Каббала, наука и смысл жизни

Что такое наука каббала?

Если свести все книги к одной емкой фразе, то каббала – это методика раскрытия Высшей силы, которая управляет нашей жизнью.

"Вся наука каббала призвана познать управление высшей воли: на чем она создала все творения, чего желает от них и каким будет конец всех кругооборотов мира". Рамхаль, "138 врат мудрости"

В своих исследованиях каббалисты обнаружили, что реальность, в которой мы живем, управляется системой под названием "Природа" (הטבע) или "Элоким" (אלֺהים). Числовое значение (гематрия) обоих этих понятий – 86. Иначе говоря, нет никакой разницы между терминами "Высшая сила", "Природа" и "Элоким", "Творец". Речь идет о всеобъемлющей силе, включающей в себя все остальные силы природы, которые мы уже открыли или откроем в будущем.

С этой силой и системой ее управления действительностью и позволяет познакомиться каббала. Изучив эту систему, мы научимся изменять свою жизнь к лучшему. Для этого каббала предоставляет нам полный набор инструментов, позволяющих успешно решить текущие проблемы во всех сферах, включая экономику, здравоохранение, образование, семейные отношения, безопасность, экологию и др.

В чем задача каббалы?

Задача каббалы – сформировать в народе Израиля и во всем человечестве верную систему позитивных взаимосвязей между людьми, позволяющую подняться до уровня отношений "любви к ближнему, как к себе". Благодаря чему мы подключимся к управляющей нами системе и вызовем ее ответное положительное воздействие. В этом и кроется наша способность изменять жизнь к лучшему.

Как возникла каббала?

Впервые она раскрылась в Древнем Вавилоне примерно 3800 лет назад, на фоне социального кризиса, приведшего общество к беспрецедентной в те времена взаимной ненависти между людьми. Вавилонский жрец Авраам собрал со всей страны единомышленников и обучил их соединению на принципе любви к ближним.

"Возлюби ближнего, как себя – это значит все, чего бы ты желал от других, делай сам братьям своим. Вот закон, установленный Авраамом, и путь милосердия, которым он шел". Рамбам, "Мишне Тора"

Таким образом, каббала является той мудростью, которая сплотила пошедших за Авраамом в единое целое, подобно единой и целостной Природе. С тех пор любовь к ближнему стала высшей ценностью, так как только ею можно уравновесить разобщающую нас силу – человеческий эгоизм.

Со временем группа Авраама стала народом Израиля. Слово Исраэль (ישר-אל – "прямо к Высшему") означает устремление к высшей силе единства, заложенной в Природе.

Для кого предназначена каббала?

Для каждого, кого волнует вопрос о смысле жизни. Она подходит всем, кто испытывает необходимость в духовном развитии, вне зависимости от возраста, пола, религии и национальности.

Существуют ли предварительные условия для изучения каббалы?

Нет. Учиться может каждый, кто этого хочет.

"Тора дана, чтобы учиться и обучать, дабы все знали ее, от мала до велика. Во многих книгах каббалисты также предупреждают по поводу изучения этой науки, что каждый человек обязан изучать ее". Рабби Ицхак Бен-Цви Ашкенази, "Чистота святости"

Чего точно нет в каббале

В аутентичной каббале нет мистики, нумерологии, амулетов и чудотворства. Нет магии и колдовства, красных нитей, святой воды, карт Таро, астрологии и т.д.

"Каббала использует лишь те названия и термины, которые реальны и отражают действительность. Таков непреложный закон всех каббалистов: что не постигнуто, тому нельзя дать название и определение". Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Суть науки каббала"

Каббала представляет собой эмпирическое научное исследование, при помощи которого человек изучает свою эгоистическую природу. Применяя эту науку, он постепенно обретает свойство отдачи, чем качественно меняет себя и свое мировосприятие.

Чем каббала отличается от прочих наук?

"Где заканчивается наука традиционных исследователей, там начинается наука каббала". Рабби Нахман из Бреслава, "Беседы рабби Нахмана"

Каббала – наука о раскрытии Высшей силы, показывающая, как использовать ее себе во благо. В отличие от прочих наук, которые изучают частные силы, действующие в мире, каббала исследует общую, универсальную силу всего мироздания, создавшую его и движущую им, включая его скрытую от нас часть.

