В Международный день памяти жертв Холокоста официальная мировая скорбь не должна нас обманывать. Слишком многие желают нанести еврейскому народу такой удар, после которого он уже не встанет.
Я родился сразу после Второй мировой, и моя семья, вместе со всеми, ощутила ужас той эпохи. Можем ли мы быть уверены, что она не повторится? Полагаю, это слишком оптимистичный вопрос.
Я спрошу иначе: если бы антисемиты не напоминали нам каждый день о Холокосте, мы сами вспоминали бы о нем сегодня? Или нет?
В действительности, Холокост для нас – все еще загадка. Мы не понимаем его объективных причин, его внутренних механизмов. Мы до сих пор не выяснили, из чего проистекает столь "своеобразное" отношение к евреям.
А между тем, оно никуда не уходит – просто накатывает волнами. Так же хищник, насытившись, оставляет жертв в покое на некоторое время. Но потом голод возвращается, и он опять выходит на охоту. Что же им движет?
Мы не знаем законов человеческой природы и рискуем в очередной раз поплатиться за эту брешь в образовании. Угроза нового Холокоста снова и снова встает перед нами, однако мы, евреи, еще менее чем народы мира, склонны по-настоящему разобраться в происходящем. Отдельные "эпизоды" замечательно объяснены. Общий же феномен, развивающийся на протяжении тысячелетий, да еще и предсказанный мудрецами, остается неразгаданным.
Неслучайно еврейский народ постоянно притягивает к себе всеобщую ненависть. Мы сами ненавидим друг друга – и тем самым запускаем негативную цепную реакцию. Наука каббала четко объясняет и описывает этот процесс.
Наши внутренние склоки и противоречия порождают противоречия во всем мире и бумерангом возвращаются к нам как к источнику бед. И наоборот, когда народ Израиля возвышается над разобщением, устремляется к единству, это оказывает положительное влияние на мир и снижает его враждебность. Наш пример доброго человеческого объединения меняет знак процесса с минуса на плюс.
В этом и заключается решение проблемы. Разобраться с антисемитизмом – значит разобраться в себе, исправить себя самих. Исправить так, чтобы мы вносили в мир добро и сплочение для всех народов.
У многих возникает вопрос о смысле жизни, но сколько усилий человек готов приложить, страдать в поисках ответа, найти его, принять и реализовать? Об этом сказано: "Тысяча входит в класс, но лишь один выходит к свету"...
Постижение Творца происходит последовательно. По 125 ступеням раскрывая Творца, я постигаю смысл сотворения меня и мира, смысл жизни. Когда я закончу все исправление своего эгоизма, я полностью постигну Творца, раскрою полный ответ на вопрос о смысле бытия.
Смысл жизни надо искать в ее Источнике, откуда она зародилась выше нашей природы. Невозможно найти смысл жизни в животном эгоизме, а только исследуя силу, создавшую его. Поэтому мне необходима наука каббала - я обязан раскрыть Творца и тогда пойму, зачем живу.
Зачем я живу? Без науки каббала невозможно ответить на этот вопрос. Я живу, чтобы наполнять свои желания, обслуживать животное тело? Или чтобы дать телу необходимое и развивать человека во мне. Человек – Адам (евр.), что означает достигающий подобия Творцу.
Нельзя найти в нашем мире ответ на вопрос о смысле жизни. Он в раскрытии Высшей Силы, создавшей этот мир. Вопрос надо обратить к тому, КТО создал меня. Найти ответ на этот вопрос значит понять Творца, Его замысел в создании меня. Этим и занимается каббала.
Давос: После смены золотого доллара на бумажный все играют на рынках. Но выигрывает тот, кто печатает деньги. Поэтому в Давосе напряженная эйфория. Финкризис 2 готов к взрыву. Его Давос предотвратить не может, он говорильня либерал-глобалистов, их время истекло..
Человек - эгоист. До 21в. казалось, что будет изобилие, поэтому либерализм, вседозволенность ликовала. Но с 21в. кризис экономики, а потому либеральной системы и возврат к консервативной (семья, ответственность). Но либералы, как избалованные дети, возмущаются...
Все тревоги стереть! Когда ты соединяешься с группой, в которой находится Творец, ты находишься внутри мамы, под самым лучшим воздействием Источника Добра. Кроме него нет иной силы, которая могла бы на тебя повлиять.
