Будет ли хороший конец у сказки нашей жизни?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть то, что объединяет все народы – сказки. Это часть жизни всех. Мы входим в жизнь, слушая сказки. Нам через них хотят передать какую-то мораль, чтобы было доступно ребенку. Потом мы взрослеем, продолжаем рассказывать сказки, но называем это историями, баснями и так далее. Мудрецы тоже пишут иносказательно, через сказку многое рассказывают.

Что есть в сказке?

Ответ: Всё! Всё абсолютно. Есть дровосек, принцесса, король, кот в сапогах, тыква на колесах, всё, что хочешь. Лошади, нервно перебирающие копытами, и все такое прочее. Несчастный принц, который ищет свою принцессу. Или она как лягушка, или она где-то в башне заточена наверху. Всё, что хочешь, можно. Сказка может все! И притом проявляется в очень как бы открытом, обнаженном виде.

То есть они любят, хотят быть вместе. Кто-то не помогает, кто-то против…

Все открыто. Сказка тем и хороша. В нашем мире очень много взрослых людей с удовольствием смотрят настоящие сказки. Хотя они знают, что это сказки.

Вопрос: Почему? Уйти от реальности?

Ответ: Это реальней, чем наша жизнь. На самом деле.

Вопрос: А в чем реальность сказки?

Ответ: В том, что справедливость вознаграждается, верность вознаграждается. Но это все должно пройти через очень многие перипетии, всякие закоулки, лабиринты нашего эгоизма. 

Вопрос: То есть сказка на самом деле рассказывает о том, что действительно будет? Что добро восторжествует над злом?

Ответ: Обязательно. Иначе ничего бы не начиналось. У всех сказок обязан быть хороший конец, потому что он уже задан изначально.

Вопрос: А сказки с плохим концом – что с ними?

Ответ: Нет такого. Значит, они недосказанные.

Сказку пишут именно с конца. Но конец хороший должен быть в том, чтобы существовала завязка, развязка, кульминация. В общем, всё-всё и обязательно хороший конец. Он задуман уже изначально.

Мой вывод такой: сказка должна начинаться с завязки. Затем должен следовать какой-то показательный процесс. Воспитательный, обвинительный и так далее. Герои должны расходиться и быть недовольны тем, что происходит: этот хотел убить и не получается, этот хотел удрать – не получается, эти хотели пожениться – не получается и так далее.

То есть они не могут во всей этой завязке между собой найти: а кто же ту сказку пишет? Творец! Вот когда они постепенно-постепенно отчаиваются в решениях, каждый по-своему: "Что же делать?", тогда они начинают понимать, что они находятся под высшей волей, и тогда у них начинает все получаться, сближаться. И оказывается, что эта высшая воля, высшая сила – она и приводит их к правильному решению, к хорошему концу. И торжествует добро.

Вопрос: Вы сейчас на самом деле говорили о нашем времени?

Ответ: Именно в наше время начинает проявляться эта высшая сила в разных состояниях, когда у человечества нет другого ответа на вопросы, кроме как сказать, что это высшая сила.

Реплика: И эта недобрая сказка, как кажется человечеству, начинает двигаться…

Ответ: И тогда она будет доброй! Потому что она указывает тебе на наивысшее решение – на Того, кто это зачал, начал развивать и делать, и сейчас должен закончить.

Вопрос: И нас подводят к любви, к счастью?

Ответ: Да!

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пришел вирус и остановил Голливуд

Когда сказка станет былью

Сказки для детей

Как бороться с нехорошими желаниями? (клип)

Откуда приходят желания? Нужно ли, и если да, то как бороться с плохими желаниями?

Слияние в действиях и мыслях

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит: человек уподобляется действиям Творца?

Ответ: Это значит, что он старается совершать те же действия по отдаче. Он раскрывает действие Творца над собой, а это обычно видится ему отрицательным по отношению к желанию самонасладиться, ведь Творец сначала раскрывается тем, что добавляет человеку желание получать.

