Каббала, наука и смысл жизни

Я желаю всем жить в едином братстве, в единой любви, в едином объятии, потому что все равно, хотим мы того или нет, природа раскрывает нам, что мы одна семья. Будем надеяться, что когда-нибудь мы полюбим друг друга, возьмемся за руки и заживем вместе во благо наших детей.

Мне горько видеть и то, что происходит в палестинской автономии в Израиле. Взгляните, как обстоят дела на телевидении, в школьном образовании и в других областях – как они воспитывают людей. Сравните, что говорят в израильских школах, как там учат любить друг друга, и что говорят в палестинских школах, обучая убивать других. В сущности, это показывает, чего нужно остерегаться.

И не может научить, потому что они не желают видеть своего предназначения.

Если бы они начали искать: "В чем настоящая причина ненависти всех народов к нам?" – то они бы ее нашли, они бы раскопали. А она находится именно в идеале иудаизма – в общем объединении всех и вся.

Евреи должны показать пример этому объединению. Они должны вживую объединиться между собой добрыми связями. И тогда эта добрая связь между ними прошла бы на все другие народы.

Ведь евреи – это не народ, не национальность. Это так называемый "великий сброд", который Авраам собрал из всего Вавилона и создал из них группу по одному единственному признаку – они желали достичь в единении между собой раскрытия Творца, раскрытия тайной силы природы, узнать смысл творения, его цель. И он это сделал.

Поэтому, если бы евреи объединялись, даже в наше время, то поскольку они являются представителями всех народов мира еще с тех времен, мир сразу же начал бы спокойно объединяться вслед за ними, и начал бы понимать: "О! Вот, оказывается, от кого зависит наша судьба!" И в лучшую сторону, не только в худшую. 8 миллиардов людей зависят от 15 миллионов.

Реплика: Меня поражает, что мы с вами сделали тысячи клипов на эту тему, и каждый раз вы все время проговариваете это до конца.

Ответ: Во мне это живет, я это чувствую, как самое актуальное. И каждый раз это все более и более актуально. Но я надеюсь, что, несмотря на тысячи раз, что мы проговорили, в какой-то тысяче-тысяче-тысяче первый раз это "щелкнет и выстрелит".

* * *

"Удостаивающийся соединить оба мира раскрывает в настоящем, что все происходит только для раскрытия Творца". Если мы прилагаем усилия, то в первую очередь обнаруживаем, что все существующее имеет право на существование лишь для того, чтобы содействовать раскрытию высшей силы. В этом задача не только каждого человека, а вообще каждого элемента творения, любой части природы. 

* * *

Творец непременно раскроется творениям, ведь это Его замысел. Но если мы сами ускоряем Его раскрытие и идем быстрее путем "ахишена", укорачивая путь, то сами раскрываем то, что собирался открыть нам Творец.

* * *

Почему ребенок ни о чем не заботится? Он ощущает от матери абсолютную заботу, а потому не чувствует необходимости заботиться о себе. Получается, что заботясь о других, мы нейтрализуем их эгоистические желания и мысли о себе. Этим мы показываем им пример отдачи и одновременно становимся подобными Творцу, а потому получаем от Него подсветку, "радиацию". 

* * *

Основное качество Творца – это единственность, универсальность, поскольку "нет никого кроме Него". А потому для Его раскрытия нам надо постоянно ощущать противоположное этому свойство.

Как свет постигается из тьмы, так и мы обязаны ощущать во всем отсутствие высшей силы. Все должно указывать на полнейшее отсутствие Творца и невозможность Его существования, и из этого мы устремляемся к Его раскрытию.

Из урока по подготовке к виртуальному конгрессу, ч.2

Любовь к товарищам проявляется в том, что своей заботой о товарище мы нейтрализуем его заботу о самом себе. Лишь тогда он может освободиться от своего эгоизма и получить от Творца силу отдачи.

Только при ощущении взаимного поручительства, полной защищенности благодаря силе группы, человек избавляется от тревог о собственном благополучии и способен совершать действия отдачи. Каждый должен чувствовать такое поручительство.

* * *

Если я включаюсь в группу, то могу работать без устали, ведь группа все время поставляет мне горючее. Я сто лет могу бодрствовать без сна. Понятно, что я иду спать, просыпаюсь и иду на работу, как все, но я чувствую наполнение от того, что не забочусь о самом себе. Это значит, что товарищи освобождают меня из тюрьмы эгоизма.

Только они способны это сделать. Творец скрылся, а товарищи обязаны обеспечить мне такое чувство. Мы приучаем себя к постоянному включению друг в друга. И поскольку мы все разные, но держим одно намерение, каждый помогая остальным, то между нами воцаряется Творец и дает нам свою силу.

Разумеется, все обеспечивает высшая сила, а не товарищи, у которых ничего нет. Товарищи не способны обеспечить мне пропитание и здоровье, но через них действует высшая сила, погашая все мои тревоги. 