- Есть ли духи, полтергейсты, ангелы, демоны?
- Каббала использует определения эгоистических сил, нечистых, противоположных альтруистическим силам, чистым, т.е. очищенным от эгоизма, себялюбия. Но все они находятся только в нас, а вне нас находится только Творец.
2008: Лучше не будет, хотя мы стараемся "подсластить" ситуацию. Со временем, как объясняет Книга Зоар, произойдет крах всех эгоистических систем, которые мы создали нашим эгоизмом, начиная с Вавилона, и наступит период исправления!
Как чувствовать себя счастливым, а не ущемленным?
Не отождествляйте себя со своим телом. Оно существует только в ваших ощущениях, пока. Расслабьтесь, поручите все Творцу. Переключитесь на движения внутренние - двигайтесь к связи с товарищами - и с Творцом.
В духовном пространстве остановка означает исчезновение. Равномерное
движение означает остановка. Ускорение означает движение. Ускорение ускорения означает рост скорости развития, т.е. духовное ускорение. Имеется в виду работа с нашим эгоизмом.
Вопрос: Есть ли у нас возможность познать вселенский разум и научиться правильно воспринимать, реагировать и строить свое поведение в обществе и само общество?
Ответ: Если мы будем смотреть только на нашу жизнь, на наши ограниченные возможности и свойства, то никакое будущее нам "не светит".
Мы видим, что происходит в мире: эгоизм растет, человечество потакает своему эгоизму, никто не собирается его ограничивать и не может, никто разумно не управляет миром.
Если и есть отдельные великие личности, понимающие это, то их влияние на общество настолько мало, что шанс прийти к исправлению мира практически нулевой.
Наука каббала говорит об очень интересных и довольно революционных вещах. Она объясняет, что снаружи ничего нет. Все, что я наблюдаю, и все, что кажется мне, – это мои внутренние свойства. Абсолютно всё – во мне. Но я вижу это как находящуюся снаружи неживую, растительную, животную и человеческую природу только для того, чтобы суметь больше ощутить, потому что в себе я этого познать не могу.
Если я начинаю познавать внешний мир как мой внутренний, расширяя свое участие в нем, относясь к миру с доброй связью и с любовью, то тогда начинаю ощущать в себе эти свойства. Они как бы извне возвращаются в меня.
Я воспринимаю их в себе и таким образом понимаю, что кроме моего истинного сознания, т.е. большого информационного поля, снаружи ничего нет, и относительно него я существую. А все остальные создания, включая людей, существуют только во мне как мои внутренние свойства.
Когда начинаешь в это вникать, то понимаешь, что здесь нет никаких противоречий – тебе просто видятся остальные люди, которые имеют определенные свойства, и вроде бы существуют, как и ты, а на самом деле существуешь ты один в едином сознании.
Согласно каббале человечество придет к состоянию, когда убедится, что ему грозит уничтожение. Но оно не сможет уничтожить себя, потому что это противоречит общей программе развития. Поэтому люди поймут, что они должны перейти в такую взаимосвязь, которая дала бы им возможность начать ощущать себя существующим на следующем уровне – не только в силе получения, но и в силе отдачи.
И тогда между этими двумя плоскостями – низшей (эгоистической) и высшей (альтруистической) – мы сможем существовать так, что и эгоизм будет направлен на пользу отдачи и любви, ведь он необходим нам, чтобы мы почувствовали других и знали, что им отдавать и как находиться с ними в правильной коммуникации.
Из ТВ программы "Вместе о главном. Александр Жданов", 24.11.2017
Вопрос: Как воспитать человека так, чтобы он пропитался важностью построения социальных связей?
Ответ: Воспитать нового человека пытались еще при советской власти, но не смогли. Люди, которые этим занимались, сами были эгоисты. Преследуя свои цели, они действовали методом кнута и пряника, и из этого получился аппарат принуждения.
Во главе воспитания должны быть люди, которые правильно воспринимают глобальную систему; знают, как привести человека к связи с другими, умеющими над этим работать; видят интегральность природы и понимают, что необходимо находиться в слиянии с ней.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 17.08.2017
Вопрос: Как прийти к чувственному общению в круге, без слов?