С одной стороны, он видит это желание как зло, ведь оно отдаляет его от Творца своей формой – намерением ради получения. Но само по себе это состояние положительно, так как это призыв Творца приблизиться к Нему на высоту этого желания, исправив его на намерение "ради отдачи".

Таким образом, в каждом действии и в любом состоянии человеку нельзя терять связь с Творцом, иначе он немедленно начнет заниматься собой, то есть желанием, которое в нем не целенаправленно.

После того, как он проходит все эти этапы и старается внутри своего желания совпасть с намерением Творца, а Творец хочет только отдавать, тогда человек исправляет это желание на отдачу, и оно как бы становится общим для них – внутренней частью парцуфа ("тох"), где встречаются Творец и творение, находясь там в слиянии.

То есть необходимо рассматривать желания как средство, как нечто не мое. У меня есть голова ("рош"), там я хочу пребывать вместе с Творцом в намерениях, и есть тело ("гуф"), где находимся Творец и я, то есть наши действия в слиянии. 

Речь идет о "голове" души и "теле" души, парцуфа. Нужно видеть душу как часть Творца свыше, где я и Он слиты. Это место слияния в действиях, а затем и в мыслях. 

Итак, сначала я ощущаю воздействие Творца на меня, во мне, внутри этого желания. Согласно этому, я начинаю строить рош. А когда я выстроил свою "голову", чтобы относиться к Творцу в этом желании так же, как Он ко мне, то выходит, что я совершил действие в "теле", как и Он. Благодаря этому я начинаю познавать "голову" Творца, Его намерения и помыслы относительно меня.

Из урока по статье Рабаша "Что такое два действия во время падения", 10.02.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Голова и тело – замысел и действие

Пребывать в намерении

Строение духовного сосуда

Понять мысли Творца

каббалист Михаэль ЛайтманКак во время подъема, так и во время падения человек должен удостовериться, что это Творец управляет всеми его действиями, молитвами, состояниями. А он должен только увидеть, что готов получить любое состояние, которое к нему приходит.

И если он старается видеть каждое состояние как пришедшее от Творца, соглашается с ними, то в этой мере начинает понимать мысли и намерения Творца, о чем сказано: "Из действий Твоих познаем Тебя".

Так он достигает слияния с Творцом за счет того, что не только уподобляет себя Ему в своих действиях, но и получает ту же голову ("рош"), тот же "образ мышления". Это значит, что каким свет приходит к нему свыше, такую же реакцию он строит на него снизу.

Из урока по статье Рабаша "Что такое два действия во время падения", 10.02.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из одного Источника

Раскрыть замысел Творца

Вверх по лестнице мыслей Творца

Не отклоняться от выбранного пути

каббалист Михаэль ЛайтманКак от "ло лишма" можно прийти к "лишма"? Сказано: "Когда обучают детей, женщин и простой люд, обучают их в намерении получить выгоду, пока не умножатся их знания".

Это значит, что есть в нас некие свойства, называемые "женщины, дети и простой люд", и если я начинаю учиться методике продвижения к Творцу, даже не имея ничего, кроме этих свойств, я все равно могу, исходя из них, продвинуться и достичь их исправления, достичь цели.

В сущности, так начинают все. Никто не родился великим каббалистом. Конечно, у всех разный уровень подготовки, в соответствии с тем, что прошел человек в предыдущих кругооборотах, но никто не рождается со свойствами, уже готовыми к ощущению Высшего, готовыми к жизни в Высшем мире.

Ты сам должен создать в себе желания ощутить духовный мир, создать из страданий, одно за другим! А иначе тебе не ощутить жажды познания и не почувствовать ее утоления.

Нет выхода, кроме как идти ступень за ступенью, желание за желанием. Нельзя приобрести это никаким иным способом. Каждый обязан пройти весь путь. Поэтому тебе дана возможность выбрать, сократить ли путь, пройти его быстро и в радости, или растянуть его, получая удары и страдания.

