Каббала, наука и смысл жизни

Он так и говорит: "Я создал эгоизм между вами, чтобы вы его уничтожили. Именно таким образом Я хочу, чтобы вы осознали, что может быть противоположное связи, любви, взаимодействию. И таким образом к этой связи, любви, взаимодействию вы пришли бы, убрав противоположное".

Все, что постигается в нашем мире, постигается из обратного состояния. Как говорится: "Превосходство света над тьмой".

Потому это может быть очень быстро.

Вопрос: Это осознание и есть процесс исправления?

Ответ: Да, когда ты говоришь: "Ой!" – ты понимаешь в этом своем "ой", кроме боли, причину этой боли. Ты заранее от нее отказываешься, мгновенно, тут же. Ты ее ни в коем случае не желаешь. И этим ты достигаешь исправления. Ничего больше не надо делать.

Вопрос: Что же мы не ойкаем сейчас? Ведь самое время вроде бы...

Ответ: А мы не постигаем, что то, что между нами есть и препятствует всему хорошему – это только лишь наш эгоизм.

Вопрос: Почему у нас все время надежда на эгоизм, что он выведет, что будет лучше?

Ответ: Мы хотим возвышаться друг над другом. Вот это проблема.

А как мы можем сделать так, чтобы принизить себя относительно других? И неважно, что другие будут думать, как они будут смотреть на нас, какие будут делать выводы из нашего поведения. Нам надо просто взять и начать поступать, пригнув голову.

Реплика: И услышать: "Тряпка! Не мужик! Кто он такой?"

Ответ: Нет, я не думаю. Если человек будет действительно так поступать, люди поймут, что он делает это осознанно.

Вопрос: Это касается и лидеров, которые ведут народы?

Ответ: Всех. Подать такой добрый пример. Тогда и начнется процесс исправления.

Вопрос: Почему Творец не может сделать так, как у вас в сказке? Вот так: "Чак!"

Ответ: Творец сделал все, противоположное этому. Все, противоположное этому, Он должен делать. Потому что только таким образом мы постигнем величие, совершенство, свойство любви.

Вопрос: Из полной нелюбви?

Ответ: Только лишь, конечно.

Мы должны дойти до осознания, что мы кончаемся. И у нас нет другого выхода, кроме как взять и усилием над собой перевести себя в следующее состояние.

Нам только надо сказать: "Чак!". А все остальное произойдет свыше.

Но народ Израиля не проводит силу единства в мир. Сила объединения – это сила света. Написано, что создано злое начало, эгоистичное желание,  разобщающее людей, а в придачу ему Тора, свет которой возвращает к источнику.

Тора – это особый свет, исправляющий силу разобщения людей, на силу, соединяющую их между собой. Это сила, заключенная в Торе, сила высшего света. Мы способны притянуть эту силу. Эта положительная энергия присутствует в природе, надо ее только привлечь.

Если мы не притянем эту силу в мир, он придет к своей гибели, к глобальным войнам и страшным страданиям. И народы мира чувствуют это и уже сейчас начинают обвинять народ Израиля, указывая на нас как на виновников того, что миру так плохо.

Вопрос: Вы хотите сказать, что из-за того, что народ Израиля не учит Тору, он не дает свету пройти в мир?

Ответ: Под Торой подразумевается наука каббала, внутренняя, истинная часть Торы. Нужно просто изучить, как устроен мир, как устроен человек, какой свет нам нужно привлечь, как его притягивают. Но, в сущности, речь идет о соединении людей.

Ведь помимо условных двух процентов, все остальные детали реальности находятся именно там, в системе отдачи. Мы называем ее также "высшей" системой, поскольку именно она управляет всем, контролирует и определяет происходящее.

Возвращаясь к празднику Ханука: за это и сражались Маккавеи – за мироощущение еврейского народа. Или в основе его будет наша собственная, экстравертная методика, выходящая за пределы материального, телесного восприятия, или, наоборот, мы ограничимся узким восприятием тела, т.е. "греческим" вариантом. Между двумя этими противоположными концепциями и шла борьба в те дни.

Вопрос: Что мы можем почерпнуть из этого сегодня?

