Беседа на тему "В поисках любви", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Если я исправлю себя настолько, что смогу любить мужа без всяких условий, каким бы он ни был, буду ли я видеть его недостатки?
Ответ: Если я прошу силу свыше исправить меня и помочь мне видеть супруга без всяких условий, то вижу его абсолютно исправленным. Это называется: "Все преступления покроет любовь".
Так мать не видит недостатков в своем ребенке – он для нее самый лучший: самый умный, самый красивый.
Вопрос: То есть я поднимаюсь над своим недовольством каким-то качеством супруга, прошу исправить свое отношение на любовь, и тогда оно вдруг видится мне хорошим?
Ответ: Только таким путем можно прийти к любви – исправлением самого себя. Я не пытаюсь не замечать недостатки партнера, обманывая себя, а поднимаюсь над ними. Я хочу любить его таким, как он есть.
Но начинать исправление нужно с любви к товарищам. Пока мы не начнем исправлять отношения между всеми нами, мы не сможем исправить отношения в семье. Поэтому институт семьи разрушается и продолжит разрушаться все дальше. Закончится тем, что дети будут убивать родителей, а родители пожирать своих детей в самом буквальном смысле.
Реплика: Но люди ищут романтическую любовь, а не любовь к товарищам.
Ответ: Это потому что люди ищут материальную, эгоистическую любовь, и ее они никогда не найдут. Любовь существует лишь выше эгоизма, и искать ее нужно внутри самого себя.
Незачем искать привлекательный объект для любви. В тот миг, когда я понимаю, что такое истинная любовь, надо искать партнера, который тоже понимает, как ее достичь.
И тогда неважно, нравится ли нам внешность друг друга. Я приду к мудрому человеку и скажу о своем желании жениться, чтобы он нашел мне подходящую пару, с которой мы можем построить правильную семью.
Такие супруги желают найти любовь, которая выше них. И потому их не волнует ни лицо партнера, ни характер, а только его готовность строить отношения взаимной любви, которая выше всех недостатков. Они понимают, что каждый должен исправить себя, и в этой мере они сблизятся и соединятся.
Из 601-й беседы о новой жизни, 30.07.2015
Реплика: Я всегда считал, что каббалисты – это замкнутая группа людей, которые корпят над Торой, находят в ней тайное значение и, не делясь ни с кем своим открытием, достигают нового уровня самосовершенствования.
Но Международная академия каббалы – это открытое учебное заведение, которое включает максимально большую аудиторию: более двух миллионов человек.
Ответ: Если мы возьмем книги, написанные каббалистами, по крайней мере, за последние три с половиной тысячи лет, то увидим, что все они страстно желали распространить эту науку не только среди евреев, но и всему миру.
Поэтому каббала предназначена для всех, ведь если мы не будем знать, как правильно поступать, то приведем себя к гибели. Каббалистическая методика обучает нас, как связать человечество в одно единое целое.
Она возникла во времена первого кризиса, разразившегося в Древнем Вавилоне и проявившегося в непонимании, отторжении и отдалении людей друг от друга. Тогда ее и раскрыл древневавилонский жрец Авраам, вокруг которого объединились представители совершенно разных малых народов.
Эта группа, вышедшая с Авраамом из Вавилона, стала называться евреями. То есть евреи – это народ, объединенный не по своему происхождению, как все остальные, а по идеологическому признаку.
Они взяли на себя обязанность выполнения главного закона Торы "возлюби ближнего, как себя", и это стало идеалом их жизни и смыслом их существования. Кроме того, они обязались "быть светом для народов мира", т.е. принести это учение миру, чтобы он смог стать единым и взойти на следующий этап своего развития.
Из интервью на телеканале RTN в Нью-Йорке, 21.07.2015
На моем блоге в проекте "Сноб" опубликован новый пост "Миражи свободы":
Из семидесяти двух мужей, которых выбрал Моше тянуть жребий, двое, необыкновенные праведники, не явились к Мишкану (святилищу). Они спрятались в стане, сказав: "Мы не достойны великой чести стать вождями народа".
