

То есть наш мир прекрасен тем, что в нем мы можем выполнять механические действия без чувств, без намерений, и это будет воздействовать на высшую систему. В этом наше спасение!

Поэтому наш мир оторван от системы Высших миров и позволяет нам управлять Высшим миром с помощью физических действий. Я могу прислуживать кому-то и при этом зарабатывать духовные очки, хотя у меня к тому человеку, допустим, к товарищу, нет никакого особого отношения.

Но я хочу, чтобы оно было, и буду делать ему какие-то подарки, оказывать знаки внимания, работать в группе, готовить трапезы, участвовать в различных мероприятиях, не прилагая при этом никаких внутренних усилий.

У меня нет ни сил, ни желания к внутренней работе, но я могу заставить себя делать физические действия, хотя это тоже тяжело, и таким образом продвигаться.

Группа – это единственный в нашем мире инструмент, дающий возможность, работая в ней, абсолютно механически делать духовные действия. Поэтому наше возвышение начинается с того, что мы включаемся в работу группы.

Каббалисты, постигшие высшую систему, обнаружили, что она детерминирована на десятки, потом еще на десятки, и так до бесконечности. Эти десятки включены друг в друга. Таким образом, высшая система разлагается на десять основных сфирот ("сфира" от слова "сапир" – "излучение"), десять источников излучения высшего света, эманации добра в разных вариациях.

Первые десять сфирот называются "Имена Творца", потому что именно так мы раскрываем общую высшую силу, наполняющую все мироздание, в ее первом наивысшем проявлении к нам.

Саму силу мы не чувствуем и можем обнаружить ее только через десять сфирот, так же, как мы можем обнаружить электрический ток, или магнитное поле, или любую физическую силу, только если она будет действовать на какой-то физический объект и проявляться в нем. А вне этого проявления мы не знаем, есть она или нет. Нам необходим индикатор, который будет ее улавливать.

Все сфироты настолько связаны между собой, что мы не можем представить себе эту абсолютно законченную интегральную картину. Мы не способны ее охватить в нашем сегодняшнем состоянии. Только лишь если мы изменим свои внутренние свойства, мы сможем войти в ощущение интегральной идеи, интегрального воздействия, интегрального явления. Это и есть система высшей ступени или духовного мира.

И лишь потом человек приходит к состоянию осознания, что он прошел. А в пути – ничего не осознается, только возникают реакции на конкретные вещи. Поэтому он должен идти верой выше знания, ничего не видя, не понимая, перетирая в себе все основы восприятия, основы ощущения, основы своей реакции. И снова постижение.

Хотя на первый взгляд кажется, что в Торе говорится об одном и том же, но описание этапов духовного движения – не просто повторение сказанного. Когда народ заканчивает свой путь к Земле Израиля, - это совсем другая глава.

Последняя глава Торы "Дварим" описывает совсем другие обстоятельства: человек собирает в себе все свои исправления, все ощущения и подходит к окончательному этапу, к последней подготовке перед входом в Землю Израиля.

С другой стороны, она руководит всеми действиями человека, всеми мыслями, всем, что стоит за нашими отношениями к себе, к миру, за нашими расчетами, как поступить, как относиться друг к другу, воспринимать какие-то сигналы извне, выдавать сигналы наружу.

Поэтому наблюдался большой скачок в том, чтобы развернуть эту задачу: человеку необходимо знать, что им управляет, какие инстинкты, внутренние порывы, движения! Какие существуют у него отношения с матерью, с отцом, с близкими, с самим собой, с Творцом! И из этого всего создать хоть какую-то базу, чтобы понять, что движет человеком.

В принципе, психология крайне нужна человеку! Тем более в наше время, когда мы находимся в постоянной связи друг с другом. Но дело в том, что она не может быть наукой. Мы не можем на нее опираться, не можем привести в систему.

