Я полностью использую свой эгоизм, получаю от тебя абсолютно все, что только возможно, но чтобы насладить тебя, ради тебя. То есть, я становлюсь одновременно получающий и отдающий, и ты тоже отдаешь и получаешь. Мы равны, между нами нет разницы, как между Творцом и творением. Это состояние, к которому мы должны прийти, состояние вечности и совершенства…
Не злословь глухого и перед слепым не клади препятствия, и бойся Всесильного твоего: Я – Бог.[Тора, "Левит", "Кдошим", 19:14]
Если перевести земной язык на очень простые духовные законы, то слух – это Бина, а зрение – Хохма.
То есть глухой – это человек, который не владеет уровнем Бины, свойством отдачи, а слепой – тот, у кого нет уровня Хохма. Поэтому говорится: не ставь препятствия перед слепым – он споткнется, т.к. у него нет сенсоров, нет внутреннего аппарата для исследования, анализа и определения, что такое хорошо и что такое плохо на этих уровнях.
Препятствием называется все, что ты не можешь правильно использовать в духовном пути. Если бы ты был зрячий, то определил бы это не как помеху, а как возможность ее преодолеть и подняться на уровень выше. Ведь слепой, стоящий перед ступенькой, не видит ее, спотыкается и падает, а тот, кто видит, поднимается все выше и выше. Всё зависит от того, в состоянии ли ты справится с этим препятствием, обратить его в рычаг подъема по духовной лестнице.
Получается, что глухой не в состоянии подняться с помощью препятствий на уровне Бины, а слепой – на уровне Хохма́. Поэтому ты должен чувствовать уровень другого человека: что для его пользы, а что нет, – и вести его нежно, как маленького ребенка, чтобы он учился, приподнимался, опускался и не падал. Так нужно поступать с любым ближним, следуя правилу "возлюби ближнего как себя".
В нашем мире мы воспитываем детей при помощи мягких наставлений и нравоучений. А в духовном мире это – серьезный анализ и серьезные выяснения, можно ли обратить препятствия в ступень подъема.
Поэтому ты должен действовать так, чтобы перед другими возникали препятствия, с помощью которых они бы поднимались. Ты должен войти в другого человека, понять на каком уровне он находится, и даже помочь ему найти препятствие, которое бы он преодолел.
В этом и заключается взаимная помощь, когда все сливаются в одном общем деле: с одной стороны, раскрывают друг перед другом препятствия, а с другой стороны, помогают преодолевать их. И так взаимно поддерживая друг друга, поднимаются вверх как альпинисты.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.04.2014
Не обирай ближнего твоего, и не грабь, не задерживай у себя на ночь заработка наемника твоего до утра. [Тора, "Левит", "Кдошим", 19:13]
Человек ни в коем случае не должен производить никаких хитроумных комбинаций с другими людьми. Он должен быть максимально прозрачным и прямым, иначе свойство отдачи и любви не работает.
Поднимаясь над своим животным состоянием в группе и понимая, что с ним нам нечего делать – такими мы созданы, и все проблемы находятся выше нашего животного существа, в объединении между нами, во взаимной отдаче и любви, мы приходим к состоянию, когда не может быть никаких обманов. А иначе человек обманывает сам себя, потому что не создает связь с остальными частями своей же души.
Ведь все вместе мы являемся частями единой души, она – на всех одна, и каждый включается в общую душу. И тогда – это твое включение, это твоя душа, из твоего ракурса. Кого тебе обманывать, если это ты сам? Кому ты врешь, кого хочешь обобрать, недодать или оставить на завтра то, что мог сделать сегодня? Значит, это уже не отдача. Поэтому и говорится: не обирай ближнего твоего, который является твоей же частью.
Всё исправление в нас производит Творец. Часть исправления осуществляется с помощью наших явных усилий, а часть исходит от неявных усилий.
Ты вдруг обнаруживаешь, что работаешь не на отдачу, а на получение, чувствуя, что это же все твое. То есть ты оправдываешь себя, как вор: почему остальным можно, а мне нельзя.
Когда-то в России был популярен фильм "Берегись автомобиля", в котором главный герой угонял машины только у воров. Он продавал краденые автомобили и передавал деньги детским домам. Это – самосуд. Здесь и кроется проблема, когда человеку кажется, что он правильно поступает и якобы не ворует.
Значит, надо обязательно раскрыть ему глаза на то, что происходит. А сделать это можно только после того, как он украл. Ничего не поделаешь. Поэтому мы проходим очень много различных этапов.
