Вопрос с Facebook: Я читаю ваши посты и не могу понять. Все военные и политические специалисты сходятся в одном – Израиль будет существовать только в том случае, если это будет выгодно Америке. Вы же утверждаете, что все зависит от самого народа. Или вы – полнейший утопист, или имеете козырь в руках, о котором знаете только вы?
Ответ: У меня в руках не козырь, а джокер. 🙂 Он очень простой – управляем миром мы!
Вы можете проследить всю историю человечества и увидеть, что мы всегда ведем ее. Вы обнаружите, что она происходила именно для того, чтобы человечество приблизилось к Творцу.
Эта методика находится в народе Израиля, представляющем собой особую группу, которая занимается сближением человечества с Творцом на протяжении тысяч лет. Поскольку сближение человечества с Творцом – это программа творения, и ее методика находится в руках Израиля, то Израиль является центральной точкой мира, центральной группой человечества.
И если для реализации этой методики, для реализации раскрытия сближения человечества с Творцом необходимо существование государства и народа в таком виде, то оно будет таким, а нет – будет другим. Но всевозможные метаморфозы, которые станут происходить с народом, с государством и с миром, будут осуществляться только в соответствии с планом творения.
Меня интересует только, насколько народ Израиля, а за ним и народы всего мира будут двигаться к точке их связи, сближения, свидания с Творцом.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 24.04.2018
Кто определяет состояние мира?
Известно из всех изречений мудрецов, что причиной сотворения было (желание) принести благо Его творениям. Иными словами, Творец пожелал насладить творения, дабы они чувствовали себя счастливыми в мире. Здесь же мудрецы сказали о строфе "в этом весь человек", что причина творения – "трепет пред Творцом".
Это разъясняется в книге "Дарование Торы", где сказано, что творения не получают благо и усладу, хотя в этом причина сотворения, из-за различия свойств между Творцом и ними. Ведь Творец – Дающий, а творения – получающие. И существует правило, согласно которому ветви уподобляются своему корню, от которого родились. [Рабаш, "Шлавей Сулам", "Цель группы (1.1)"]
Конечная цель нашего развития заключается в том, чтобы слиться с Творцом. Для этого мы должны стать подобными Ему. Но чтобы при этом оставаться творениями, нам нужно быть противоположными Творцу. То есть в нас одновременно должны быть заложены абсолютная противоположность и абсолютное подобие.
Как совместить в человеке эти два качества, взаимно уничтожающие друг друга? С этой целью мы созданы обратными Творцу и по желанию (ведь мы хотим насладиться, а Творец – насладить), и по намерению, которое нужно создать над желанием – наслаждаться ради того, чтобы насладить Его.
Управление двумя противоположными свойствами – это система, требующая очень большой осторожности: как и не получить для себя, и не недодать Творцу. Такая четкая балансировка, как на канате, называется трепетом.
Эту роль выполняет экран, который находится между эгоистическим желанием и альтруистическим намерением. Трепет зависит, с одной стороны, от величины эгоистического желания в человеке, а с другой стороны – от ощущения величия Творца.
Человек, идущий между этими противоположными параметрами как по канату, должен вобрать их в себя и балансировать так, чтобы они взаимно уравновешивали друг друга, но не нейтрализовали, а именно выдавали общую систему поведения: максимальное получение и максимальную отдачу. Правильно работающая система называется "системой трепета".
Вопрос: В какой момент это начнет работать четко, как машина?
Ответ: Это не начнет работать в нас до тех пор, пока мы не организуем в группе особую обстановку, которая демонстрировала бы каждому из нас и всем вместе, как создать между собой эту систему и правильно настроить себя на ее резонанс.
Сегодня наша общемировая группа уже подошла к очень солидному состоянию, на входе в высшее управление.
Вопрос: Значит, трепет уже должен приблизиться к нашему сердцу?
Ответ: Нет. Это происходит постепенно, ведь трепет проявляется гораздо позже. Сейчас мы должны научиться отменять себя, стать зародышем. И только затем, взращивая в себе зародыш и делая его все больше и больше, в нас начнет образовываться все больший трепет.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 26.12.2017
Вопрос: Что значит "из себя узрю Творца"? Что я должен ощутить?