Каббала суть методика, объясняющая, как нам изменить себя, чтобы прийти к соответствию Высшей силе – источнику добра и изобилия. Так, постепенно, по мере внутренних перемен, мы приближаемся к совершенному и вечному состоянию.

Кто такой каббалист?

Каббалист – это человек, который посредством занятий каббалой достиг любви к ближнему и обрел свойства Высшей силы. Тем самым он соединился с ней, раскрыв фундаментальные законы природы. Теперь он может помогать другим на том же пути.

"Каббала включена во все науки, и все науки включены в нее, а потому всякий настоящий каббалист обладает всеобъемлющими знаниями во всех науках мира". Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Наука каббала и ее суть"

Связана ли каббала с религией?

Со времен Авраама до разрушения Храма народ Израиля соблюдал общую заповедь любви к ближнему, содержащую 613 частных заповедей, которые представляют собой исправления испорченных отношений между людьми. Вместе с тем, в полном соответствии с этими исправлениями, народ производил также физические действия, естественно проистекающие из них.

В результате крушения Храма народ Израиля "упал" со ступени братской любви в беспричинную ненависть, пренебрег исправлением сердца и сосредоточился на одних лишь материальных действиях – на 613 обычаях.

"Все заповеди, записанные в Торе или принятые на исправление праотцами, – хотя бóльшая часть их исполняется действием или словами – все они призваны исправить сердце". Рабби Авраам ибн Эзра, "Основа трепета"

Сказано еврейскими мудрецами: "Тора и заповеди даны лишь затем, чтобы очистить (соединить) ими Исраэль".

А Бааль Сулам в статье "Дарование Торы" разъясняет: "…пока не обретет вторую природу, определенную как любовь к ближнему, – иными словами, одну заповедь "любви к ближнему, как к себе", являющуюся конечной целью Торы".

Со времен Ари (16 век) каббалисты объявили, что любой человек может изучать каббалу, улучшая тем самым отношения между людьми. То есть исправлять "злое начало" — 613 "испорченных", эгоистических желаний с помощью "Торы" – специальной методики, которая позволяет выстраивать социальные связи на отдаче и взаимопомощи. Иными словами, позволяет приводить себя в соответствие с Природой и ее законами.

Сегодня каббала доступна каждому человеку, светскому и религиозному, еврею и нееврею.

"Постановление свыше о запрете открытого изучения каббалы было действительно только в определенный период времени – до конца 1490 года. С того времени и далее начинается эпоха последнего поколения, отменяется это постановление, и дано разрешение изучать Книгу Зоар. А с 1540 года занятия этой наукой считаются высшим предназначением для всех, взрослых и детей". Рабби Авраам Азулай, "Предисловие к книге "Солнечный свет"

В чем причина сопротивления каббале?

Ари, Бааль Шем Тов и все величайшие каббалисты последних 500 лет считают, что мир исправится посредством изучения каббалы и ее распространения в народе Израиля, через который она откроется всему миру. Противники каббалы, напротив, утверждают, что ее нельзя изучать, пока не придет Машиах.

Долгие годы продолжаются разногласия по этому поводу между хасидами и "митнагдим" (возражающими). Начало им было положено в 18 веке при Бааль Шем Тове. Но, несмотря на эту вспыхивающую время от времени борьбу, мы надеемся, что круги, противящиеся изучению каббалы, увидят свою горькую ошибку и поймут причину раскола народа Израиля, кроющуюся в самой его основе.

Ведь "всем известно, как важна возложенная на человека обязанность изучать истинную науку, то есть науку каббала и тайны Торы, как разъясняется в первоисточниках. Удивляюсь я нашим современникам, среди которых скромники уклоняются от изучения истинной науки!" Рабби Барух Бен-Авраам из Косова, "Основа работы"

Каббала, принцип "любви к ближнему, как себе" лежит в основе народа Израиля. Он возник и жив до сих пор благодаря этой науке. И вся его суть, все предназначение состоит в том, чтобы передать миру заложенную в каббале силу единства. Как сказал рав Кук:

"В народе Израиля царит тайна единства мира". (Света святости)

"Предназначение народа Израиля – объединить весь мир в одну семью". (Прошепчи мне тайну Творца)

Почему это актуально сейчас?

