Каббала, наука и смысл жизни

Ари написал об этом 500 лет назад, а Дарвин всего лишь 200 лет назад. То, что пишут каббалисты, и то, что указано в Книге Зоар, для нас является высшей инстанцией. Поэтому относительно животного происхождения нашего тела даже нечего говорить: мы ничем не отличаемся от животных.

Другое дело – душа. Под ней подразумевается основа нашей внутренней структуры.

Душа создана Творцом и представляет собой желание, без всякого тела. То есть тело и душа существуют абсолютно отдельно.

В материальном мире нам присущи эгоистические желания содержать себя в наилучшем для нас состоянии. Иногда мы называем это состояние эгоистическим, а иногда животным, поскольку оно существует и на животном уровне.

Таким образом, под неживым, растительным, животным и человеческим состоянием души имеются в виду ее эгоистические желания. На этих уровнях существует вся природа.

Все наши частные желания являются составной частью одного общего желания самонасладиться, которое называется "душа" или "творение".

Созданное творение (душа) постоянно развивалось. Постепенно его эгоизм вырос настолько, что оно уже не могло сосуществовать как одна единая часть, и разорвалось так же, как разрываются звезды или вселенные в космосе, как разрываются атомы и молекулы под воздействием противоположных сил.

Иными словами, развитие эгоизма в желании, которое называется душой, приводит к тому, что душа разрывается на множество противоположных друг другу частей. Этот ее разрыв называется грехопадением или прегрешением.

А далее должно произойти восстановление общей души с помощью силы Творца – силы любви, притяжения, объединения. Причем сила единения должна быть больше, чем сила разрыва, взаимного удаления.

Получается, что та сила, которая держала душу вместе в ее первоначальном состоянии, была очень маленькой положительной силой. Она называется "Адам Ришон" – Адам до грехопадения.

А после грехопадения, после разрыва души и раскрытия всего эгоизма, который из потенциального стал по-настоящему действенным, нам надо над ним создать покрытие любви, которое держало бы его вместе, чтобы внутри, как в недрах земли, бушевали противоположные и взаимно уничтожающие силы, а снаружи они покрывались бы любовью.

Как Земля покрыта твердой корой, так и свойство любви оборачивает все противоположные эгоистические силы и держит их внутри себя.

Что же достигается при этом? Дело в том, что та первоначальная сила любви, которая удерживала Адама до грехопадения, была очень маленькой, а сейчас ее надо развить так, чтобы она сдерживала весь эгоизм вместе. То есть сила любви должна быть больше, чем эго, возрасти многократно по сравнению со своим предыдущим значением.

Таким образом, путем развития эгоизма достигается необходимость в развитии альтруистической силы любви, связи, в разы превышающей эгоизм.

В процессе эволюции, которую мы прошли, эгоизм постоянно рос, пока не достиг такого состояния, как в наше время. Теперь мы должны осознанно оккупировать его и заключить в оболочку свойства отдачи и любви.

Вопрос: Что даст нам это осознание?

Ответ: Возможность быть таким, как Творец, подняться на Его уровень.

Вопрос: Это покрытие и называется душой?

Ответ: Всё вместе! И эгоистические свойства, и огромные взаимные проблемы, отторжения, и "земная кора", которая скрывает все эти бушующие внутри противоборствующие силы и держит в себе своей любовью, взаимным притяжением, взаимным равновесием, – все это называется "душа".

Реплика: Любить других, относиться к ним по-доброму – это хорошо. Но для меня "ощущение Творца" – это нечто такое, что безгранично наполняет меня.

Ответ: Это верно, но это происходит в соответствии с твоим отношением к другим!

Реплика: Вы сужаете все до каких-то отношений…

Ответ: Я сужаю это абсолютно четко и конкретно. Каббала – это конкретная, практическая наука! И поэтому я ни в коем случае не хочу путать моих слушателей.

Каббала не говорит о чем-то отвлеченном! Только лишь в группе вы можете ее освоить и убедиться в том, что она права.

Вопрос: Группа – это только средство?

Ответ: Да. А затем она становится источником исправления, методикой и целью. В группе, как в духовном парцуфе, в душе, раскрывается Творец.

Вопрос: Что дает человеку ощущение Творца?

Ответ: Он переходит в иное состояние, в иной мир, в иное измерение. Человек начинает понимать, что с ним происходило в течение всей жизни, и к чему это его ведет. Он расстается со своими представлениями о жизни и смерти, его не пугает смерть, он становится бессмертным. Он понимает все, что происходит вокруг. Им движет только одно: как помочь всем остальным достичь таких же состояний.

Ответ: Мы все время так и пытаемся уходить от неприятностей. Но это не значит, что мы свободны. Я постоянно убегаю от эгоистических ударов: отсюда палка, оттуда палка... И так я мечусь с утра до вечера.