И сказал Творец: "Вы принизили себя; посему Я вознесу вас над всеми старейшинами". Когда старейшины стояли у святилища, на Эльдаде и Мейдаде почил дух Творца, и они стали пророчествовать. Эльдад предсказывал: "Моше оставит сей мир, и Иеошуа, его слуга, наследует ему. Иеошуа приведет евреев в Землю и завоюет ее".
В награду за скромность Эльдада и Мейдада их пророчества превзошли пророчества старейшин. Дух святости, почивший на старейшинах, позволял им предвидеть только ближайшее будущее, а Эльдад и Мейдад предвидели далеко, вплоть до эпохи Гога и Магога. ["Большой Комментарий", глава "Беаалотха"]
Речь идет не о двух старейшинах-пророках, а об особых свойствах. Моше получает свое четкое свойство, свое предназначение, свою миссию, поскольку это свойство бины. А над ним находится хохма и кетэр, очень серьезные высшие системы.
Кроме того, свыше нисходит особый свет, который рождает два свойства - "Эльдад" и "Мейдад". То есть свыше нисходит очень много систем управления.
Миссия Моше – провести все желания общей человеческой души от фараона, Египта, выхода из Египта, перехода Конечного моря, стояния у горы Синай и пересечения пустыни до входа в Землю Израиля. И больше ничего.
Только об этом пути он пишет в Торе. Но из этого пути нам становится ясно и всё остальное, ведь Тора начинается с Адама – первого человека, постигшего замысел творения. Есть и другие источники, под персонажами которых имеются в виду не люди, а силы управления, работающие дальше после Моше.
Нет большего пророка, чем Моше. А Эльдад и Мейдад находятся немного в стороне и пророчествуют за Моше, вперед.
Поэтому нам кажется, что кто-то из них больше, кто-то меньше, хотя Тора не говорит на таком уровне. В ней просто говорится о существовании параллельных цепей управления, включающих Моше, семьдесят мудрецов, Эльдада и Мейдада, которые впоследствии войдут в Землю Израиля и будут долго вести народ до построения Храма.
То есть Эльдад и Мейдад находятся под непосредственным управлением Творца и идут параллельно Моше.
То же самое мы изучаем в "Учении Десяти Сфирот", где описываются две высшие системы: отец и мать. Это не люди, а свойства Творца, разделенные на отдачу и получение. Между ними есть разделение, которое проходит параллельно обычным линиям.
Нам надо постепенно войти в этот дух и понять, что в Торе говорится в основном даже не свойствах одного человека, а о связи между людьми. Тора предназначена только для того, чтобы мы достигли этой связи, в которой раскроем все, изложенное в ней, – весь свой путь до конца исправления, и одновременно начнем постигать высшие ступени: состояние вне времени и пространства.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 25.02.2015
Семьдесят мудрецов: система взаимосвязи
Неограниченная реализация себя
Удары по желанию получать
Мнение: Обвинения в военных преступлениях – это современный кровавый навет на Израиль со стороны ООН. Практически все заседания ООН состоят из лживых обвинений Израиля в "совершении геноцида, апартеида и преступлений против человечности". Постоянно проводится аналогия между израильтянами и нацистами.
Новый отчет комиссии ООН разрушает право Израиля на самооборону. Отчет ООН нацелен на лишение Израиля этого права. Только за последний год эта банда антисемитов под названием ООН, приняла 20 резолюций, осуждающих Израиль, – и ни одной против других стран Ближнего Востока.
Комиссия по правам человека ООН выпускает доклад о "геноциде Израиля в Газе". ООН – Всемирная организация по "правам человека", где Иран входит в Комиссию по женскому равноправию, Судан представляет инспектор за соблюдением прав человека, Сирия стоит во главе Комиссии по правам человека, куда входят Куба, Венесуэла, Россия и Саудовская Аравия!
Зачем Израилю состоять в этом нацистском, антисемитском гадюшнике, выслушивать всю эту мерзость, оправдываться за акции самообороны, да еще и платить за этот юдофобский шабаш огромные деньги? Неужели мы настолько не уважаем себя, что до сих пор готовы ожидать милостей от верных учеников и последователей Гитлера и Геббельса?
