Каббала, наука и смысл жизни

Тора описывает это как конфликт сыновей Яакова, не пожелавших послушаться Йосефа, который призвал их собраться (леитасéф), соединиться под его началом. Следствием этого стал раздор меж ними, а затем – и голод. Не имея иного выхода, сыновья Исраэля начали объединяться, но только эгоистически, под действием дурной силы.

Рывок из Египта

Так они опустились в состояние "Египта", где их эгоизм вырос еще больше. Тогда им пришлось обновить методику равновесия, и та позитивная сила, которую они при этом получили, раскрыли, – называется "Торой". Это уже не малая сила периода праотцов – теперь они сами начали черпать ее, как воду из источника, чтобы уравновешивать проявлявшийся между ними негатив.

Вот что значит "получить Тору" – получить модернизированную методику и реализовать ее. Тем самым последователи Авраама уравновесили свое желание между добром и злом и оказались в состоянии "земли Исраэля", когда две сбалансированные силы обеспечивают умиротворение, благо.

Первый храм

Однако и в земле Исраэля эгоизм продолжал расти. Чтобы компенсировать его, им приходилось снова и снова черпать из Природы позитивную силу. В этом, по сути, и состоит работа Исраэля.

Так продолжалось до тех пор, пока они не оплошали, не сумев извлечь позитив сообразно с возросшим негативом.

Тогда взаимосвязь, которую они построили между собой – что называется, "Первый храм", – разрушилась, и они снова погрузились в трения, раздоры, междоусобицы, упали со ступени единства в дурные эгоистические отношения. А иными словами – ушли в изгнание, оказались отлучены от доброй силы, от сбалансированной системы.

Второй храм

"Изгнание" – это ужасное ощущение, и потому они искали возможность справиться с ситуацией. Сам эгоизм страданиями толкал их к тому, чтобы измениться, – точно так же, как ранее Фараон приблизил их к исходу из Египта. Поэтому сыновья Исраэля вновь раскрыли добрую силу, приподнялись над разобщением и сумели воссоединиться.

Новая система правильной взаимосвязи между ними называется "Вторым храмом". Речь идет не о здании, а исключительно об отношениях между людьми.

Эта система продержалась какое-то время, но дурная сила непрестанно росла, и в конечном итоге они не удержались на ступени единства. Эгоизм возобладал, им не удалось компенсировать его – и снова они оказались под воздействием негатива, упали с уровня братской любви в беспричинную ненависть. Так был разрушен Второй храм.

Изменится мое отношение, мой образ мыслей, восприятие – я увижу другую реальность. Если я буду относиться ко всему миру: камням, растениям, животным, людям, как к самому себе, видя всех как единую систему, то все станут мне близки. Я буду чувствовать, что завишу от всех, а они зависят от меня.

Я вдруг перестану ощущать время. Ведь течение времени – это восполнение каких-то недостатков, а их у меня больше не будет. Я ни в чем не буду нуждаться, все мои потребности будут только в других людях.

Исчезает понятие времени и пространства. Ведь пространство определяется расстоянием между мной и кем-то другим, рассчитанное по тому, сколько от него можно получить ради моей выгоды.

А теперь получается все наоборот: мне не важно, чье это желание: мое, твое, ее... Когда я не смотрю на мир эгоистическим взглядом, мир начинает кардинально меняться. Изменяется мое восприятие реальности, и я вижу то, что каббалисты называют высшим миром.

Если я отношусь ко всем таким образом, то все меньше и меньше чувствую свое тело, это животное, внутри которого сейчас находится мое "я". И даже если это животное умрет, как заведено у тел, я не почувствую в этом никакой потери. Ведь я уже связался со всеми и живу внутри них. Я уже не живу внутри своего животного тела, заботясь только о нем, а растекаюсь между всеми.

Такое новое восприятие мира через силу отдачи и любви рисует мне жизнь на ступени, называемой высшим миром – вечную жизнь вне тела. Эту возможность дает нам наука каббала, приглашая нас включиться в такую систему связи и раскрыть высший мир, который сейчас от нас скрыт.

Он невидим до тех пор, пока мы не приобретем свойства отдачи и любви. Но на самом деле, он находится здесь, рядом с нами. В нашем мире есть люди, которые живя в таких же телах, как мы, ощущают иную связь между всеми людьми:  отдачу, дарение, любовь.

Эта методика была развита праотцем Авраамом и передана собравшейся вокруг него группе людей, которая впоследствии назвала себя народом Израиля. Исраэль означает "прямо к Творцу" (яшар-эль), то есть наши отношения, воспитание, взаимодействие направлены на ступень, которая выше нашей сегодняшней жизни.

Мы обязаны достичь ступени высшего мира здесь и сейчас, пока находимся в животном теле, и потому сказано: "Свой мир увидишь при жизни". И тогда человек чувствует, что вышел из ограничений своего тела и уже сейчас живет вечной жизнью.

Духовный мир находится прямо здесь, нужно лишь его почувствовать!

Вопрос: Скажите, как Вы собираетесь с этим бороться?