Ответ: Сегодня, после двухтысячелетнего пребывания в "греческой" парадигме, мы обязаны выбраться из нее. И потому вся эта концепция с ее наукой и культурой погружается в кризис. Теперь евреи и те, кто понимает их правоту, должны выйти из среды человечества и снова обрести объективное восприятие мира, а затем вывести на этот уровень всех остальных.

И тогда – приступить к исследованию подлинной реальности, когда весь безграничный мир предстает перед нами и мы знаем, как соответствовать ему в качестве безграничных созданий, счастливо живущих в вечности и совершенстве.

Вот что такое сегодня "Маккавейская война".

Но самое главное, Авраам начал объединять тех, кто примкнули к нему, под лозунгом "единение во имя единения", потому что именно в стремлении к единству мы раскрываем ту Высшую силу природы – Творца, которая сплачивает нас. Она формирует из нас одно единое целое, и мы становимся непобедимы ни внешним, ни внутренним эгоизмом. То, что начал Авраам, продолжили Маккавеи, сплотившись между собой. 

В принципе, это одно и то же действие – восстание против эгоизма, только на разных уровнях, и потому оно произошло в разные моменты истории.

Маккавеи, объединив народ, пришли к такому же состоянию, что и Авраам, и победили. В мере единения с всё бо́льшими группами людей, присоединявшихся к ним, они выявляли всё бо́льшую духовную силу – силу единения, Высшую силу отдачи и любви. Поэтому они были непобедимы эгоизмом, олицетворяемым в данном случае греками, в Вавилоне – вавилонянами, в Египте – фараоном и египтянами, а позже – римлянами.

В общем – это одна единственная борьба, война во всех поколениях. И даже когда у нас нет явного внешнего противника, в нас всегда восстает наш внутренний враг, который снова и снова тянет нас в сторону поклонения различным идолам в нашей жизни, и мы обязаны воевать с ним.

Нетрудно провести параллель этих войн с сегодняшним днем, потому что современные идолы полностью разоблачили себя как совершенное ничтожество, ведущее нас к какому-то концу. Нам больше нечего с ними делать. С одной стороны, мы пока еще тянемся к ним, а с другой стороны, понимаем, что все это временно, пагубно и не дает никаких хороших результатов.

Поэтому наше поведение напоминает поведение человека, который напивается, только бы ничего не знать, не слышать, забыться, отключиться от происходящего. Мы погружаемся в бизнес или другие дела, лишь бы быть занятыми, подражая при этом какому-то киногерою, или литературному персонажу, или просто знакомым, которые якобы преуспели в жизни – именно этот идол так притягивает нас.

Вопрос: Вы считаете, что эти желания исчерпали себя?

Ответ: Нет, но я знаю, что все это очень временно и ограниченно. Сама жизнь демонстрирует нам это. Мир, как театр, и мы постоянно играем в ней какую-то роль.

Есть люди, которые никуда не стремятся: главное, прожить тихо, спокойно, чтобы никто их не трогал, – но таких мало. В большинстве же, нас затягивает конкуренция, борьба за место под солнцем, и мы начинаем изображать из себя деловых людей, бегая с кейсом и пересаживаясь из самолета в самолет. И так до гробовой доски.

Вопрос: Может ли в наше время произойти чудо Хануки?

Ответ: В жизни всегда есть место чуду. Каждый раз, когда мы сплачиваемся между собой, проявляется сила, которая выше всех остальных сил, препятствий, условий, и тогда перед нами возникает чудо. Мы и сегодня можем вызвать его.

Чудо – это сверхъестественное явление, но мы в состоянии вызвать его сами, когда пожелаем. Если сегодня мы захотим приподняться над эгоизмом в своем единстве, то в нас вдруг проявится совершенно новая высшая сила, и мы с ее помощью сможем успокоить весь мир, расставить все по местам, и всем будет хорошо и просто.

Вопрос: Какое же чудо произошло при зажигании свечей Маккавеями?

Ответ: Своим объединением Маккавеи вызвали свет, который дал им возможность держаться в состоянии отдачи, любви и связи до тех пор, пока они не начали подтягивать к себе все новые и новые массы народа.

