Как можно принимать закон о национальном характере государства, когда нет обсуждения и определения, что такое нация, народ, земля, национальное государство, их происхождение, развитие, миссия, когда в правительстве находятся противники самого государства. Это провокация?
Еврейский народ существует не для того, чтобы возбуждать к себе ненависть всего мира, а чтобы жить по принципу любви к ближнему и научить этому весь мир. В этом наша духовная сила, которая сможет не только нейтрализовать всех наших врагов, но и сделать из них друзей!
Здесь раскрыта правда – до какой границы можно доходить, а до какой нет…
"Израилю - нет, Палестине - да!", "Палестина и арабский язык - отсюда и до Иордана", "Сионистский режим рухнет", - такие лозунги выкрикивали вчера собравшиеся на площади Рабина в Тель-Авиве.
И я не понимаю отношения нашего правительства к подобным демонстрациям, как не понимаю и его отношения к происходящему в Газе. Для меня это свидетельство того, что мы действительно движемся к самоуничтожению.
Есть граница, до которой любое государство может позволить себе разрешать демонстрации против себя тем, кто хотят его уничтожить. И это вовсе не запрет на свободу слова и не нарушение плюрализма. Вчера на площади собрались те, кто желают уничтожения Израиля. И этому не должно было быть места.
Право государства – защищать себя в пределах своих границ. И в рамках этого права может быть предоставлена свобода слова, но никак не свобода призывам к уничтожению государства. К этому призывают только враги.
И если мы хотим сохранить государство, нельзя позволять им действовать свободно и публично. Иначе нам останется только собрать чемоданы и бежать, предоставив палестинским флагам развиваться над нашей землей.
Я уже не говорю о том, что подобные демонстрации придают силы нашим ненавистникам в мире, которые также желают уничтожения Израиля. А их ведь немало. Это и ООН, и ЮНЕСКО, и другие международные организации.
То, что произошло вчера в Тель-Авиве, говорит о нашей внутренней слабости.
О том, что у нас нет твердой духовной основы – убежденности в том, что мы народ и это наша страна и наша земля. Мы не уверены в праведности нашего пути и сомневаемся в справедливости нашего существования здесь. Не знаем, для чего мы тут, и даже не чувствуем себя народом. Настолько, что если подвернется случай, мы будем готовы покинуть эту страну. Не зря же существует расхожее мнение, что в Израиле живут те, кто не способны достичь успеха за границей. Многие из нас с этим внутренне согласны.
Так что, для того чтобы жить на этой земле, мало принять Закон о еврейском характере государства, который после утверждения отправляется в архив. Мало заявить, что еще тысячи лет назад на этой земле существовало еврейское государство. Такие права может предъявить на любую землю любой народ, когда-либо на ней проживавший.
Закон о еврейском характере государства должен иметь духовную основу – осознание того, кто мы, откуда пришли и почему это наша земля. Без этого у нас не будет сил противостоять ментальному и физическому натиску арабов.
Ведь их демонстрации никогда не заканчиваются только требованием равенства. Арабы всегда идут дальше, вплоть до требования уничтожить Израиль. Мы видим это по их выступлениям и в Кнессете, и в других местах. Израиль ушел из Газы, подписал "мирные" соглашения в Осло, идет на бесконечные уступки, но разве это принимается ими в расчет?
И потому нам нужно как можно скорее наладить процесс воспитания. Чтобы каждый гражданин страны знал и чувствовал, кто он и для чего существует на этой земле. В чем цель и миссия нашего народа в отношении себя, мира и Всеобщего Закона Природы, называемого "Творец".
Ведь евреи существуют не для того, чтобы возбуждать к себе ненависть всего мира, а для того чтобы научиться жить по принципу любви к ближнему и научить этому весь мир. В этом наша духовная сила, которая нейтрализует всех наших врагов и раз и навсегда покончит со всеми их попытками нас уничтожить.
