В духовной работе надо всегда остерегаться, чтобы отдача была выше получения, вера выше знания. Совершая действие, нужно беспокоиться, чтобы у меня всегда была "подушка безопасности" из отдачи, и я ничего не хотел получить взамен.
Я не хочу даже знать о том, что отдаю, ведь это может служить наградой. Все должно выражаться только в отдаче с моей стороны – через группу Творцу.
Когда в ум и сердце приходит ответная реакция на мою отдачу, нужно постараться, чтобы это не стало основой для продолжения работы, и отдача не имела рационального, материального обоснования, а исходила лишь из стремления прилепиться к самому действию отдачи.
И здесь нужно остерегаться вдвойне, чтобы отдача не превратилась в эгоистическую, и я сам не начал наслаждаться от своей отдачи. Ощущение наслаждения должно быть только ради Творца. Далее...
Надо стараться так отдавать и относиться к группе, чтобы я все время находился не на своей половине, а на их поле и там передавал всего себя другим. Потом эта постоянная проверка превратится в экран.
* * *
Ценность материальных усилий только в том, что они постепенно накапливаются и доводят человека до отчаяния, вынуждая его принять решение. Но на это требуется такое долгое время, что кто знает, сколько это будет продолжаться.
А в духовной работе усилия начинаются с того, что человек работает в группе – даже если он в материальной форме организовывает что-то подходящее для исправления души Адама, которую нам нужно исправить. И тогда даже материальное служение группе уже включается в духовные усилия, ведь "все выходит из праха".
Сказано, что надо прикладывать усилия "четыреста лет", но речь идет не о годах, а о количестве, умноженном на качество усилия, где качество – гораздо важнее. Повышая качество, мы можем сократить время, как сказано: "Исраэль освящают, сокращают времена".
* * *
"Полная мера усилия" – это такая мера, которая подходит для следующей ступени, чтобы Творец мог наполнить человека согласно его усилиям светом Хасадим, светом отдачи, веры.
Человек должен быть готов к этому и достичь совершенного желания, соответствующего силе веры, силе отдачи. И тогда он обретет ее и поднимется на следующую ступень отдачи ради отдачи или даже получит дополнительную силу и сможет получать ради отдачи.
* * *
Человек не может и не хочет знать, какую следующую ступень готовит ему Творец, иначе это не будет верой выше знания. В духовном нам все время добавляют еще больше разума и чувств, и так мы поднимаемся. Но пока я не получил этой добавки, я относительно следующей ступени словно животное, полный ноль.
Следующая ступень достигается тем, что я отменяю себя. Духовное кли означает, что я не хочу того наполнения, которое высшая ступень может мне дать. Мне нужно вооружиться верой, силой отдачи относительно следующей ступени. Как будто мне сейчас показывают миллион долларов и говорят: "Ты их получишь тогда, когда не будешь их хотеть".
* * *
Моя работа в группе нужна не для того, чтобы Творец исправил группу, а для того, чтобы прийти к слиянию с Ним.
* * *
Если исправление произведено, оно уже не портится. Оно может исчезнуть, скрыться от человека, чтобы раскрыть ему более внутреннюю неисправность, но прежнее исправление остается. "Поднимают в святости. но не опускают". Даже если взобравшись на гору к дворцу Царя, мы были сброшены обратно вниз и снова начали подниматься, то никогда не поднимаемся старой дорогой, а уже на более высоком уровне.
Нам только кажется, будто мы повторяем одни и те же прегрешения, но на самом деле они другие, на более внутреннем уровне. Словно мы счищаем кожуру слой за слоем, пока не счистим ее всю.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар"
Почему Книга Зоар не раскрылась в прошлые поколения? Тора раскрылась после выхода из египетского изгнания и перед вхождением на землю Израиля.
Тора была нужна для выполнения исправлений при выходе из эгоизма и подъеме на духовный уровень. Для этого она была использована в сорок лет странствий по пустыне. А затем раскрывается Книга Зоар – комментарий на Тору, адаптированный для наших дней, периода окончательного исправления.
Вся сила, которую нам надо получить для своего исправления, находится в Книге Зоар. В такой форме представлена Тора, приспособленная для нашего поколения. В эпоху конца исправления нам не может помочь Тора в ее оригинальном написании, поэтому она нуждается в дополнительном комментарии, в "upgrade" на нее в форме Книги Зоар.
* * *
Нам кажется, что развитие мира просто ускоряется по экспоненте, но на самом деле каждый раз появляется новое качество. Особенно это проявляется в последнем периоде по сравнению со всеми предыдущими, потому что здесь все больше раскрывается свет Хохма.
Он раскрывается и давит на творения, заставляя их развиваться, поэтому каждый год развитие человечества переходит в новое качество навстречу Концу исправления.
* * *
Были души, которые раньше нас достигли больших исправлений: начиная с первого человека, Адама, и до моего учителя, Рабаша. А нам нужно продолжить этот путь. Они подготовили для нас всю Тору, совершили исправления в духовном мире. Они написали книги, чтобы помочь нам тоже подняться к подлинным исправлениям, но главная их работа была в духовном.
Когда мы войдем в духовную систему, то увидим результаты их работы: целую цепочку духовных парцуфим, исправляющих нисхождение света вниз до нашего уровня, чтобы мы немного пробудились в своей ничтожной жизни и тоже начали понемногу подниматься.
Перед Ари были предшествующие ему каббалисты, и перед Бааль Суламом, Рабашем, перед нами. А теперь мы должны продолжать, чтобы стать такими предшественниками для тех, кто пойдет после нас, для следующего поколения.
Вопрос: Как преодолеть отторжение от учителя?
Вопрос: 
Из урока по письму №56 Бааль Сулама
В нашем огромном желании насладиться есть искра – зародыш души. И поэтому все, приходящее от Творца, надо поделить надвое: на действующее относительно желания насладиться, которое называется "тело", эгоизм, и на действующее относительно души, цели творения, чтобы вырастить эту точку и сделать ее все более подобной Творцу, подняв по ступеням духовной лестницы.
Реплика: 
Вопрос:
Реплика:
