Вопрос: В чем отличие веры в каббале (вера выше знания) и веры в религии?
Ответ: В каббале вера – сила находиться выше своего эгоизма. Возникает в человеке вследствие воздействия на него О"М, окружающего света. В религии вера – психологическая уверенность в чем-то не подтверждаемом.
В моей постоянной колонке в газете Haaretz опубликована моя новая статья "Чему либеральные евреи могут научиться у Генри Форда":
Если станет подговаривать тебя брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена твоя, или друг твой задушевный, тайно, говоря: "Пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ни ты, ни отцы твои", – из богов народов, что вокруг вас, близких к тебе или далеких от тебя, от одного края земли до другого, …не щади его, и не жалей его, и не прикрывай его, но убей его; рука твоя первая да настигнет его, чтобы умертвить его, а рука всего народа – после. [Тора, "Дварим", "Рээ", 13:07 – 13:10]
Брат твой, сын матери твоей, сын твой… – это личные свойства человека, внутри которого сосредоточен весь мир.
Дело в том, что в его личном внутреннем мире существуют те же разбиения, что он видит снаружи. Ведь все, что мы видим вне нас, – это отражение нашего внутреннего состояния, а снаружи ничего нет.
Сказано, что твои "родные" подговаривают тебя служить богам "из богов народов, что вокруг вас, близких к тебе или далеких от тебя, от одного края земли до другого…".
Это значит – не верь никаким кумирам, никаким авторитетам, никаким теориям, методикам, верованиям и уж, тем более, религиям. Ты не имеешь права ничего принимать на веру ни голословно, ни с доказательствами, а только лишь идти по пути объединения, руководствуясь условием, что нет у судьи (то есть у человека, который судит себя, чтобы понять, где он и что он) более, чем видят его глаза.
Это чистое доказательство материального разума, только лишь! Ничего сверхъестественного, никаких убеждений ни с чьей стороны: "мои глаза" – это мой разум.
В этом заключается понимание каббалы как науки: она должна реализоваться в нашем мире и привлечь нас абсолютно четким образом к продвижению на основе собственного опыта. Главное – это ни во что не верить, не поддаваться никаким авторитетам.
Надо держаться только вместе, и идти в одном направлении. Поменяешь хоть немного угол движения, как пишет Бааль Сулам в одном из своих писем, и ты уже отходишь от цели. По мере своего продвижения ты все больше идешь вперед и наискось, и поэтому совершено не попадаешь в цель.
Представь, что ты должен лететь на какую-то планету. Изначально ты выбираешь направление, устанавливаешь его, нажимаешь на кнопку и летишь. Но если в заданном направлении есть отклонение на полградуса на расстоянии в парсеки, ты улетаешь неизвестно куда.
Сказано в Торе, что если кто-то из твоих "родных" будет уговаривать тебя служить другим богам, "не щади его, и не жалей его, и не прикрывай его, но убей его; рука твоя первая да настигнет его, чтоб умертвить его, а рука всего народа – после".
То есть всё, что есть в тебе, все твои дополнительные свойства, должны согласиться с тем, что ты убиваешь в себе определенное злое начало.
Ты должен проанализировать это не только исходя из своих поступков, но и из того, что все твои свойства, называемые "семья", "родные" и "весь мир", все твои убеждения ты должен привести в соответствие исправлению. Оно заключается в том, что сейчас ты убиваешь в себе какое-то эгоистическое побуждение.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.07.2016
Исследование: Самый древний алфавит создавался для записи древнееврейского языка. Упрощенные египетские иероглифы, высеченные 3500 лет назад на камне, оказались алфавитом.
Ученый из канадского университета в Уотерлу Дуглас Петрович (Douglas Petrovich) сумел расшифровать надпись, которая представляет собой часть религиозного текста на древнееврейском языке.
Предположения, что египетский камень содержит текст на иврите, выдвигались еще в начале прошлого века, однако исследователям не удавалось понять его содержания. Петрович сопоставил его с другими документами, написанными при помощи упрощенных иероглифов, и доказал, что такое письмо в качестве алфавита использовалось для записи древнееврейского языка.
Упрощенные иероглифы использовали проживавшие в Египте евреи для обозначения согласных. Это письмо легло, с одной стороны, в основу финикийского алфавита, на основе которого появился греческий, с другой – арабской письменности.
