Каббала, наука и смысл жизни

Окружающее общество не готово и не желает брать на себя никакой ответственности, которую должны нести родители, и не потому, что оно сбрасывает все с себя, а потому, что есть часть обязанностей, которые родители должны нести на себе.

Поэтому мы должны обязать родителей быть готовыми к рождению ребенка и его воспитанию. Они должны постоянно находиться в среде обучения, как в школе – назовем ее школой молодых родителей. Это должно стать государственным законом.

Проблема в том, что он не должен думать о запасе на завтра, а жить этим мгновением в хорошем смысле слова. То есть всё, что у него сейчас есть, он отдает и расстается. И тогда он точно будет правильно продвигаться!

Иными словами, если он выкладывается, то выкладывается полностью, иначе не поднимет МАН.

Вопрос: Значит, он не рассчитывает, что сейчас, работая духовно, он кое-что оставит на завтра?

Ответ: К сожалению, не у каждого из нас есть на это силы. Мы же видим, как это непросто. Но постепенно, порционно приходит свет и все-таки исправляет нас.

А потом наступает такое состояние, когда можно "оторвать" от себя свое тело, не оставляя ему ничего, – оторвать и уйти в другие расчеты. Но это результат работы света. Просто каждая копейка прибавляется к счету, достигает нужной суммы усилий, и происходит переход.

Реплика: К сожалению, мы не видим, как эти копейки падают в копилку, приближая меня к духовному.

Ответ: Мы не должны это видеть, иначе уподобимся великому сброду. Поэтому наша работа называется работой выше знания.

Именно сейчас есть возможность раскрыть науку каббала для всех и показать, что она дает возможность наладить нашу жизнь, ведь все в наших руках. Давайте успокоимся, рационально посмотрим на вещи и все вместе решим, как нам привести свою жизнь в равновесие.

Силы суда лишь временно кажутся нам плохими согласно нашим ощущениям, а в действительности, нет ничего лучше них, ведь они толкают нас к исправлению.

Равновесия можно достичь только с помощью науки каббала – у нас самих нет на это сил. Нам необходимо получить особую дополнительную силу свыше, которая выше нашей природы – силу отдачи, любви, единства. Эта сила сможет уравновесить положительную и отрицательную силы, плюс и минус.

Наша проблема в том, что мы находимся между двумя противоположными силами: плюсом и минусом, в их полной власти. Поэтому нам необходимо научиться правильно использовать этот плюс и минус.

На этом построен весь технический прогресс: любой двигатель работает из-за того, что мы умеем правильно подсоединять его к плюсу и минусу, чтобы положительная и отрицательная силы включили его и заставили делать полезную для нас работу.

Мы существуем внутри природы, в которой действуют положительные и отрицательные силы. Но вся проблема в том, что, стоя посередине, мы не знаем, как правильно использовать плюс и минус и стать машиной, работающей на этой разнице потенциалов самым лучшим образом нам на пользу. 

Именно этому и учит нас наука каббала: как  правильно использовать две противоположные силы, существующие в природе. Эти силы называются: злое и доброе начало, эгоизм и отдача, ненависть и любовь. Ничего не надо уничтожать! Если мы правильно совместим и используем эти две силы, то достигнем замечательных результатов.

Но для этого требуется особая наука, ведь мы даже в обычной жизни не знаем, как балансировать плюс и минус: мы или любим, или ненавидим. А надо совместить и то, и другое, используя внутренние силы человека, наши отношения так, чтобы подняться над двумя этими силами: выше любви и ненависти. Тогда мы сможем управлять ими и посредством них уравновесить всю свою жизнь.

Представьте, что мы делаем такое в семье, с детьми, на работе, с товарищами, даже просто в рамках нашего маленького материального мира – насколько мы стали бы счастливее. Любовь и ненависть должны существовать вместе и уравновешивать друг друга.

В мире нет ничего лишнего, нужно лишь сбалансировать эти силы. Этому учит нас наука каббала.

Вопрос: Но как же из постоянной злости, из обвинений в Его адрес я приду к свойству отдачи?

Ответ: Ты увидишь, как это полезно, когда ты постоянно проклинаешь Его.

