14.06.2019, 11:15 [#247820]
Радость положительная и отрицательная. В чем радость каббалиста? Почему радости не хватает? Как радоваться будущему состоянию?
Радость положительная и отрицательная. В чем радость каббалиста? Почему радости не хватает? Как радоваться будущему состоянию?
Вопрос: Как можно следить за своими частными поступками, если это следствия желаний и мыслей, которые посылает Творец?
Ответ: Это мы и должны переработать. Мы не должны действовать под влиянием наших внутренних эгоистических толчков.
Следя за своими частными поступками, нам нужно принимать во внимание эти толчки, сравнивать их с тем, что желательно, и подниматься с вынужденного уровня на желаемый.
В этом и заключается воспитание, когда действуешь не под давлением, а по осознанной необходимости.
Из урока на русском языке, 17.03.2019
Под действием общего и частного управления
Вопрос: Вы сказали, что имена в мире даются хаотично, в зависимости от моды или других причин. Как правильно давать имя ребенку, чтобы оно отражало свойства Творца в нем?
Ответ: Я бы этого не делал. Во-первых, дайте ему нормальное, простое имя, которое популярно в народе и не будет никоим образом его ущемлять, унижать. Чтобы над ним не смеялись в школе или во дворе.
Во-вторых, не думайте, что если вы дадите какое-то особое имя ребенку или другому человеку, то при этом измените его судьбу.
Сказано: "Меняющий место меняет удачу". Но под местом имеются в виду ступени духовной лестницы. Тогда вы, естественно, меняете свою удачу.
То же самое – имя. Чем выше мы поднимаемся по ступеням духовной лестницы, тем выше наши имена. А то, что мы назовем человека тем или иным именем, абсолютно ни о чем не говорит. Перестаньте верить в эти талисманы.
Вопрос: Человек, вступающий на духовную лестницу, автоматически приобретает имя?
Ответ: В зависимости от того, на какой ступени духовной лестницы он находится, он так и именуется. Поэтому один раз он может называться так, другой раз иначе.
Об этом говорится и в Торе, в которой рассказывается якобы о людях: Авраам, Ицхак, Яков, Фараон, его дочь Батья и т.д. Но это не персонажи, а части одной души!
И человек, постигая духовный мир, проходит эти состояния. Один раз он как Фараон, второй – как Авраам, третий – как царь Давид и т.д. Так что проходите их поскорее. Это самое главное.
Из урока на русском языке, 24.02.2019
Вопрос: Может ли мысль развить желание? Если да, то как?
Ответ: Мысль влияет на желание, и желание влияет на мысль. Это видно из наших житейских перипетий.
Если я совсем немного чего-то хочу, но начинаю об этом больше думать, все время развивать и культивировать в себе эти мысли, то таким образом мои желания многократно увеличиваются. И наоборот, желание может влиять на мысль. Если желание меняется, то и мысль исчезает.
Самое главное – это желания. А мысль дана для того, чтобы их увеличить, направить, оформить, наполнить.
Из урока на русском языке, 03.02.2019
Распространение миров сверху вниз вплоть до разбиения, до этого мира, происходит только за счет высшего, без всякого участия творения. Образуются ступени ослабления света и разные формы желания для того, чтобы затем отделить желание от света и сделать его свободным.
Пока это работает как электрическая схема, не имеющая никакой свободы выбора и тени сомнения. Творение не делает расчет в темноте, из неизвестности, а действует по определенному, рассчитанному свыше плану, который называется "причинно-следственный порядок нисхождения миров сверху вниз". Здесь еще нет творения, а работают формулы отношения света и желания.
Так выстраивается лестница: Гальгальта, АБ, САГ и т.д. вплоть до этого мира. От Творца приходит созданное Им желание насладиться, и от Творца приходит желание света отдавать, а отношение между ними строит ступени.
Творение появляется только после разбиения, поскольку за счет него в желание насладиться проникает искра отдачи. Причем эта сила отдачи отпечатывается там в обратной форме, как дополнительное желание насладиться.
Работая с этим дополнительным желанием, пришедшим от света, творение ощущает свою противоположность Творцу, ощущает себя творением, а не просто системой светов и желаний, плюсов и минусов. Поэтому о творении можно говорить только после прегрешения с Древом Познания, в котором закладывается корень творения. Это длинный путь.
* * *
Причина первого сокращения в том, что Творец, воздействуя высшим светом на желание, дает ему потребность сократить себя и перестать получать.