В итоге из этого ничего не получилось, хотя материалистическая психология сделала очень большую работу. Она вывела человека из отрывочных дремучих представлений о себе, о Творце, о религии, о подсознании и сверхсознании. Тем не менее, она благополучно скончалась.

Короче говоря, здесь нам необходима наука каббала, потому что только она занимается исследованием души, куда входит и наша животная душа, в которой мы работаем, находясь в нашем мире.

Так что, Фрейд сделал свое великое дело. У него есть хорошие последователи.

Реплика: Я хотел бы зачитать некоторые крылатые выражения Фрейда, чтобы Вы прокомментировали их. Он писал: "Мы выбираем не случайно друг друга. Мы встречаем только тех, кто уже существует в нашем подсознании".

Ответ: Естественно! А иначе мы и не видим других. Мы видим и откликаемся только на то, что в нас уже заранее заготовлено.

Вопрос: Мы так и пару себе выбираем?

Ответ: Да! Это все уже прописано.

Реплика:  "Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира".

Ответ: Сделать человека счастливым в том эгоистическом понимании, как мы себе представляем это в нашем мире, – нет, ни в коем случае! Наоборот, задача Творца – показать человеку, что он находится в несчастливом мире, чтобы подтолкнуть его самому поднять себя до уровня настоящего счастья.

Реплика: Крылатое выражение Фрейда: "Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его".

Ответ: Эта избитая истина всем понятна.

Но я не думаю, что мы входим в мир одинокими, потому что мы инстинктивно привязаны к тому организму, из которого рождаемся. А вот покидаем мир мы абсолютно одинокими. И уже в старости, в преддверии смерти чувствуем себя абсолютно оторванными от остальных.

Вопрос: А если человек, допустим, начал заниматься наукой каббала?

Ответ: Наука каббала, наоборот, дает человеку сопряжение со всем творением, со всеми душами: бывшими, настоящими и будущими. Выше всего, выше времени! Тут все совсем по-другому – не по Фрейду.

Реплика: Далее Фрейду принадлежит изречение: "Ты не перестаешь искать силы и уверенность вовне, а искать следует в себе. Они там всегда и были".

Ответ: В человеке нет никакой силы. Есть только маленькая эгоистическая силенка, с помощью которой он должен понять, что он – абсолютно бессилен, и получить правильные силы может только от Творца. 

А от Творца он получает и жесткую, темную эгоистическую силу, и великую, светлую альтруистическую силу. С их помощью, как на двух ногах, он идет по лестнице, поднимаясь наверх к состоянию абсолютного счастья, где эти противоположные силы соединяются вместе и образуют его душу.

Реплика: "Массы никогда не знали жажды истины. Они требуют иллюзий, без которых они не могут жить".

Ответ: Это верно. Но эти иллюзии должны замениться на раскрытие истины.

Однако истина будет раскрываться не массами, а теми, кто выше их: духовными лидерами, духовной аристократией. А массы просто примкнут к ним и будут питаться от этого, постигать духовные истины, но в пассивном виде, как голова и тело одного духовного творения.

Так было в Иудее еще до падения Храма. А теперь мы снова возвращаемся к этому.

Реплика: Со следующей фразой Вы, наверное, согласитесь. "У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не сознается даже самому себе".

Ответ: Возможно, но только не у каббалиста.

Каббалист поднимается выше зависти, выше обид, и главное, выше стыда. Ведь как только он начинает понимать, что все в нем создано Творцом, и он сам – пустая кукла, которой управляет Творец, то уже не соотносит с собой никакие инстинкты, мысли, движения, даже самые подлые поступки.

Поэтому, если он работает внутри себя, он четко может сказать, что все в нем – от Творца, и даже то, что сегодня он поступает правильно – тоже от Него. Так что, в нас нет ничего своего личного – ни в чем!  