* * *

Правильное восприятие реальности – это видеть себя напротив Творца, который наполняет весь мой мир всевозможными образами, добрыми и злыми. Повсюду я вижу лишь проявления высшей силы, кроме которой ничего нет.

Но главное, мне необходимо наладить отношения со всеми товарищами. Ведь настраивая себя на них, я настраиваю и направляю себя на Творца. Я словно настраиваю рояль, ноту за нотой, а закончив эту подготовку, могу сыграть (раскрыть) на нем мелодию.

Реплика: Хорошим сценаристом считается не тот, кто правильно регулирует движение, а регулирует так, чтобы одна машина сталкивалась с другой.

Ответ: У Творца это именно так: Он будет сталкивать нас между собой, если мы, люди, не станем все вовремя разруливать. Ведь только из столкновений, из страданий можно понять свое противоположное хорошее состояние, когда ты соединяешься с другими. Поэтому начни заранее это делать и таким образом предотвратишь все столкновения. Стремление к цели приводит к упорядоченному движению.

Ответ: В спорте ты тоже не сразу видишь результат, нужно какое-то время, хотя бы две-три недели. А здесь мы вообще можем об этом не спрашивать, потому что ни один из нас не знает глубины своего эгоизма. Но мы должны верить своим учителям, которые говорят, что это накапливающийся процесс.

Вопрос: Значит, я учусь вместе с группой, попытаюсь с ними объединиться, и этим вызываю на себя свет. И как следствие этого у меня возникнет желание заботиться о товарищах, отдавать им? Это воздействие света?

Ответ: Да, ты увидишь, что группа является необходимым инструментом для постижения Творца. Именно в ней ты раскрываешь Творца и видишь, как постепенно меняется твое отношение к ней. Вдруг у тебя появится движение к товарищам, как к чему-то любимому, дорогому, потому что ты наконец-то нашел место, где раскрывается Творец. Группа – это нечто, что мы ощущаем внутри себя как духовный сосуд.

Из опыта практической металлургии мы знаем, что сплав с определенными свойствами можно получить, только придерживаясь строгого процентного соотношения подобранных компонентов.

То есть если какого-то компонента будет больше чем нужно, сплав не получится с нужными свойствами: излишек приведет к отклонениям от желаемого результата.

Изучая математику, мы узнаем, что качественный скачок происходит, когда однозначные числа переходят в двузначные числа, то есть цифры от одного до девяти объединяются, образуя единицу (1), и при этом каждое число аннулирует себя перед другими (0). В итоге получаем 10 – десятку.

Таким образом, учитывая вышеизложенные аналогии, формируя группу, рационально было бы брать девять компонентов, которые формируют кли для притяжения света.

Когда они научатся притягивать свет, он сплавит их в единую группу (1) и аннулирует каждого из них перед остальными (0). Тогда получается реальная десятка (10) с определенными желаемыми духовными свойствами.

Посол США Дэвид Фридман:

– "Баркан" являет собой модель израильско-палестинского сосуществования с 1982 года… Один террорист вдребезги разбил эту гармонию.

Но на самом деле все естественно. Несмотря на красивые теории – социалистические, либеральные и прочие – мир живет как заведено. Точнее, как заведено эгоизмом. Ненависть не угаснет, она будет только расти.

Иногда нам удается отразить ее вспышки, а иногда она выплескивается через край столь внезапно, что мы можем лишь горестно развести руками. Потому что всего не предусмотришь.

Человек обслуживает в своей парикмахерской клиентов – жениха и невесту – после чего садится в автобус, доезжает до торгового центра и прямо на остановке нападает на еврея с ножом.

Это зомбирующее чувство, как зараза, способно поразить любого, идейного и безыдейного. Убийца из "Баркана", возможно, еще месяц назад и предположить не мог, что пойдет убивать мирных граждан, одержимый жаждой мести.

Часто мы списываем ненависть на особенности ближневосточного менталитета или на затяжной арабо-израильский конфликт. Однако в действительности она сопровождала нас всегда, подчиняя себе самые разные народы.

Гитлер за короткое время поставил под ружье десятки миллионов населения самой развитой страны, сделав их идейными антисемитами, видящими свою миссию в уничтожении евреев.

Вот почему мирное сосуществование с палестинцами – иллюзия. Пока мы не позаботимся о корне проблемы, не переведутся террористы и ненавистники.

Почему нас ненавидят? Потому что мы особенные. Евреи – народ-прототип, изначально основанный на внутреннем единстве. Оно наш стержень, и история всегда била нас, когда мы отходили от него, прельщаясь другими идеалами.

Есть много ценностей, но эта – основополагающая. Для современного мира единство – ключ к решению проблем. Без него просто не будет доброго будущего.