Страдания, растягивание времени – к чему они? Чем они помогают, от чего удерживают? В любом случае ты проходишь те же ступени, но на каждой из них, пока не наберешься "ума – разума", ты страдаешь, получаешь удары, которые возвращают тебя к прежнему состоянию. 

Например, ты стоишь перед трудно разрешимой проблемой, перед препятствием. "Надоело мне все это. Не хочу… Цель далека, может быть, они и правы, но я за несколько месяцев уже наслушался всего, о чем здесь говорят. Короче – я не чувствую, что могу здесь остаться. Пойду-ка я домой".

И вот твоя жизнь вновь возвращается в привычную колею. Начинаются удары, страдания, но пока ты еще ни с чем их не связываешь: "Все в этом мире страдают". Ты крутишься, прожигаешь жизнь, снова рождаешься, и так до тех пор, пока не вернешься к мысли, что так жить нельзя, и у тебя снова не возникнет тот же вопрос: "В чем смысл моей жизни?!" Тогда ты опять придешь к каббале, и опять окажешься в состоянии, когда тебе потребуется поддержка среды.

Иными словами, если бы в предыдущем состоянии, когда ты все бросил и ушел, ты обратился бы к среде и получил от нее поддержку, желания, впечатления, восторг и воодушевление от ощущения величия цели, ты мог бы успешно продвигаться. А вместо этого ты "выпадаешь" на десятки лет, чтобы вернуться на прежнее место, только теперь уже будучи более готовым прислушиваться к окружению. Вот и всё, что изменилось.

Вся наша учеба предназначена лишь для того, чтобы на каждой ступени, на каждом шагу уберечь нас от таких "выпадений" на десятки лет и идти вперед, не уклоняясь в стороны. В этом весь наш выбор.

Из урока по статье Рабаша "Что означает в работе: "Покуда не пал правитель египетский", 09.02.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

На пути к Цели творения

Методом проб и ошибок

Ключ к успеху

Несколько вопросов о каббале (клип)

Несколько вопросов о каббале

Вопрос тот же, смысл противоположный

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Движущая сила до махсома – это намерение "ради себя". А за махсомом, в ощущении Творца, остается ли моей движущей силой вопрос: "Что я буду иметь от следующей ступени?"

Ответ: Всегда! Мое горючее всегда: что я буду с этого иметь. Но до махсома этот вопрос звучит как "что будет со мной?" Это страх не получить выгоды, страх умереть и не успеть получить всего, страх страданий и так далее.

И за махсомом есть тот же вопрос, только в другой форме: "Что будет со мной, чтобы я смог отдавать Ему?" Вопрос тот же, смысл противоположный.

Это называется "лишма". Всё, что мы чувствуем, мы ощущаем и оцениваем через наше желание получить, нет у нас другой измерительной системы.

А иначе при помощи чего действовать? Если я не получаю наслаждение, мне нечего отдать Ему! Мое наслаждение, собственно, и есть то, что я отдаю Ему – Он наслаждается от того, что наслаждаюсь я.

Из урока по статье Рабаша "Что означает в работе: "Покуда не пал правитель египетский", 09.02.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрыть действия Творца

Меняешь намерение – меняешь мир

Чем себя манить?

Раскрыть действия Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда происходит смена намерения от "ло лишма" к "лишма" (ради Творца)? Меняется ли мое "горючее" после махсома или я по-прежнему исхожу из намерения "ради себя"?

Ответ: После махсома "горючее" человека изменяется, он выходит из двойного и простого сокрытий, в которых пребывал до махсома, к раскрытию Творца. В чем разница между избавлением и изгнанием?