Ответ: Творца мы строим в себе. Каким мы Его представим, таким Он и будет. Ведь у Него нет никакого образа, вне нас Он не существует.
Поэтому так называемые "имена Творца" – "добрый", "злой" и т.д. – мы даем Ему по нашим ощущениям. А вне себя мы ничего не воспринимаем, тем более – Творца, как некое обобщающее явление. И этот мир, и все, что мы ощущаем, – находится в нас.
Из урока на русском языке, 04.03.2018
Беседа на тему "О любви к товарищам", ч.1, в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
экономист Давид Литвинов,
предприниматель и программист Юрий Эхтер.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "Связь человека с Творцом", 19.12.2017
Вопрос: Если я занимаюсь духовной работой, при чем здесь желания и переживания другого? Мало ли что переживает моя собака или сосед?
Ответ: Если я даю другому, наполняю его, то при этом ощущаю себя подобным Творцу и нахожусь в Высшем мире, а тот другой – в нашем мире. Для меня не имеет значения, кто этот другой.
Если я могу выйти из своего желания и наполнять другого, ощущая его желания как основные, а свои как вспомогательные, рабочие, наполняющие, тогда я чувствую себя так же, как Творец.
Вопрос: Каким при этом должно быть мое намерение?
Ответ: Наполнить желание другого человека – для того чтобы уподобиться Творцу, потому что этим я наслаждаю Творца.
Из урока на русском языке, 25.02.2018
На крупнейшем портале Walla опубликована моя статья ""Кто это чудовище?": Камеры - не единственное решение против жестокого обращения с детьми":
Вопрос: В нашем мире, чтобы проросло зерно, нужны солнце и вода. А что является солнцем и водой для развития духовного гена?
Ответ: Солнцем и водой называются две силы: развивающая и наполняющая.
Вода – это свойство отдачи, свет Хасадим, а солнце – это свет мудрости, свет Хохма. Их сочетание воздействует на душу и развивает ее. Свет Хасадим расширяет, а свет Хохма наполняет. Так развиваются духовные элементы.
Если человек хочет развить духовный ген, пусть занимается каббалой.
Из урока на русском языке, 18.02.2018
Вопрос: Мы должны стать независимыми от эгоизма, но зависимыми от Творца. Свобода выбора в том, чтобы наладить связь с Ним и осознанно наблюдать Его управление?
Ответ: Правильно! Если я чувствую, как Творец управляет мной, то одновременно с этим ощущаю огромное духовное наслаждение. Нет ничего более приятного, чем чувствовать, что Творец в тебе и управляет тобой.
Это состояние наивысшего покоя, ведь Творец ощущается и в чувствах, и в разуме. И тогда тебе раскрывается истинность этого состояния, его вечность, совершенство, замкнутость на всю систему, этим ты постигаешь высшую гармонию.
Из урока на русском языке, 11.02.2018
Духовная работа в группе, десятке, как на качелях: один опускается, а остальные работают над его подъемом. Все время кто-то один внизу, а все остальные наверху, против него, помогают ему - и так все поднимаются.
Свыше именно так дают продвигаться.
Разница потенциалов, пробуждающая товарища – это разница между суммой девяти Кетэров и девяти Малхут, которые в 9 товарищах, разность духовных ценностей относительно материальных: важность Творца относительно важности творения, мира, эгоизма.
Отменяя себя и объединяясь, чтобы помочь товарищу в его падении, мы собираем 9 точек Кетэр и 9 точек Малхут, получается один большой Кетэр и одна большая Малхут, и огромная разница потенциалов Кетэр-Малхут. Ею мы оживляем товарища.
В группе упавший непременно получит силы группы. Ведь товарищи – 9 первых сфирот, а он – Малхут. Сам ничего сделать не в состоянии, но товарищи могут и должны поднять его, ведь в данный момент он является Малхут группы.
Если товарищ упал, слова не действуют. Действует сила "вера выше знания" (отдача выше получения) - разница между величием Творца и Эго. В падении эти точки совмещаются. Надо добиваться их максимального разделения и ими действовать на упавшего.
