Каббала, наука и смысл жизни

Поэтому нельзя сказать об эгоизме, что это отрицательное качество. Он отрицателен лишь в той мере, насколько отдаляет нас друг от друга.  Но если мы можем правильно его использовать, то он становится нашим "помощником против себя самого".

Вопрос: Почему люди разделяются на группы именно по свойствам своего эгоизма?

Ответ: Желание насладиться – это вся наша природа, наш материал, больше у нас ничего нет. Правильное использование нашего материала дает нам возможность с ним работать.

Изначально все свойства человека отрицательные, и потому сказано, что Творец создал злое начало. Но если мы можем работать с этими свойствами в положительной форме, то превращаем злое начало в доброе.

От природы в нас нет доброго начала. Оно возникает лишь тогда, когда мы можем работать с эгоистическими свойствами в положительной форме. У самого большого эгоиста есть возможность быть или самым большим злодеем, или самым великим праведником.

Но колена народа Израиля разделяются не только по количественной мере эгоизма: большого или маленького, а по его качеству, характеру. Все колена очень разные, поэтому так важно использовать каждое согласно их источнику и только в мере их синхронного роста, сохраняя равновесие между ними на каждой ступени.

Таково правильное определение для развития народа Израиля. Если бы мы сохраняли его с момента попадания на эту землю, и тут развивались, то все было бы хорошо. Но дело в том, что мы достигли правильного соединения между собой в период Первого Храма, а затем должны были связаться со всем миром. И поэтому началось падение и разбиение, так называемое "крушение Храма", то есть правильной связи между нами.

И теперь, когда народ Израиля включил в себя все народы мира, мы должны вместе подняться. При этом подъеме раскроется, к какому месту в народе, к какому колену относится каждый. Хотя в каждом из нас есть множество смешанных свойств, но они только материальные, ведь в духовном плане мы не работали – мы упали из духовного мира. А смешение на материальном уровне со всеми народами мира – это не так важно.

Такое состояние называется "частная душа". Но это не душа, а только точка души, в которой мы не можем ощутить ничего, кроме стремления возвратиться к прошлому совершенному состоянию, где все части соединены вместе и представляют собой одну единую душу. Она – одна на всех.

Теперь мы должны соединить эти части, т.е. организовать между нами замкнутую систему, которая представляет собой определенный фрагмент души.

Чем отличается часть от фрагмента? Часть души – это точка в сердце, которая стремится возвратиться к полной душе. А фрагмент души – это собрание в десятку, минимальную часть общей души, которая может функционировать как целая душа.

Поскольку вся душа состоит из десяти сфирот, то можно выделить из нее части, которые будут работать так же, как целая часть, только в уменьшенном масштабе. А если мы станем соединять эти части между собой, то масштаб будет увеличиваться.

Но в принципе, все законы, которые обнаружатся в десятке, будут те же самые, что и для общей души, только в уменьшенном виде, поскольку они будут не так заметны, не так выпуклы. 

Наша задача - создать десятку из людей, у каждого из которых есть часть души, то есть точка в сердце. Десять точек, соединенных вместе, называются "фрагмент", а сумма фрагментов называется "цельная душа".

Вопрос: Душа – это желание получать?

Ответ: Желание получать наслаждение – это материал души, но еще не душа.

Для того чтобы осознать, где мы находимся, нам надо постичь свойство состояния, называемого "душа". Это свойство отдачи, взаимной связи, выхода из себя. Поэтому все примеры и упражнения основаны на том, чтобы достичь максимальной связи между собой.

Вопрос: То есть фрагмент уже можно назвать душой?

Ответ: Да. Но это так же, как ты смотришь невооруженным глазом на маленький фрагмент какой-то картины, а затем, подсоединяя к нему другие фрагменты, другие части души, еще и еще, ты видишь картину в общем виде, как будто смотришь на нее через бинокль.

Собирая все души вместе, ты получаешь уже более полную картину, и видишь те свойства, которые прежде, может быть, и не замечал, т.к. они были скрыты из-за маленького масштаба.

К примеру, если рассматривать общую карту, то что там можно увидеть? Возможно, какой-то городок в виде точки. Затем ты увеличиваешь масштаб и видишь название города. Еще увеличиваешь и видишь его улицы. И так далее. То же самое здесь.

То есть мы никуда не уходим из нашей десятки. За счет присоединения к ней других десяток мы начинаем различать в этой душе всё большие свойства, зависимости и законы.

Вопрос: Нас в группе одиннадцать человек. Мужчинам и женщинам лучше проводить семинары раздельно или вместе?

Ответ: Обязательно раздельно, независимо от количества людей.

Мужчины и женщины не должны быть  вместе, разве только на трапезе, и то, смотря какая трапеза. Если это семейная трапеза, то можно, а если с каббалистическим содержанием, – тоже отдельно. Мужчины не должны чувствовать присутствие женщин.

Вопрос: С чем можно сравнить ощущение постижения?

Ответ: Это можно сравнить с освобождением от всех внутренних и наружных ограничений, когда ты чувствуешь, что всем управляет общая сила света, называемая Творец, и ты в ней просто плаваешь. Потом это чувство, естественно, пропадает. Нет ничего остающегося до всеобщего полного исправления.

Вопрос: Может ли в будущем случиться, что у меня будет несколько десяток: десятка в учебе, десятка на службе, десятка в семье?

Ответ: Конечно, нет проблем. Но сначала надо начать с десятки человек, с которыми у вас есть общая цель, а потом идти дальше.

