17.06.2018, 12:15 [#228508]
Моя книга на английском языке "The Complete Idiot's Guide to Kabbalah" стала бестселлером на крупнейшем сайте Amazon:
Моя книга на английском языке "The Complete Idiot's Guide to Kabbalah" стала бестселлером на крупнейшем сайте Amazon:
Вопрос: Что такое подсознание с точки зрения каббалы?
Ответ: В каббале нет такого термина.
Вопрос: Понятно, что 99% всех событий в жизни человека происходят как бы над ним, то есть неосознанно. Он просто инстинктивно реагирует на все, воспринимая лишь малый процент. В каббале осознаешь все 99% событий?
Ответ: В каббале есть упражнения, к которым мы сами инстинктивно приходим, пытаясь создать такие обстоятельства, чтобы в нас стал проявляться высший свет/Творец, чтобы мы начали чувствовать Его в себе, стали более восприимчивыми к Его воздействию на нас.
Мы должны поймать в себе внутренний голос Творца. Это особые состояния. Обычно они приходят, когда мы правильно настраиваемся в группе.
Соединяясь с товарищами и готовя между собой отношения, в которых может проявиться Творец, мы улавливаем Его внутренний голос. Сенсор для ощущения Творца – наше объединение.
Вопрос: Как определить, что это не голос эгоизма, а голос Творца?
Ответ: Человек чувствует это и в то же время раскрывает, что проявление Творца пока еще осуществляется в его эгоистических свойствах. Но это подталкивает его вперед.
Из урока на русском языке, 11.02.2018
Мы называемся Исраэль (яшар-кель - прямо к Творцу), если устремлены во всем раскрыть только Его, как причину всего.
Из всех помех мы складываем мозаику системы общей души, Адам, которую Творец мешает собрать, чтобы на помехах выяснить ее строение.
Стремление в объединении раскрыть Творца, нарочно мешающего нам объединиться, - как в притче подъема к царскому дворцу.
Чем больше стараемся соединиться, тем больше через стражников мешает Творец.
Наша борьба не за объединение, а раскрытие в нем Творца.
На первом этапе раскрытия Творца мы пытаемся раскрыть Его во всем происходящем, как причину. На втором этапе мы в целенаправленном устремлении к объединению друг с другом выясняем, насколько Творец мешает нам - и изучаем Его на помехах.
Требуется упорство, не дать Творцу скрыться, обмануть нас, будто не Он все совершает, а все происходит само...
Он прячется за всем происходящим, но мы обращаемся прямо к Нему.
В этой игре человек постепенно разгадывает и раскрывает Творца.
Во время атак за объединение в группе в нас возникает общий язык с Творцом. Главное – начать Его понимать, воспринимая любые события, как обращение Творца обратиться к Нему. Творец скрывается за всем происходящим, а я обязан во всем видеть Его.
Достичь объединения возможно только групповой атакой! Так мы обязываем Творца реализовать объединение.
А Творец, как тренер, создает помехи объединению, которые мы, как спортсмены, должны преодолеть, чтобы собрать душу и раскрыть в ней Его.
Чтобы понять уровень человека, мы приведем здесь изречение мудрецов о строфе "Послушаем всему заключение: пред Творцом трепещи и заповеди Его соблюдай, потому что в этом весь человек", весь мир сотворен лишь ради трепета пред Творцом.
И следует понять, что это такое "трепет пред Творцом". [Рабаш, "Шлавей Сулам", "Цель группы (1.1)"]
Вопрос: Почему Рабаш начинает именно с трепета? Почему это самое главное? Ведь для того, чтобы ощутить трепет перед Творцом, должно быть постепенное раскрытие Творца?
Ответ: Дело в том, что в лексиконе Рабаша, в его подходе и методике не было никакой постепенности. Ни в чем!
Когда я привел к нему 40 новых учеников, он через пару дней сказал мне: "Иди и объясни им, что они должны платить десятину за учебу". Но многие из них не работали и не были женаты, на что он бескомпромиссно заявил: "Должны работать! Если они не работают и не женаты, я их не приму, пусть уходят". Он был очень категоричен.
Я должен был стоять намертво, убеждая его, что надо поступить иначе: это новое поколение, новые люди, у них другая ментальность, нерелигиозная среда, они в этом ничего не понимают. Для них жениться – все равно, что войти в тюрьму, работать – все равно, что пойти на каторгу. Такой переход будет для них невыносим. Они уйдут учиться в другое место. Поэтому надо подождать, дать им время на адаптацию.
И постепенно Рабаш согласился. Я горжусь тем, что мне удалось их отстоять. Все-таки они очень хотели продвигаться духовно и были готовы на все. Не прошло и двух месяцев, как все они переженились и устроились на работу.