Дело тут в постоянстве, в неразрывности вашей связи: с утра до ночи ты безостановочно предъявляешь Ему претензии и упреки, обвиняешь и проклинаешь Его – но при этом ни одного действия, ни одной мысли, ни одного своего желания не приписываешь какому-либо другому фактору, кроме Него.

Если так – в тот же день ты раскроешь Творца. Раскроешь на деле, без долгих лет отсрочки. Нужна очень сильная концентрация, фокусировка, посредством которой ты начнешь понимать, как Он управляет тобой. И тогда ты разглядишь Его "игру" – что называется, "танец жениха с невестой". Отсюда мы начинаем проявлять намерения…

И добавляет к этому Бааль Сулам: Нечего надеяться, что придет время, когда мы сможем достичь цели нашего развития иным образом. Несомненно, мы достигаем ее только лишь соединением между нами. Тогда мы увидим, что высшая сила подталкивает всех к соединению – и неживой, и растительный, и животный, и человеческий уровни.

И мы видим, как все соединяются, желая того или не желая, все больше и больше, под давлением всевозможных проблем и страданий. Мир входит во все большее соединение, техника и средства связи развиваются в этом направлении. Так высшая сила, единственно действующая в мироздании, толкает весь мир к объединению, но с помощью больших давлений и страданий.

Тогда как нам открылся новый, иной путь: мы можем продвигаться к объединению сами, увеличивать скорость нашего объединения, работать между собой как в лаборатории – все время соединяться больше и видеть, что мы при этом постигаем.

Поэтому согласно советам каббалистов мы объединяемся в десятках, в маленьких группах, чтобы нам было удобнее, легче, и мы могли более гибким, подвластным нам способом соединяться все больше и больше, тем или иным образом, и видеть, как раскрываем высшую силу в том или ином соединении. Согласно типу нашего объединения мы раскрываем ее, поскольку наш сосуд определяет раскрытие в нем света.

Поэтому нам не надо продвигаться поневоле к конечной цели, где все части природы соединятся вместе в интегральной, глобальной форме, как одно целое. Мы можем выполнить эту работу не под давлением страданий, а с пониманием, осознанием, самоконтролем, выбрать скорость продвижения и видеть, как мы это делаем, а также увлечь все человечество вслед за нами.

Ведь если мы присоединяем их, увлекая за собой, то становимся сильнее, и тогда высшая  сила раскрывается с большей мощью, поскольку объединяются уже не тысячи людей, как в нашей мировой группе, а миллионы и даже больше.

Согласно этому мы раскрываем мощь высшей силы во всю ее глубину, во всем ее охвате, во всех ее системах, мы постигаем, как она воцаряется во всем и управляет всем, как вся эта система работает. Это называется раскрытием Шхины.

Нет большего наслаждения, чем видеть эту гармонию, как все части творения – различные, разбросанные, ненавидящие друг друга, далекие друг от друга, – приходят к соединению между собой и между ними раскрывается не просто связь, а взаимная любовь. Это наполняет нас и дает нам ощущение вечной жизни.

При этом народ достиг очень большого уровня духовного единения. Сказано, что не было даже ни одного шестилетнего ребенка в границах страны от Дана до Беер Шевы, который бы не понимал, что такое эгоизм и альтруизм во всех их проявлениях. Вот на таком уровне и существовал народ Израиля.

Но через некоторое время их эгоизм возрос, и они упали с этого уровня. Между ними вспыхнула вражда, поэтому царь Навуходоносор с легкостью захватил Израиль, разрушил Первый Храм, и увел народ к себе в Вавилонское изгнание.

Через 70 лет во времена царицы Эстер евреи возвратились назад и начали строить Второй Храм, который просуществовал какое-то время и вновь стал постепенно разрушаться в соответствии с той взаимной ненавистью, которая снова начала расти между ними.

В результате 24 тысячи учеников рабби Акивы упали с уровня любви в ненависть, и это послужило причиной разрушения Второго Храма римлянами.

Сегодня мы опять приходим к страшному событию, ведь никогда еще наш народ не был настолько разделен, как сегодня! К сожалению, то, что происходит сейчас в Америке среди наших братьев-евреев – наглядный показатель того, что может ожидать нас.

Сказано в Торе, что Израиль выходит в изгнание, чтобы присоединить к себе души не евреев. В этом заключается наше многовековое блуждание по миру.

