Каббала, наука и смысл жизни

Ответ: Да, это четко заданная иерархия: десять сфирот, в каждой из которых есть по десять подсфирот и так далее. Невозможно убрать свои желания или добавлять к ним какие-то другие, потому что душа представляет собой единый общий организм. Поэтому речь идет о том, каким образом можно управлять их реализацией: больше, меньше, на каких условиях и т.д.

Это очень важно, поскольку человек желает максимально реализовать себя. В каждом состоянии у него должен быть свой расчет. Это и есть его военачальник, который стоит над ним.

Альтруизмом называется добрая, правильная связь между всеми элементами в такой форме, что ни один не отделяет себя от других, а на равных выполняет свою функцию ради блага общей системы. Так они связываются все вместе.

Выход из кризиса предполагает "формирование новых - альтруистических общественных и человеческих ценностей". То есть необходимо воспитать все народы, все человечество в ценностях общей системы природы. Если же мы не начнем соблюдать ее альтруистические законы и не перестанем разрушать природу, нам не выйти из кризиса.

Кризис будет продолжаться во всевозможных формах. Мы лишь переходим от одной формы к другой, к третьей. Так мы уже пережили две мировые войны. Хотя мировыми их можно назвать условно, по сравнению с той действительно всемирной войной, которая может разразиться сегодня.

Потому единственное решение кризиса – это воспитание, объяснение общей системы, в которой мы существуем. Это природа обязывает нас к исполнению своих альтруистических законов, а не выдумка какого-то философа, политика или партии, желающей таким образом взять власть и править другими.

Природа подталкивает нас к приведению себя к интегральной форме, которая согласно нашим действиям в ней называется "альтруистической", то есть на благо ближнего. По общему закону интегральной системы, каждый действует на благо других.

Для того, чтобы изменить своё поведение с эгоистического на альтруистическое, человек должен изменить приоритеты, иерархию ценностей, убедиться в том, что отдавать обществу намного важнее, выгоднее, чем получать от него.

Ведь получая, человек якобы заботится только о самом себе, а это невозможно, поскольку он полностью связан с обществом. И для того, чтобы получить от общества, нужно сначала правильно связаться с ним.

Вся проблема в том, что мы связываемся с обществом не альтруистически, а эгоистически, и потому не можем получить от общества то, что оно способно нам дать. Общество может дать нам все. При правильной связи с природой, в ней есть полной изобилие, поскольку все наши желания - производная из природы, и природа обладает всеми средствами их удовлетворить.

Наша проблема лишь в том, что мы не умеем правильно связываться с системой природы. Правильное образование – это обучение человека тому, как ради его блага связываться со всей системой природы: неживой, растительной, животной, человеческой в интегральной, альтруистической форме.

Благодаря этому, человек достигает гармонии со всей окружающей средой, включается внутрь нее и получает из этой гармонии все необходимое ему.  

Речь идет не о том, чтобы получать то, чего пожелает его личный эгоизм, а о действительно необходимом обеспечении его правильных потребностей. 

Человек должен ощутить намного большее наполнение от отдачи обществу, чем от любых эгоистических обретений. Для достижения этой цели у нас есть только одно средство – общественное мнение. Нет ничего важнее для человека, чем мнение окружающих. Заслужить одобрение общества - цель жизни.

Чем выше человек ценит и возвышает свое окружение, тем больше он связывается с обществом и может питаться от него. Сила и мощь общества зависит исключительно от оценки его человеком. Если мы пренебрегаем обществом, считая его мелким, то почти ничего не сможем от него поучить. Если же мы безгранично ценим общество, то получим от него бесконечное наполнение.

Все зависит лишь от того, насколько человек ценит свое окружение и включается в него – в этой мере он может получить от общества.

Каббала рассматривает этот порядок и объясняет его. Медицина просто констатирует факты, которые видит, но не более того, а каббала дает четкое объяснение, почему именно таким образом развиваются разные части тела в разное время и в такой странной последовательности.