Таким образом, становится понятно, почему первая статья Рабаша имеет такое же резкое начало, как и его требования по отношению к своим ученикам.
Вопрос: Бааль Сулам в своих трудах еще больше расширяет внутреннюю работу человека. Он впервые адаптирует ее для широкой публики, вне зависимости от ментальности. Но наряду с этим использует различные термины и цитаты из Торы. Как ученики проникали через них?
Ответ: Проблема в том, что каббалисты не считаются с общепринятыми ассоциациями. Они полагают, что все понимают смысл употребляемых ими терминов. Тора для них – средство исправления души. Под любовью имеется в виду любовь к ближнему, что совершенно не соответствует лексикону обычного человека, выросшего на художественной литературе. Можете представить, как было тяжело ученикам Рабаша.
Я знаю это по себе! В принципе, я пришел в каббалу с небольшим знанием иврита, но, тем не менее, у меня все это путалось.
Вопрос: То есть Рабаш не хотел менять стиль языка? Например, сейчас мы стараемся передать каббалу на языке, понятном для простого среднего человека.
Ответ: Невозможно вместо устоявшихся терминов выдумать другие. Тора – это методика исправления человека, и подразумевает под применяемыми в ней словами именно каббалистический смысл. А то, что сейчас люди стали употреблять их для своих цивильных объяснений, романов из светской жизни, ‒ этого раньше никогда не было.
Иврит назывался святым языком – "лашон а-кодеш". На нем говорили только о духовной работе: как изменяться человеку в подобие Творцу. Даже в Древней Иудее в обиходе употреблялся арамейский или древнегреческий язык, но не иврит.
В средние века, в изгнании, евреи стали говорить на ладино, идише, арабском и других языках. То есть иврит употреблялся только лишь для выяснения духовной работы.
Поэтому под всеми словами, которые мы используем в иврите, например, "трепет", "любовь", "приближение", "отторжение", имелись в виду духовные параметры, а не физические действия. Точно так же, как в мире музыки мы употребляем итальянские названия, или латинские наименования – в медицине.
Все термины иврита четко ассоциировались с духовными понятиями.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 26.12.2017
Всемирно известный ученый, футуролог Митио Каку считает, что технологии позволят развить в человеке сверхспособности. Но если при этом не исправлять людей, человечество ждет ужасное будущее.
Вопрос с Facebook: Что такое смерть?
Ответ: Смерть – это отключение от предыдущей ступени. У человека прекращается предыдущая связь с источником существования в том виде, в котором она была через его физическое тело.
То есть я живу своим телом, в нем, для него, ради него, и поэтому, слава Богу, это кончается.
Вопрос: А дальше?
Ответ: Дальше ничего! Если я буду жить не ради него, тогда я буду жить ради другого своего тела – духовного. Духовное тело построено на ином принципе – на отдаче.
И тогда смерти нет. Я выхожу "из себя" и существую вне себя – в Творце или в других. Но "в других" ‒ это только так говорится. Для того чтобы перейти к полному выходу из себя, мы говорим, что через других в Творца.
Стремление к постижению Творца, духовной жизни, вечного, совершенного существования исходит не из желания стать бессмертным, избавиться от смерти, а наоборот – желания "умереть" в этой жизни. То есть перестать ее ценить, сделать ее отправной точкой, трамплином для того, чтобы найти следующую ступень. Это совсем другое желание.
Поэтому очень мало людей понимают, что такое каббала, для чего она существует и для кого она предназначена. Она не для тех, кто просто боится смерти – этим людям не место в каббале.
В каббале место тем, кто игнорирует страх смерти и желает обрести совершенно новую жизнь. В итоге он достигает своей "смерти" в течение жизни: умертвляет эгоистическое желание, которым жило и живет его животное тело, и поднимается над ним.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 08.05.2018
Объединение нужно атаковать! Ведь в мере наших усилий достичь его в материальном мире, прорываясь к соединению каждый соответственно своему пониманию и корню души, мы обязываем Творца реализовать его. Творец тренирует нас словно учитель, инструктор, и поэтому не всегда помогает усилить объединение, а иногда наоборот, показывает, где требуется приложить еще больше усилий.
Он дает нам всевозможные упражнения, вынуждая пробовать разные способы. И если мы правильно расшифровываем Его обращение к нам, воспринимая все происходящее в реальности, от разбиения общей души при прегрешении с Древом Познания и до сегодняшнего дня, как обращение Творца к нам с целью помочь реализовать соединение, то в этой мере начинаем понимать свою работу.
Мы начинаем ощущать свой непрерывный диалог с Творцом, Его реакцию на нас. Так у нас возникает общий язык с Творцом.