Реплика: Согласно каббале, запись понадобилась для записи и передачи знаний от Адама, в "Книге Создания" и далее последующим поколениям. В Египет письмо принесли евреи, но еще ранее письмо развилось из ивритского алфавита в другие алфавиты.
Вопрос: Почему должны страдать те люди, время исправления которых еще не пришло? И что должны были делать тысячи поколений, кроме как страдать в период скрытия каббалы до 1995 года?
Ответ: Страдания вызваны тем, что наш эгоизм должен развиться до состояния, когда ему пожелается действительно высших особых непреходящих наслаждений.
Поэтому мы обязаны пройти долгий путь: от зарождения атомов, молекул, земли и воды, потом примитивных существ, растений, животных, и, в конце концов, до человека в его сегодняшнем состоянии – действительно большой путь, и весь он в страданиях.
Сегодня мы только начинаем развиваться в нашей последней стадии. Но теперь у нас есть возможность продвигаться с помощью особой методики, привлекая высший свет.
И тогда мы движемся путем "ахишена", то есть ускоряя свое развитие, не подталкиваясь сзади страданиями, а устремляясь вперед в предвкушении постижения. И страдания на этом заканчиваются. То есть можно бежать вперед к цели творения быстрее палки, которая сзади будет вас все время нагонять.
Из урока на русском языке, 28.08.2016
Женщины в Армии Израиля. Должна ли женщина служить в армии или ее место на кухне?
Вопрос: Можно ли отличить иллюзию от реальности? Может быть, люди, постигающие Высший мир, просто переходят в другую иллюзию, которая кажется им реальностью?
Ответ: Нет. Дело в том, что они выходят из своего состояния и начинают ощущать мир вне себя, который не проходит через их обычные органы чувств и не искажается их личными свойствами. Потому это не иллюзия, а восприятие настоящей реальности, которая вне нас на самом деле существует.
Тогда как то, что сегодня мы считаем реально существующим вне нас, на самом деле существует в нас, в нашем эгоистическом восприятии.
Каббалисты говорят, что вопрос о смысле жизни подталкивает нас к подъему над нашей реальностью. Если мы правильно воспользуемся этим вопросом и, с его помощью, найдем методику подъема к следующей, высшей реальности, тогда мы и увидим нашу реальность со стороны.
Мы плаваем в эгоизме, как в воде, и видим только через него. Человек – всего лишь орган восприятия того, что существует вокруг него.
Для чего мир устроен именно таким образом? Для того, чтобы человек смог просуществовать так определенное количество времени и выйти из этого состояния в следующую, уже высшую реальность, которая не зависит от человеческого эгоизма. Нейтрализуя свой эгоизм, человек начинает выходить из себя, становится абсолютно объективным. В таком случае у него уже нет ограничений по времени, пространству, перемещению.
Из урока на русском языке, 18.09.2016
В какой реальности мы находимся?
Вопрос: Наслаждая другого, я использую только его духовные желания или любые материальные тоже?
Ответ: "Наслаждать другого" – имеется в виду не то, что я бегаю по больницам, помогая больным, или по зоопаркам, помогая животным.
"Наслаждать другого" – имеется в виду, что в группе своих товарищей я соединяюсь вместе с ними в такую систему, когда мы становимся проводниками высшего света друг другу и завязываемся между собой в единую вечную совершенную сеть, в которой раскрывается Творец.
Это и значит насладить другого – помочь ему раскрыть Творца. Поэтому говорится: "От любви к ближнему – к любви к Творцу".
Поэтому товарищ и называется "ближним", поскольку он такой же, как я, у него такие же стремления и намерения, как у меня.
Все остальные люди, не относящиеся к категории "ближнего", живут обычной жизнью, пока не проснется в их сердце "точка", и они не присоединятся к нам. Ведь каббала – это не религия, она никому ничего не навязывает. Это раскрытие высшей природы индивидуально каждому.
Из урока на русском языке, 28.08.2016
Беседа на тему "Изменения в мире", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Духовные качества отличаются от моральных законов, правил, устоев?
Ответ: Духовные качества отличаются от моральных законов. Философия, психология, этика, взаимоотношения – это всё лишь побуждения нашего эгоизма закамуфлировать себя, скрыть свои грубые побуждения, облачить их в более-менее приемлемый вид, чтобы использовать их для своего наслаждения.
Поэтому всё, что придумало человечество, – прикрытие нашего эгоизма.