Таким образом, Ари, Бааль Сулам, Рашби, Рабаш и другие великие каббалисты – это особые души, которые приходят в наш мир, чтобы оставить в нем свое продолжение в виде основ общей души.

А мы не можем считать себя такими. Если бы у нас были такие же предпосылки, мы бы вели и чувствовали себя в этом мире совсем по-другому. Мы – просто части общей души, и вся наша работа заключается в том, чтобы быть взаимно связанными, как это описано у Моше.

В Торе рассказывается, что Моше развивался особым образом. Его нашла Батья, дочка фараона,  в колыбели, плывущей по воде, и поэтому назвала его "Моше" от слова "лимшох" – "вытаскивать" из Нила. Она взяла его в царский дворец и воспитала как принца, внука фараона.

Когда Моше вырос, он стал великим каббалистом и вывел своих собратьев из Египта. Как только он это сделал, к нему приехал его тесть Итро, царь мидьян, их духовный предводитель. Он научил Моше, как полностью перестроить всю систему. И Моше послушал его, разделив весь народ на десятки, сотни, тысячи и так далее. Каждый должен был знать свое место и работать над соединением с другими. С тех пор так и пошло.

Такие единичные личности, как Моше, достигают выхода в Высший мир совершенно особым образом, в них уже существует раскрытие Творца. А мы работаем так, как указано в Торе: собираемся в десятки, десятки собираем в сотни, сотни в тысячи и так далее, и таким образом вызываем на себя высший свет. Он поднимает нас, очищает, и мы приходим к раскрытию Высшего мира.

Интегральное воспитание должно принести новое течение: среднюю линию – не левую и не правую. Этому нужно учить, ведь человечество не может это раскрыть само, поскольку средней линии нет в природе. Таким образом мы даем людям возможность существовать во всем широком спектре человеческих наклонностей: слева направо и справа налево, что и является средней линией.

Средняя линия позволяет подняться выше природы человека к объединению, когда все преступления покрывает любовь. Такой возможности нет в природе и в природе человека, и без специального образования мы никогда к этому не придем.

Такое образование не может быть создано ни в одном университете или академии, ни одним самым умным профессором, а только каббалистами, которые изучают и используют среднюю линию, строя добрые отношения поверх всего зла. 

Только в такой сбалансированной форме, не разрушающей ни добро, ни зло, ни левую линию, ни правую, а раскрывающейся как покрытие над всеми различиями и подъем над ними, может существовать человеческое общество, а также семья и просто дружба между двумя товарищами. Лишь так можно осуществить соединение.

Эта методика должна прийти из каббалы, а природа не может раскрыть нам этот метод, поскольку человеческая ступень не существует в природе. Согласно своему физическому телу мы относимся к животной ступени, а по своему сознанию – к человеческой. Но человеческой ступени нет в природе – есть только неживая, растительная и животная.

Человеческий уровень предполагает, что мы видим, думаем, понимаем, чувствуем человека в себе – а такого нет в природе. Мы вышли из обезьян и еще не стали людьми, "человеческой ступенью". Пока еще не возникло новое качество, называющееся "Человек". Если мы вместо палки научились использовать всевозможные машины, то это еще не значит, что мы стали людьми – это все то же животное, только более запутанное.

Это все та же обезьяна, развившаяся до того, что получила атомную бомбу в руки, а не человеческая ступень, которой мы обязаны достичь. Природа продолжает программу эволюции и подталкивает нас к дальнейшему развитию. А мы к нему не готовы, ведь оно противоречит всему предыдущему развитию.

Всегда при переходе со ступени на ступень нужно отменить предыдущую ступень: сделать сокращение, подняться над ней и совершить переворот в противоположное свойство.

Поэтому подъем на человеческую ступень возможен лишь при условии, что мы сокращаем и используем предыдущую ступень инверсно, в обратной форме – ради отдачи, чтобы весь наш эгоизм служил только для того, чтобы стать ему противоположными.