Главное – это начать Его понимать, воспринимая все происходящее в мире, якобы плохие или хорошие события, как обращение ко мне Творца, призыв обратиться к Нему. Творец скрывается за всеми действиями, за всей реальностью, а я стараюсь за всем происходящим разглядеть Его работу, и концентрироваться не на самих действиях, а на Творце.
В этом требуется постоянное упорство, чтобы не давать Творцу обмануть нас. Как бы Он ни прятался за всеми происходящими событиями, а мы обращаемся напрямую к Нему. Это очень Его радует! И это также доставляет радость человеку, если он с помощью окружения готов принять эту игру и раскрывать Творца поверх всего Его скрытия.
Но это при условии, что мы не просто воображаем Его присутствие во всем происходящем. Такого достаточно лишь на самом начальном этапе. А затем надо перейти к более целенаправленной работе: стремиться к объединению друг с другом и выяснять, насколько Творец мешает нам в этом. Ведь на этой помехе мы изучаем Его.
Это уже подобно подъему на гору с царским дворцом. Чем больше мы стараемся соединиться, тем больше этому мешает Творец: напуская на нас забывчивость и посылая всевозможные помехи.
А мы несмотря ни на что, с помощью взаимного поручительства и заключенного союза, стараемся помочь друг другу, напоминаем, что главное оставаться в общей связи, чтобы раскрыть Творца, который реализует это объединение и проявляется внутри него.
В таком случае мы называемся Исраэль (яшар-кель), то есть устремленные "прямо к Творцу", ведь желаем раскрыть единственную истинную причину всего происходящего в нашей реальности. Мы хотим восстановить систему общей души, Адама Ришон, которую Творец мешает нам соединять, чтобы мы на помехах выяснили ее строение.
Так продолжается непрерывная атака на объединение, пока Творец не сдастся и не скажет: "Желаю Я!", и даст нам соединиться и раскрыть Его. Мы станем сосудом для Его раскрытия, а Он наполнением в этом сосуде, и так мы достигнем своего первого слияния с Творцом.
Вопрос: Что такое чудесное свойство в каббале?
Ответ: Чудесным называется свойство отдачи и любви, потому что оно выходит за рамки нашего эгоизма, и позволяет нам ощутить следующую ступень – Высший мир.
Высший мир – он здесь, а не где-то в другом месте. Как мы переходим с одной волны радиоприемника на другую, так же переходим с эгоистического получения чувственной информации на альтруистическую волну.
Для нас это чудо, поскольку в нашем мире этого нет, и происходит, только если человек правильно вызывает на себя воздействие высшего света. Тогда он чувствует, что готов всем отдавать, любить и жить в этом состоянии, ведь все это – один Творец.
Из урока на русском языке, 18.02.2018
Вопрос: Духовно сильный человек – более эгоистичен?
Ответ: Да. Чем выше человек поднимается по духовной лестнице, тем сильнее в нем эгоистические и альтруистические свойства. Он испытывает большие падения и большие подъемы.
Но со стороны это совершенно не заметно. Все духовные процессы, которые проходит каббалист, абсолютно не видны постороннему глазу.
Вопрос: Действие сокращения и действие экрана – это одно и то же?
Ответ: Сокращение – это мой отказ получать ради себя. А экран – это работа на отдачу.
Вопрос: Какие действия совершает каббалист, которые не может сделать простой человек?
Ответ: Только духовные действия. В нашем мире мы можем выполнять лишь те функции, которые нам позволяет наше тело. В этом случае каббалист не может сделать того, что выходит за рамки его животного тела.
Вопрос: Можно ли дать пример описания духовного действия?
Ответ: Любое действие, когда ты желаешь сделать добро другим, ради них, а не ради себя – называется духовным.
Вопрос: Для кого предназначена методика каббалы?
Ответ: Для всех, кто хочет познакомиться с ней.
Вопрос: Есть ли какие-то духовные законы, которым можно следовать в этом мире без последствий?
Ответ: Пытайся быть добрым к людям, хранить мир, тогда и последствия будут добрыми.
Вопрос: Можно ли использовать высший свет не для духовных целей?
Ответ: Нельзя. Высший свет работает только на отдачу. Это свойство, которое истекает только из твоих желаний отдавать, наполнять других. Поэтому его применение не для духовных целей противоречит самой установке.
Вопрос: Что значит внутренняя работа в каббале?
Ответ: Внутренняя работа – это состояние, когда я работаю в себе со своими желаниями, с сопоставлениями между различными желаниями, с намерениями и т. д.
Вопрос: По примеру электричества: за последние 100 лет мы усовершенствовали его использование. Будем ли мы через 100 лет использовать силу Творца и единства по-другому?