Избавление – это ощущение присутствия Творца, высшего управления всей действительностью. Но если ты не чувствуешь этого, значит, находишься в изгнании (где ты, собственно, сейчас и находишься). Ты можешь слушать, думать, представлять Его, но реально не ощущаешь. Потому это ощущение не определяет ход твоей жизни.

А когда начинаешь чувствовать Творца, то ощущаешь, что нет иной действующей силы кроме Него. А Фараон и все остальные персонажи – это факторы, посредством которых Творец определяет и устраивает всё, что происходит с тобой и внутри, и снаружи. И всё это для того, чтобы, познавая эти изменения, развивалась одна единственная точка в твоем сердце. Точка в сердце – это начало души (нэфеш).

О том, как ты раскрываешь, что все происходящее с тобой – это только Его действия и внутри, и снаружи, сказано: "Два света, внутренний и окружающий, обтачивают кли, как вода. Так строится кли".

Из урока по статье Рабаша "Что означает в работе: "Покуда не пал правитель египетский", 09.02.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Падение и изгнание

Жизнь дана для постижения ее Создателя

Настоящая свобода познается из неволи

Ввести Творца в картину мира

каббалист Михаэль ЛайтманКогда человек оставляет исчерпавшее себя состояние и идет дальше? Это происходит в том случае, если он ощущает в своем текущем состоянии всю горечь отдаления от Творца. Тогда это рождает следующее состояние.

Все наши состояния – это ступени, по которым мы спустились сверху вниз, до этого мира, и в нем – до самого низкого уровня. А теперь мы начинаем обратный путь, проходя те же ступени, и единственное изменение заключается в том, каким образом и в каком темпе мы их пройдем. В этом, собственно, и заключается наш выбор.

Всё уже заложено в душе, все ступени, весь мой обратный путь. Единственное, что не предопределено – это мое отношение к пути, то есть как я его построю: по доброй воле или по принуждению, дорогой света или дорогой страданий. Это не значит, что есть две дороги к Высшему, ведь дорога – это мое отношение к подъему.

Поэтому на каждой ступени, как только я почувствую, насколько далек от Творца, противоположен Ему, и захочу это исправить – ступень пройдена. И тогда я поднимаюсь на следующую ступень, чтобы ощутить еще большую горечь от удаленности от Творца и противоположности Ему. Только представьте, сколько нужно душевных сил, чтобы устоять в постоянном ощущении недостатка!

Но если я понимаю цель, получаю поддержку группы, которая помогает мне постоянно удерживать в разуме величие цели, тогда все эти страдания становятся сладкими, так как в них я вижу Творца. Вводя Творца в картину моего мира, я "подслащиваю" ее, полностью ее изменяю. 

Это точно так же, как, например, мы не можем есть без соли. Нам непременно нужно, чтобы в каждом ощущаемом нами вкусе был некий внутренний "излом", некая острота, а иначе мы ничего не почувствуем, мы не различаем хорошее и плохое, только одно относительно другого.

Если я очень голоден, я ощущаю вкус именно на границе между недостатком–голодом и наслаждением-едой, когда съедаю самый первый кусок. И так действует вся наша система ощущений. Поэтому каждый раз я нуждаюсь в силе, чтобы раскрыть недостаток на границе с удовольствием, а ощущение это всегда острое, неприятное, и помочь здесь может только среда.

Из урока по статье Рабаша "Что означает в работе: "Покуда не пал правитель египетский", 09.02.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

К Создателю – по ступеням желаний

Конец исправления для всех падений

Возвращение к Творцу

Уроки и лекции 10.02.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 07.02.2026

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 04.02.2026

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 06.01.2025

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Будет то, что должно быть

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Одного суфия спросили: "Почтенный, почему на вашем лице не заметно следов печали?" "У меня нет того, о потере чего стоило бы печалиться", – ответил суфий.

Мы-то все время находимся в печали. Чего-то хотели – не получили. Царапина на машине, нас надурили, нам не дали должность, которую мы хотели. Мы все время в печали, постоянно.