Вначале постигается ступень Матери, отдача ради отдачи, милосердие, хасадим. Затем постигается ступень Отца, получение ради отдачи, свет Хохма, облаченный в свет Хасадим.
Поэтому зарождение и контакт души (и человека) через мать.
Сила Отца и забота Матери приводят к Творцу, Кетэр.
Что значит в духовном "уважать отца и мать"?
- Стараться быть подобными Им, что означает:
принимать свет Отца, Хохма, в свете Матери, Хасадим, чтобы прилепиться к их ступени "Отец и Мать", АВИ, Хохма и Бина, до полного подобия Им обоим, т.е. Кетэру, Творцу.
День Отца. Замысел Творца, Кетер, запускает свет от Отца и Матери, АВ"И, Хохма и Бина, действует на все творения, души.
Свет мудрости, Отец, облачается в свет милосердия, Мать, и наполняет все творение, ЗО"Н, управляя им до достижения цели творения.
Мои мысли в Twitter, 18.06.18, ч.2
Обнаружив товарища в падении, остальные девять намеренно понижают ценность эгоизма до минимума, а единение точек сердец, цель творения и Творца, поднимают. Разница эго и точек - передает духовную силу упавшему. А он, своим падением, пробудил группу.
В духовном продвижении эгоизм не толкает вперед, а потому единственная сила духовного развития - за счет объединения группы. Все должны объединяться и передавать силу единения, духовного движения, каждому товарищу.
Любое развитие требует пренебречь прежними достижениями. Но в духовном продвижении трудно отказаться от вчерашнего достижения ради подъема, потому что идешь не новым эгоизмом, а верой выше знания, за счет духовного пробуждения, а не эгоистического.
Искра – это наша связь с Творцом, с духовной реальностью. Неважно, положительная это связь или отрицательная. Главное что она есть! Нужно поблагодарить за плохое состояние как за хорошее. Ведь когда икра гаснет, Творец дает мне возможность зажечь себя.
Все зависит от отношения к духовной искре: чувствовать, как она гаснет, сбрасывая нас вниз, а когда поднимает. Как стать независимым, самому определять ее состояние. Если правильно ее использовать, она всегда будет тянуть нас вперед.
Проверять, работаешь над важностью цели и единения - целью реальности? Радует ли работа, потому что если тяжела сегодня, знак, что продвинулся вчера. Каждый миг проверяю себя, могу ли достичь хотя бы вчерашнего пробуждения, но уже своими усилиями.
Продвижение возможно после подъема и падения, на новом отягощении сердца, над которым я стремлюсь достичь своими усилиями нового пробуждения. Движение возможно только "Шаг вперед, два шага назад" - тогда движение будет действительно вперед, дальше.
Все вчерашние постижения должны перейти в сегодняшнее падение, иначе я не продвинусь. Я ставлю ногу вперед, но продвигаюсь, когда та же нога оказывается сзади. Поэтому, если проснулся в плохом настроении, надо понять, что это признак продвижения!
Миру, и особенно европейским лидерам, надо решать вопрос о справедливой торговле, установить равновесие в торговых отношениях путем пошлин, а далее – усиливать равновесие стран и народов повсеместным антиэгоистическим воспитанием (духовным сближением).
Вопрос с Facebook: А не проще ли уйти в деревню и жить как раньше: просто и спокойно?
Ответ: Если вы можете находиться на уровне коров и редиски, то тогда все нормально. 🙂
Все зависит от уровня человека. Но с другой стороны, он может находиться в этом состоянии и одновременно быть в духовном.
Вопрос: Если человек уходит в деревню к простой жизни, это не значит, что он игнорирует свой растущий эгоизм?
Ответ: Нет. Одновременно с этим он может быть великим каббалистом, даже с огромным эгоизмом. Если он нужен Творцу, то Творец даст ему такие препятствия, что и там, среди коров, он найдет себе точно, чем заниматься, чтобы достичь Творца.
Вопрос: Значит, человек может уйти в деревню и жить там спокойно?
Ответ: Дело не в этом. Дело в мотивации! Нет никакой разницы, где человек живет. Все зависит от того, как он обустраивает свой внутренний мир.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 08.05.2018