Ответ: Судя по тому, насколько мы сегодня объединены и с каждым днем все больше объединяемся, думаю, нам придется призвать силу Творца на помощь намного раньше, чем через 100 лет. А иначе мы просто "съедим" друг друга.
Из урока на русском языке, 04.02.2018
Блиц-ответы каббалиста, 10.12.2017, ч.2
Реплика: В Европе крепчает антисемитизм. Во Франции опубликован манифест, осуждающий антисемитизм. Его подписали звезды кино, политик Николя Саркози и др.
В Германии канцлер Ангела Меркель сказала: "Тот факт, что ни один детский сад или школа, ни одна синагога не могут быть оставлены без полицейского надзора, весьма удручает".
Ответ: Все призывы Меркель или Саркози ничем не помогут. Они должны призывать не европейцев, а евреев к тому, чтобы те занимались своим делом. И тогда все это уляжется. Иначе никак!
Вопрос: То есть вывод такой: "нас ненавидели, ненавидят и будут ненавидеть еще больше, потому что мы не выполняем своей главной миссии"?
Ответ: Да. Мы не приводим наш мир к равновесию! В наших силах успокоить все силы в мире, привести их к общему знаменателю.
Вопрос: Отчего в человеке возникает этот протест – антисемитизм?
Ответ: Исходя из своей эгоистической природы, человек не может согласиться с альтруизмом. Поэтому мир должен обязать евреев исправиться, заставить, вынудить их. Об этом сказано, что "народы мира поднимут народ Израиля на гору Творца".
Вопрос: Без всяких страшных катастроф?
Ответ: Катастрофами ты ничего не поднимаешь.
"Поднять на гору Творца" – это значит, систематически вынуждать, заставлять, показывать пример, – в общем, толкать евреев к тому, чтобы они начали исправляться, объединяться, и этим привнесли высшую энергию, которая соединила бы весь наш мир вместе.
Вопрос: Но почему сами евреи это не ощущают?
Ответ: И не будут ощущать, потому что они – самые "сломанные", самые испорченные люди в мире. Ведь они были на духовном уровне и упали с него в обратное состояние.
Поэтому "народы мира, – как сказано у пророка Ишеягу, – принесут евреев на своих плечах на гору Творца". Там евреи смогут соединиться благодаря народам мира, которые вынудят их к этому. И тогда через гору Творца, через евреев свет придет на весь мир.
"Принести на своих плечах" – это значит вынудить евреев к их духовной работе, к объединению, к тому, чтобы они в своем объединении провели свет в наш мир.
Бааль Сулам пишет, что то же самое было и с фараоном. Фараон знал о миссии евреев и поэтому выпустил их из Египта.
Я надеюсь, что мы донесем эту идею до народов мира.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 24.04.2018
Что такое "Бней Барух" ("Сыновья Баруха")?
"Бней Барух" – это люди, которые пользуются методикой моего учителя, великого каббалиста Рабаша, рава Барух Шалом Алеви Ашлага, реализуют ее на себе, ощущают или пытаются ощутить, что именно он их ведет.
Что такое "Бней Барух" ("Сыновья Баруха") сегодня?
"Бней Барух" – это группа людей, рассредоточенных по всему миру, на разных языках, с разными природными склонностями и ментальностями, которые изучают труды Бааль Сулама и Рабаша и пытаются их реализовать.
Почему "Бней Барух" ‒ международная организация?
Бааль Сулам пишет об этом в своей главной статье "Поручительство". Главная реализация каббалы должна быть не в народе Израиля, а вокруг, во всем мире. А народ Израиля является здесь всего лишь проводником. В принципе, вся Тора дана для того, чтобы привести весь мир, все это разорванное творение к Творцу.
Какова цель "Бней Барух"?
Цель группы "Бней Барух" заключается в том, чтобы раскрыть на себе и показать всему миру пример объединения всех людей в одно единое целое, в котором раскроется Творец.
В чем особенность нашей организации
Вопрос: Верно ли утверждение, что методика науки каббала помогает человеку выявить свое предназначение через сортировку своих желаний? Как сортировать приходящие желания и мысли?
Ответ: Вы не можете этого делать и даже не думайте об этом. Не считайте себя таким умным, развитым, способным сортировать желания и мысли.
Единственное, что вы можете, – дать высшему свету возможность производить эту работу. Для этого надо внутренне, душевно, физически расслабиться, согласиться с тем, что он вами управляет и дать свету работать над собой. Начинайте чувствовать его воздействие на вас.
Из урока на русском языке, 11.02.2018
Сортировка жизненных ценностей
Аудио (рус.):