Эгоистическая природа побудила человечество создать такие системы жизнеобеспечения и социального взаимодействия, которые базируются на обоюдной эксплуатации и поощряют наживу друг на друге.

Если до сих пор эту систему можно было назвать прогрессивной, то в наши дни она превращается в обузу и препятствие на пути. Несмотря на колоссальный технический прогресс, практически все сферы нашей жизни подверглись кризису, который не желает заканчиваться. Экономику непрестанно лихорадит, кое-где катастрофически. Культура, в ее традиционном понимании, агонизирует на глазах. Образование выхолащивается и вместо комплексной картины мира формирует ее убогую интерпретацию. Институт семьи распадается, экологическая ситуация на планете полностью разбалансирована и висит над нами дамокловым мечом.

Мы подошли к той точке, когда привычный подход не просто не действует – он грозит погубить нас. Природа подталкивает человечество к переменам, к новому взгляду на происходящее. Мы не можем позволить себе и дальше использовать в качестве стимулятора развития один лишь эгоизм.

Чтобы избежать потрясений, нам нужно изучить законы Природы и научиться жить с ней в гармонии – "как один человек с одним сердцем". Это и станет залогом процветания.

"Большие беды, происходящие между людьми, проистекают из неведения. Если бы человек обладал знанием о подлинно человеческой ступени, это остановило бы всякий ущерб, причиняемый себе и другим. Ибо, благодаря знанию истины, уходят вражда и ненависть, и прекращается вред, который люди наносят друг другу". Рамбам, "Путеводитель растерянных"

В чем состоит особая роль еврейского народа?

На основе принципа взаимной отдачи Авраам собрал группу каббалистов, которая спустя века стала народом Израиля. На протяжении всей истории любовь к ближнему была ключом к его успехам. Пока мы поддерживали единство между нами, народ был духовно силен и твердо стоял на ногах. Когда же мы потеряли свою основу, разобщение лишило нас места на карте человечества.

"Во всех своих трудах каббалисты указывают на прямую связь между реализацией нашей духовной роли и судьбой народа, а также человечества в целом. Позитивные и негативные явления, с которыми оно сталкивается, зависят от нас. Бедствия приходят в мир только из-за народа Израиля". Талмуд

Все человечество объединено в единую сеть. И народу Израиля отведена роль быть "светочем для народов" – подать пример доброго объединения, умения преодолевать все разногласия и противоречия. Единство между нами уравновесит эгоистические, центростремительные силы и оздоровит общечеловеческую систему в целом. Добрый пример привлечет других на тот же путь и сделает нас источником всеобщего объединения, основанного уже не на корысти, как раньше.

Каббала утверждает: народ Израиля в долгу перед миром, в ответе за него. "Любовь к ближнему" мы должны взять на вооружение как средство подъема над бедами, вызванными человеческим естеством. И это единственное, что способно привести наши отношения к равновесию и поднять все человечество на вершину совершенства и счастья.

"Когда человечество достигнет своей цели посредством любви к ближнему, все люди мира сплотятся в единое целое, в единое сердце. И лишь тогда во всей своей высоте раскроется счастье, ожидающее человечество". Бааль Сулам, "Свобода воли"

В чем состоит свобода воли?

Каббалисты непрестанно выявляли возможности человека действовать самостоятельно, по собственному свободному выбору. Рав Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) посвятил этому обширную статью, которая так и называется "Свобода воли". Ее основная мысль сводится к следующему: единственный настоящий выбор человека – это выбор окружения.

"Человек свободен в желании изначально выбрать доброе окружение – такие книги и таких наставников, которые вызовут у него хорошие побуждения. А если не сделает этого, то будет готов войти в любую случайную среду, и, безусловно, попадет в дурное окружение".

Что же представляет собой "хорошее окружение"? Оно как мать, заботящаяся о детях и показывающая им примеры беззаветной любви. Доброе окружение окутывает человека любовью и показывает, как он должен действовать, чтобы быть неотъемлемой частью общей гармонии. Но только не по-детски, не впадая в идеализм и иллюзии, а зрело и осмысленно. Тогда человек с легкостью оставляет в стороне свой мелочный эгоизм, заменяя его на отдачу и любовь.