Ответ: Я лично ни с кем не борюсь. Я понимаю эгоистическую, мерзкую природу  человека, хуже которой нет, и вижу, как мы слабы против нее. Она играет нами.

Но есть методика, которая позволяет нам подняться над нашей природой, хотя бы настолько, чтобы создать более-менее приличное "заведение" из земного сообщества: жить по хорошим законам. Иначе мир скатится в бездну. А можно сделать его хорошим, удобным, красивым, счастливым. Тогда будет хорошо всем, в том числе и Кэмерону.

Дело в том, что человечество не чувствует себя порочным, требующим исправления, а каббалист ощущает это. Поэтому относительно всех людей нашего мира он чувствует себя ущербным.

Вопрос: Если получение свойств Творца – это ощущение ущербности, то зачем стремиться к Нему?

Ответ: Человек действительно движется к цели на ощущении ущербности, но при этом он получает высшие свойства. Ведь любой человек, изучая какую-то науку, понимает, что чего-то не знает, и с помощью этого незнания приходит к знанию.

Любить другого – значит, раскрывать все его чаяния: физические, душевные, духовные, моральные и пытаться наполнять их, прикладывая максимум усилий и возможностей. Иными словами, под словом "любовь" подразумевается наполнение, насыщение другого, чужого тебе человека в той мере, в которой он этого желает.

В таком случае здесь возникает уже совсем другое понятие любви – не то, к чему мы привыкли в нашем мире, а в его реальном техническом контексте. Любовь – это взаимное чувственное, физическое, душевное, механическое, электрическое – неважно какое соединение, когда каждый элемент наполняет другой объект, работает на него.

Поэтому правило "возлюби ближнего как себя" трактуется в каббале следующим образом: взять все желания другого человека и наполнять их, как будто они твои, и даже более чем твои, потому что обычно себя ты любишь больше других, а теперь должен любить их больше себя. Это и есть любовь.

Вопрос: Будет ли ошибкой считать, что я все сделаю сам?

Ответ: Конечно. Дело в том, что мы идем вперед без света. Все развитие человечества до нашего времени заключалось в попытках что-то сделать внутри эгоизма. Мы были замкнуты в своем маленьком черном эго и все время что-то "ковыряли" в глубине земли, стремясь якобы к прогрессу. 

Но весь прогресс свелся к тому, чтобы что-то отхватить друг у друга, украсть, присвоить. Он никогда не происходил за счет хороших идей или добрых действий. Поэтому на сегодняшний день мы находимся у "разбитого корыта".

Мы пришли к такому состоянию, потому что, как сказал Творец: "Нет Меня среди вас". Ведь Моше или Творец – это свойство отдачи (Бины).

Сегодня мы, наконец-то, начинаем докапываться до причины нашего общего всемирного страдания. Его источник – пребывание человечества в одном единственном свойстве эгоизма. А второго, противоположного ему альтруистического свойства у нас нет. Даже тот альтруизм, который, как нам кажется, существует в этом мире, тоже чисто эгоистический.

Каждый еврейский народ, отколовшийся от общего ствола в древности или возникший из тех, старых народов позже, вернулся, неся с собой то ценное, что приобрёл за века рассеяния.

Один из самых молодых народов мира, русские евреи, внесли в воскресающий народ сперва, в начале ХХ века, свои духовные искания из России – толстовство, марксизм в его меньшевистской версии, активность и воинственность Трумпельдора и Жаботинского, а потом духовные достижения советского периода – стремление к образованию и высокую культуру.

Русское еврейство после недолгой, бурной, трагической истории умерло, чтобы вновь явиться и стать важной компонентой возродившегося еврейского народа Израиля.

Однако, судя по тому, что мы наблюдаем до настоящего времени, – у нас не получается. Хуже того, день ото дня наш эгоизм растет, представляя собой единственную в этом мире силу, отрицательную по сути. Мы не компенсируем его положительной силой, и потому всё, что мы хотим собрать, утвердить на этом "однобоком" фундаменте, не выдерживает проверки временем. В итоге мы терпим одно большое фиаско.

Нам кажется, что мы всё делаем правильно – создаем семьи, рожаем детей, даем им образование, строим бизнес, торговлю, промышленность… Но нам невдомек, что эта "сборка" не соответствует верной картине. Вся наша деятельность постоянно, на каждом шагу терпит неудачи, и мы все время вынуждены компенсировать ее – но только безрезультатно.

По словам каббалистов, это невозможно объяснить. Только человек, восполняющий негативную силу позитивной, видит, что все мы "сидим" на нескончаемых источниках энергии. Он получает доступ к абсолютному успеху, к восприятию и раскрытию природы на всю ее глубину, в масштабах всей Вселенной, поверх ограничений времени, движения и пространства. Он ощущает жизнь вечной.

Всё это станет возможным для нас, только если мы научимся восполнять негатив позитивом. И потому наука каббала ждет поколения, которое начнет отчаиваться, – что называется, "последнего поколения". Каббалисты определили срок его зарождения концом двадцатого столетия – и действительно, мы живем в это время. Вот почему наука каббала раскрывается сегодня всем.