Ведь корень всех бед – человеческий эгоизм. Он разобщает людей, делает их чужаками, врагами друг другу, а потом, прикрываясь фальшивой рассудительностью, создает неразрешимые противоречия и ведет всех в тупик. Теперь уже в глобальный тупик, из которого нет ни единой лазейки.

И потому нас ненавидят, сознательно и безотчетно. Ведь у нас есть ключ к спасению, но мы скрываем его от всех, даже от самих себя!

В такой ситуации нам не уйти из-под удара. Не нужны им наши таланты и технологии, они требуют главного — возможности жить в мире и согласии. Не понимая, как и почему, они нутром чувствуют: мы стоим на пути к счастью. И этого нам никогда не простят.

Вообще, к тем, кто впереди, всегда особые требования. Ведь они должны прокладывать путь остальным. Евреи — своего рода «сборная мира», мини-человечество, собранное в древние времена из разных племен.

В нас заложен общий потенциал, поэтому мы первыми должны осуществлять то, что затем будет реализовано в других народах и станет общим достоянием. Наши успехи и неудачи, подъемы и раздоры системно отражаются на всех. По сути, мы определяем всю мировую историю — на благо и на беду.

А значит, прежде чем грезить о модели сосуществования, надо позаботиться о другом — о модели нашего объединения и подъема над эгоизмом.

Если сделаем это, нам даже не придется ничего объяснять: информация сама потечет по естественным каналам связи, пронизывающим человечество. Надо лишь начать, подать пример, и народы поймут, что в нем кроется спасение от всех бед, войн и кризисов.

И наоборот, пока мы отрицаем это решение, народы будут соглашаться с арабами, испытывая жалость к ним, а не к нам.

Они не виноваты, такова человеческая природа. Виноват народ Израиля, который, вместо братства, сам растит в себе взаимную ненависть и не желает признать, что в нем заложен источник мира и процветания.

Горько говорить об этом, но лучше горечь лекарства, чем горечь утраты. Мы можем покончить с ненавистью, если начнем с себя.

Тогда все решения будут приниматься правительством, охватывающим весь мир, под действием помыслов, устремленных на благо продвижения, на благо существования общего мира, как общего тела. И тогда от нее, от этой "головы" всего мира каждый получит должность.

Тем самым мы разделим бремя на всех – чтобы каждый знал: его доля обусловлена тем, что именно так он должен вносить свою лепту в мир, дабы весь мир жил в мире.

Все мы будем жить и процветать и достигнем даже не хорошей материальной жизни – мы удостоимся иного уровня бытия, бесконечного духовного течения природы. Мы будем заботиться не только о материальной жизни, не только о наших телах, но и о наших душах. И подняться на этот уровень мы сможем лишь при том условии, что придем к альтруистической жизни.

Этот духовный сосуд, орган ощущения, будет самостоятельным, поскольку мы не уничтожаем свою противоположность, не пытаемся ее нивелировать. Но в то же время, в правой линии мы все время стараемся уподобиться Творцу.  

На связи этих двух линий мы построим свой орган ощущения, среднюю линию, так называемую веру выше знания, любовь выше ненависти, соединение и единение над разъединением и отторжением.

Два эти обратные свойства все время увеличиваются по мере нашего развития, которое определяется именно их противоположностью. Увеличивая свет, мы увеличиваем тьму. А чем больше тьма, тем сильнее она вынуждает нас призывать больше света.

* * *

В Книге Зоар сказано, что "Нет иного света, кроме того, который исходит из тьмы". Первичной относительно нас является тьма, зло, эгоизм, осознание нашей злой природы. А свет, отдача, любовь вторичны, в той мере, насколько мы способны создать их над нашей тьмой.

В зависимости от того, насколько мы можем покорить свой эгоизм, приподняться над ним, при этом не стирая и не уничтожая его, мы создаем разность потенциалов между эгоизмом и отдачей, ненавистью и любовью, которая определяет мощность, номер нашей духовной ступени.

* * *

Служение Творцу ведется только из тьмы. Тьма – это замечательное свойство, которое подталкивает меня к Творцу, не дает мне покоя. Оно определяет, кто я  на самом деле. Ведь творение начинается с того, что Творец создает эгоизм, зло. "Лишь из зла рождается благо", – говорит Книга Зоар. Насколько человек возвышает Творца в своих глазах, настолько он сам приподнимается над своим исконным злом.

Поэтому совершенство проявляется в правильном совмещении добра и зла: не в левой линии, в эгоизме, и не в правой линии, в свойстве любви, а именно в средней линии. Правильно манипулируя левой и правой линиями, мы выстраиваем среднюю линию.

* * *

Зло является нашим великим помощником, ведь только из зла мы можем вознуждаться в добре и обратиться к добру. Поэтому нет блага, которое не исходило бы из зла, и в этом благе возвышается величие Творца. Такие большие эгоисты как мы вспоминают о Творце только тогда, когда им плохо. Правильное обращение со злом и добром – это и есть совершенное служение Творцу.