Но для этого требуется образование, исходящее с человеческой ступени, от воспитателя, находящегося на человеческом уровне – а это только каббалисты. Поэтому наука каббала раскрывается в наши дни и может спасти все человечество.

Форма общества будущего описана Бааль Суламом в статье "Последнее поколение". Но только каббалисты способны обучить человечество таким отношениям – в этом и состоит их миссия. Поэтому в наше время раскрывается наука каббала и существует организация "Бней Барух". Мы имеем право на существование лишь при условии, что подготовим себя для выполнения этой миссии.

Вопрос: Могут ли средства массовой информации в наше время быть человечными?

Ответ: Ни в коем случае. Все они куплены, подчинены каким-то догмам, элитам, и поэтому вся информация заранее прописана и переписана, в ней нет никаких объективных новостей или мнений. В наше время, в нашем мире не может появиться объективное СМИ, включая даже новости о науке и спорте.

Наш мир управляется эгоизмом, и поэтому естественно, что такое огромное воздействие на людей, которое позволяют средства массовой информации, не может оставаться вне человеческого эгоизма.

У тебя – один эгоизм, у меня – другой, у того – третий, у каждого из нас свои газеты, свои телевизионные каналы, свой интернет, и мы между собой воюем. Либо мы приводим к власти партийных людей, либо президентов и так далее.

Это всё естественно. СМИ принимает в этом очень активное участие. Но в настоящее время они полностью раскрывают свою необъективность. В принципе, это было известно и раньше, но народ все-таки еще употребляет их информацию.

Я лично воспринимаю только лишь неоспоримые данные: что-то где-то произошло. И то это вопрос – произошло ли или нет – как факт, то есть голая информация, если ее можно откуда-то почерпнуть.

Но аналитика никак не увязана с действительностью, а только с намерениями тех, кто платит.

Вопрос: Какими Вы считаете наши средства массовой информации, ведь мы с Вами тоже комментируем новости, даем ответы на вопросы?

Ответ: Абсолютно зависимыми и необъективными. Как средство массовой информации может быть объективным? Что в мире вообще может быть объективным, если тот, кто его создает, - это человек, а человеку присущ эгоизм, который диктует ему, что надо делать, – подсознательно, осознанно, – неважно как?

Вопрос: И мы с Вами такие же?

Ответ: Естественно! Но мы осознаем, почему мы это делаем, и пытаемся действовать только во имя высшей цели – приближения человечества к единению и достижения в этом единстве высшего уровня его существования.

Это разительное отличие, но мы очень заинтересованы в достижении цели. Тут я "зубами" держусь за любую возможность выдать массам эту идею, идеологию, цель.

Если же мы просто хотим стереть все различия, то это не получается, что видно на примере проблем Европейского Союза и большого числа разводов. Мы не умеем сводить людей так, чтобы вместе с соединением сохранялись все их особенности. Такое соединение называется "средней линией", которая не стирает правую линию и левую, а строит нечто новое – посередине.

Наш эгоизм состоит из четырех уровней: неживой, растительный, животный, человеческий. Левая линия – это чистый эгоизм, который разделяет нас и отдаляет. А правая линия хочет соединить нас, усреднив и стерев все различия. И если мы следуем двум этим линиям: ненависти и любви, не совмещая их правильно, то не добьемся успеха.

В правильном соединении и левая линия, и правая соединяются между собой. В итоге получается: четыре уровня левой линии (неживой, растительный, животный, человеческий), четыре уровня правой линии и четыре уровня средней линии – двенадцать колен народа Израиля, каждое из которых сохраняет свой характер и предназначение.

Поэтому нужно было сохранять каждое колено в присущем ему виде, и даже были запрещены браки между коленами. И только позже, когда народ Израиля уже потерял духовное постижение и спустился со ступени средней линии, стали возможны браки между коленами. Это относится к так называемому "опусканию  поколений".