Ответ: Дело в том, что мы существуем в неком пространстве – в поле, которое называется "Творец". Чтобы ощутить его, нам надо соответственно создать в себе адекватные свойства, подобные этому полю: отдачу, связь, любовь, эманацию.
У нас этих свойств нет. Мы заранее созданы противоположными полю Творца, т.е. в эгоизме, получении, пренебрежении другими, отдалении от других и т.д.
Так устроено для того, чтобы самим создать свойства, подобные высшему полю, которые достигаются в правильном соединении между нами. Поэтому мы пытаемся объединиться между собой в состояниях, базирующихся на нашем эгоизме, когда мы отрицаем один другого, держимся на приличном расстоянии друг от друга.
Мы специально созданы эгоистами, чтобы вопреки эго подняться над ним и сформировать в себе условия, когда общее поле заполнило бы нас, и мы смогли бы поймать его в созданный нами новый орган чувств, называемый "взаимное общение".
Если мы создадим это условие, то раскроем в себе высшую силу – Творца, Его программу, Его силу, Его планы относительно себя и всех остальных. Нам станет понятно, как лучше действовать, что делать. Мы ощутим себя существующими в этом поле в состоянии вечности и совершенства.
Чтобы достичь свойств высшего поля и начать ощущать его по закону подобия, мы должны создать между собой тесный контакт. Поэтому все наши тренинги направлены лишь на то, чтобы привести нас к состоянию, когда приподнимаясь над эгоизмом, не уничтожая его, а вопреки ему, мы соединяемся между собой.
Это очень сложная, длительная практика, но сегодня она под стать каждому – кто хочет, может ею овладеть. И тогда человек раскроет высшую силу, наполняющую наш мир. Он будет знать, для чего и как все происходит с ним и с остальными. Его глаза откроются на все происходящее в этом мире, в этой жизни, и на то, что вне ее.
Из урока на русском языке, 22.10.2017
Вопрос: Почему человеку важно изучать свои корни?
Ответ: Потому что семейная история оказывает влияние на мое настоящее, на мою жизнь. Знание о наследственных свойствах помогает мне контролировать себя и проверять, правильно ли я действую.
Вопрос: Дерево полностью зависит от своих корней, впитывая через них воду, удерживаясь ими в земле. А что такое человеческие корни?
Ответ: Корни человека зависят даже не столько от его родственников, сколько от корня его души. Это духовное дерево, а не материальное. Поэтому здесь требуется совсем другое исследование. Поднявшись на духовную ступень, человек сможет исследовать свои духовные корни, но не раньше.
Однако материальные склонности помогают нам в работе для достижения духовной цели. Например, я чувствую в себе очень четкое разделение на свойства, унаследованные от отца и от матери: относительно черт характера, поведения в жизни, достижения цели, видов отдыха. Про все, к чему меня тянет, я могу точно сказать, пришло оно от отца или матери. Вопрос: В чем разница между материальным и духовным развитием?
Ответ: Одно почти не связано с другим. Но, разумеется, есть какое-то влияние, ведь если я занимаюсь духовным развитием, то уделяю этому большую часть времени, всю свою жизнь. Поэтому моя материальная жизнь тоже меняется, ограничиваясь самым необходимым для поддержания тела. А все остальное время я посвящаю духовному. Так это разделяется, согласно устремлениям человека.
Продолжение следует...
Из 942-й беседы о новой жизни, 08.01.2018
Экономика – это связь между людьми, должна соответствовать закону природы, требующему взаимосвязи всех в единую систему. Мы этого закона не понимаем и поэтому вызываем на себя удары. Как выполнять этот закон и объясняет каббала. Вот что должен учесть ВЭФ в Давосе..
В самом эгоизме, в нашей природе решения нет, ведь это тот же эгоизм. Насильственным исправлением эгоизм только растет. Поскольку эгоизм - вся материя нашего мира, его исправление возможно только привлечением внешней силы, из высшего мира. Это и предлагает каббала.
Мы живем в воображаемом мире ценностных иллюзий. Мы убиваем себя для их достижения. Их ценность нам внушили другие. Они мнимые. Ребенок наших ценностей не желает. Но погоню за тем, что ценит окружение, мы называем жизнью. Остановимся и переоценим жизнь!
Создано одно желание. В нем произошло отключение связей между его частями. Это называется разбиением души. Сейчас разбиение раскрывается. Это называется кризис. Восстановление связей происходит в небольших группах с привлечением света, который наполнял желание.