Ответ: Какое несчастье!

Вопрос: Да! Такое человечество. Вы же видите, что происходит! Все время в печали. И эта цепочка печали становится нашей жизнью. Объясните, пожалуйста, как не быть в печали? Как не печалиться?

Ответ: Во-первых, принимать все, как исходящее от природы – от Творца. И чтобы не было никаких возражений. И все время просить единственное – сближения, соединения, слияния. И тогда все будет хорошо.

Вопрос: Но человек – это желание. И у меня постоянно есть желания. И это не исполнилось, и это не исполнилось, и это не исполнилось. Как мне с этим работать? Не наполнен я тем, чем хотел быть наполнен.

Ответ: А чем ты хотел?

Реплика: Чем хотел! Мало ли! 

Ответ: Если ты представляешь себя в следующую минуту, что тебя уже нет, тогда все нормально.

Реплика: Да, тогда ты рад той минуте, в которой ты сейчас находишься. Вот и все.

Ответ: Ты не рад, что ты живешь, и продолжил еще на одну минуту жить, а просто существуешь этой минутой, которую тебе дал Творец. И ты в ней живешь и пытаешься прилепиться к Нему.

Надо, конечно, стремиться в меру сил к тому, чтобы обеспечить свое будущее, и так сказано в Торе, но не более того.

Вопрос: Но если оно не обеспечивается, это принять?

Ответ: Конечно.

Вопрос: То есть я чего-то хочу, а будет то, что должно быть, и все?

Ответ: Несомненно, да.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все проходит

С чем надо смириться, а с чем – нет

Живи одним днем

Нам нечего бояться

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда-то мы жили в основном физическим общением. И были психологи, которые корректировали это общение, чтобы оно не было болезненным.

Потом нам всё перекрыли, и мы стали осваивать виртуальное общение. И тут появились свои специалисты по тому, как правильно общаться виртуально. Но сейчас у нас некий срыв, сбой в системе отношений – война. Какая форма взаимодействия ждет нас в будущем?

Ответ: Когда любовь будет поддерживать ненависть, а ненависть поддерживать любовь, и мы будем в такой постоянной периодичности развивать эти оба свойства. Причем всё это мы будем делать осознанно: приходит ненависть, значит, должна прийти любовь. Так будем плыть.

Реплика: Какие поломки могут возникнуть в этой новой системе?

Ответ: Никаких. Если мы знаем, что любовь возникает, для того чтобы затем раскрыть ненависть, а ненависть – для проявления любви, то тогда все будет нормально.

Реплика: Какие специалисты нужны там, на следующем уровне?

Ответ: Я думаю, что специалисты, которые понимают, как правильно сопоставлять любовь и ненависть. На нашем языке это называется "авиют вэ закут" ("утяжеление и очищение"). 

Это уже высшая психология, которая пока еще нам в обычной жизни неизвестна. Но мы должны будем ее осваивать. Надо будет учиться этому. Это курсы, это объяснения. Это не страшно.

Реплика: Как готовить таких специалистов?

Ответ: А они приходят к нам на занятия, и сами постепенно входят в это дело, и на себе же обучаются.

Реплика: И чего остерегаться?

Ответ: Остерегаться? Не знаю даже. Я не вижу в этом никаких проблем.

В любом случае человек развивает себя, даже если он понимает не совсем верно, не может правильно выполнять какие-то упражнения, задания. Все равно он развивается.

Это все происходит в человеке, для того чтобы раскрыть в нем его природу, состоящую из двух противоположностей. Как и вся природа: приближение и отдаление, плюс – минус, свет – тень, и так далее. Так что нам нечего здесь бояться, испортить мы ничего не можем. Мы только должны прийти и интенсивно заниматься.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь и ненависть

Между любовью и ненавистью

Общество будущего: что сформирует специалиста

Страница 217 из 4 982« Первая...215216217218219...Последняя »