Закон о еврейском характере государства Израиль
Вопрос: Председатель Китайской Народной Республики Си Цзиньпин заявил: "Вам, американцы, европейцы: у вас есть понятие о том, что если кто-то ударит вас по левой щеке, вы подставляете другую щеку, а у нас понятие – что мы бьем в ответ".
То есть он разозлился на все санкции, которые налагает на них Европа и Америка, и сказал: "Мы будем отвечать". Какой, по-вашему, правильный принцип общения? К чему мы должны прийти?
Ответ: К очень справедливой взаимной торговле. Я покупаю у тебя, ты покупаешь у меня, и мы устанавливаем правильные взаимоотношения.
Вопрос: К чему мы должны прийти в будущем? Каков правильный, справедливый принцип?
Ответ: Равновесная система торговли, равновесная система взаимоотношений. Эгоистическая, я не говорю о чем-то выше этого. В торговле, в культуре, в науке, в патентах, во всем.
Правильная эгоистическая система связи между всеми государствами в том, чтобы каждое государство производило и продавало на равных условиях с остальными. Именно это сейчас должно произойти.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 26.06.2018
Беседа на тему "Порядок собрания", в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
экономист Давид Литвинов,
предприниматель и программист Юрий Эхтер.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "Порядок собрания общества", ч.2, 13.06.2018
Из урока на тему "От подножия лестницы к постоянному слиянию"
В работе выше знания мне не важно, как я ощущаю высшего. Возможно она приносит мне радость, и высший пробуждает меня. Ясно, что все мои состояния приходят от высшего, который находится во мне и мною управляет.
Спрашивается, как я должен на это реагировать? Вера выше знания требует от меня всегда воспринимать высшего добрым и творящим добро. Это значит, что в моем текущем состоянии высший подействовал на меня самым оптимальным образом, чтобы привести к исправлению.
Поэтому любое самое тяжелое ощущение, посторонние мысли, плохое настроение, потерю сил я должен принять как самое лучшее состояние, которое получено от Творца, чтобы от него и далее продвигаться.
А к высшему я должен относиться верой выше знания, и тогда смогу выполнять ответные действия, реагировать, вступить во взаимодействие с высшим и проверить, насколько нахожусь в слиянии с Ним. Этим я реализую Его обращение ко мне.
Самое трудное, это сразу представить, что мое состояние получено от высшего, отнестись к нему с верой выше знания и в результате почувствовать себя достигшим слияния.
Слияние не означает, что я уже нахожу себя совершенно исправленным, но хотя бы сделать максимально возможное в полученном от высшего состоянии, словно ребенок.
* * *
Моя реакция верой выше знания означает, что я понимаю, что мое состояние создано Творцом для того, чтобы я прилепился к Нему.
Творец каждый раз дает мне новые условия, чтобы за счет них я действовал верой выше знания и оставался в слиянии с высшим во всех своих действиях. Так я достигаю ступени Бины, ведь оставил свое желание насладиться и прилепился к свойству отдачи Творца, то есть включился в высшего.
Отрывки из утреннего урока 10.08.2018
Что требуется от человека для вхождения в духовный мир? Он должен совершенно отделиться от самого себя и отнести себя к Творцу всем сердцем и душой согласно всем необходимым условиям. Нужно правильно устроить всю свою остальную жизнь.
Хорошо бы выписать для себя, что именно, как я считаю, мне необходимо устроить в материальной и в духовной жизни. И каждый раз дополнять туда новые условия, сокращать, организовывать, возможно даже убирать какую-то часть.
Так постепенно я создам для себя некий образ духовной ступени. Не так важно, первая это ступень, вторая, третья – условия на них меняются, но сам принцип остается. Он основан на том, что у нас есть два свойства: "выше знания" и рядом с ним "внутри знания".
Одно не может существовать без другого. Необходимо находиться в обоих состояниях, ощущая тревогу, страхи, опасения, то есть все, что относится к желанию насладиться. И вместе с тем, надо пребывать в силе отдачи, вере выше знания, в слиянии с Творцом, насколько это возможно.