Из урока на русском языке, 26.06.2016
Бескорыстный поступок или удовлетворение собственного тщеславия?
Вопрос: Я в каббале нашел много боли. Есть ли там радость? Если да, в чем Вы ее нашли в каббале?
Ответ: В получении вся боль, а в отдаче – сладость. Но отдача – это когда вы поднимаетесь выше себя, отрываясь от своих расчетов.
Вопрос: Желание – как позитивное очень сильное чувство (энергия). Дело в том, что всю свою сознательную жизнь я принимал решения под влиянием собственных чувств и ощущений (тем самым набил бессчетное количество шишек). С опытом я научился трезво смотреть на мир и обращать внимание на очевидные вещи. Как во мне вдруг угасло желание, я перестал чувствовать радость от своих идей.
Желание как энергия, которая прежде толкала меня вперед к продвижению, теперь отсутствует. Я люблю свою жизнь и знаю, какой она должна быть, я понимаю, что мне нужно совершить прорыв и вырваться вперед! И я хочу этого, но хотение слабое, не то, что было прежде, очень мало энергии. Как разжечь ее вновь?
Ответ: Вы изменились – и цель перестала вас привлекать, возможно, это к лучшему, надо проверить ее важность, чтобы снова не "набить шишек".
После ухода духовного учителя из этого мира его ученики должны хранить себя, чтобы идти по пути, который он им заповедал. Ведь они постоянно находятся под всевозможными внешними и внутренними воздействиями: личными, семейными, общественными, мировыми и так далее.
Как им удержаться в той же системе, в которой они находились при учителе? Это большая проблема.
Когда после кончины моего учителя я обнаружил, что среди его учеников существует множество мнений, и каждый начинает трактовать его учение по-своему, то первое, что я сделал, отошел от всех.
Я ни в коем случае не осуждаю их и не говорю, что они были неправы. Просто каждый из учеников понимал все по-своему, и между ними появилось разногласие.
Такие проблемы есть и будут, да еще и внутри группы. К примеру, жены начнут поучать своих мужей, как надо поступать и что делать, и у мужей, которые станут слушаться их, пропадет основной стержень, привитый им учителем, накачивавшим их каждое утро правильным направлением.
Между ними возникнут различные трактовки каббалы и действий в мире, особенно, распространения. Каждый согласно своему характеру станет тянуть реализацию каббалы в другую сторону – ведь наша группа реализует ее.
А тем группам, которые не находятся в ее реализации, будет легче. Так было и после ухода Рабаша: некоторые его ученики занимались больше Талмудом, другие – статьями. Кроме того, каждый стал заниматься сам по себе: один – в Ашдоде, другой – в Бней Браке, третий – в Иерусалиме и т.д.
Все это возможно, когда вы не выходите на широкую публику. А при контакте с ней она влияет на вас, а вы в разных видах влияете уже на других. Это большой источник проблем.
Единственное, что может помочь, – продолжать серьезно заниматься каждое утро, как это мы делаем сегодня, и выходить на все акции распространения. И у каждого должна быть своя группа или несколько групп, которым бы он преподавал. И неважно, если эти группы будут возносить его как маленького праведника. Главное – двигаться вперед.
Постепенно, пусть даже в разрозненности, в распространении разными путями, все увидят, насколько в них это говорит разными словами, но об одном и том же.
Поэтому очень важно поменьше трактовать материал самим, а изучать именно источники и распространять науку каббала в соответствии с теми состояниями, которые будут в обществе. Все остальное придет свыше.
Вопрос: Может быть, так все-таки не произойдет?
Ответ: Этого не миновать. Будет очень много центробежных сил, которые разрывают группу, и очень мало центростремительных сил, которые сплачивают ее. Так было всегда.
Каким образом можно избежать этого? Только лишь твердым управлением со стороны единого руководства, которое призвано управлять всей мировой группой, исходя из вышеперечисленных установок.
Так что, все заготовлено и можно продолжать. Я лично спокоен за свое духовное наследие. Мы отпечатали и распространили все книги Рабаша и Бааль Сулама, издали все, что только можно было издать по каббале, систематизировали в архиве более двадцати тысяч записей уроков и так далее.
Есть чем заниматься, и есть люди, которые могут это продолжить. Если они будут взаимосвязаны в одно общее целое, тогда проблем не будет.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.07.2016