Желания людей, собирающихся между собой в единое целое, символизируют масло, а собрание их вопреки своему эгоизму – фитиль. Они горят в своем желании сблизиться, и когда таким образом объединяются, изнутри их возникает свет, который поддерживает огонь их желаний.

Если при этом они начинают заниматься еще бо́льшим распространением и притягивать к себе всё бо́льшие массы народа, тогда светильник может гореть беспрерывно.

Проявление в объединении людей света, высшей силы, Творца – это и есть чудо. Причем кроме этого никаких чудес нет, потому что суть всех чудес заключается в том, что наше единство приводит к проявлению внутренней силы, называемой свойством любви/Творцом, и она творит чудеса. Переход через Конечное море, чудо Хануки, чудо Пурима – это всегда проявление Творца в нашем объединении. Поэтому техника – одна, и в ней нет ничего сложного. Она пришла к нам от Авраама, который первым показал, как она реализуется.

Дело в том, что мы можем объединяться как угодно, но объединиться так, чтобы в нас возникло новое высшее свойство, которое не проявляется ни в каких других действиях, и поднимает нас на следующий уровень осознания, ощущения, ви́дения, существования – это и есть чудо.

Вопрос: Как люди поверили в то, что одна свеча сможет гореть восемь дней, ведь они знали, что ее должно хватить только на день?

Ответ: Если мы стремимся единству, нас ничего не интересует, кроме того, чтобы прийти к этому состоянию, внутри которого раскроется Творец. Тогда мы достигаем условия бесконечности и выходим на следующий уровень существования, где нет ни времени, ни пространства. А восемь дней – это всего лишь аллегория, поскольку от уровня Бины до уровня Малхут восемь сфирот.

Вопрос: Как же человек может не думать о том, что будет завтра?

Ответ: Если ты работаешь на отдачу, для тебя завтра не существует! Не существует следующего мгновения! Главное – отдать!

Завтра исчезает из твоего поля зрения, разума, замысла, расчета! Его нет! Ты включаешься в действие на отдачу и словно растекаешься во всех! В тебе ничего не остается. Твое "я" просто исчезает. 

Затем, на следующем этапе, появляется новое эгоистическое состояние. И вновь повторяется то же самое, как колесо, которое движется вперед, но одновременно вращается вокруг себя.

Вопрос: При каких обстоятельствах это возможно?

Ответ: Это приходит постепенно, через много лет и только свыше. Но оно придет. Я могу обещать всем моим ученикам, что это сбудется, и они достигнут такого состояния.

Думаю, что и я вместе с ними смогу еще пройти их первые шаги в этом подъеме. Это желание любого духовного учителя, который не может бросить своего "ребенка" на полпути. Учитель хочет провести учеников через  пустыню, чтобы они достигли полной отдачи, и у них не осталось бы никакой возможности двигаться назад, потому что во всех их желаниях будет царствовать свойство отдачи.

А потом уже они будут осваивать духовный путь самостоятельно, со следующими предводителями, так же как Моше и Йеошуа. Но пустыню нам желательно пройти вместе.

Вопрос: Как Вы рассматриваете чудеса с материальной точки зрения? Допустим, археологи много лет ищут подтверждение выхода евреев из Египта, но практически не находят никаких следов. Ведь должны были остаться какие-то вещи. Кроме того, не найдены доказательства 40-летнего скитания народа Израиля по пустыне. 

Ответ: Археологи находят подтверждение тем или иным историческим событиям тогда, когда приходит время. Поэтому в свое время они вдруг найдут артефакты истории на том самом месте, где ранее ничего не могли найти. Так что, эти открытия еще впереди.

Ведь среди твоих мыслей и желаний пока есть такие, над которыми властвуют "многие", склоняя их то в одну сторону, то в другую ради своего эгоизма.

Пока во всех твоих желаниях не установится только одна власть! Это значит, что ты оставляешь "рынок" и заходишь в свой "дом".

Сам рынок обращается домом, "разведчики" уходят оттуда, как сказано: "Пока последняя нога не уйдет с рынка". И ты остаешься один на один с Творцом, в слиянии, вместе, в твоем желании/доме.

В духовном мире мы не перемещаемся с места на место – существует только одно место/желание. Но ты изменяешь и строишь его, меняя свое отношение так, что из "рыночного базара" он становится "домом", в котором ты зажигаешь свечу, "прославляя чудо" (пирсума дэ-ниса).