А если человек – не каббалист, то естественно, у него всегда есть, что скрывать, он не может избавиться от чувства стыда, от самоконтроля и т.д. Если же он все соотносит с Творцом, то в той точке, где он сливается с Ним, он становится как дитя в чреве матери, и не осознаёт, что ему вообще можно скрывать, если все это – творение.

Реплика: Получается, что если все исходит от Творца, то этим можно оправдать все.

Ответ: Сначала нужно достичь такого состояния, когда вы будете в прямой связи с Творцом, и тогда уже оправдывать, исходя из этого состояния.

Реплика: "Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может".

Ответ: Конечно, потому что в рамках нашего мира мы не можем достичь всего, чего хотели бы: я – не художник, не поэт, не писатель, не великий ученый, не миллиардер. В общем – я не, не, не. Так что, в этом мире существует очень много ограничений на реализацию своего "я".

А ведь человеку дан выход в Высший мир – в мир каббалы. Там он может достигнуть мира Бесконечности, где станет получать все огромные желания, которые только есть в мироздании, и наполнять их. Поэтому наука каббала называется наукой наполнения.

Реплика: "Человек никогда ни от чего не отказывается, он просто одно удовольствие заменяет другим".

Ответ: Это абсолютно верно. То же  самое и в науке каббала. Мы заменяем мелкие, временные, никчемные удовольствия нашего мира на одно вечное, бесконечное, абсолютно совершенное удовольствие Высшего мира.

Реплика: "Прежде чем диагностировать у себя депрессию и заниженную самооценку, убедитесь, что вы не окружены идиотами". 

Ответ: Дело в том, что человек всегда оценивает себя относительно других. Но этого недостаточно.

Сегодня мы существуем в таком мире, когда начинаем испытывать огромную депрессию, даже не глядя на окружающих. Она измеряется уже не относительно окружающих, а относительно следующей ступени, на которую мы должны подняться. И поэтому мне недостаточно сравнивать себя с окружающими. Ну что с того, что они страдают или нет? А я?!

В этом случае мое "я" выходит из общего социума, требуя своей особенной, личностной реализации. Здесь уже мне не поможет смотреть на то, среди каких "идиотов" я нахожусь.

У меня депрессия не из-за них, а из-за того, что во мне возникает истинное желание подняться на следующую ступень, реализовать себя не с окружающими, а с Творцом, с высшей ступенью, когда я постигаю истинный смысл существования и реализую себя на уровне вечности, бесконечности, совершенства!

В нас это заложено! Поэтому сегодня мир окунается в такую депрессию. Так что, этот совет Фрейда уже не работает.

Речь идет о внутренних силах человека. Ведь это не люди стоят на берегу моря, а все происходит внутри человека. Он вдруг чувствует, что здесь у него есть возможность выйти из-под власти Фараона, подняться над ним, и тогда перед ним расступаются воды, которые он ощущает как мощную силу.

Ведь воды – это не только прекрасные воды Хасадим, милосердия. Воды – это также мощная сила. Для одних желаний воды расступаются, для других – закрываются и топят их.

Вопрос: Как же море рассекается посредине?

Ответ: Море рассекается силой веры, когда я готов идти выше своего знания, выше своего ощущения, я хочу идти согласно всеобщей отдаче, всеобъемлющей силе любви, закону, который действует во всей системе в противовес моей нынешней личной эгоистической системе.

И вдруг случается чудо – я  действительно могу присоединиться к общей системе со своей маленькой сферой и увидеть всю систему целиком. А в своей маленькой сфере я вижу поистине чудо – часть моих желаний могут присоединиться к всеобщей силе отдачи, к общей душе, а часть из них "тонет в море" – проходит особое исправление, когда они "тонут" и за счет этого потом пробуждаются и начинают исправлять себя.

Вопрос: Сила веры человека вынуждает море расколоться?

Ответ: Да. Силой веры называется сила отдачи и любви, которой я готов принадлежать всем сердцем и душой. Но это происходит за счет воздействия свыше общей силы природы, называемой высшей силой.