Сказано, что нет праведника, который бы сначала не совершил преступление и только потом осознал, раскаялся и исправился. Эти ступени перескочить нельзя.
"Не задерживай у себя на ночь заработка наемника твоего до утра" означает, что в то время, когда ты должен отдать, ты обязан сделать это немедленно. Если ты задерживаешь это действие, то превращаешься из отдающего в получающего, даже если от этого у тебя нет никакого выигрыша.
Так внутри человека раскрываются целые миры относительно связи с другими людьми, и в той же мере относительно Творца.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.03.2014
Выполнять свою работу
К Творцу через ближнего
Предупреди удар лекарством
Покажи миру, что подобен Творцу
Изменения в мире
Вопрос: В последнее время тема антисемитизма стала очень острой. Мы слышим о его проявлениях во всех концах мира. В чем причина антисемитизма и как сделать так, чтобы он исчез?
Ответ: Антисемитизм – природная ненависть к еврейскому народу началась еще со времен Авраама. Она объясняется тем, что он пошел другим путем – решил обрести природу, противоположную всему миру. Авраам выбрал природу любви и соединения, а весь остальной мир пошел вместе со своим эгоизмом, путем взаимной конкуренции.
В эгоизме заложена природная ненависть к соединению, тогда как группа Авраама всегда готова принять любого, кто хочет к ней присоединиться. За время, прошедшее с Древнего Вавилона, обе эти группы развились. В итоге, группа Нимрода распространилась по всему Земному шару и на сегодня насчитывает семь миллиардов человек.
А группа Авраама в процессе своего исторического развития превратилась в народ Израиля. Эта группа была неизмеримо меньше, чем все остальное человечество, но состояла из людей, которым удалось преодолеть свой эгоизм и объединиться.
Какое-то время они существовали в таком состоянии единства, но эгоизм постоянно рос. Эгоизм, желание насладиться – это весь материал творения. Поверх этого эгоистического желания нужно все время добавлять силу любви, единства, что зависит уже от самих людей, от их работы. Такая работа называется духовной, работой Творца.
Сила эгоизма толкает нас к разобщению, нам же нужно облачить на нее силу любви, объединения. Над этим и работала группа Авраама. Они не удовлетворились тем, что их эгоизм постоянно рос и позволял им становиться сильнее, все больше завоевывать, достигать успеха в науке, в новых технологиях, в обычной жизни, выигрывать в войнах.
И по сегодняшний день, целые страны и каждый отдельный человек играют со своим эгоизмом: все поголовно, и большие, и маленькие. Но группа Авраама получила от него совсем другую установку. Он научил их тому, как устроен мир, который они начали ощущать.
Если мы идем только с одной силой своего эгоизма, то всю свою жизнь видим через нее. Мы устроены так, что воспринимаем реальность через свой эгоизм. Эта реальность "односторонняя", ведь за всеми нашими органами ощущения стоит эгоистическая сила. И потому мир видится нам и всем остальным таким, как сейчас.
Если же мы преодолеем эту эгоистическую силу и будем властвовать над ней за счет альтруистической силы, полученной от соединения с другими, то начнем облачать на этот эгоистический мир другую форму – альтруистическую. И тогда мы обнаружим, что в этом мире есть новая, прежде неведомая нам, дополнительная сила – отдачи и любви.
По мере того, как мы развиваем эту силу внутри себя, мы также начинаем видеть ее присутствие вокруг. Эта сила называется Творцом. Это она построила и удерживает все мироздание, не давая ему разбежаться в разные стороны, а сохраняя его как одно целое, под властью одного закона, внутри которого мы все находимся. Это сила Творца, созидательная сила.
Те люди, которые пошли за Авраамом, поняли и почувствовали реальность в другом виде. Они увидели, что реальность совершенна, и в ней действуют две силы: плюс и минус, альтруизм и эгоизм. Поэтому они стали умнее, смогли больше понять и добиться большего успеха, по сравнению с остальными народами.
Ведь они увидели полную реальность и постигли ее. Они раскрыли дополнительные силы, которые другим были не заметны. Внутри этих людей произошло дополнительное развитие. Кроме разума и науки, помогающих лучше использовать наш эгоизм, они обрели ум и методику, позволяющие работать поверх своего эгоизма, в обратной ему форме, в отдаче.
