Мнение (экс-министр экономики Нидерландов Херман Хейнсброек): Мира во всем мире можно достичь лишь при том условии, если израильские евреи переедут в США. Предоставить евреям собственную страну среди мусульманских государств было исторической ошибкой.
Это не привело ни к чему, кроме войн, и росту антисемитизма. Моя идея – выделить евреям свой штат где-нибудь в США, и за 25 лет им туда переехать. Экс-министр уверен, что в случае претворения этой идеи в жизнь, в мире наконец-то может воцариться мир.
Реплика: Возможно, это предложение большинству израильтян покажется заманчивым, но, даже если бы такое решение и было бы принято, Высшее Управление не позволит ему осуществиться.
Каббалист ощущает нашу жизнь только лишь как средство входа в высшее измерение и возвышения по лестнице духовных ступеней. Все, что существует в нашем мире и сама жизнь в нем – это лишь условие для дальнейшего духовного возвышения.
Развитие религии напоминает этапы человеческой жизни. Поначалу она находится на подъеме, растет, потом набирает силу и расцветает, а потом начинается увядание.
Сегодня мы наблюдаем всплеск ислама, который хочет воцариться над миром, охватить всех, подобно тому, как когда-то хотело христианство. Результатом, разумеется, станет борьба двух этих религий.
Что же касается иудаизма, то он никогда не стремился к мировому господству. Наоборот, перед желающими принять его воздвигаются определенные преграды – в отличие от двух больших религий, которые встречают прозелитов с распростертыми объятиями.
Когда-то пилигримы и миссионеры растекались по всем уголкам мира, обращая людей в христианство и присоединяя их к тем или иным общинам: католической, православной и т.д. Это тоже осуществлялось в рамках демонстрации силы и власти. Однако в наши дни христианство стареет.
Очаг исламского пробуждения
Ислам, напротив, переживает сегодня подъем. В прошлом веке он еще дремал, однако образование государства Израиль положило начало новой вехе истории. В исламском мире возник новый очаг, и со временем огонь из него распространился вширь, пробуждая целые страны.
Так евреи, приехавшие на землю Израиля и создавшие здесь свою страну, повлияли на соседей и разбудили их от тысячелетней дремоты. За свою историю ислам успел вторгнуться в Европу, в Африку и Азию, но потом успокоился – и теперь снова пробуждается к жизни.
Однако наша эпоха – особенная. Она сопровождается расцветом только потому, что существует государство Израиль. Отстраивая свою страну, свой народ, приближаясь к исправлению мира согласно нашей методике, науке каббала, мы тем самым вызываем ответные движения, будь то фундаментализм или нерелигиозные течения. И, пробуждаясь по нашему "сигналу", они, разумеется, прежде всего направлены против Израиля.
На самом деле пришло время не для ислама, а для нас. Однако если мы не выполняем свою задачу должны образом, то поднимают голову ислам с христианством. При этом ислам моложе и энергичнее, он еще не переживал столь широкой мировой экспансии, как христианство в пору расцвета.
И потому достаточно было одной "еврейской спички", чтобы разжечь огонь исламистского напора. Как следствие, в любой арабской стране, даже с умеренным исламом, имеется множество радикальных сил. Помимо прочего, раздаются угрозы и в адрес Ватикана.
Восток vs Запад
В целом же, мы вступаем в период "войны Гога и Магога", которая точно предсказана в первоисточниках как противостояние между исламом и христианством.
Израиль, за отдельными исключениями, не будет вовлечен в этот процесс. Однако позднее сражающиеся стороны почувствуют, что причина их раздора, всех их несчастий кроется именно в Израиле. Тогда они объединятся и выступят против нас.
Стороны глобального конфликта можно называть также Западом и Востоком. Ведь дело не в официальной позиции: пускай некоторые восточные страны настроены более миролюбиво и противятся террору, однако и там экстремистские организации пользуются полной свободой, а иногда даже получают поддержку.
Так или иначе, всегда Израиль будет виноват в происходящем. В ближайший период нападки на нас будут отрывочными, фрагментарными, побочными – но непрестанными.
Из 498-й беседы о новой жизни, 01.01.2015
Правда о трех мировых религиях, часть 1
Исламский радикализм: привлекательный и беспощадный, часть 1
Беседа на тему "Средства связи и общения: Виртуальное общение", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Дурной глаз эгоизма
Вопрос: Чревато ли какой-либо опасностью использование сил, заложенных в науке каббала? Можно ли их посредством нанести вред: например, сглазить кого-нибудь?
Ответ: Нет, никогда. Они всегда несут благо. Ведь мы хотим стать лучше и используем добрую силу, чтобы повлиять на систему света. А тот оказывает ответное влияние на наш эгоизм и исправляет его.
Если же наши намерения дурны, то мы неспособны повлиять на систему света, поскольку противоположны ей. Мы можем лишь еще более корыстно использовать нашу врожденную систему. Соответственно, если мы применяем дурные силы своего эгоизма по отношению к неживой, растительной, животной природе и к людям, это и называется "дурным глазом". Мое желание заработать, нажиться за счет других или просто навредить кому-то – вот настоящая "порча".
Наука каббала объясняет нам, что есть два варианта:
Причем первый вариант задействуется "по умолчанию", и сильное негативное желание действительно может нанести ущерб. Я хочу, чтобы кому-то стало плохо, – и тем самым привожу в действие нашу дурную взаимосвязь, добавляя еще больше энергии в ее отрицательные импульсы.