Мы должны были связаться со всеми народами, передать им зачатки наших знаний, и снова собраться в Израиле, чтобы объединиться между собой или доброй связью, или под большим давлением снаружи, о чем сказано у Пророков в книге о Машиахе.

Распространяя эти знания, мы придем к  выполнению условия "возлюби ближнего как себя".  При этом к нам с удовольствием присоединится весь мир! Если бы мы сегодня начали хоть понемногу выполнять это условие, мы бы сразу же увидели, как кардинально автоматически изменилось к нам отношение всех народов мира.

У них нет никакой возможности что-то сделать самим. А мы находимся посредине, в средней линии, поэтому всё зависит от нас: перевесить мир в сторону страданий или в сторону добра. Поэтому нас не зря обвиняют в том, что мы являемся источником страданий всего мира.

Сегодня мы находимся на заключительном этапе – в состоянии, которое называется "последнее поколение". От нас зависит, как мы будем объединяться: добрым или злым путем. Это определяет всю политику, экономику, экологию – все то, что только может произойти с нами и со всем миром.

Но в человеке эти желания поднимаются именно с точки зрения его духовной работы, убеждая: "Она тебе не нужна. Ты можешь получить все прямо сейчас, если будешь идти в другую сторону. Мы обещаем тебе и будущий мир, и всё, что хочешь. Вот тебе книга, выполняй то, что в ней написано, и всё будет хорошо. Не надо работать над собой".

Желания "эрев рав" заставляют человека проверять, правильно ли он выполняет заповеди в этом мире, призывают выполнять Тору с помощью физических действий, а не исправлять душу, свое отношение к ближнему.

Я самостоятелен – мы едины

Сейчас мне надо сказать "большое спасибо" за сокрытие. Ведь именно его посредством я могу обретать свойства, помыслы, желания, действия Творца. Из сокрытия я хочу, чтобы они проявлялись во мне, рождались во мне. И в этой мере Творец может раскрываться – что называется, согласно закону подобия свойств.

В таком случае, я не "стираю" из картины Его, а Он, раскрываясь, не "стирает" меня. Я существую самостоятельно, и в то же время мы с Ним взаимосвязаны, подобны, слиты. Пускай в каком-то одном свойстве, но слиты воедино.

Действие это надо производить с каждым из наших желаний, уподобляясь тем самым Творцу во всем огромном внутреннем спектре человека, в разуме и чувстве. Вот что нам предстоит.

За товарищем – Творец

Достигаем мы этого с помощью науки каббала, реализуя учебу, теоретическую базу, в группе, в десятке. Мы собираемся и стараемся быть вместе, мы дополняем друг друга, соглашаемся друг с другом. А иначе говоря, я должен выстраивать с товарищем такие же взаимоотношения, как и с Творцом.

Посредством этого упражнения мы всё больше и больше развиваем в себе верный подход, и наши старания в работе с товарищами привлекают свет, возвращающий к Источнику.

Я стараюсь вести себя с товарищами, как с Творцом, как будто Он стоит за каждым из Них, как будто мне только кажется, что это товарищ, а в действительности нет никого, кроме Творца, который через товарищей постоянно демонстрирует мне различные формы поведения.

Я же снимаю эти покровы и говорю, что всё к лучшему. Мне надо преодолевать их, приподниматься над ними, мне надо относиться к Творцу как к любящему и любимому.

Если я прилагаю эти усилия, то пробуждаю свет, возвращающий к Источнику. И он исправляет меня, исправляет мои свойства, чтобы они действительно были такими и чтобы в них я был подобен Творцу.

Теория бессильна

Об этом мы должны раздумывать, а потом – стараться реализовать. Главное – именно в реализации. Поверьте, читать и говорить об этом можно годами, не понимая ничего – за отсутствием практики.

Каббала – практическая наука. И потому сказано: "Сделаем и услышим". Выполним это на деле и тогда "услышим" – иными словами, обретем свойство Бины и ощутим, о чем идет речь.

2. Пусть будет доволен своей участью и воздаст хвалу и благодарность Творцу за то, что предоставил ему малейшую возможность служить Царю хоть одно мгновение в день, или даже одно мгновение в два дня. И будет это для него подобно нахождению огромного богатства.