Как найти такое окружение? Существует ли оно, вообще, или нам нужно создать его? Бааль Сулам пишет:

"Творец возлагает руку человека на добрую судьбу, давая ему удовольствие и усладу в жизни, полной страданий и мучений и лишенной всяческого содержания. И выбор человека лишь в том, чтобы укрепляться в окружении".

Таким образом, свободный выбор — это не один краткий рывок, не единовременное решение, а обязательство, реализовывать которое надо постоянно.

Кто прилагает в своей жизни усилия, каждый раз выбирая лучшее окружение, тот достоин похвалы и награды. Не за хорошие дела и мысли, неизбежные и не обусловленные выбором с его стороны, а за то, что старался обрести хорошее окружение, ведущее его к подобным мыслям и делам.

Наука каббала – главное достояние еврейского народа, которое он пронес через тысячелетия. Она — не просто наш шанс, она — закономерный итог пройденного пути и залог нашего доброго будущего. Народ Израиля способен на большее и заслуживает лучшего. Вернее заслужит, если позаботится о добром окружении для себя и других.

После этого они получают новую методику объединения поверх Египта, нового эгоистического желания, которое в них выросло. Эта методика называется "Тора".

Это уже не простое, естественное соединение с высшей силой, которое было во времена Авраама, Ицхака, Яакова. Теперь оно стало невозможным, ведь произошел большой отрыв, а потому необходим свет, который передаст нам особую, положительную силу, скрытую в природе.

Эту силу можно пробудить, если мы находимся в связи между собой. Но в связи не такой простой и естественной, как во времена Авраама, а более сложной, которая называется взаимным поручительством.

И тогда добрая сила, скрытая внутри природы, станет Торой, светом, возвращающим к источнику, и исправит наш эгоизм. Как сказано: "Я создал злое начало и в придачу к нему Тору, свет которой возвращает к добру".

Народ Израиля получил возможность получить эту силу света и подействовать на свой эгоизм, состоящий из 613 частей. Исправление светом всех этих частей называется исполнением 613-ти заповедей. Все исправленные желания соединяются в единую систему, что означает, что "все в Исраэль – товарищи", "словно один человек с одним сердцем", в любви к ближнему как к самому себе.

И тогда в этой связи они раскрывают Творца, высшую силу, гораздо более глубоко, чем во времена Авраама, Ицхака, Яакова. Так они продвигаются, раскрывая все больше и больше, пока их желание насладиться снова не начинает расти.

Вновь эгоизм раскрывается как зло, и они падают в него и теряют ощущение духовного мира, что означает, что они попадают в скрытие, то есть "в изгнание". В этом изгнании мы и находимся уже две тысячи лет. Ведь мы упали из братской любви в беспричинную ненависть, в которой пребываем по сегодняшний день.

И поэтому когда каббалисты обращаются к людям с призывом объединиться, то мы их не слышим, ведь уже две тысячи лет живем в ненависти. Она стала нам настолько привычной, что мы не понимаем, как может быть что-то кроме нее. Мы думаем, что если не убиваем и не пожираем друг друга на улице, не избиваем один другого, то это уже хорошо. Это называется быть вежливым, достойным человеком.

О любви вообще не идет речи, ведь мы не знаем, что такое любовь. Мы забыли, что "все в Исраэль – товарищи", а "товарищ" (хавер) – от слова "соединение" (хибур). И поэтому люди не слышат призывов каббалистов о том, что нам необходимо объединение, иначе мир не выйдет из глобального кризиса. Народ Израиля обязан первым реализовать это объединение и стать "светом для всех народов мира".

Люди этого не слышат. К сожалению, человек может прислушаться лишь тогда, когда ощущает большую потерю, страдание. И поэтому природа продвигает народ Израиля и весь мир за счет страданий, ощущения кризиса, чтобы у нас не осталось выбора, как только соединиться друг с другом, как сбивается вместе  стадо овец при приближении волков.

И все же каббалисты продолжают объяснять и раскрывать методику объединения. Ведь если она находится в народе Израиля, который обязан реализовать ее на себе, чтобы затем передать всему миру, то он разумеется пострадает первым, если не выполнит свою миссию.

Мы видим, что евреи больше всех страдают во времена изгнания и особенно в последнее время, в 20-21 веке. Народ Израиля находится на прицеле у всех народов, всего мира. И поэтому прежде всего, расчет будет с нами.