Совет каббалиста
Ученые Беркли и Бар-Илана: Женщины усложняют жизнь, внося чрезмерную эмоциональность, чем провоцируют конфликты. Борьба с этим - в соблюдении границ личного пространства!
Я: Надо не ограничивать природу женщин, а принимать, как ее создал Творец!
Из урока по подготовке к конгрессу
Вопрос о смысле жизни появляется тогда, когда желание насладиться чувствует себя пустым. Он возникает в каждом согласно его уровню, но на человеческой ступени становится иным.
Камни, растения и животные чувствуют жизнь только в пределах самой жизни, а человек, развившийся выше животной ступени, задает более сущностный вопрос, обращенный к источнику жизни.
Вопрос – это ощущение недостатка наполнения в желании насладиться. А наполнялось оно ощущением Создателя. Все другие желания: пища, секс, семья, богатство, знания – это лишь внешние одеяния, а истинная потребность – это ощущение Творца. Нет ничего, кроме этих двоих: Творца и творения. И творение нуждается в Творце – это его движущая сила. В этом и заключается ответ на вопрос о смысле жизни – о Создателе.
* * *
Во многих возникает вопрос о смысле жизни, но насколько далеко человек готов пойти для его разрешения? Возможно, он закрывает глаза и продолжает жить, как жил, заглушив этот вопрос. Все зависит от того, насколько он готов страдать в поисках ответа, принять его и реализовать, чтобы от вопроса прийти к решению. Поэтому сказано: "Тысяча входит в класс и лишь один выходит к свету".
* * *
Мы не сможем найти в этом мире, то есть в своем эгоистическом желании, ответ на вопрос о смысле жизни. Ведь ответ – только в раскрытии высшей силы, создавшей желание насладиться. Вопрос "Зачем я создан?" можно обратить лишь к тому, кто создал меня.
Если я хочу найти ответ на этот вопрос, то должен понять Творца, Его мысль в момент моего создания. Поэтому невозможно с помощью науки найти ответ о смысле нашей жизни. Только постижение Творца дает на это ответ, а потому здесь нужна наука каббала.
* * *
Эгоистическое желание никогда нельзя наполнить. Мы видим, что на совещании в Давосе каждого заботило только то, как через год получить еще несколько миллиардов. Сегодняшнего богатства им недостаточно.
И так всегда, желанию насладиться не хватает того, что есть. Все наполнение пропадает внутри желания, удваивая ощущение недостатка. Потому сказано, что "человек умирает, не достигнув и половины желаемого".
* * *
Каждый раз, когда я продвигаюсь по духовному пути, я стараюсь поставить стоппер, чтобы закрыть себе путь к возвращению. Сделал один шаг и поставил заслон, чтобы уже ни шагу назад.
Так я устраиваю свою жизнь, чтобы у меня не было возможности сбежать: вошел на этот путь и все, дверь захлопнулась, нет пути назад. Впереди меня дверь открывается, а позади – закрывается. Только так можно идти вперед, когда заботишься о том, чтобы не вернуться назад. Это очень важно, иначе убежишь.
* * *
Человек индивидуально не может ответить ни на один вопрос. Очень важно это понять, чтобы не терять время без пользы. Ответ может быть только в том, что я достигаю связи с группой и вместе с ними достигаю связи с Творцом, находящимся в центре нашего соединения.
И тогда в контакте нашей десятки с высшей силой, с наполнением, мы получаем ответ о смысле жизни. Нет другого ответа и нет другого вопроса в нашей жизни: только о ее смысле, который называется постижением Творца творением. Именно этим и занимается наука каббала.
* * *
Постижение духовного идет по 125-ти ступеням, и на каждой ступени возникает все тот же вопрос о смысле жизни. Это вопрос о сути Творца, но не о Нем самом (Ацмуто), а о Его проявлении относительно нас.
Я все время спрашиваю о Нем, ведь Он определяет всю нашу жизнь. Если Он поставил целью творения, что я должен стать таким же, как Он, то мне нужно узнать Его. Это значит, что я узнаю свое будущее, ведь я обязан стать подобным Ему.
* * *
В духовном нет времени и потому нет вопросов. Вопрос всегда вытекает из расхождения между желаемым и действительным, то есть из разницы между настоящим и будущим. Поэтому в духовном нет вопросов, а есть только постижение, которое все в отдаче. Вопросам нет места, поскольку ты находишься там в совершенстве, которое становится все более и более совершенным.