На это "грек" во мне отвечает:

– Скажу честно: вы на сто процентов правы.

Но постойте, как же так? Ведь только что он утверждал обратное. Выходит, правы и те, и другие?

– Да, – продолжает мой "грек", – хотелось бы, конечно, жить по любви. Но это же недостижимая утопия. Разве есть у вас таблетка, проглотив которую, все люди Земли полюбят друг друга? Разве вы можете насадить повсюду единство, взаимопомощь, взаимную заботу, поручительство и всеобщее равенство? Разве можете всех сделать настоящими товарищами?

Таким образом, проблема "Маккавеев" в том, что они иррациональны, нереалистичны. То же самое говорят о науке каббала: "Зачем она нужна? Лучше добейся реальных успехов в жизни. Легкий интерес к высоким материям, возможно, и не помешает, но отдавать им всю свою жизнь – это уже чересчур. В этом нет никакой логики".

Вот почему "Маккавеи" изначально малы, слабы. Им просто нечем убедить меня. Во мне притаился крохотный, как лилипут, "маккавей" и вольготно расположился здоровенный "грек". Что же мне делать? Какая между ними может быть война?

На это мне отвечают: и все же, если, отрешившись от внешней картины, внутренне ты понимаешь, что другого выхода нет, что нам необходимо достичь полного единства, которое и есть любовь, тогда начинай выстраивать соответствующую группу. В ней вы будете привлекать свет – особую силу, которая заложена в природе и которую вы можете использовать. У тебя есть только маленькая искра, а в природе кроется огромный свет, и ты можешь привлекать его к ней.

И тогда ты увидишь, что весь этот мир был просто "театром иллюзий". Он поблекнет и растворится, как в голливудских фильмах, – развеется, и нет его. Ведь вся эта картина была воображаемой.

Однако произойдет это при условии, когда ты соединяешь свою "искру", свою "свечу" с большим светом, который наполняет весь мир. И для того чтобы чувствовать необходимость в этом, ты должен прилагать усилия вопреки собственному разуму.

Вопрос: Как я могу объяснить это своим близким, которые далеки от подобных раздумий во время зажигания ханукальных свечей? Как приобщить их, хоть немного, к этому пониманию?

Ответ: Маккавеи победили в войне против завоевателей, потому что объединились. Они вышли в народ и сумели привести его к единству.

Поэтому нам сегодня не стоит доводить дело до призывов к объединению во время войны, когда она уже гремит над нами. Нет, уже сейчас мы должны объединиться – и тогда не будет никаких войн. Ведь тем самым мы нейтрализуем все дурные силы.

Так давайте же сплотимся. Что в этом может быть плохого? Ничего. Нужно лишь приложить немного усилий.

Вот о чем говорит нам Ханука: объединившись мы одержим свою величайшую победу.

"Греки напали на меня", и в то же время человек чувствует, что обязан продолжать бороться из последних сил, без всякой надежды на успех. Он не может сдаться, ведь иначе останется в рабстве у эгоизма. И тогда происходит чудо, и он побеждает в этой войне. Исход из Египта и Ханука, победа маккавеев над греками – это этапы одной и той же войны.

Вся эта война идет на границе материального и духовного мира, между силами эгоизма и силами отдачи, любви. Человек видит, что между ним и духовным миром стоит стена. И только если он может отказаться от своих эгоистических желаний и мыслей, то на освободившемся месте начнет ощущать духовное.

Такое осознание приходит не сразу, после долгого времени и многих усилий, ведь нужно обрести новые мерки и новые ощущения, чтобы у человека появилась связь с духовным. И тут он обнаруживает "греков", которых прежде не видел, и понимает, что ему предстоит война с ними.

Это большая радость, ведь он наконец раскрывает, что перед ним стоит мощный заслон. И этот заслон находится внутри человека, его восприятия мира, реальности, его ценностей, которыми он жил прежде.

А теперь ему нужно облачиться в нового человека, думающего и видящего по-другому, предпочитающего другие ценности, облачиться в совершенно новые чувства, разум и восприятие мира. Так начинается маккавейская война со своими внутренними "греками".