И хотя вера и слияние с Творцом аннулирует наше эгоистическое желание и все страхи, все это должно ощущаться в человеке одновременно, параллельно одно другому. Не нужно бояться такого "раздвоения личности". Надо лишь уметь пользоваться этими двумя силами, двумя параметрами вместе: и одним, и другим, чтобы не перебрасываться то в правую линию, то в левую.
Возможно, я предпочитаю продвигаться преимущественно в правой линии поверх левой, а потом пробуждаю левую относительно правой. Но обе эти линии существуют во мне, и я понимаю, что стою на двух ногах. Только в такой форме моя ступень будет стабильной.
Именно потому, что я могу управлять обеими линиями, это будет полным переходом, который называется "работой на Творца в радости". Радость возникает от того, что я включаю в себя две противоположные линии и могу построить из них среднюю линию, чем строю свою душу.
С левой стороны я беру желание, а с правой – силу исправления, экран, отраженный свет, облачение на прямой свет, и так выстраиваю свой духовный сосуд, "кли".
Поэтому не стоит стирать никакое явление, надо лишь знать, как правильно относиться к свойствам из правой и левой линии. Все должно иметься в человеке, но только чтобы его не бросало, как маленького ребенка, из неуемной радости в рыдания. Необходима внутренняя стабильность.
Общество должно помочь человеку стабилизироваться, и с помощью окружения это можно сделать очень быстро. Окружение может демпфировать нашу неуемную радость и эйфорию, а также страхи и тревоги, если мы вдруг входим в такие негативные вибрации.
Группа способна это сделать, ведь у нее есть масса, сила, и она может помочь человеку в обеих ситуациях. Если группа находится в духовном пути, то каждый вносит в нее свою правую и левую линию, которые не уравновешены, и уравновешивает их с помощью группы. Он добавляет группе силу правой и левой линии, а она за счет общего соединения балансирует все в средней линии.
И тогда в центре группы начинает вырастать, словно дерево, средняя линия, столп молитвы. Это правильная работа относительно Творца, который раскрывается именно в этой средней линии.
Два корня, из которых растет дерево
"И спросил его тот человек, говоря: "Что ты ищешь…?"". … – то есть – "Чем я могу тебе помочь?" И Иосиф отвечает ему: "Братьев я прошу…", то есть я хочу быть в группе, где есть любовь к товарищам, и тогда я смогу подняться по дороге, ведущей к Творцу. (Рабаш, "Любовь товарищей (1)")
А иначе человек никак не обретет духовные свойства, его душа не разовьется из точки, существующей в нем. Он должен отработать эту точку.
Это самое критическое состояние, когда человек начинает внутренне чувственно понимать, что это для него самое дорогое, что он должен с помощью группы раскрыть эту точку для Творца.
Он начинает четко понимать, что ищет группу, где есть любовь к товарищам, и только тогда поднимется по дороге, ведущей к Творцу, хотя до этого был десяток лет в группе.
Все предыдущие состояния еще существуют в нем в нераскрытом виде и постепенно раскрываются до самого конца исправления. Но та точка, когда он осознаёт, что нет иного выхода, кроме объединения в группе, причем полной отменой себя, очень важна.
Это точка рождения духовного кли (сосуда), поэтому с нее начинается нисхождение в Египет. Эгоизм раскрывается лишь для человека, который готов к его правильному раскрытию. Таков духовный путь. Его можно ускорить, но это зависит от самих людей, а не от кого-то снаружи.
Вопрос: Что делать, если человек ощущает, что братья предали его, и он не может идти с ними?
Ответ: Это прекрасное чувство, когда он понимает, что все его прошлые свойства на самом деле – эгоистические. Поэтому он видит, как они изменяются, улучшаются, но по сравнению с прошлыми их состояниями – это измена, это продажа, это совсем другой уровень.
Прошлые свойства человека, которые вели его по дороге эгоизма и помогали ему достичь любых целей, вдруг изменяют ему. Это и есть братья, которые изменяют человеку. Он понимает, что у них разные цели, и пытается убедить их в том, что они должны соединиться, чтобы достичь более высокой цели.