Почему не раньше? Потому что раньше не было достаточной "критической массы" людей, способных заниматься этой методикой и передавать ее миру.

Авраам жил в Древнем Вавилоне, во времена тяжелого кризиса, когда люди захотели построить "башню до небес" – иными словами, испытали резкий всплеск эгоизма, отрицательной силы. Они искали какое-то решение, но не находили, поскольку разучились понимать друг друга, словно заговорили на разных языках.

Тогда Авраам, один из крупнейших вавилонских жрецов, человек образованный и уважаемый, начал исследовать это явление, чтобы найти выход. И обнаружил, что мы можем выявить, выделить позитив из Природы и использовать его. Как? Посредством объединения, пускай вначале искусственного.

От Авраама берет начало понятие "десятки" (миньян). В написанной им "Книге Создания" (Сефер Ецира) всё вращается вокруг числа десять. Оказалось, что если десять человек стараются сблизиться между собой над собственным эгоизмом, то их усилия, призванные подавить эго и каким-то образом вывести наружу положительную силу, действуют в качестве "насоса", выкачивающего из глубин Природы кроющийся там позитив.

В результате, если каждый в десятке "придавливает" свой эгоизм, желая выделить положительную силу, то внезапно она появляется, раскрывается и действует среди них – до такой степени, что способна уравновешивать негатив.

Так десятка становится "хозяином" двух противоположных сил, не ограничиваясь, подобно человечеству нашего мира, одной лишь отрицательной силой. Эти люди начинают ощущать, воспринимать общую систему, названную "системой высшего мира", где две силы сбалансированно взаимодействуют между собой.

Кроме того, сбой ожидает не только экологию. Падение пойдет по многим направлениям. Это и бизнес, и мировая торговля, отношения в семье, культура, наука – всё убивает наш эгоизм, переросший в раковую опухоль, которая пожирает саму себя.

Вопрос: Иногда слушаешь Вас и не понимаешь: это хорошо или плохо?

Ответ: Это хорошо, когда происходит в малом масштабе, и человечество сразу же реагирует: "Мы поняли! Надо меняться, корректировать свое поведение". А если так продолжается десятки лет, то это уже плохо, и говорит не о прозорливости и чувствительности людей, а об их тупости.

Вопрос: Наблюдается ли в мире какое-то понимание происходящего?

Ответ: Абсолютно никакого. Каббала, дающая методику выхода из кризиса, находится в загоне. Мы, несмотря на наши огромные усилия рассказать всем о ней, наталкиваемся на стену неверия, отторжения, наговоров. Многие выступают против нас, совершенно не понимая, чем мы занимаемся. Так их ведет проявляющийся изнутри эгоизм, и они неосознанно подчиняются ему. Ни к чему хорошему это не приводит.

Не хочу показаться нескромным, но за много лет вперед мы предсказывали и все нынешние катастрофы, и полонение Европы эмигрантами. Я просто устал об этом говорить. Ничего не помогает. 

Вопрос: Но ведь Творец добрый, Творящий добро?

Ответ: Он добрый только в том случае, если мы находимся с Ним во взаимной связи. А над нами, к сожалению, довлеет лишь власть противоположной Ему эгоистической силы. Поэтому нам нечего ждать от Него добра, и молиться некому.

Нам надо менять себя! Надо просить из сердца и только об одном: об объединении. Ведь вся Тора – это система, которая настроена только на взаимную любовь. Как сказано: "Я создал зло, и дал Тору для его исправления, потому что свет в ней приводит к добру".

Творец действительно – свойство любви, которое мы должны развить и внести в наши взаимоотношения, потому что основной закон Торы – "возлюби ближнего, как себя". Но в мире никто этим не занимается.

Каббалисты могут кричать об этом, сколько угодно, они пытаются реализовать между собой методику единения, но сделать это маленькой группой очень непросто. Если бы за это взялся весь народ, то, конечно, все было бы уже по-другому. Но он обязан это сделать и показать пример всему человечеству, который мир требует от нас.

Поэтому все, что бы ни было, состоит только из двух свойств: из желания насладиться и из силы, которая это желание оживляет и поддерживает на определенном уровне.

Вопрос: Куда эта сила потом уходит из человека? 

Ответ: Она либо уменьшается, либо увеличивается. Если она уменьшается, падает с человеческого и животного уровней на растительный, то человек умирает. Затем умирает растительный уровень, остается только неживой. А потом и неживой уровень постепенно рассыпается в прах. 

Реплика: Получается, что сила Творца входит в материю, связывает ее вместе и оживляет. Так от чего зависит, что она вдруг пропадает?

Ответ: От многих причин. Это уже целая система. Дело в том, что пропадая из одной материи, она создает другую, ведь энергия никуда не исчезает, а рассыпается на составные части.

Вопрос: То есть материя не может существовать без оживляющей силы?

Ответ: Оживляющая сила – первична. Она создала материю, дала ей жизнь и проводит по всем изменениям вплоть до конечного состояния.

Для того чтобы в материю облачились свойства Творца, материя должна обрести их, стать их вместилищем.