Реплика: ООН – является представителем всех народов мира, которые нам в лицо уже открыто говорят, что во всех бедах человеческих виноваты мы! И они правы! То же говорит нам наша Тора: "Несчастья приходят в мир только вследствие действий Израиля".
Каббала объясняет как, своим единением, нам следует исправить свое вредное влияние на мир. Выбор будущего мира только в наших руках, и поэтому обвинения против нас справедливы. Народы мира лишены возможности исправить мир – и открыто высказывают это в своих обвинениях евреев во всех земных бедах.
А в ООН необходимо выступать и объяснять, как всем нам совместно исправить мир – давлением на евреев и помощью им. А ненависть к евреям вынуждает их к объединению – так что ООН (шутка) заслуживает Нобелевской Премии Мира за "установление мира между евреями"!
Резолюция ООН: Израиль – единственный в мире нарушитель экономических и социальных прав
Вопрос: Я – студентка факультета воспитания. Вы говорите, что только воспитание может помочь исправить сегодняшнюю ситуацию. Но воспитание – это длительный процесс, занимающий годы.
К тому же, если я пытаюсь что-то сделать в своем ближайшем окружении, я вижу, что это не помогает, и ситуация только ухудшается. Что вы советуете делать сейчас, в свете всего происходящего в последнее время в Израиле?
Ответ: Наша проблема в том, что мы развиваемся так, будто бежим за телегой. Мы продвигаемся за счет побуждений, которые вызывает в нас природа, изменяемся, а затем видим, насколько в нашем новом состоянии мы плохи, и что можно сделать, чтобы стать немного лучше.
Так мы всегда стараемся восполнить вчерашнее состояние, и никогда – сегодняшнее, а тем более – завтрашнее. Поэтому наше воспитание неэффективно. Как вы и говорите: "Воспитание – это длительный процесс". И если сейчас мы неправильно воспитываем ребенка, то лишь через 20-30 лет увидим, что ошибались. Это проблема, вы правы.
Поэтому даже крупные специалисты в области воспитания не смогут дать нам правильную систему воспитания, подходящую поколению, которое растет сейчас и через 30 лет будет управлять миром, чтобы эта методика была в его руках, и оно смогло правильно ее использовать.
Такую методику невозможно создать нашим разумом! Ведь мы сами еще не развились до такого состояния, в котором смогли бы разработать систему воспитания и дать ее всем, чтобы в будущем мы были воспитаны правильно.
Мы не знаем, к какому состоянию приведет нас природа через 30 лет. А воспитание должно уже сейчас исправить и восполнить все различия, противоречия между нами, все состояния, которые раскроются в будущем. Нам трудно даже представить, каким будет человек, житель Израиля, через 30 лет.
Поэтому я очень хорошо понимаю ваш вопрос. Вы правы в том, что нет успеха в воспитании и не может быть.
Правильную методику воспитания может дать нам только человек "из будущего", т.е. тот, кто знает, к какому состоянию мы должны развиваться. Поэтому уже сейчас он опережает наше время и дает нам систему исправления, чтобы мы были готовы к будущему. Тогда каждый раз из сегодняшнего дня мы будем готовы к завтрашнему, хотя в завтра еще не пришли, еще не развились для него внутренне.
Поэтому нам необходима наука каббала, которая говорит о нас и объясняет нам весь процесс нашего развития, к какому состоянию мы приходим в каждое мгновение нашей истории, и как привести нас к объединению, чтобы оно было подходящим не только на сегодня и завтра, но и на послезавтра и навсегда. Ведь эта методика – вечная, готовая и построена таким образом, что подходит каждому человеку и всем вместе.
Поэтому система воспитания обязана исходить из подлинных источников науки каббала. Это не значит, что мы должны изучать саму эту науку. Но оттуда, из понимания глубин природы человека и его окружения приходит эта методика.
Из программы на радиостанции 103FM, 02.08.2015
Правильное воспитание человека
Настоящая любовь не имеет никакого отношения к сексу и полам, но для того, чтобы прийти к ней, необходима серьезная подготовка.