Народ Израиля был более гибким, чем остальные, и потому более успешным. Поэтому древние евреи были очень развиты и написали Тору. Впоследствии, в средние века немецкие, французские и итальянские философы писали, что вся наука пошла от евреев.
Вопрос: Как это все связано с современным антисемитизмом?
Ответ: В народах мира есть ощущение, что у евреев есть какой-то особый скрытый подход к природе, к нашей жизни. Они видят, понимают, чувствуют внутри природы дополнительные силы и явления, благодаря которым могут преуспеть больше остальных.
Более того, своими успехами, евреи будто крадут у остальных народов достижения, которых те должны были добиться. Все достается евреям, потому что они хитростью, имея две силы, вместо одной, могут узнать больше о жизни, смотря дальше и шире понимая происходящее.
Таким образом, евреи добиваются победы над жизнью, а, в конце концов, над всеми остальными народами. Все народы смотрят на эту ситуацию с точки зрения соревнования, конкуренции, то есть со стороны эгоизма, и потому она видится им в таком черном свете.
Из 458-й беседы о новой жизни, 25.11.2014
Все проблемы, все беды вызываются нашим растущим эгоизмом и не решаются на уровне этого мира. Наш эгоизм дан нам как помощь от противного, как призыв к подъему на следующий, человеческий уровень, чтобы мы, став едиными, как и вся природа, влившись в общую гармоничную систему, ощутили истинный мир, мир любви и совершенства…
Подлинная реализация человека заключается в том, что он обретает новую жизнь, жизнь в отдаче, в дарении, когда он раскрывает, что сила, наполняющая мир, - это сила любви и отдачи.
Многие из пожилых людей в конце своей жизни обнаруживают это, и тогда сожалеют, что не отождествляют себя с этой силой.
Поэтому надо обучать людей, что действительно вечная, новая жизнь находится там. И тогда даже в молодом возрасте человек будет знать, что ему предстоит, как стоит использовать время. Ведь правильная реализация времени заключается в том, чтобы привести себя к уровню существования выше времени. Время дано именно для того, чтобы подняться над ним.
Это достигается правильным служением обществу, когда и человек полезен обществу, и общество полезно ему, и тогда оба они – и человек, и общество, поднимают себя над временем.
Необходимо понять, что время – это ощущение в нашем теле, а вне тела времени не существует. Время – это очень субъективное, внутреннее восприятие человека, поскольку так функционирует наш организм, и согласно частоте дыхания, биению сердца, скорости метаболизма мы измеряем время, то есть согласно жизни нашего животного тела.
Если же я отключаюсь от жизни своего физиологического тела, то могу поднять себя к иной оси времени. Это уже не время, а количество действий, которые я способен выполнить каждый раз. И тогда это совершенно не зависит от времени.
Это трудно представить, но такое измерение существует. Даже согласно Эйнштейну время относительно. Можно много говорить о времени: когда оно прекращается, когда изменяется, как можно растянуть его или сжать.
Наше психологическое время полностью зависит от животного тела. А если мы хотим подняться из этого тела на следующий уровень – уровень нашего духа, нашего осознания, то можем отключиться от времени нашего тела.
Тело продолжит жить, но мы обретем для себя дополнительную систему восприятия, поглощения и выделения, и на входах и выходах этой системы начнем ощущать жизнь в понятиях времени, измеряемого только согласно действиям отдачи и получения, а не оборотам стрелок часов или вращениям Земли и небесных светил в космосе. Это совершенно не связано с моей жизнью, ведь я гораздо сложнее и возвышеннее этих вращений, отмеряющих мне время и жизнь.
Из 355-й беседы о новой жизни, 22.04.2014
Беседа о недельной главе Торы "Ваера", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".
Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Лех-леха
Вопрос: В истории про праведника Иова повествуется, что его мучения возникают в результате спора между Творцом и нечистой силой по имени Сатан, которые якобы смотрят на людей и решают испытать их на преданность Творцу.
Сатан утверждает, что Иов праведный, потому что у него всё есть, и он процветает в жизни. А если забрать у него достаток, то неизвестно, как он ответит. С этого начинаются страдания Иова. Кто это – Сатан?
Ответ: Это и есть наше плохое желание, противостоящее всем. Сатан находится во мне, он называется злым началом. Написано: "злое начало в человеке – это Сатан, ангел смерти".
Вопрос: Обычно мы думаем, что Сатан – это некая высшая сила.
Ответ: А почему ей не быть высшей? Я уже родился таким – она предшествует мне: "сердце человека злое с рождения". Она мной управляет. Я бы сказал, что она сильнее Творца. В природе есть четыре уровня: неживой, растительный, животный и человек (говорящий).
Сила, управляющая неживым, растительным и животным, добрая – они пребывают в гармонии и равновесии. Если одни существа поедают других, то потому, что так ими управляют силы природы. Они не причиняют друг другу зла. Эту добрую, положительную силу, которая управляет неживой, растительной и животной природой, назовем Творцом (Элоким).
А в человеческой части природы действует отрицательная сила: "сердце человека злое с рождения". Это злое естество постоянно толкает человека к действиям, плохим для других людей. Мне недостаточно забрать у тебя часы, кольцо и красивые очки, потому что они мне нужны. Я наслаждаюсь тем, что теперь у тебя их нет. Откуда это исходит? – От ощущения ближнего: я чувствую тебя.
Поскольку я тебя чувствую, то не просто не хочу, чтобы тебе было хорошо, а хочу, чтобы тебе было плохо – от этого хорошо мне. Получается, что ощущение ближнего, присущее человеку, позволяет ему наслаждаться страданиями других людей от отсутствия желаемого. Этим он возвышает и наполняет себя. Эта сила называется Сатан или злое начало.
Вопрос: Что означает диалог между Сатаном и Творцом?
Ответ: Сатан сидит внутри человека – это наше естество. А Творец – это как бы внешняя природа, которая в нас не находится. Она существует в неживом, растительном и животном, а в человеке нет: "сердце человека злое с рождения". Таким он рождается, таким существует. Это хорошо видно на детях. Они постепенно растут – 2, 3, 4 года, – и вдруг в них проявляется человек.
Они начинают обманывать, воровать, действовать ради выигрыша – только бы наполнить свое желание. Каждый хочет иметь всё: дай игрушку ему и другому ребенку – он хочет обе. Это злое естество мы обязаны превратить в доброе начало – "как себе". Если раньше, как маленький ребенок, я хватал две игрушки, не давая товарищу ни одной, то теперь должен отдать ему обе. Не поделиться, а сделать "как себе".
Вопрос: Как понимать манипуляции Сатана, который требует послать Иову дополнительные удары? Забрать у него деньги – это мало. Надо забрать детей!
Ответ: Это исходит из той программы, согласно которой нас ведет природа. Мы всё время продвигаемся, растем, наше желание постоянно увеличивается, развивается, становится эгоистичнее. Оно требует больше и больше. Но выполняем ли мы от поколения к поколению исправление?
Мы всё время идем за Сатаном. Он толкает нас к плохим вещам: вооружению, убийствам, террору, лжи, хитрости. Я пытаюсь противостоять этому? – Нет! Я плыву в этом злом потоке, который неизвестно куда меня ведет, и с этим соглашаюсь. Более того, я говорю, что являюсь честным гражданином!
Превратив зло в добро, мы достигнем уровня Творца. Тогда мы увидим и узнаем всю природу, будем на самом лучшем уровне в науке, в поведении и отношениях между нами, во всей нашей жизни. Но пока мы этого не делаем.
Из 188-й беседы о новой жизни, 28.05.2013
В каждом из нас сидит глупый Иов
Народ Израиля обязан выполнить свою миссию
Если пренебрегающие каббалой, как методикой своего исправления, начнут ее реализовывать на себе, то можно строить Храм и доказать народам право Израиля на возвращение на свою землю. И даже арабам.
В то время как возвращение в землю Израиля не для выполнения своего предназначения, "быть светом народам мира" не вызывает никакого впечатления на народы, и они готовы продать независимость Израиля ради собственных нужд.
Бааль Сулам. Последнее поколение. Приложения и черновики. Фрагмент 12.
Каббалисты – о народе Израиля и народах мира, ч.13
Где то самое счастливое мгновение в жизни человека, когда он вдруг начинает ощущать вечность, совершенство, возможность прорыва в высшее измерение? В каком состоянии оно возникает?
Сказал рав Иуда…: "Сын Давида не придет, пока Царство Злодеяний, наследник Рима, хотя бы на девять месяцев не завоюет мир". [Трактат "Йома", 10, а]
"Наследник Рима" – это сила, которая господствует в разуме и в сердце человека, и отрицает абсолютно все, что говорит каббала о предназначении человечества. Она сбрасывает человека на уровень нашего мира, в материальные заботы и цели, и он погружается в культ тела и многобожия.