Вопрос: Значит, в силах человека делать чудеса?

Ответ: Да. Если я согласен, чтобы они случились, – действительно согласен и готов заплатить за это своим рабством, своим бегством, – чудо происходит. Это называется чудом, поскольку происходит со мной не по порядку ступеней, а вдруг, не в порядке причины и следствия. Но когда я достигаю такого состояния, – это несомненно происходит.

Есть законы, которые действуют. Ты приходишь к такой точке, что если выполняешь эти условия, чудо происходит и с тобой, как и с любым другим человеком. Почему же это чудо? – Потому что ты не можешь себе представить, как это происходит. Но ты можешь достичь этой точки, в которой чудо случится.

Вопрос: Вы говорили, что мы живем внутри такой программы, которая рисует нам, словно лучами лазера, все, что мы видим вокруг, что на самом деле ничего не существует, а есть лишь некая мысль, прокручивающая перед нами фильм...

Ответ: Это и есть наша жизнь – игра воображения.

Вопрос: Что такое "переход Конечного моря" в этом фильме?

Ответ: Отрыв от нашего эгоизма и принадлежность общей системе, которую мы видим, ощущаем, начинаем включаться в нее. В нас раскрываются интегральные желания, мысли и возможности, общие для всей системы.

Мы понимаем все происходящее в мире от края и до края, и как мы должны себя вести, как с этого момента и далее мы достигаем цели, общей для всей системы, где в конце концов можем ответить на вопрос "Для чего мы живем?"

Пересечение Конечного моря – это переход к новому видению, со стороны той системы, которая проецирует нам весь этот фильм.

Вопрос: Каково условие для того, чтобы человек, стоящий перед Конечным морем, смог совершить чудо – море расступилось бы перед ним, и он проник внутрь этой высшей мысли, проецирующей нам всю реальность?

Ответ: Условие – очень простое! Он обязан примкнуть к Моше – к той мысли, к тому желанию, которое в нем есть. Он должен слушаться его голоса и только быть слитым с ним. Без выяснений, без критики, без ничего! Только за ним идти!

Моше – это свойство отдачи и любви, объединение между всеми – в группе, где мы реализуем эту методику. Только объединение! За счет него мы сбегаем от Фараона, который желает  всех разобщить.

Только при раскрытии между нами Творца, когда все желания мужчины и все желания женщины дополняют друг друга, создается вечное и совершенное состояние, называющееся "Райский сад".

Для этого нужно, чтобы каждый думал о другом и помог ему достичь правильного духовного поведения. Мужчина обязан помочь в этом женщине, а женщина – мужчине.

И здесь у женщины есть гораздо более высокая миссия, чем у мужчины. Ведь она должна показать ему, что ждет от него именно этого, чтобы раскрытие высшей духовной ступени стало для него гораздо важнее, чем властвовать над женщиной любым образом: духовно, материально или сексуально.

Женщина хочет прилепиться именно к духовному мужчине. А мужчина должен получить соответственное воспитание, чтобы раскрытие духовного состояния было для него наиболее важной целью. И поскольку он не способен достичь этой цели без женщины, то нуждается в ней, в ее внутренней силе и поддержке.

Ему нужна женщина, которая будет поддерживать его и вместе с ним строить между ними духовное гнездышко не для животного соития, а для духовного. Духовное слияние между мужчиной и женщиной называется соитием, в которое каждый вкладывает ради их соединения свою силу отдачи над силой любви.

Это не власть одного над другим и не приобретение, а особое восполнение друг друга поверх частного эгоизма каждого и их общего эгоизма. Общий эгоизм – это физическое соитие, в котором они материально восполняют один другого и становятся будто одним телом. Но это только телесное соединение.

Они же хотят соединиться духовно. Когда мужчина и женщина достигают такого дополнения, они действительно приходят к совершенной жизни.