Это решение рождается внутри самого желания, которое понимает, что выгоднее сжаться и не получать, чем получить и почувствовать стыд. После этого желание остается пустым и принимает решения о следующих действиях, обнаруживая, что есть возможность получать ради отдачи.
Но все это пока решения внутри желания насладиться за счет воздействия света. Тут еще нет никакого выбора – это механический расчет соотношения двух сил. Пока в этой системе нет ничего живого, что могло бы принимать собственные решения, хотеть, чувствовать, переживать. Она работает автоматически, как внутренние физические и химические процессы в нашем теле.
Решение не принимается в темноте, в разбиении, в неизвестности, то есть нет условия для свободного выбора творения. Свет давит на творение и обязывает его стать отдающим, как говорится "ситуация обязывает". Здесь действует свет, и еще нет творения. Творением называется тот, кто находится в отрыве от своего Создателя, и при этом хочет стать подобным Ему.
* * *
Пока еще у творения нет сомнений, как поступить. Все системы, кроме человека, работают по простым механическим формулам. Только нам они кажутся сложными при вступлении в эту работу, из-за того, что нам не хватает внутренних свойств для соответствия высшей системе. А в сущности, все эти действия четко предопределены и не предполагают никаких сомнений и свободы выбора.
Творение – это прежде всего тот, кто сомневается. Требуется так много действия для того, чтобы создать человека этого мира, которого постоянно мучают сомнения и неизвестность. Он не знает, в какую сторону идти и должен искать, как противостоять своему эгоистическому желанию и сомнениям.
Человек сам создает для себя пустую область, белое пятно, и заботится о его сохранении. Ведь если не будет этой свободной зоны (средней части Тиферет), то не будет человека. Человек – это тот, кто действует в условиях неизвестности.
Ему понятно, какие силы работают с правой стороны и с левой, но он должен произвести соединение левой и правой линии, которое не уменьшит его свободы воли и благодаря которому он станет подобным Творцу.
Главное для творения – сохранить свою свободу, ведь это его главное достояние. Если он теряет свободу, то тут же падает на животный уровень и будто перестает существовать.
Из урока по статье Бааль Сулама "Введение в науку каббала", 13.06.2019
Вся гора (хар) Синай – это наши сомнения (ирурим), эгоистическое желание, откуда к нам приходит ненависть (сина). Но насколько мы стремимся притянуть с вершины горы ненависти свет, возвращающий к Источнику, он поднимает нас до вершины, где мы сливаемся с Творцом.
Относительно каждого человека существует общее и частное управление Природы/ Творца.
Общее управление действует на всех и относится к нам как к одному единому целому. Даже если один человек сделает что-то нехорошее, как маленький ребенок в семье, то страдать будут все, потому что он является членом семьи.
То же самое и мы – каждый является членом человеческого общества: кто-то что-то сделал неправильно – страдают все. Мы просто не видим следствий от наших дурных поступков, поскольку они расплываются между всеми. Но все равно страдает все человечество.
Поэтому в той мере, в которой мы сможем контролировать свои частные поступки в правильном направлении, чтобы, как маленькие дети, ничего не разбивать, не шуметь, не пачкать, тогда сможем жить в более комфортном мире.
Кроме этого, есть еще и частное управление, когда на каждого из нас воздействует высшая сила. В этом воздействии есть часть от общего состояния человечества, которая влияет на каждого из нас, а также частное влияние свыше на каждого.
Желая понять Творца, мне в первую очередь важно начать принимать от Него сигналы в частном управлении, направленные именно ко мне. Ведь благодаря этому воздействию я смогу, может быть, правильней все осознать.
Из урока на русском языке, 17.03.2019
Вопрос: Как чтение книги "Шамати" ("Услышанное") может помочь мне переварить и осознать новые духовные состояния, которые я стал ощущать, изучая науку каббала?
Ответ: Дело в том, что "Шамати" постигается постепенно. Допустим, если сегодня тебе двадцать лет, то занимаясь и проходя вместе с нами материал, примерно через 10 лет ты поймешь, о чем говорит эта книга, ее глубину. Ты начнешь находить в себе адекватные состояния.
Книга станет для тебя гидом по твоим духовным состояниям, по твоей душе. Читая ее, внутри тебя будет все переворачиваться, но не психологически, как в каком-то романе, а раскрываться в тебе в разных состояниях, ракурсах. Ты будешь ощущать Высший мир. Так она будет работать – постепенно, все больше и больше.
Из урока на русском языке, 10.03.2019
Когда-то ты вспомнишь каждое слово
Вопрос: Объясняет ли квантовая физика силу мысли?