* * *
Все проблемы и беды, которые переживают товарищи в каббалистической группе, вызваны только недостатком объединения в ней. Группа недостаточно думает и старается думать обо всех, как об одном целом. Не нужно думать о конкретном человеке – нужно молиться о том, чтобы он включился во всех. И за счет этого все выиграют.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар"
Авиют – это желание насладиться, которое ощущается, как отгораживающее меня от Творца. Ступени авиюта: алеф, бет, гимел, далет (1-2-3-4) – это ступени принадлежащего мне желания, которые все больше отделяют меня от силы отдачи.
Отрывки из утреннего урока 25.01.2018
Беседа на тему "Зарождение жизни", ч.1, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Главная трудность в том, что мы вообще не можем представить духовную работу. Она не укладывается ни в наши чувства, ни в разум. Мы изначально люди, всецело принадлежащие этому миру, и работаем только с его понятиями, мерами, оценками – в нем вся наша жизнь.
Поле нашей работы выстраивается из понятий этого мира и не выходит за их пределы.
А этот мир весь построен на понятии получения или отдачи ради получения, от чего зависят наши ощущения: наслаждение или страдание. Мы созданы из материала желания насладиться, и потому любые звуки, запахи, картины, размеры предметов, даже механические явления – всегда переводим внутри себя в ощущения.
Мы живем согласно этим ощущениям: приятным и неприятным. Ведь то, что не входит в наши ощущения, для нас просто не существует. Мы вообще его не видим. И на самом деле его нет, ведь этот мир существует только в диапазоне наших ощущений, в восприятии желания насладиться.
Поэтому мы запрограммированы на ощущение. По опыту мы уже знаем, от чего можно насладиться, а от чего нет, и так строим картину мира. И вдруг в человеке возникает тяга к какому-то другому состоянию – это значит, что в нем загорелась точка в сердце. Он начинает искать, куда эта точка тянет его, и приходит к науке каббала.
Поначалу он учится и не понимает, о чем говорит каббала. Ведь она рассказывает о каком-то другом мире, не существующем в наших ощущениях и понимании.
Каббалисты говорят, что все постигается верой выше знания. Но это не та вера, которая нам знакома в этом мире. Мы думаем, что "верить" значит принять без доказательств. Если есть доказательства, то это уже не вера, а знание.
Каббалисты древности, постигнув духовный мир, назвали верой – свойство отдачи и любви к ближнему как к самому себе, поскольку это ступень Бины. Бина – это вера. Тогда у слова "вера" не было другого смысла. Верой называлась отдача ради отдачи, а полной верой – получение ради отдачи.
А потом, две тысячи лет назад, люди начали спускаться со ступени отдачи и любви, и от отдачи осталось только воспоминание. Тогда они назвали свои ощущения верой, исказив понятие веры. С этого времени стало считаться, что верить – это просто принимать на веру, не опираясь на знание.
И до сегодняшнего дня, вера – это очень расплывчатое понятие. Каждый верит во что-то свое и с этим живет. А понятие веры выше знания очень трудно воспринять, ведь оно означает построение духовного сосуда, то есть желания отдачи поверх желания насладиться.
Очень важно построить словарь правильных каббалистических определений, чтобы стало понятно, что речь идет о другом мире, другой реальности. И слова, якобы знакомые человеку по жизни в этом мире, приобретают совершенно другое значение в каббале, в постижении духовной реальности.
Нужно помнить, насколько материальные определения противоположны духовным, и стараться перейти к истинным, духовным понятиям. Если мы понимаем, что стремимся построить свойство отдачи выше свойства получения, что называется верой выше знания, то нам будет ясно, что это духовное кли.
Важно следить, чтобы у нас были правильные определения: "свет светит" – это значит, что свойство отдачи раскрывается внутри желания насладиться. Надо все время корректировать в себе определения, чтобы представить духовный мир вместо этого мира. И тогда мы увидим, что приходящие помехи помогают нам построить правильную картину.
Из урока на тему "От помех к подъемам", 23.01.2018
На крупнейшем портале Walla опубликована моя статья "Получать зарплату без работы: эсперимент, способный изменить лицо человечества":