Из этого следует сделать вывод, что поскольку наука каббала – это древнее еврейское учение, по законам которого народ Израиля жил в прошлом, именно мы обязаны продолжить, раскрыть его и передать всему миру. Ведь каббала приведет мир к общему исправлению, когда "каждый познает высшую силу – от мала и до велика", и "Мой дом назовется домом молитвы для всех народов".

Духовный корень времени – это решимот (информационные записи), образовавшиеся в нас после разбиения.

Когда-то мы были одним единым сосудом, затем разбились и потихоньку снова собираемся в один единый сосуд под влиянием постоянно воздействующего на нас света. Постепенная сборка всех разбитых частиц и дает нам ощущение времени. На самом деле это не время, а изменение наших состояний.

Можно сказать, что время – это расстояние между желанием и наслаждением.

Допустим, мы должны собраться вместе в центральной точке, как один человек с одним сердцем.

Желаем мы того или нет, но мы устремляемся к этому центру, потому что внутри нас находится свет, направляющий нас к нему. Время, за которое мы должны достичь центра, – 6000 лет.

Поэтому 6000 лет назад наши решимот начали двигаться к центру. И мы последовательно проходим 6000 состояний, которые называются "6000 лет". В нас это ощущается как время, но на самом деле это не время, а изменение состояний.

Что значит время? Сейчас я чувствую себя так, через мгновение – по-другому. Разницу между этими двумя состояниями я называю "время". Времени не существует. Это чисто субъективное измерение.

На сегодняшний день многим ученым уже понятно, что время может течь обратно: и вперед, и назад. Падения и подъемы, изменения, все флуктуации в нас и дают нам положительное и отрицательное время.

Не откладывать, а обязательно понять! В этом заключается огромная истина, правда! В этом заключается свойство, которое так необходимо миру – достичь равновесия и доброго будущего для вас и ваших детей. То есть вы занимаетесь и самой важной, и самой интересной тайной наукой, которая постепенно раскрывается вам.

Но у вас пропало терпение? Надо получить его от окружения.

Сказано: "Купи себе товарища". Тем, что вы будете правильно и хорошо к нему относиться, вы сможете получить от него его желание и продолжать занятия. И очень скоро вам не надо будет ничего другого, вы начнете раскрывать высший мир в связи между вами, потому что связь – как увеличительное стекло, через которое вы увидите новый мир.

Вы будете смотреть на связь между вами, и там постепенно, как в колодце с живой водой, станете различать высший мир, как в нем зарождаются все будущие действия и события нашего мира. Вы увидите там себя и своих друзей в совершенном состоянии.

Если многие евреи в мире и в основном в Америке думают, что для американских евреев будет лучше прекращение существования государства Израиль, то землю никуда не денешь, она всегда будет называться землей Израиля.

Она так называлась и при английском мандате, и при турецком мандате, и три тысячи лет назад, когда здесь жили древние народы. Поэтому не надо думать, что земля Израиля может измениться, – она вечна и простирается намного дальше ее нынешних государственных границ.

Эти границы сформированы Высшей силой, которая вырисовывает территорию, называемую "завоевания царя Давида" ("кибуш Давид"), из всей остальной площади Земли.

Территория большая: до Вавилона с одной стороны, до Нила с другой стороны, и также с севера на юг. Так что здесь никаких вопросов быть не может, это тоже история и связана не просто с историческим прошлым, а с Высшими силами, которые взаимодействуют между собой и так влияют на всю поверхность Земли, высвечивая ее различные части.

Естественно, что сегодняшнее государство Израиль абсолютно не соответствует земле Израиля, потому что евреи могут здесь жить, только находясь между собой в состоянии дружбы и любви.

Дружба означает, что они ни в коем случае не делают другому гадости, желают всего доброго друг другу. А любовь – еще более высокая ступень, когда они готовы все отдать другому, как человек, который любит его.

В таком случае мы сливаемся с землей Израиля, с той Высшей силой, которая светит нам, и возникает одна общая конструкция. К этому мы должны стремиться, к этому мы должны прийти. 

Естественно, что сегодня государственное устройство Израиля совершенно не такое. Оно берет пример с Запада и хочет уподобиться всем остальным народам мира – чего у евреев быть не может. В итоге они временно продолжают существовать здесь, изо всех сил защищая себя.