Царство ангелов
Вопрос: Допустим, один человек желает мне зла, а другой – добра. Что из этого выйдет?
Ответ: Результат зависит от многих факторов, но они, безусловно, оказывают на тебя воздействие двух видов: дурное и хорошее. События нашей жизни являются результатом противоборства различных сил души человека, действующих в общей сети. Они называются по-разному, в том числе "ангелами", но суть всё та же.
Разумеется, речь идет не о вере в ангелов-хранителей и т.п., а о научном исследовании реальных сил. Они действуют в природе, и наука каббала изучает их так же, как другие науки изучают атомные взаимодействия, климатические явления и пр. Так или иначе, все научные дисциплины исследуют силы различных видов.
Так вот, "ангел" в каббале – то же самое, что "сила". К примеру, есть "ангел", который притягивает к Земле находящиеся в воздухе предметы, – сила тяготения.
В целом, силы неживой, растительной и животной природы, как материальные, так и духовные, называются "ангелами" (малахим) – от слова "Малхут", обозначающего особую силу ("Царство"). По своим функциям, "ангелы" бывают разных видов и уровней – и соответственно, обозначаются разными терминами, включая "бесов" или духов". Всё это – категории базовых внутренних свойств.
А над ними лежат уже силы человеческой души. Таким образом, Человек (Адам) выше "ангелов", он способен менять всё, если работает над собой и развивает себя в подъеме над исконными ограничениями.
Из 503-й беседы о новой жизни, 18.01.2015
По ту сторону сверхъестественного
Беседа о недельной главе Торы "Бо", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".
Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Бешалах
Вопрос: Люди любят фантазировать себе лучшую жизнь. Некоторые все время предаются таким сладким грезам, отрываясь от реальности и живя, как во сне.
Может ли человек развить в себе способность держаться средней линии и правильно соединять положительную и отрицательную силу природы, подобно Яакову и Йосефу, о которых рассказывает Тора? Будет ли у него возможность представить себе желанную картину будущего и на самом деле ее достичь?
Ответ: Такое возможно, если человек разовьет в себе очень сильное желание к какой-то цели, определив ее целью своей жизни. Надо только выяснить, откуда у него вдруг взялось такое сильное желание? Возможно, он находится в этом мире с особой миссией.
Предназначение одного человека – стать большим врачом, другого – премьер министром, третьего – достичь высокого духовного развития. Такие стремления исходят из нашей самой корневой точки, называющейся точкой в сердце. Она пробуждает в каждом человеке свое соответствующее желание кем-то стать.
Мы также можем получить эти стремления от окружения, как бы случайно оказавшись под определенным влиянием. Вокруг нас много людей, однако каждый впечатляется чем-то своим. Все эти данные мы получаем из общей программы природы.
Вопрос: Если существует высшая программа, определяющая мою судьбу, то как я могу поменять ее, чтобы будущее было таким, как я хочу? Как сделать так, чтобы исполнились мои мечты? Как изменить эту скрытую программу?
Ответ: Все, что написано в этой программе, все равно случится – независимо от того, знаешь ты о ней или нет. Общая программа обязана реализоваться. А откуда к тебе каждую секунду приходят мысли, как появляются люди, с которыми ты вступаешь в контакт, происходящие вдруг события? Все это происходит согласно общей программе. Мы действуем внутри нее, как послушные марионетки.
Вот если мы хотим подняться над этой программой, то нам нужно достичь того уровня, на котором действуют силы, управляющие всем нашим миром. Сегодня наука каббала позволяет нам это сделать, но для этого нужно очень сильное желание.
Из 497-й беседы о новой жизни, 11.01.2015
Разгадка сна – в средней линии
Природа все время страданиями подталкивает нас к духовному. Сегодня мы вступили в новый этап развития – массовую интеграцию человеческого общества, объединение на основе взаимопонимания и уступок.
Вопрос: Какое свойство в человеке символизирует Нахшон бен Аминадав, который первым прыгнул в Конечное море?
Ответ: Гематрия (цифровое значение) имени Нахшон бен Аминадав указывает на высоту его духовного состояния – свойство чистой Бины.
Именно оно дает ему возможность выстоять против стены воды. Ведь с одной стороны, вода – это мягкое свойство, являющееся основой жизни, а с другой стороны – жесткое свойство, поскольку в нем проявляются "гвурот" – силы суда.
Сдвинуть мягкие и жесткие силы, таящиеся в воде, можно только лишь подъемом выше эгоизма. Нахшон в состоянии это сделать, потому что перед человеком, отрывающимся от эгоизма, все расступается, т.к. он полностью прилипает к Творцу.
В мире нет пустого места: или получение – эгоизм, или отдача – свойство Творца. Поднявшись над эго, ты входишь не в вакуум, а в свойство Творца, как это сделал Ноах, войдя в ковчег. Так же и здесь, ты входишь в свойство отдачи, как в кокон, и существуешь в нем. Это и есть действие Нахшона. Кого-то море губит, как в истории с всемирным потопом, а кого-то спасает.
Таким образом, поступки Ноаха и Нахшона – это одинаковые действия, которые происходят на разных уровнях эгоизма и возвращаются на круги своя по четырем стадиям развития. И так на каждой ступени. В этом и заключается духовное продвижение.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 30.04.2014
Что такое Творец?
В рай или в Америку
Молитва без всяких условий