Ответ: Да, это четко заданная иерархия: десять сфирот, в каждой из которых есть по десять подсфирот и так далее. Невозможно убрать свои желания или добавлять к ним какие-то другие, потому что душа представляет собой единый общий организм. Поэтому речь идет о том, каким образом можно управлять их реализацией: больше, меньше, на каких условиях и т.д.

Это очень важно, поскольку человек желает максимально реализовать себя. В каждом состоянии у него должен быть свой расчет. Это и есть его военачальник, который стоит над ним.

Альтруизмом называется добрая, правильная связь между всеми элементами в такой форме, что ни один не отделяет себя от других, а на равных выполняет свою функцию ради блага общей системы. Так они связываются все вместе.

Выход из кризиса предполагает "формирование новых - альтруистических общественных и человеческих ценностей". То есть необходимо воспитать все народы, все человечество в ценностях общей системы природы. Если же мы не начнем соблюдать ее альтруистические законы и не перестанем разрушать природу, нам не выйти из кризиса.

Кризис будет продолжаться во всевозможных формах. Мы лишь переходим от одной формы к другой, к третьей. Так мы уже пережили две мировые войны. Хотя мировыми их можно назвать условно, по сравнению с той действительно всемирной войной, которая может разразиться сегодня.

Потому единственное решение кризиса – это воспитание, объяснение общей системы, в которой мы существуем. Это природа обязывает нас к исполнению своих альтруистических законов, а не выдумка какого-то философа, политика или партии, желающей таким образом взять власть и править другими.

Природа подталкивает нас к приведению себя к интегральной форме, которая согласно нашим действиям в ней называется "альтруистической", то есть на благо ближнего. По общему закону интегральной системы, каждый действует на благо других.

Для того, чтобы изменить своё поведение с эгоистического на альтруистическое, человек должен изменить приоритеты, иерархию ценностей, убедиться в том, что отдавать обществу намного важнее, выгоднее, чем получать от него.

Ведь получая, человек якобы заботится только о самом себе, а это невозможно, поскольку он полностью связан с обществом. И для того, чтобы получить от общества, нужно сначала правильно связаться с ним.

Вся проблема в том, что мы связываемся с обществом не альтруистически, а эгоистически, и потому не можем получить от общества то, что оно способно нам дать. Общество может дать нам все. При правильной связи с природой, в ней есть полной изобилие, поскольку все наши желания - производная из природы, и природа обладает всеми средствами их удовлетворить.

Наша проблема лишь в том, что мы не умеем правильно связываться с системой природы. Правильное образование – это обучение человека тому, как ради его блага связываться со всей системой природы: неживой, растительной, животной, человеческой в интегральной, альтруистической форме.

Благодаря этому, человек достигает гармонии со всей окружающей средой, включается внутрь нее и получает из этой гармонии все необходимое ему.  

Речь идет не о том, чтобы получать то, чего пожелает его личный эгоизм, а о действительно необходимом обеспечении его правильных потребностей. 

Человек должен ощутить намного большее наполнение от отдачи обществу, чем от любых эгоистических обретений. Для достижения этой цели у нас есть только одно средство – общественное мнение. Нет ничего важнее для человека, чем мнение окружающих. Заслужить одобрение общества - цель жизни.

Чем выше человек ценит и возвышает свое окружение, тем больше он связывается с обществом и может питаться от него. Сила и мощь общества зависит исключительно от оценки его человеком. Если мы пренебрегаем обществом, считая его мелким, то почти ничего не сможем от него поучить. Если же мы безгранично ценим общество, то получим от него бесконечное наполнение.

Все зависит лишь от того, насколько человек ценит свое окружение и включается в него – в этой мере он может получить от общества.

Каббала рассматривает этот порядок и объясняет его. Медицина просто констатирует факты, которые видит, но не более того, а каббала дает четкое объяснение, почему именно таким образом развиваются разные части тела в разное время и в такой странной последовательности.

Таким образом, Ари, Бааль Сулам, Рашби, Рабаш и другие великие каббалисты – это особые души, которые приходят в наш мир, чтобы оставить в нем свое продолжение в виде основ общей души.

А мы не можем считать себя такими. Если бы у нас были такие же предпосылки, мы бы вели и чувствовали себя в этом мире совсем по-другому. Мы – просто части общей души, и вся наша работа заключается в том, чтобы быть взаимно связанными, как это описано у Моше.

В Торе рассказывается, что Моше развивался особым образом. Его нашла Батья, дочка фараона,  в колыбели, плывущей по воде, и поэтому назвала его "Моше" от слова "лимшох" – "вытаскивать" из Нила. Она взяла его в царский дворец и воспитала как принца, внука фараона.

Когда Моше вырос, он стал великим каббалистом и вывел своих собратьев из Египта. Как только он это сделал, к нему приехал его тесть Итро, царь мидьян, их духовный предводитель. Он научил Моше, как полностью перестроить всю систему. И Моше послушал его, разделив весь народ на десятки, сотни, тысячи и так далее. Каждый должен был знать свое место и работать над соединением с другими. С тех пор так и пошло.

Такие единичные личности, как Моше, достигают выхода в Высший мир совершенно особым образом, в них уже существует раскрытие Творца. А мы работаем так, как указано в Торе: собираемся в десятки, десятки собираем в сотни, сотни в тысячи и так далее, и таким образом вызываем на себя высший свет. Он поднимает нас, очищает, и мы приходим к раскрытию Высшего мира.