Ответ: Я не могу ручаться за квантовую физику, поскольку каждый день у них появляются все новые и новые дополнения, методики, теории. Когда-то я был постоянно в курсе их новинок, но давно уже не занимаюсь этим.
То, что с помощью наших мыслей мы можем управлять любыми действиями – это верно. Ведь мысль является самой высшей силой. Выше нее только желание. Так что, если желания и мысли человека правильно направлены, то в них одевается сила Творца, и человек созидает.
В принципе, все, что мы должны исправить в творении, мы делаем нашими мыслями и желаниями, в которые одеваются мысли и желания Творца.
Из урока на русском языке, 03.02.2019
Можно ли создать гармонию между мужчиной и женщиной?
Вопрос: Можно ли создать какую-то гармонию между мужчиной и женщиной, если он занимается каббалой, а она нет, и у них как бы разные интересы, цели?
Ответ: На чисто житейском, бытовом уровне, если им дорога семья и дети, то, конечно, можно. Но при этом каждый должен будет чем-то поступиться.
Проблема в том, что мужчине, изучающему каббалу, намного сложнее поступиться и уделять внимание жене и детям. Ведь каббала занимает очень много времени и главное – мысли, чувства, сердце.
Но это все относится к переходному периоду. Я думаю, что это очень быстро перейдет в обычный расклад во всем человечестве, и люди начнут понимать свою природу.
Все равно сейчас семья имеет настолько расплывчатый образ, что нет ничего страшного, если муж занимается каббалой, посещает какие-то кружки, смотрит по ночам уроки. А разве в других семьях что-то по-другому? Сегодня каждая семья изуродована по-своему.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 03.03.2019
Тайна единения мужского и женского начала, ч.10
Подъем в гору Синай (сомнений и взаимного отторжения) осуществляется высшим светом. Но свет вызывается усилиями к объединению, вопреки взаимному отторжению (сина). От нас требуются только усилия сближаться в группе, а все остальное производит свет – "Творец закончит за меня".
Препятствием в подъеме в высший мир являются сомнения (ирурим). Они то и образуют гору (ар) Синай – гору ненависти и сомнений, которую можно взять приступом только взаимным поручительством – связью в группе, десятке. Ведь это и есть исправление разбиения системы души Адам.
240 израильских ученых призвали правительство Германии отклонить определение BDS как антисемитское и сохранить финансирование израильских и палестинских неправительственных организаций, которые против израильской оккупации.
Хорошие "ученые"! Вот только история их ничему не учит!
Мы существуем в особом состоянии, в особом мире, в котором не понимаем, что с нами происходит. Мы не знаем, что произойдет с нами сейчас и через минуту, не видим четкого вознаграждения и наказания, причины и следствия наших поступков, мыслей, физических действий. Мы живем в относительной темноте, в пустоте.
Что-то происходит, а почему и как, мы практически не знаем. Мы видим только четкое следствие наших механических действий в данный момент, а выше этого уровня мы не видим.
Мы не знаем следствия наших желаний, добрых или злых мыслей. Влияют ли мысли и желания других людей на меня? Чувствую я это или нет? – Не знаю, непонятно. То есть мы находимся практически в темном пространстве. И оно даже не мешает нам, мы уже привыкли к этому.
Глядя на маленького ребенка, мы видим, что он не понимает, что делает, что с ним происходит. Он бегает, играет, что-то дергает, исследует мир на каком-то минимальном уровне контакта с ним.
А мы? В принципе, мы тоже находимся на небольшом уровне контакта с миром. Даже на физическом уровне мы четко не знаем, правильно ли взаимодействуем с миром или нет. Лишь в наше время, в нашем веке мы начинаем осознавать, насколько наше взаимодействие с миром пагубно влияет на окружающую среду, экологию, климат и т.д. А как влияют наши мысли – самая сильная мера воздействия, – мы не знаем.
В принципе, если считать от низшего уровня нашего физического воздействия на мир, то человеческий уровень, идущий после неживого, растительного и животного – это уровень мыслей, намерений, внутреннего отношения человека к тому обществу или к тому миру, в котором он существует.
И тогда нам вообще непонятно, где же находятся вознаграждение, наказание, следствия за наши добрые или плохие поступки.
В общем, это проблема. Мы как дети, которые бегают по комнате, что-то делают, не понимая смысла и точной реакции. Мы говорим ребенку: "Нельзя!", а он не понимает почему. Мы знаем, а он не знает. А кто нам скажет, что можно или нельзя, тоже непонятно.