Посмотрите, что делается на улицах, в троллейбусах, в метро, в офисах, везде. Посмотрите на весь этот человеческий муравейник! Где тут можно говорить о свободе?!

Свободы нет. Есть возможность выбора в каждый данный момент самого, как мне кажется, комфортного состояния из всех возможных. Всё.

Я-то выбираю из того, что мне дано, но я всегда ограничен. Творец светит мне через исправное состояние, а я еще не исправлен. Естественно, что я вообще не понимаю Его воздействия на меня. Куда Он меня гонит?! Что Он хочет от меня в каждое мгновение?! Если я этого не знаю, то какая же может быть свобода воли?

Но пройдя в духовный мир, мы ощущаем себя совершенно иначе. Мы видим следствия наших действий, и если мы полностью с ними согласны, тогда запускаем в реализацию.

Человек начинает действовать в соответствии с обретаемыми знаниями, и его душа растет. Душа – это знание о Высшем мире. Вырастая, она получает возможность действовать в мере все больше обретаемых знаний. Происходит развитие души.

Так сила ребенка увеличивается постепенно, по мере накопления им знаний. Ведь если бы он получил силу раньше, чем знания, то навредил бы себе.

В духовном мире такого нет. Там мы получаем возможность действовать только в мере обретаемых нами знаний.

Поэтому на сегодняшний день как бы мы ни старались, мы не получим возможность действовать в духовном мире, потому что у нас еще нет знаний о нем. А как только кто-то получит какие-то знания о духовном мире, то в мере этих знаний сможет действовать. Они будут гарантом того, что мы не станем действовать плохо.

Если невозможно соединиться сердцами, то хотя бы не дать ненависти разгуляться между нами. И потому на земном, материальном уровне пришлось установить всевозможные законы поведения, как будто отражающие духовные законы. Если нет любви к ближнему как к самому себе, то хотя бы не делать другому того, что не желал бы для самого себя.

Таким образом отношения были опущены с сердечного уровня на телесный уровень рук, ног, языка. Вместо того, чтобы соединяться от всего открытого сердца, мы начали следовать инструкции, каждый раз проверяя в книге, что нужно сказать другому, чтобы его не обидеть. Ведь не было другого выхода!

Получилось, что внешне отношения исключительно вежливые, чтобы ни в коем случае не задеть один другого, но внутри каждый ненавидит остальных и не хочет к ним приближаться. А ведь главный закон Торы – это любовь к ближнему как к самому себе. 

* * *

Объединение достигается не за счет того, чтобы изменить каждого, поменяв его мнение, понимание, сердце. Наоборот, при всем многообразии мнений, мы должны подняться выше всех противоречий и там соединиться друг с другом. А иначе мы никогда не придем к объединению.

Народ Израиля обязан соединиться на двух уровнях, как сказано: "все преступления" (и это первый этаж) покроет любовь (это второй этаж). Давайте учиться, как сделать такой вкусный сэндвич, в котором сочетается и любовь, и ненависть, плюс и минус, сладкое вместе с горьким и соленым. Одно не может быть без другого.

В таком виде должно существовать все творение, и это осуществится лишь при условии, что народ Израиля реализует этот правильный подход и направит на него всех остальных.

Поэтому нам нужно учиться тому, как соединяться поверх всех различий, ненависти, отторжения между нами. С одной стороны, мы готовы друг друга задушить, но при этом обнимаем один другого, и существуем между двумя этими состояниями в средней линии.

Поэтому каждый из нас прав: и я, и ты, и он – все правы, каждый по-своему. Но для общей правды и справедливости нужно подняться выше всех нас в любви, покрывающей все различия. Такой вере выше знания нам надо учиться, средней линии, подъему над эгоистической природой человека. Это называется существованием на духовной ступени.

Как только мы научимся это делать и выйдем из эгоизма, поднявшись выше облаков, выше этого мира, силы эгоистического притяжения, мы окажемся в открытом мире и начнем ощущать духовную реальность.

Исправление заключается в том, чтобы добавить добрую силу к злой, эгоистической силе. Злую силу создал Творец, и Он же даст нам добрую силу по нашей просьбе. Об этом сказано: "Производящий свет и творящий тьму", то есть все исходит от Творца. Но нам нужно соединить свет и тьму вместе, чтобы "тьма воссияла как свет".

Объединение должно возникнуть между всеми поверх ненависти, ведь каждый ненавидит других и в том числе самого себя. Научить такому объединению может только наука каббала, обучающая нас средней линии, золотой середине.

Внутри этого построенного нами сэндвича, между первым и вторым этажом, между ненавистью и любовью, мы раскрываем Творца и сливаемся с Ним, достигая вечного и совершенного существования.

Не нужно разрушать зло, надо лишь понять, что это основа, на которую нужно добавить добро. Поэтому я готов встретиться с каждым, кто меня ненавидит. Я не вижу в нем противника, а воспринимаю как партнера в достижении нового состояния, к которому нам всем надо прийти.