И даже, если он выполняет действия простые, […] в любом случае он должен стараться быть в радости и получать оживляющую силу от того, что дана ему возможность служить Царю. […] И за каждую предоставленную ему возможность он обязан восхвалять Творца.

 И слышал я от моего отца и Учителя, что, воздавая хвалу и благодарность Творцу за то, что Он приблизил нас к себе, мы притягиваем вниз духовный свет. Человек должен ощущать себя совершенным, и тогда он называется благословенный - "барух", а благословенный прилепляется к Благословенному.

Рабаш, т.2, письмо 36

3. Когда человек немного ощущает приближение к духовному и радуется, что удостоился расположения в глазах Творца, следует ему сказать, что главная его радость от того, что есть радость вверху, у Святой Шхины, от того, что Она может приблизить свой отдельный орган к Себе, и не должны отсылать этот отдельный орган от себя.

И от того, что человек удостоился порадовать Шхину, человек радуется. Человек должен принять радость и вознести хвалу и благодарение Творцу за то, что удостоил его немного ощутить святость, и неважно, сколько у него есть…

Я вижу, что есть люди, у который и этого нет. Значит, он - человек, у которого есть благословение, ведь у него есть чему радоваться. И он видит, что другие люди радуются и веселятся от глупостей. И Творец дал ему разум и понимание того, что он радуется с Творцом.

Рабаш, т.2, "Нет благословения в том, что поддаётся счёту"

4. Есть миллионы в мире, которым Творец не дал сил духовно работать даже в самом простом виде, даже без намерения "ради Творца", даже эгоистически, не позволил даже начать путь к вечности.

А он удостоился того, что Творец дал ему желание и мысли хотя бы иногда быть в духовной работе, пусть даже самой простой. И если человек может оценить такое отношение Творца к себе в мере важности, которую придаёт духовной работе, в той же мере он должен благодарить и восхвалять Творца.

Ведь это истина, что мы не в состоянии оценить важность того, что иногда можем выполнить Заповедь (желание) Творца даже без нужного намерения. И в таком случае он достигает ощущения величия и радости в сердце.

А вследствие восхваления и благодарности, которые возносит Творцу, расширяются его ощущения, и проникается он каждой деталью духовной работы, постигая, Кому он является рабом, вследствие чего поднимается к новым вершинам.

И в этом смысл сказанного: "Благодарю я Тебя за всю милость Твою ко мне!" - то есть за прошлое. И немедленно с уверенностью продолжает: "И за то, что в будущем Ты сделаешь для меня!"

Бааль Сулам, "Шамати", статья 26 "Будущее человека зависит от его благодарности за прошлое"

5. Бааль Сулам, благословенна память праведника, говорил, что два человека заключают союз, когда видят, что они любят друг друга и хотят закрепить это навечно. Зачем же людям, считающим, что их любовь навсегда, ещё и формально заключать союз?

[...]  Если же в будущем возникнут у них претензии друг к другу, то тогда каждый из них вспомнит о союзе, который был заключён в те времена, когда любовь между ними была очевидна обоим.

[…] Итак, главное в заключении союза - это то, что он заключается на будущее.

[…] Заключение союза - это своеобразный договор, необходимый для того, чтобы заключившие его стороны не могли расторгнуть его, даже когда они видят, что любовь между ними ослабла.

Они помнят, что эта любовь приносила им в прошлом огромное удовольствие - они делали много хорошего друг другу, хотя сейчас эта любовь ослабла, и у них нет сил делать хорошее друг другу.

Если же они действительно хотят сделать что-нибудь для другого, то должны вспомнить о союзе, и на основе этих воспоминаний они должны построить любовь заново. Это как человек, который заключает договор с другом. Тогда договор связывает их, чтобы они не смогли расстаться друг с другом.

Рабаш, т.1, "Сегодня вы все предстаёте"

6. А вы, товарищи, здесь находящиеся, как были вы в благосклонной любви до этого, также и дальше не расстанетесь вы друг с другом, до тех пор, пока Творец не возрадуется с вами вместе и не призовёт на вас мир, и благодаря вам настанет мир в Мире. Как написано: "Ради братьев моих и друзей моих скажу: Мир тебе!".

Зоар для всех, "Ахарей мот", 66