Ведь нам нужно научиться раскрывать свое сердце и чувствовать сердце другого человека, поднимаясь над собственным интересом и входя в желание товарища, каким бы оно ни было.
Здесь не важно, кто этот другой: мужчина или женщина. Я должен подняться над своим эгоизмом, желающим наслаждаться всем миром, и вместо этого, предпочитаю наслаждать весь мир.
Если именно это называется любовью, то возникает вопрос: а существует ли вообще любовь в нашем мире? Не существует! Любовь есть только в высшем мире, к которому мы поднимаемся поверх своих эгоистических расчетов и начинаем наполнять ближнего, наслаждаясь его радостью.
Могу ли я наслаждаться тем, что наслаждаю восемь миллиардов человек? Но написано: "Возлюби ближнего как самого себя". То есть я должен полюбить других больше, чем себя – точно так же, как сейчас люблю себя больше всех остальных. Поэтому для достижения настоящей любви необходима сила, которая выше нашей природы и сможет ее исправить.
Природа создала меня и вложила в меня эгоистическое желание любить самого себя. А я требую от этой природы, то есть от Творца - своего исправления. Я хочу исправить себя так, чтобы полюбить ближнего без всякого личного интереса, независимо от того, хорошо мне от этого или плохо, чтобы быть выше этого.
Ведь и сегодня, будучи полным эгоистом, я хочу, чтобы другие относились ко мне с такой любовью и любили таким, как я есть, со всеми моими недостатками и эгоизмом. Поэтому я и сам должен полюбить других такой любовью без всяких условий.
Реплика: Но этого я не хочу!
Ответ: Поэтому тебе и необходимо исправление. Ты раскроешь в товарище самые неприглядные свойства и поступки по отношению к тебе и твоим близким, и тем не менее будешь любить его. Настоящая любовь требует полного исправления и покрывает все преступления.
Из 601-й беседы о новой жизни, 30.07.2015
Реплика: В одной из Ваших бесед Вы говорили "Я снимаю очки, и мир становится другим". Некоторым эта фраза кажется кощунственной...
Ответ: Эта фраза говорит о том, что мы постигаем мир в наших органах чувств. Естественно, если без очков я вижу одно, то надев их, вижу все по-другому.
Этот мир ощущается внутри нас, и в зависимости от того, как я настраиваю себя, словно музыкальный инструмент, я воспринимаю, градуирую и оцениваю его. Это и определяет мое отношение к нему. Таким образом, я смотрю на мир сквозь свои личные очки, и если они у меня меняются, т.е. изменяется моя внутренняя настройка, то я вижу другой мир.
Поэтому наука каббала называется "наука о получении" – о раскрытии всего мироздания, включающего наш мир как его самый маленький внутренний объект.
Каббала настраивает человека на восприятие всей природы, в которой мы существуем не только в нынешнем маленьком промежутке времени, а вне его. Она раскрывает нам весь проходимый нами процесс – не только в физическом теле, но и в других эманациях.
Из интервью на телеканале RTN в Нью-Йорке, 21.07.2015
ТВ программа "Тайны вечной книги". Шлах, ч.6
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Шлах", ч.5
И сказал Моше: "Шестьсот тысяч пеших насчитывает народ, среди которого я нахожусь, а Ты сказал: "Дам им мяса, и они есть будут месяц". Даже если мелкий и крупный рогатый скот зарезан будет для них, хватит ли этого им?"
И сказал Бог, обращаясь к Моше: "Разве рука Бога коротка? Теперь увидишь, сбудется ли с тобою слово Мое или нет". [Тора, "Числа", "Беаалотха", 11:21-11-23]
Моше сомневается, хватит ли мяса народу, потому что он относится не к свойству получения, а к свойству отдачи.
Бина не может оценить свет хохма, который проходит через нее, потому что этот свет ощущается только внизу, в малхут.
Потому Моше это не важно. Но он просто не представляет, как можно наполнить такую бесконечную прорву эгоизма, жаждущую мяса.
А Творец успокаивает его, говоря: "Разве рука Бога коротка?" Ведь Он – это и есть свойство хохма.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 25.02.2015