Только сейчас мы начинаем осознавать, что существует одна единственная высшая сила (назовите ее Природа или Творец), управляющая абсолютно всем, поскольку она интегрально завязана на нас, и мы обязаны принимать ее в расчет. Мы видим, что всё в природе – это абсолютные законы, которые воздействуют на нас, не спрашивая нас. И тут возникает очень серьезная система взаимоотношений.
Как мы можем вести себя с окружающей природой, с Высшим миром, с высшей силой, если мы в ней существуем, но не ощущаем? Поэтому мы, глупцы, поневоле действуем как маленькие дети, считая, что можем якобы сделать так или иначе, а потом получаем со всех сторон всевозможные затрещины.
Но мы не уделяем им нужного внимания, не осознаем, что это является следствием наших проблем, не видим прямой связи между нашими поступками и реакцией природы. Мы не понимаем формулу своего правильного воздействия на природу и природы на нас.
Если бы мы это видели и знали, то тот же эгоизм (желание хорошо существовать) четко поставил бы нас в правильном направлении. А поскольку управление скрыто, то мы ведем себя как маленькие дети – то, что нам интересно в каждый данный момент, мы тут же хватаем со стола и пробуем, не обращаем внимания на следствия. А если следствия есть, то мы не связываем их с причиной. Вот тут и проявляются незнание управления и все наши проблемы в жизни.
Конечно, это жалкое существование, но ничего не поделаешь. От нас скрыто высшее управление, четкая связь между нашими действиями и следствиями, для того чтобы поднять нас до уровня, когда мы сами, не вынужденно, а по собственному желанию будем выполнять правильные действия, сами захотим быть в прямой связи с Творцом, сами пожелаем быть хорошими и добрыми.
Именно этого от нас, неразумных, требует природа, чтобы мы осознали, где мы существуем и стали бы поступать в соответствии с этим.
Из урока на русском языке, 17.03.2019
Реплика: Бааль Сулам был революционером, совершившим переворот в каббалистической области. Для кого-то он был очень ненавистен, для кого-то – очень сильно любим. Но среднего отношения к нему не было.
Ответ: Да. Так и есть. Те люди, которые его понимали, любили его. Кто не понимал, естественно, ненавидели, причем действительно очень сильно. Даже были такие люди, которые после его похорон приходили на кладбище и топтали его могилу.
Вопрос: Был ли Бааль Сулам революционером для вас?
Ответ: Когда я начал читать тексты Бааль Сулама, у меня открылись глаза. До него я читал очень многое, в том числе Рамхаля, Рамака, Гаона из Вильно и других серьезных каббалистов, пользовавшихся популярностью. Они действительно были большими каббалистами.
Но я не видел, что оттуда что-то получаю. Я не входил в эту струю, не понимал их языка. Они мне ни о чем не говорили. Хотя вроде я слышал, читал книги, но это не та система изложения, которая бы ложилась на меня.
А когда я открыл Бааль Сулама!.. Не могу сказать, что все стало понятно, но мне импонировало его изложение текста, его система, его раскрытие, как он тебя ведет: "Посмотри сюда, посмотри туда. Теперь ты видишь разницу: или так, или так?". Получалось, что учитель занимается с тобой, играет, спрашивает и отвечает.
У Бааль Сулама все построено на вопросах и ответах. Сначала в своих статьях он задает вопросы, а потом отвечает на них. Это методически верно.
Вопрос: Все-таки вы искали не мистическое, не эмоциональное, а именно научное изложение?
Ответ: Да, конечно. Только научное. Все остальное было для меня неверным, неправильным, ненужным, совершенно неважным.
Вопрос: В чем проявлялась научность, современность языка Бааль Сулама?
Ответ: Хотя бы в том, что он говорил: "В этой статье я хочу выяснить такие-то вопросы", – и перечислял, допустим, 20 вопросов. А потом постепенно один за другим выяснял их и приводил к четкому результату, делая резюме: "В итоге получаем то-то и то-то".
Поэтому такой подход для меня, выпускника университета, начинающего научного сотрудника, естественно, был наиболее близким и понятным. Я понимал, что передо мной серьезный человек, а не какой-то верующий, которому что-то кажется, и он хочет навязать мне это, тем самым запутывая меня.
Бааль Сулам как методист четко выстраивает логическую цепочку и научный подход.
Из урока на русском языке, 10.03.2019
Последние в плеяде больших каббалистов