Постепенно он осознает, что же это за свойства, что это за братья, – с ними никуда не дойдешь, надо их исправлять, он не может быть так связанным с ними. В принципе, он начинает понимать, что такова его эгоистическая природа, потому что в мере своей испорченности он видит все их изъяны, миазмы.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 01.02.2018
Вопрос: Может ли каббалист предсказать, что будет через десять лет?
Ответ: Каббалист никогда не станет заниматься пророчеством. Он может объяснять тенденции развития общества, человечества, чтобы показать течение эгоистической природы, без вмешательства нашего исправления.
А с вмешательством исправления никто четко предугадать это не сможет, поскольку все зависит только лишь от свободы воли людей, занимающихся каббалой.
Поэтому Бааль Сулам, который печатал свои книги, размножал и раздавал их с целью распространения каббалы, пришел к выводу, что поколение еще не готово к этому.
Он даже писал о возможности третьей и четвертой мировых войн. Но все равно каббалист точно не знает, когда что произойдет, потому что он не имеет права использовать свободу воли как данную реальность. Он оставляет ее для реализации человеком.
Таким образом, каббалист может предсказать тенденцию естественного развития человечества. Но, учитывая свободу воли человека, он не знает, насколько быстро человечество включится в этот процесс. Поэтому он не станет заниматься спекуляцией.
Вопрос: Может быть, каббалисты могут предсказать что-то хорошее?
Ответ: Хорошее каббалисты предскажут только в той мере, в которой ты захочешь, чтобы было хорошее.
Реплика: Кстати, я никогда не читал хороших предсказаний. Это странно.
Ответ: Потому что все зависит от человека! Если ты исправишься, то будешь видеть будущее хорошим. Не исправишься – увидишь его плохим. А самого по себе будущего нет. Насколько исправлены или нет твои органы чувств, так ты его и ощутишь. Ты сам рисуешь в себе свое будущее! Вот и старайся!
Из урока на русском языке, 18.03.2018
США и ЕС закрыли свободный рынок. Оказалось, если закупку Китаем западных разработок не остановить, все окажется в Китае.
Теперь любые решения о продаже должны согласовываться с государственными органами. Свободный рынок закрылся, как только стал невыгоден национальной элите!
Реплика: Вы рассказывали, что уже 93-м году, путешествуя по Европе, вы видели, чем закончится начало создания Европейского союза.
Ответ: Это ярмарка тщеславия на почве соединения эгоистов, от которого может быть только хуже им и всему миру.
Вопрос: Какое будущее есть у Евросоюза?
Ответ: Я надеюсь, что они тихо разбегутся, не занимаясь взаимным мордобоем, хотя у них очень много взаимных претензий. Я не верю, что это получится ко всеобщему удовлетворению.
Вопрос: Каким должно быть правильное соединение?
Ответ: Они должны сейчас резко, четко ввести очень серьезное, правильно обоснованное воспитание. То есть создать целый кодекс правильных взаимоотношений: каким должен быть человек единой Европы.
Это они вроде бы и хотели сделать, только поручили все банкирам и дельцам, политикам и коммерсантам, которые повернули все в свою сторону: "Чем тут мы можем поживиться?"
А здесь надо действовать по-другому – только во имя сближения людей. На всех языках, во всех странах, всеми средствами массовой информации, все, что только возможно.
Вопрос: Если они пойдут на такой резкий шаг, тогда как следствие и экономика выправится, и границы останутся прозрачными?
Ответ: Тогда все начнет выправляться. Но надо понимать, что одновременно с этим будут огромные противоречия. Ведь существуют всевозможные националистические течения, не говоря уже о религиозных и прочих.
Но все надо построить так, чтобы над всеми этими течениями была общая крыша, которая должна регулировать абсолютно все. И тот, кто ей не подчиняется – вон из Европы. Как сказано: "Все прегрешения покроет любовь".
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 03.07.2018