Но это существование не может продолжаться вечно. Я даже не называю евреев народом, потому что народ – это нечто общее, а у них ничего общего нет. Это "собрание изгнанников" – собрание людей, съезжающихся со всех концов мира, и не более того.

Поэтому, если евреи возьмутся за дело и начнут выстраивать из себя единый народ – в своем стремлении к объединению, к подъему над своим эгоизмом, к искоренению взаимной ненависти, соперничества и так далее, – тогда они смогут остаться жить на этой земле, и земля будет для них благодатна и благодарна. И Высшая сила станет хорошо, по-доброму действовать на них, защищая от всех невзгод.

Если же этого не будет, то нам не помогут ни военные приготовления, ни силы, ни снаряжения, ни даже помощь американских президентов или народов мира. Мы все равно достигнем состояния, когда, как пишет Бааль Сулам, будем вынуждены оставить эту землю и уехать отсюда. А та маленькая часть, которая останется здесь, отчасти будет истреблена, и отчасти утонет в море арабского населения, которое заполнит эту землю.

Так что у нас нет особого выбора. Мы должны прийти к состоянию, когда мы четко понимаем свое предназначение, свое будущее, свою обязанность показать всему миру пример объединения. И тогда он перестанет ненавидеть нас и увидит нашу пользу, причину нашего вечного существования, предназначенного для того, чтобы привести мир к объединению. Мы, действительно, станем светом для народов мира.

Вопрос: Автор этого письма считает Ваше отношение к американским евреям слишком резким. Почему Вы так относитесь к ним? Что Вы слышите от американских евреев?

Ответ: Я слышу от них, что во всех проблемах Израиля виноват сам Израиль. И я с ними полностью согласен, кроме одного: несмотря на то, что Израиль таков, мы не должны бросать его, мы должны его поддерживать. А когда мы становимся на сторону тех, кто желает его уничтожить, то не просто говорим, что Израиль плохо себя ведет, а становимся его уничтожителями.

Это никак не относится к задачам еврейского народа, ведь если Израиль исчезнет, то следующее, что поднимется вслед за этим, – война нового Холокоста. Поэтому нам всем нужно это понять. 

Израиль как член семьи: какой бы он ни был, мы не можем его выбросить из семейного круга, удалить, оттолкнуть, мы должны его исправлять. И американские евреи могут это сделать, если будут разумно поступать, а не просто отмахиваться от того, что есть.

К сожалению, подавляющей части американских евреев Израиль безразличен, потому что они настолько включились в американскую жизнь, что на них Израиль не оказывает никакого влияния, давления, следствия. А если – да, то они не хотят о нем слушать. Лишь бы им было лучше. А что будет с Израилем – это не важно.

Так не поступают с членом семьи, ведь даже если тебе будет хорошо, ты не можешь от него отделаться, ты обязан думать о нем. 

Поэтому американские евреи обязаны объединиться и подумать над тем, каким образом своим внешним давлением вынудить Израиль идти правильным курсом, быть более плюралистичным, не поддаваться внешнему и внутреннему насилию.

Он должен выстроить из себя государство, основанное на дружбе и любви, на основных идеях иудаизма – "возлюби ближнего как себя", а не на всевозможных партийных и религиозных фракциях, разделениях и войнах.

Это то, чего они требуют. Хочешь иметь с ними хорошие отношения? Закрой рот и открой карман.

Конечно, это несколько утрировано, но я советую вам думать в мыслях (потому что они действуют на вашего сына), и показать, что вы от него ничего не требуете: никаких изменений в его жизни. Вы хотите, если можно, только где-то добавить, – там, где он пожелает.

Так мы учимся от высшей системы управления, которая таким образом относится к низшей системе. Каждая высшая сфира делает только то, что необходимо низшему, чтобы он смог наполниться, вырастить, обрести. И ни в коем случае она не думает о себе.

Точно так же относится к нам Творец: мы Ему ничего не должны, только Он должен нам.

Реплика: Но сказано, что мы должны выполнять заповеди…

Ответ: Это ты делаешь для собственного исправления, а не для Творца! Он совершенен.

Ты Ему ничего не можешь дать и ничего не даешь. Абсолютно ничего! Ведь если мы говорим о совершенном свойстве, то ему ничего не добавится и не убудет от того, как бы ты себя ни вел. Все делается только для твоего блага и не более.