Рабаш, статья 29 "Разница между лишма и ло лишма": Оба вида этого страха: страх перед наказанием в этом мире и страх перед наказанием в будущем духовном мире – не являются главными в страхе и в корне этого страха.
Страх – это то, что толкает нас вперед. Современная медицина насчитывает 780 видов страха. Говорят, что есть всевозможные методики, различающие еще больше его видов. Но что называется страхом?
Страх – это, в сущности, ощущение недостатка наполнения. Возможен страх прошлого, настоящего и будущего. Страх от того, что мне будет плохо сейчас и будет плохо потом, в этом мире и в будущем мире. Что еще может быть, кроме этого? – Лишь страх боли и страданий.
В статье Рабаша "Разница между лишма и ло лишма" говорится, что есть еще и другой страх – страх не за себя. Но, тем не менее, я так же боюсь. Когда тому, кого люблю, я хочу сделать нечто хорошее, тогда я словно покупаю его желание получать, оно становиться как мое, и я забочусь о его наполнении. Таким образом у меня появляется страх, относящийся к желанию получать, принадлежащему любимому человеку: наполнится оно или нет.
Это похоже на то, как мать боится за детей. Она тревожится как за то, будет ли ей хорошо сейчас или в будущем мире, так и за своего ребёнка, чтобы ему было хорошо сейчас и в будущем мире. То, что человек беспокоится за себя и за еще одно "животное", находящееся рядом с ним, потому как это его родное существо и принадлежит ему, – это один и тот же вид страха.
Однако есть еще страх относительно Дающего – Творца. Если я приобретаю Его желание отдавать, если я ощущаю Его, если у меня сформировалось к Нему некое отношение, если я начинаю любить Его, тогда в той же мере я начинаю заботиться о том, что будет у Него. Согласно своему пониманию я беспокоюсь о том, что станет с Ним.
Конечно, можно сказать: "Это же Творец, о чем здесь, собственно, говорить?! Что значит, "чтобы было у Него"? Он единственный, первый, начало всех начал, Он совершенен, Он – всё!"
Но поскольку я покупаю у Него келим, я ощущаю внутри себя, будто Он зависит от меня. А когда Он зависит от меня, я начинаю заботиться, как наполнить Его. Таким образом, у меня появляется тревога иного рода: вместо беспокойства, что станет со мной сейчас и что будет после окончания этой жизни, я забочусь о том, что Он получит от меня.
Эти вещи противоречат друг другу. Если я думаю о Творце, то не думаю о себе. Это называется заменой животного страха, страха человеческого, на страх любви, именуемый страданиями любви. Вместо того чтобы заботиться о своем наполнении, я думаю о наполнении Творца.
Из урока по статье Рабаша "Разница между лишма и ло лишма", 26.01.2026
Аудио (рус.): 
Реплика:
Вопрос:
Прежде всего человек должен понять, в каком состоянии он находится. Ему посылают очень низменное, даже унизительное состояние: он обнаруживает, что является созданием, в котором нет никакой надобности, и такое положение отнюдь не почетно, в нем нет ни причины, ни цели.
Вопрос:
Препятствия, стоящие перед желанием получать, вызывают развитие разума. И тогда у человека появляется возможность свободного выбора. Если желание получить не в состоянии сразу наполниться и не видит этой возможности, пытаясь научиться, как это сделать, тогда оно строит лично для себя некую систему.
В статье "Разница между лишма и ло лишма" Рабаш хочет выяснить, в чем принципиальное различие между этими понятиями. Разница в том, какое топливо движет человеком, совершающим действия.
Вопрос:
Как сделать так, чтобы выйти из эгоистической природы и не быть слитым с Творцом из-за желания получать?