Это то, что происходило в Риме и Греции, взаимно дополнявших друг друга: Греция – со стороны философии и науки, Рим – со стороны физической силы и борьбы за земную власть. Поэтому Рим и Греция в этом смысле противоположны Иерусалиму.
"Царство злодеяний" – страны, где господствует зло, но не явно. Разве можно назвать, допустим, Америку царством зла? Вроде бы свободная страна, где не линчуют негров и нет Ку-клукс-клана.
Но в то же время здесь превалирует такая государственная и общественная, личная и голливудская установка всего общества, которая стремится сделать из человека абсолютного робота и оболванить до такой степени, что он, совершенно не задумываясь ни о чем, действует по канонам, предписываемым ему этим окружением.
Это мы видим не только в Америке, но и во многих других государствах, действующих по тому же принципу. Просто в США все проявляется намного более явно, выпукло.
"Завоевать мир на полных девять месяцев", значит достигнуть окончательного созревания и рождения. Когда оно действительно будет готово, чтобы полностью прорасти в нашем мире и завоевать его, то на грани между внутриутробным и внеутробным развитием произойдет проявление силы Машиаха. Тогда она сможет проявиться из противоположного ей состояния.
Но из того, что происходит в мире, можно сделать вывод, что мы пока не находимся в этом состоянии – нам надо еще много работать для того, чтобы его достичь. В любом случае мы придем к нему либо плохим путем, либо хорошим – добровольным устремлением вперед.
Мы хотим сделать наш путь таким, чтобы человечество миновали катастрофы, войны, катаклизмы и кризисы, чтобы все эти беды мы решали бы внутри себя, в борьбе с нашей природой и призывали бы силу, вытаскивающую нас из нее, которая называется Машиах – избавитель.
Поэтому нам надо стремиться только к добру. А далее, по контрасту с ним, если мы и ощутим зло, то оно будет не настоящим, поскольку станет проявляться только относительно того добра, которое мы раскроем. То есть даже маленькая толика зла станет для нас достаточной для осознания, что хуже быть не может, ведь все познается в сравнении.
Давайте зальем весь мир светом, и тогда увидим в нем маленькие точечные вкрапления эгоизма (тьмы). И этого будет достаточно, чтобы мы захотели избавиться от них и воззвать к Машиаху – к той силе, которая освободит нас от эго.
Из ТВ программы "Придет ли Машиах?", 14.11.2014
У нас все время должен четко вырисовываться Творец – идеал отдачи и любви. Мы должны понять, что можем в чем-то осознать этот идеал, в чем-то раскрыть его относительно себя.
То есть Творец – это не нечто, что ощущается вне нас. Нет такого условия восприятия мироздания – все ощущается в наших свойствах, в наших желаниях.
Самым высшим свойством является свойство сфиры Кетэр, где в результате работы девяти низших сфирот и ощущается Творец – свойство отдачи и любви.
Поэтому необходимо настраивать себя по этому камертону, по этой самой высшей десятой сфире и постоянно подстраивать под нее все остальные сфирот.
Сделать это непросто, поскольку правильная настройка достигается в группе, во время учебы, привлечением высшего света из точки Кетэр на все остальные свойства. Все, что мы делаем в нашем мире, выстраивая взаимосвязь между нами, нужно лишь для того, чтобы через это соединение постоянно проверять себя.
Самая верхняя часть Кетэра должна быть отделена от нас. Каждый раз нужно все больше и больше очищать ее, возвышать, изолировать от себя. Она должна становиться все более и более прозрачной в наших ощущениях.
Затем идут восемь сфирот: Хохма, Бина, Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нецах, Ход, Есод – наши желания, которые подлежат исправлению, и Малхут, не подлежащая исправлению.
Самая верхняя сфира – Кетэр, самая нижняя – Малхут, и все, что можно от Малхут уподобить Кетэру, находится между ними как восемь сфирот. Относительно этой системы мы и работаем.
На каждом этапе своего духовного развития человек должен думать только о том, как он может приподнять Кетэр, все больше выявляя Малхут и уподобляя ее Кетэру в восьми предыдущих свойствах.
Кетэр светит от себя вниз, а затем, в конце всеобщего исправления, он распространится так, что постепенно сольется с Малхут с помощью работы на восьми сфиротах между ними в течение 6000 лет или 125 ступеней. Восемь сфирот между Кетэр и Малхут – это есть сеть взаимосвязей.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.03.2014
Скрипка, настроенная по камертону Творца
